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丙午年 五月十有二日

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← 方輿彙編 職方典 第一千一百四十九卷 欽定古今圖書集成 方輿彙編 第一千一百五十卷 方輿彙編 職方典 第一千一百五十一卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成方輿彙編職方典 　第一千一百五十卷目錄 　安陸府部紀事二 　安陸府部雜錄 　安陸府部外編 職方典第一千一百五十卷 安陸府部紀事二 [ 编辑 ] 《宋史鄭文寶傳》：「文寶字仲賢，滎陽人。父千牛衛大將軍彥華，初事李煜，公以蔭授奉禮郎，遷較書郎。煜降宋，公難於一見，乃被蓑以漁者見，煜忠之。」《張君房傳》：君房，安陸人，宋真宗時為著作郎。日本遣 使入貢，詔本國建寺，詞臣撰記，君房代為之彝使待 命，而君房醉飲市樓，索之不得，直院大窘。後楊億政 《閑忙令》曰：「世上何人號最忙，紫微失卻張君房。」《高士傳》：令狐揆卜居郢中，嘗冒雪跨驢入城，詣張君 房借書，令小童攜簏負琴，委轡長吟曰：「借書離近郭，冒雪」渡寒溪，布衣林逸善繪，因作《令狐揆雪中度溪 圖》。 《王益柔傳》：益柔字勝之，河南人。仁宗朝，范仲淹以館 閣薦之，除集賢較理，預蘇舜欽秦邸會，醉作傲歌。時 諸人欲傾正黨，張方平等至列狀言益柔罪當誅。韓 琦言：「益柔狂語，何足深計。方平等皆陛下近臣，西陲用兵大事何限，乃不為陛下論列，而同狀攻一王益柔，此其意可見矣。」帝感悟，但黜監復州酒稅。 《黃泳傳》：郢州別駕黃泳，年三歲，書一過目，輒成誦。大 觀二年，應童子科，赴闕，引見徽宗摘《毛詩》「如南山之壽」之句以發誦，泳應聲曰：「不騫不墜。」上以「崩」字為問， 對曰：「詩人之言，不識忌諱，臣安敢復道。」上大悅，乃歷 見後嬪，爭遺以金錢果餌。 《府志》：偽齊遣李成挾金人入侵，破襄、郢，高宗命岳飛 為之備。飛奏襄、郢等郡為恢復中原基本，當先取之， 以除心膂之患。帝諭趙鼎善其言，遂授復州同處制 置使。飛渡江抵郢城，敗偽將京超投巖死，復郢州。 范彥暉紹興中貶荊門，作《陰雨詩》云：「何當日月明，痛洗瘡生病。」檜指為謗訕，諷言者劾去之。 趙方主管湖北安撫司使。時因金偪於兵，計其必南 徙，夜為備。荊門有東西兩山險要，方築堡其上，增戍 兵以遏其衛。 寧宗開禧二年，金人圍襄陽、德安，遊騎迫景陵。荊湖 宣撫使吳獵遣張榮將軍援之。金人再犯景陵，張榮 死之。獵募死士入景陵，命其將王宗廉死守，調大軍 分道夾擊，金人遂去景陵學諭陳嘉言亦死之。 《宋史·李參傳》：「參知荊門軍，荊門歲以夏伐竹，并稅薄輸。荊南造舟，積日久，多蠹惡，不可用，牙校破產不償責。參」請冬伐竹，度其費以給餘，募商人與為市，遂除 其害。 《陸九淵傳》：「九淵知荊門軍，荊門為次邊而無城，九淵以為郡居江漢之間，為四集之地，南捍江陵，北援襄陽，東護隨郢之脅，西當光化、竟陵之衝。荊門固則四鄰有所恃，否則有背脅腹心之虞。由唐之湖陽以趨山，則其涉漢之處已在荊門之脅；由鄧之鄧城以涉漢，則其趨山之處已在荊門之腹。自此之外，間道之可馳，漢津之可涉，坡陀不能以限馬，灘瀨不能以濡軌者，所在尚多。自我出奇制勝，徼敵兵之腹脅者，亦正在此。雖四山環合，易於備禦，而城池闕然，將誰與守？」乃請於朝而城之，自是民無邊憂。 《程鉅夫傳》：鉅夫原名文海，其先自徽州徙郢州京山。 叔父飛卿，仕宋，通判建昌。世祖時以城降，鉅夫入為 質子，授宣武將軍，管軍事千戶。他日召見，問賈似道 何如人，鉅夫條對甚悉，帝悅，給筆札書之，乃書二十 餘幅以進。帝大奇之，謂近臣曰：「朕觀此人相貌已應貴顯，其言誠聰明有識者也，可置之翰林。丞相火禮」霍孫以其年少，奏為應奉翰林文字，帝曰：「自今國家政事得失，及朝臣邪正，宜皆為朕言之。」鉅夫頓首謝。 臺臣言鉅夫南人不可用，自今省部堂院必參用南 人，仍以鉅夫集賢直學士，拜侍御史，行御史臺事。奉 詔求賢於江南，鉅夫薦趙孟頫等二十餘人，皆擢置 臺憲。時相桑哥專政，法令苛急，四方騷動。鉅夫入朝， 上疏劾之。桑哥大怒，羈留京師不遣，奏請殺之，凡六 奏，帝皆不許。 《翟國榮傳》：「咸淳八年，國榮為復州副將。時元人寇復州，榮將兵戰於爛泥湖，兵敗死之。贈復州團練使，立廟復州，官其二子。」十八年，元將伯顏及宋兵戰於「風波湖。」《府志》：「元大舉伐宋，九月，伯顏與平章阿朮由中道循漢江趨郢州，萬戶武秀為前鋒，遇霖雨水溢，無舟不能涉。伯顏曰：『吾且飛渡大江，而憚此潢潦耶。乃召一​壯士負甲伏騎而前，麾諸軍畢濟。癸巳，次鹽山，距郢州二十里。郢在漢水北，以石為城。宋人又於漢水南築新郢萬勝堡，兩岸戰艦千艘，橫鐵繩鎖大艦數十』」， 密樹樁木，水中下流黃家灣堡有溪，經鷂子山入唐 港，可達於江。宋亦設守禦之具，堡之西有溝，南通藤 湖，至江僅數里。乃遣總管李庭、劉國傑攻黃家灣堡， 拔之，破竹，席地盪舟，由藤湖入灘江。諸將曰：「郢城，我之喉襟，不取恐為後患。」伯顏曰：「用兵緩急，我則知之，攻城下策也。大軍之出，豈為此一城哉！」遂舍郢，順流 下，伯顏、阿朮殿後不滿百騎。十月，戊午，行大澤中，郢 將趙文義、范興以騎二千來襲，伯顏、阿朮未及介冑， 亟還軍迎擊之。伯顏手殺文義，擒范興殺之，其士卒 死者五百人，生獲數十人。甲子，次沙洋。乙丑，命斷事 官楊仁風招之，不應。復使一俘持黃榜檄文，傳趙文 義首入城，招其守將王虎臣、王大用。虎臣等斬俘，焚 《黃榜》。裨將傅益以水軍十七人來降，虎臣等又斬其 軍之欲降者。伯顏復命呂文煥招之，又不應。日暮，風 大起，伯顏命順風挈金汁砲焚其廬舍，煙焰障天，城 遂破。萬戶忙古歹生擒虎臣、大用等四人，餘悉屠之。 丙寅，次新城。令萬戶帖木兒、史弼列沙洋所馘於城 下，射《黃榜檄文》於城中以招之。其守將邊居誼邀呂 文煥與語。丁卯，文煥至城下，飛矢中右臂，奔還。戊辰， 總制黃順踰城出降，即授招討使，佩以金符，令呼城 上軍，其部曲即縋城下。居誼邀入城，悉斬之。己巳，其 副都統制任寧亦降，居誼終不出。乃令總管李庭破 其外堡，諸軍蟻附而登，拔之。 至正間，聶炳知荊門州。甫半歲，淮漢賊起，荊門不守。 炳出募土兵，復荊門、江陵。未幾，賊復來攻，炳晝夜血 戰，城陷遇害。 白景亮，字明甫，南陽人。至正間，遷沔陽府尹。民徭多 偏重，景亮分其戶為三等、九則，繇是遂均。景陵至府 河頗迂，乃於縣南濬河，徑達漢江，民便之，號曰「便河。」時掘地得石刻，曰「白公溝」，民尤異焉。 咬住，沔陽府達魯花赤。至正間，竹山賊寇襄陽，咬住 引兵遇孛羅帖木兒於監利，賊大至，孛羅死之。咬住 回。會徐壽輝陷沔陽，咬住率妻子過柴林河，曰：「水清得好，俺一家就這裏死。」遂自溺。 丑閭，蒙古進士，出知安陸府。至正十二年，蘄賊曾灋 興犯安陸，閭募兵數百人，自帥出戰，敗賊前隊，乘勝 追北。賊由他門襲入，閭亟還城，朝服坐公堂罵賊，被 執不屈，明日遇害。妻侯氏，以酒食詒賊，夜潛自縊。事 聞，贈河南行省參知政事，贈侯氏寧夏郡夫人，表其 門曰《雙節》。 至正十二年，賊陷潛江，明安達耳率勇敢出擊，擒其 偽將劉萬戶。進營蘆洑，賊眾奄至，鬥死。 十五年正月丁丑，徐壽輝遣其將倪文俊復陷沔陽， 陳友諒亦起於黃蓬。友諒，沔陽漁家子，膂力過人，優 於武藝，嘗為景陵縣吏，不樂。會羅田，徐壽輝起，從之， 尋領兵，文俊以縣人統其軍。 東岡生，吳人，亡其姓氏。元末讀《孫吳書》，事藩鎮有功， 祿食矣。未幾，吳歸職方，以嘗事軍人，列戍於郢，居十 年，登覽無不至。一日不樂，訴上官，去省其親，賣藥都 城市，市之人莫識也，都中良醫師多知之，得生藥輔 其方，病輒良已。又不樂，復歸於郢，益不事事，惟酣觴 歌詠而已。嘗與唐志淳登陽春臺，下瞰漢江，北望襄、 樊諸山，慨然歎曰：「吾安得如龐德公者與之遊乎？」因 泫然呼酒，飲數升酒已，復悵然為《楚歌》，聲烏烏也。 明洪武十三年，大水崩嚙方城縣治，西北盡陷河中， 乃徙復舊治。 二十二年七月，天雨米于荊門李子春家，形如小麥， 色淡黃，為飯香甜。 姚善，字克一，鍾祥人。初姓李，復姓姚，家居魚寨。隱士 王賓獨居陋巷，善往候見，舍車徒步詣門，賓問為誰， 應曰：「姚善。」乃開門延語。及賓報謁，面府門再拜而返。 善自邀還，辭曰：「非公不敢入也。」又將候韓奕，奕避入 太廟，善嘆曰：「韓先生所謂名可聞，身不可得見也。」將 往候錢芹，乃使人先道意。芹對使者曰：「芹誠幸見公，然芹民也，禮不可往見於庭。苟明公弘下士之風，請候月朔胥會於學宮。」善如期至，迎芹置上坐，請質經 義。芹曰：「公今有官守，請姑舍是事，有急於此者。」善問 何事，芹出一簡以授善，竟不交一言而去。視之，則守 禦制勝之策也。善心嘉之，後薦為行軍司馬。越己卯， 靖難師起，善畫策勤王，與有勞焉。壬午，京師平。時黃 子澄走匿善所，索之急，約善航海。善曰：「在公則可，在善則不可。在善守土之臣，當與同亡。」子澄去未幾，善 竟伏節。 郭妃，明太祖第二十三子郢藩妃也。父曰威襄公郭 英，永樂乙酉冊封為妃。王薨，妃痛哭曰：「賢王自幼待我如賓，今我寡無子，吾又安能獨生？」乃整粧對鏡，自 寫其容，付宮人藏之，云：「俟諸女長成付之，令渠識母容也。」遂自盡 ​ 嚴賓天性嚴毅，取予嚴一介居官人莫敢犯。每食止 具腐，南城人稱為嚴豆腐。 邵暹，沔陽人，精通譯字。宣宗命入草詔，筆凍紙汙，自 分得罪。上命易紙畫之，神色自如。 陳厚，景泰二年知荊門，嘗夜微行，以察民隱。城北有 老嫗紡至半夜，命女取濁酒以飲。女誤發其他甕，笑 且言曰：「此酒甚清，如陳太守何謂濁耶？」公過，適聞之， 明日召老嫗謂曰：「我有何清，昨所言妄矣。」嫗曰：「人心至公，小女之言，實公素行也，何妄？」楊誌，字石及，其先清江人。五代祖在廷，遷當陽。誌兄 弟六七人皆試有司為諸生，誌獨不出。或強之，笑曰： 「吾族當興，諸兄弟取青紫足矣。」每試歸，誌輒置酒讌 樂。嘗遍遊境中山水，時一至吳越，而蹤跡多在湖南。 生平不喜見富貴人。長沙禹山宗玉善詞賦，誌以布 衣取重，稱方外交。一日，於遊次覽鏡見白髭，驚曰：「予老矣，堂上且有兩華髮人，安可復出？」自是嘯詠田間。 高鷴，字素卿，沔陽人。天性至孝，甫二歲不敢以手扺 母。父歿於洞庭湖，訃聞，遂匍匐岳陽，望湖號泣，水漿 不入口者半月，乃具衣冠葬，悲泣幾欲喪。明州使者 凌約言，為之立望湖臺，塑父像，列鷴於旁，以永孝思。 居數年，有鶴來巢，人以為孝所感。 張璡，濟南人。弘治末沔陽判官。狷介有守，每出，不受 民一飯，即飯之，必償其值而後食。嘗行縣，暮歸，適城 閉，從者呼之，璡曰：「此禁門也。」去宿民家。民家為具食。 璡覺遽起，改宿於鄰，比曉而入。 明正德間，華林寨寇胡雪二等大肆猖獗，安陸周憲 與其子幹會僉事吳廷舉、知府李承勛，三面夾攻。賊 少卻，憲促兵迫之，賊眾矢石交下，我師敗績。憲被執， 首中刀，血流被面，左髀中鎗不能動，猶大詈不絕口。 賊怒，肢解之。幹前救，力戰墮崖死。 四年，盜自獄出，因擁賊首丘仁、楊清為首，嘯聚於麻 洋湖泊，屠掠鄉村，擄婦女，劫丁壯為徒。晝踏關廂，呼 官府將直入城，挾取所怨及庫實府民，邑人大恐。閱 數月，布政使陳鎬、副使蔣昇等率兵擒之，盡殲無遺。 郝崧，絳人。正德初，知沔陽。九月致仕。抵家，其兄止崧 於外，取其牒視之，知不以他歸，始聽崧入。其家規如 此。 鍾曉字景暘。嘉靖初，以御史左遷沔陽判官。質性純 厚，政尚平易，自奉甚約。遷歸州，知州儲詢送之，謂曰： 「君如是而來，如是而去，無愧於沔矣。」嘉靖初，侯嘉祥為鍾祥令。民有羅仲仁者，夜殺其二 弟，詰朝以盜殺告，察其辭色有異，亟叱之曰：「汝殺人當復誰捕？」竟抵其罪。邑人稱為神明。 譚晚立，字德父。九歲而孤，自傷不得養其父湘涯，因 號念湘。嘗行當陽界，暮投村舍，龕上有譚公、湘涯神 主，異而悲之。父嫗驚問故，公曰：「見神主姓號與吾先人同，故悲耳。」父嫗曰：「郎君即是乎？公為吾德，是以如此。」因泣下，不能起，與公羅拜，交相泣。公歸而嘆曰：嗟 乎！人不可以不為德有如此矣！ 敖越字秉之，高安人，果敢任事。安陸被大水，公疏於 朝，得免民租之半。又疏開新河以殺邑水，號曰「恩江。」王頲字士直，號青鳧。播囚之役，公轉餉於道，有積尸 浮江而下，懸賞格瘞之。劇盜嚴正卿嘯聚山谷，公首 縛之，平其餘黨。以外艱歸，老稚哭聲震郊。服闋，復除 蒙，自令開水利，灌田數千畝，邑人刻題曰：「王公渠。」魯鐸，字振之，景陵人。時邑有犬而角，公曰：「兵象也。」頃 之，盜果起，大肆剽掠。其戎首戒曰：「魯公，仁人也，慎無犯其家。」於是里人率襁負依公，多所保全。家居建畫 院，藏圖史，課子弟。嘗植橘而瘁，公曰：「此橘再甦，吾必永年。」已而果然，因號甦橘山人。 嘉靖二十一年，沔陽大蝗。夏六月，沔陽龍吟于赤水， 聲聞二十里，半日方止。 二十五年，鍾祥大有年。夏，潛江烏鴉銜火，燒民廬，日 夜數十起，至秋方止。沔陽大水。 三十九年，京山、沔陽大水，鍾祥民家牛生六足，荊門 破《寸金堤》，水至城下，高二丈餘，一月乃退。 王鴻功，字子儀，一字羽可，為邑諸生。工詞翰，不屑步 趨時俗。閒居種植花木，掃除一室，潔几格，焚香煮茗， 延素侶唱酬無虛日。中歲遭亂，詩文盡佚，僅存壁間 二絕云：「聚散花如匝地茵，朝來白玉想橫陳。彌天鴈字驚寒早，書向遙空苦憶人。立殘苔濕齒痕輕，恰鎖閨愁向夕城。一淚同予淪落意，房中曲和雨風聲。」讀 二詩可略識其風韻矣。 萬曆丁卯方開學，有一兔從櫺星門躍出。學諭吳瑞 云：「此科必卯生者。」中式及中，聶武果辛卯生。 大通塔前，先年有謀侵者，以火燬張說碑，忽雷雨滅 火，懼而止。又有人謀玉泉寺常住田，其夕夢赤面人 大如山，亦懼而止。 十六年春，荊門白虎山脊忽雷起，陷成方井，深廣三 四丈。京山大饑，沔陽旱，潛江四月雨雪雹，小者如菱 角，大者如拳。有角斗米百錢，民有殍 ​ 二十五年六月，京山大水。七月，荊門州黃陵坡一山 高數尋，一夕平地。八月，潛江河水震盪，池井俱溢。 譚元春，字㕛夏，景陵人，舉天啟丁卯鄉試第一。公父 念湘早逝，有弟五人，皆嚴督之，後各成名。事孀母魏 孺人最孝。母年五十三，病失明，臥床榻間，躬進米粥、 嘗藥餌，凡八年而母始卒。弱冠，即與同邑鍾退谷締 交，文章性命，管、鮑不過也。閩蔡敬夫、蜀朱無易官於 楚；其知公雖因退谷，而公之詩文行誼自足以致二 公之知。戊午，督學葛屺瞻首拔公入秋闈不售，棄諸 生。辛酉，周鉉吉督楚學，強起公復出應試，以恩選貢 於京。丁卯，太史李太虛典楚試，素知公，暗中揣摩，必 欲得公為省元，闈中手其卷，詫曰：「此必友夏也。」已而 果然，皆賀得人。公好遊，蹤跡遍東南，義篤師友。鍾、蔡 二公沒，思之終身不置。又喜揚人善，嘗過武昌寒溪 寺，讀舊令陳鏡清壁間詩，歎其古奧，亟刻而傳之。隔 寒河有譚叟訥庵袖詩請見，即為選其佳者，亦序而 傳之。所著詩有《嶽歸堂稿》，文有《鵠灣集》；遇莊所選，有 詩歸東坡詩，並行於世。崇禎丁丑會試，行至長店，去 京三十里。時夜半猶讀《左傳》。平明起，攝衣一晌而逝， 年五十二。先是鍾退谷卒，亦年五十二。 宋一鶴倜儻不群，攬轡有澄清之志。楊督師特疏公 有邊才，以分巡授楚撫。公以郢為湯沐地，同直指李 振聲分汛防護。公守寢、李守陵。癸未元旦，賊至，守陵 兵潰；振聲為賊所執，舁至城下。眾賊四面登城，兵士 俱潰；公曰：「時事至此，我為重臣，惟有一死報國耳！」遂 自刎。郢人哀之，崇祀名宦。 崇禎九年，景陵縣大水入城，盜越獄出，拒殺官兵，尋 捕擒之。 陳氏，適李姓，早寡，無舅姑。子女歸父家，自矢守節，坐 臥小樓，足不下樓者三十年。臨終，謂其婢曰：「吾死，慎勿以男子舁殮我。」家人忽其言，令男子登樓轝之，氣 絕踰時矣，起坐曰：「我何言，而令若輩至此？」家人驚怖 而下，目乃瞑。 安陸府部雜錄 [ 编辑 ] 《府志》：郢人堊漫其鼻端，若繩翼，使匠者斲之。匠石運 斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋 元君聞之，召匠石曰：「嘗試為寡人為之。」匠石曰：「臣則嘗能斲之，雖然，臣之質死久矣。」公輸般為高雲梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳 裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢，見荊王曰：「臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？」王曰：「然。」墨子 曰：「必得宋，乃攻之乎？王其不得宋且不義，猶攻之乎？」王曰：「必不得宋，且有不義，則曷為攻之？」墨子曰：「甚善。臣以宋必不可得。」王曰：「公輸般，天下之巧工也，已為」攻宋之械矣。《墨子》曰：「請令公輸般試攻之，臣請試守之。」於是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之備，九攻 之。墨子九卻之，不能入，故荊輟不攻宋。 郢人有遺《燕相書》者，夜書火不明，因謂持燭者曰：「舉燭。」因而過書舉燭。舉燭，非《書》意也。燕相受書而說之 曰：「舉燭者，尚明也。尚明也者，舉賢而任之。」燕相白王， 「王大說，國以治，治則治矣」，非《書》意也。今世學者多似 此類。 吳起，衛人也，而將於楚。郢人以兩版築垣，起教之四 版，便矣，而楚俗習久，起因見惡。《公羊傳》曰：「文公逆祀，去者三人。定公順祀，叛者五人。」此亦久習故也。 鄭谷，乾寧間以都官郎中退居馬仰山，嘗居荊門城 南，隱於白社，故題《渚宮。亂後作》云：「白社已應無故老，清江依舊遶孤城。」其詠鷓鴣尤工，世號鄭鷓鴣。 李白還蜀，見鄉人司馬相如誇楚七澤，遂下荊門。娶 於許氏，故其詩云：「度遠荊門道，來從楚客遊。」後遭永 王璘亂，謫夜郎。過沔州，題郎官湖，故其詩云：「張公多逸興，共泛沔城隅。」《筆談》云：「『『舊《尚書》云雲夢，土作』。又本朝太宗時得古本《尚書》，作雲土，夢作乂』，詔改《禹貢》，從古本。」按孔安國註： 「雲夢之澤在江南」，不然也。據《左傳》吳人入郢，楚子涉 睢，濟江，入於雲中。王寢盜攻之，以戈擊王，王奔鄖。楚 子自郢西走涉雎，則當出於江南。其後涉江入於雲 中，遂奔鄖。鄖則今之安州。涉江而後至雲，入雲然後 至鄖。則雲在江北也。《左傳》曰：「鄭伯如楚，子產相，楚子享之。既享，子產乃具田備王以田。江南之夢。」杜預註 云：「楚之雲夢跨江南北，曰江南之夢。」則雲在江北明 矣。元豐中，有郭思者，能言漢沔間地理，亦以謂江南 為夢，江北為雲。予以《左傳》驗之，思之說信然。按漢高 祖用陳平謀，偽遊於雲夢，注家無解《釋文》：「《爾雅》云：『楚有雲夢』。註云：『今南郡華容縣東南之丘湖是也』。」恐為 未當。 《鍾祥縣志》：「臼水，即楚昭王所涉成臼也，楚人謂之臼成河。」《富水郡志》謂：「有鹿湖池，在聊屈山之麓，深不可​測，相傳有白鹿入水，歲旱禱之輒應，遂封其神龍為善利公。」《上下西湖》每遇夜半，煙斜霧橫中，望見小舴艋乘風 掛帆，出沒上下，有時燈火明晃，或隱或見。漁人好事 者疾棹迫視之，已杳不可即矣。又屢聞聲從水出，近 聽猶隱然，遠則轟轟如鼖鼓。土人相傳有神激勃其 間，聞則多水。 《戰國策》「楚有甘魚之口。」鮑氏注疑為濟陽高魚，非也。 按《左氏傳》「次於魚陂。」注云：「竟陵縣城西北有甘魚陂。」玉泉山有獸，狀如鹿，上下陵谷如飛，每鳴於澗谷則 雨，鳴於岡阜則有高軒過。驗之不爽。 醍醐鳥出黃蓬山，三四月飛而且鳴。提壺盧，沽美酒， 山內有之，山外絕無。 《通志》：「荊門玉泉關將軍廟中有壽亭侯一鈕，其上大環徑四寸，下連四環，皆系於印上。相傳云，紹興中洞庭漁者得之，入於潭府，以為關雲長，封漢壽亭侯，此其故物也，故以藏之廟中。南雄守黃兌見臨川興聖院僧惠通印，圖形為作記。而復州寶相院又以建炎二年因伐木於二門大樹下土中深四尺餘得此印。其環并背俱有文云：『漢建安二十年壽亭侯印。今留於左藏庫。卲州守黃沃叔啟慶元二年，復買一鈕於郡人張氏，其文正同口欠五系環耳』。」予以謂皆非真 漢物。且漢壽乃亭名，既以封雲長，不應去漢字，又其 大比他漢印幾倍之。聞嘉興胡仲言亦有其一，侯印 一而己，安得有四？雲長以四年受封，當即刻印，不應 在二十年，尤非也。是特後人為之，以奉廟祭，其數必 多，今流落人間者尚如此也。 滄浪水。《禹貢》「漾東流為漢」，又東為滄浪之水，即屈原 逢漁父處。劉澄之《山水記》云：「在沔口。」按《水經註》，武當 縣北四十里漢水中有洲曰滄浪洲，水曰滄浪水，即 今均州地。沔有此水，雖非其故處，然亦滄浪之下流， 豈後概稱之若漢、沔、夏之互名耶？又按《說郛》，滄浪地 名，非水名。蘇子美卜居吳下，前有積水，即吳王僚所 開池，作亭其上，名之「滄浪」，似以為渺瀰之狀，失之矣。 沔之滄浪，亦地名。又《嶧縣志》縣北有滄浪淵，云即孟 子所稱「濯纓處」，尤為失實也。 石城郡二，石城縣六。惟後周所立石城郡，乃今郢州。 其丹陽之石城，見於《漢書》，其餘皆後代所立，并非此 地。後漢建武三年，功臣子徙封者五人：建平侯銚統 徙封平興，符離侯寇楫徙封扶抑，浦侯寇壽徙封南 宮，祝阿侯陳孚徙封蘄春，山桑侯王廣徙封石城。是 皆以縣徙縣，而非徙鄉亭。惟章懷之《注》以為石城在 今復州沔陽縣東南，而《復州圖經》遂以章懷之言為 然，斷然謂石城在沔陽縣東南，東漢王常子廣封石 城侯。《通典》復州下亦云，「沔陽有石城，在縣東南三百里。」不言王廣徙封之邑。若廣果徙復州之石城，則城 之名當見於《後漢郡國志》。志既不載，則復之石城非 縣明矣。故《方輿記》云：「在縣東南三百」里，古保聚之所。 又鎮戍以石城名者，不止一處，如晉庾亮乞移鎮襄 陽之石城下。又《信陽軍圖經》云：「自石城徙居仁順。」又 云：「魏文帝所立義陽縣，蓋在石城，今故種山東南石城山故石城是也。」是則信陽、郢州、復州皆有石城，不 必執一而廢百。今郢州之石城，可以鎮戍名，不可以 縣邑名。晉《羊祜傳》云：「『吳石城守去襄陽七百餘里』。又《後魏書·荊蠻傳》云：『雍以西，石城以東五百里』。今郢州之石城，即吳之所守，然去襄陽止二百四十里。」二說 七百五十里之異。今考之《隋書志》《通典》及《元和郡縣 圖志》，今之水程可以無疑。按《元和郡縣圖志》云：「郢州長壽縣理石城。」又云：縣本古之石城，吳於此置牙門 戍城。羊祜鎮荊州亦置戍。《通典》云：「郢州分置石城郡，後於石城置郢州。」《隋書·志》云：「郢州長壽縣，後周置石城郡。」則郢州石城，正《羊祜傳》中「吳石城守」也。又以今 水程計之，襄郢相去七百里，則與羊祜之言合，是郢 復二石城不相干也。故可以作鎮戍，而不可以作封 建，可以作形勢，而不可以作縣邑。 竟陵。《漢書》及《晉書地理志》江夏郡竟陵注，并云「章山在縣東北。」又《水經》云，「沔水經當陽之章山東。」其竟陵、 當陽二縣但見於漢，三史惟載竟陵而不言當陽。然 漢竟陵城在於長壽南，今章山之地正在縣南一百 三十五里，與荊門軍界灘市相對。當陽乃在荊門之 後，臨沮漳而不臨水。《寰宇志》云：「長林本漢編縣地，晉」惠時始分立。若以祿麻為章山，則在編縣，而非竟陵 境也。蓋西魏之時，曾立基州，統二郡：一曰章山郡，統 豐鄉縣；二曰上黃郡，統祿麻縣。在西魏時，章山、上黃 已分漢江而建郡矣。隋文開皇九年，廢章山、上黃二 郡，乃更祿麻縣為章山。故《荊門舊圖經》以章山屬長 林，祿麻屬當陽。蓋長林之章山，則惑於隋文之所改； 當陽之祿麻，則白於《水經》之所經。殊不知西魏章山 郡則在漢之東，今章山是也；隋章山縣則在漢之西， 今祿麻是也。今西魏所立章山郡，當在長壽之章山， 而隋文所改祿麻章山縣，當在荊門祿麻也。如唐武 ​ 德四年，於長林東境置基州并章山縣，此則沿襲隋 制，非西魏所建之地也。陵谷變遷，自古有之。夏禹而 下，今幾千年矣，不可以山之有無而易之。況其地相 近，亦有岡阜，而祿麻亦非有崇山峻嶺之阻，其《荊門 集》所載者，乃隋唐之章山，而非西魏之章山也。 白雪樓，按沈存中《筆談》載「世稱善歌者，皆云郢人，郢州至今有白雪樓」，此乃因宋玉問「客有歌於郢中者，其始曰下」《里巴人》，次為《陽阿薤露》，又為《陽春白雪》，引 商刻羽，雜以流徵，遂謂郢人善歌，殊不考其義。其曰 「客有歌於郢中者」，則歌非郢人也。曰「《下里巴人》，國中屬而和者數千人；《陽阿薤露》，和者數百人；《陽春白雪》，和者不數十人；引商刻羽，雜以流徵，則和者不過數人而已。」以楚之故都，人物猥盛，而和者止於數人，則 為不知歌甚矣。故玉以此自況，《陽春白雪》皆郢人所 不能也。以其所不能者名其俗，豈不誤也！《襄陽耆舊 傳》雖云，楚有善歌者，歌《陽菱》《白露》《朝日》《魚麗》，和之者 不過數人，復無《陽春白雪》之名。又今郢州本謂之北 郢，亦非古之楚都。或曰，楚都在今宜城界中，有故墟 尚在，亦不然也。此鄢也，非郢也。據《左傳》「楚成王使鬥宜申為商公，沿漢泝江，將入郢，王在渚宮下見之。」沿 漢至夏口，然後泝江，則郢當在江上，不在漢上也。又 在渚宮見之，則渚宮皆在郢也。楚始都丹陽，在今枝 江。文王遷郢，昭王遷鄀，皆在今江陵境中。杜預注《左 傳》云：「楚國，今南郡江陵縣，北紀南城也。」謝靈運《鄴中 集》詩云：「『南登宛郢城』。今江陵北十二里有紀南城，即古之郢都也，又謂之南郢。」今按郡志，舊載李太白《古 風》一篇，此本太白感嘆之詩，於郢郡無所關繫，只以 首句為郢中故事而收之，然謂之郢客，則亦非郢人 矣。今觀存中所辯與太白之詩，則知《陽春》固非郢人 所和，然謂客歌於郢中，以此為郢中故事，亦可也。存 中又謂郢有南郢、北郢，今之安陸，乃古之北郢，非楚 之故都。郡舊有陽春臺、白雪樓，惟取宋玉自況之言， 而為樓臺之名耳。宋玉《自況》之意，謂曲彌高，和彌寡。 太白之詩，謂「高才者知遇之難，卑污者投合之易」，必 欲牽強援引，以郢人善歌，亦何所增重哉！ 郢州白雪樓，素多題詠。一日，郡守倅燕集是樓，方命 坐客賦詩，時劉太傅賓以恙羈置是郡，不得預會，遂 使人持以獻。才致蕭散，盡江山之勝，一座為之閣筆。 詩曰：「江上樓高十二梯，梯梯登遍與雲齊。人從別浦經年去，天向平蕪儘眼低。寒色不堪長黯黯，秋光無奈更凄凄。欄干曲盡愁無盡，水正東流日正西。」惠亭、「鴨嘴，總一山耳。」《孫司徒志》：「分惠亭嘴、鴨兩山。怪言鴨飛去啄復州人家粟，剷去其嘴，故形莫可得而考，而後遂文之以美，名曰鳧山。」又云：「王安石擢進士第，授淮南判官，文彥博薦其恬退，召為三司度支判官，士大夫謂其無意於世，恨不識其面。及赴是職，莫不喜悅，安有為京山丞事耶？同修起居注」，辭之，至八 九始受。及徑除知制誥，遂不復辭矣。終英宗之世，被 召未嘗起。英宗崩，知江陵，為翰林學士。神宗用為參 知政事，自此獨掌朝權，至舒國公也。中間亦無貶謪 丞尉之事。張商英《戲鴻堂帖》中曾模其書法，今京山 之《太陽寺碑碣》有張商英筆。當時唐坰《論王安石劄 子》，有「張商英為王安石黨」人之語，大都安石喜諛，而 又惟恐訾議新法。當時州縣迎合新法以希進用者， 或結《惠澤廟》以悅之，而後人傳會，遂謂安石曾宦京 山耶？ 《故志》：張橫渠嘗過郢，涉沔，有僧捫其琴，橫渠曰：「琴不祥矣。」遂棄之水。然橫渠過郢，未嘗至沔也。 胡儼記《定武蘭亭石刻》，鐫損「天流帶右」四字，然又有 肥、瘦二本而鐫損者，乃瘦本為真定武後復州以此 本重模，亦鐫損四字，其字極瘦。王順伯、尤延之爭辨 如聚訟然。瘦本風韻竟勝。 白乳高僧塔，人盡謂在前寺，而重明門外高岡，古所 謂「蘭臺」也，有古塔依然在焉，今在《闤闠》中，有縉紳家 欲拆之，白日大雷雨，懼而止。相傳以為此實白乳塔 也。 齊竟陵王子良招賓客，范縝與焉。子良精信釋教，而 縝盛稱無佛。子良問曰：「君不信因果，何得富貴貧賤？」縝曰：「人生如樹花同發，隨風而墮，自有拂簾幌墮於茵蓆之上，自有關籬牆落於糞溷之中。墜茵蓆者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處？」荊門山臨江，皆絕壁，峭峙五百餘丈，亙帶激流，禽獸 所不能履。北岸有一白鹿，浮過江，行人競逐之，謂至 山下必得之，鹿忽飛起，踰岡而去，故名此壁白鹿山。 鹿夜臨宿，下鹿角寨，大者角向外四圍，小者在中，團 圍如寨，今人以木倣作「鹿角寨。」江同祖過郢州京山， 晚抵村驛，驛人言鹿在前結寨，即出觀之，彌望可數 里，巨鹿無數，四環成圍，以角外向，凡數十重。兩麑鹿 處中勃跳嬉戲，民田相近者，悉遭蹂踐，禾苗為之一 空。獵戶雜沓其旁，云「不可近，近輒觸」，遭之者多死，明 ​ 旦始引去。獵人操弓矢戈矛追隨之，伺巨者行前稍 遠，乃敢捕射。其稚弱亦各有所獲而還。 漢、沔會流處。岸上有石銘云：「下至水府三十一里。」皆 傳李斯刻石於此。天下水府一十八處。 《郢石城》山腰，有石榴一株，常歲不實。每於秋闈之年， 結一實，必發一人，多寡不爽其數。 邑鐵牛堤內侯家塘東嶽廟鐵鑄神象，相傳先年堤 潰，水流至此，因建廟祀之。掘得古磚，書「永明年製。」永 明乃五代蕭齊年號也。廟重建於嘉靖時，故其聯云： 「古廟正當嘉靖世；遺磚猶記永明年。」郢東松林山居民方聰，嘗夢興獻帝至其家，羽衛甚 肅，既覺，不解其故。後帝崩，卜地即方氏夢所坐之處， 今遺陵是也。乃以東山田易之，皆謂其有定數云。 安陸府部外編 [ 编辑 ] 《府志》：江妃二女，鄭交甫常遊漢江，見麗服華裝，佩兩 明珠，大如雞卵，甫見悅之，不知其神人也。謂其僕曰： 「我欲下請其佩。」僕曰：「此間之人皆習於辭，不得恐罹侮焉。」交甫不聽，遂下與之言曰：「二女勞矣。」女答曰：「客子有勞，妾何勞之有？」交甫曰：「橘是柚也，盛之以笥，今附漢水，將流而下，我遵其旁搴之，知吾不為遜也，願請子之佩。」二女曰：「橘是柚也，盛之以筥，今附漢水，將流而下，我遵其旁，捲而茹之。手解佩以與交甫。甫受而懷之，既趨而行數步，視之，空懷無珠，二女忽不見。」漢董仲永之子，世傳母乃天仙織女，故仲生而靈異， 數篆符鎮邪怪。嘗遊京山之潼泉，以其山多蛇毒，書 二符鎮之，其害遂絕。今符石在京山之陰。 晉杜預嘗醉臥帳中。人聞其嘔吐聲。於戶外窺之。但 見一巨蟒垂頭而吐云。 馬處謙病瞽，父使其學《易》，以贍衣食。嘗於安陸鬻筮 自給，有一人謁筮，謂馬生曰：「子之筮未臻其妙，我有祕法，子能從我學之乎？」馬生乃隨往郡境有陶僊觀， 授星算之訣，凡一十七行。因請其爵里，乃云：胡其姓 而恬其名。誡之曰：「子有官祿，終至五十二歲，慎勿道我行止於王侯之門。」馬生能訣筮，事甚驗。趙匡明棄 荊入蜀，因隨至成都。王先生令杜光庭密問馬生享 壽幾何？對曰：「主上受元陽之氣，四斤八兩。」果七十二 而崩。四斤八兩，即七十二兩也。馬生官至中郎，金紫， 亦五十二而卒。 蕭行美，沔陽人。年九十餘，篤行履素。常遊漢上，遇一 老人，自稱張先生，指草一叢曰：「移歸栽之，可煮鐵成銀。」戒之曰：「切不可泄。」行美受教，遂移草歸。臨後試之， 果如其言。久之，語泄。一夕，大風雨，漂失其草。再入山 訪之，不復有矣。 晉葛洪，字稚川，嘗於當陽紫蓋山穿井煉丹。丹成，以 雞試之，雞死自愧，取丹器投於井。少頃，雞化為鳳，飛 鳴天際。洪將井扳倒，索丹器。 司馬子微嘗煉丹於內方山，有馬仙觀。李白云：「余昔於竟陵見天台，司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。」乃著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。 盧山人，寶曆中常往來於白洑南草市，時時微露奇 跡，人不知測。賈人趙元卿從之遊，乃頻市其所貨，設 果茗，詐訪其息利之術。盧覺竟，謂曰：「觀子意似不在，所市意欲何也？」越乃言：「竊知長者埋形隱德，願一垂言。」盧笑曰：「君歸語主人，午時有非常之禍，若聽吾言當免。可告之。」將午時，有匠餅者負囊而至，囊中有錢 「二千餘，以非意相干，可閉關戒妻孥勿輕應對，及午，必極罵，盡家臨水避之，若爾，禍可免。」趙歸語主人，主 人亦素神盧生，及夕伺之，果有人持錢叩門求糴，怒 其不應，因擊其戶。張乃從後門率妻孥避去。其人乃 行，越數百步，忽倒死，竟如盧生言，張乃免。 《當陽縣志》：唐昭宗光化二年，當陽縣廨有劉文龍井， 井中有龍窠，將雨輒有雲氣自中出。忽一道士稱自 嵩山來，取井中龍窠及草藥去。其後邑令黃訓嘗繫 馬於井旁，或止之，不以為意，至歲餘，令及馬皆瞽。 《稗史》雲：南緬氏遣使貢天鵝於天朝，過沔陽，浴之飛 去，鵝墮翎，拾之至闕下，上其翎，作口號云：「將鵝貢唐朝」，山高路遠遙。沔陽湖失去，倒地哭號淘。上覆唐天 子，可饒緬伯高。物輕人意重，千里寄鵝毛。 《府志》：「章宸號玉宇，精於五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍，起飄風，發屋折木，作雷雨雲霧。能以木瓦石為六畜，熊虎立成。能分形為百千人，能涉江海，含水噴之，皆成珠玉，久而不變。或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，伸之不直，或至百日、數十日乃起。每與弟子行，合丸泥為馬與之，令閉目，須」臾成大馬，乘之日行千里。又能吐氣，五色起數丈，見 飛鳥過，指之即墮。臨淵投符，召魚鱉之屬曝岸上，令 ​ 弟子舉眼見千里外物，亦不能久也。其務魁時，以器 盛水，著兩肘之間，噓之，水上立有赤光，起一丈。以此 水治病，病在內飲之，在外者，浴之立愈。後入崆峒山 合丹，白日昇天而去。 淳熙間，有王道人來復州僦店賣卜，每日所得不及 百錢，往往持金錢許鬻於肆。鋪匠訝而扣之，對以「蜀中貴人相酬者」，疑弗信，陰約儕輩密覘之。郡城南有 河，王度橋直西行，穿蘆林，坐岸滸，以絳囊縛釣綸上， 擲水中。少焉舉綸則碎金色，已粘著囊外，旋以鵝翎 掃至幅紙上，如是十餘反，乃歸。群匠驚訝，躡踵詣旅 店，復問對如初，始以向所見告。王笑曰：「吾非挾此技，此蓋吸金藥也。大抵水非得金不能滯滀，故有水處必有金。子母相生之理，誠不可誤。今篋中所餘猶數兩，明旦當分遺諸君，但如我法試之，慎物為婦人雞犬所敗。」群匠大喜。及明，詣旅店，主曰：「道人五更起算僦直策杖去矣。」有江叟者，善吹長笛，能作《龍吟》。後適閿鄉，至盤豆館 道旁大槐下醉寢，夜見一人數丈曰：「將謂槐畔鋤魔，乃是瓮邊畢卓。」遂敲槐曰：「荊山館中二郎來看大兄。」便聞槐上有人下來與語。明至荊山館中，見庭槐十 圍，疑附神物，乃曰：「某好道不逢師，樹神有靈，乞與指教。」神曰：「但入荊山求鮑仙師，必獲度世。」叟入山，果遇 仙師，令叟吹笛，一氣清逸，五音激越，驅泉迸出。《別鶴 行》。 槁葉辭柯，輕雲出岫。仙師曰：「子之藝至矣。但所吹者竹笛，今贈子美玉笛，吹三年一洞龍必持水丹，吞之便為水仙，無賴吾藥，蓋子有琴高之相耳。」叟後 三年，岳陽寺樓吹笛，有龍化為人，持丹而來。叟餌之， 遂變童顏，入水不濡。 有士子於漢江峽石阻風，吟詩曰：「卜得上峽口，秋來風雨多。」久未之續，空中忽云：「江陵一夜雨，腸斷《木蘭歌》。」建隆初，有人泊舟巴峽，夜聞人詠曰：「秋徑填黃葉，懸崖露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。」通宵凡吟百 篇。 宋新羅僧居京山新羅泉。一日語眾欲歸，忽一人止 之。僧言：「思故鄉水耳。」其人指地，泉即湧出，味同故鄉。 僧又言：「思故鄉魚。」其人復指水得魚，魚形皆纖細，色 斑目赤。僧遂留，卒得禪旨。其泉可以溉田，民多便之。 《清剖禪師》，郢州興陽僧。在太陽作園頭，種瓜次，陽問： 「甜瓜何時得熟？」師曰：「即今熟爛了也。」曰：「揀甜底摘來。」師曰：「與甚麼人喫？」曰：「不入園者。」師曰：「未審不入園者還喫也無？」曰：「汝還識伊麼？」師曰：「不識。雖然不識，不得不與。」陽笑而去。 楊道人者，不知何許人。宋宣政間，寄跡於朱司戶家 數年，落魄不羈，狂飲自如，朱未嘗少厭。一日酒酣曰： 「我辭世矣。」不疾而逝，葬之山中。後二年，朱往京師，忽 遇於通衢，言笑如舊。朱詰其所以，不言而去。朱歸，啟 棺視之，則空函也。 王武功寓郢州，雇一僕名山童。王生子，以賈某妻為 乳母。未幾，山童忽去。後王赴調臨安，忽遇之於江上， 童見王致拜，王謂之曰：「汝服事我十月，何不告而去？」山童謝曰：「我鬼也。恰恨後母乳母是亦鬼，怕我泄漏，百般捃摭相排陷，只得避之。」語訖辭去。王深憂其子， 不俟注擬，遽還家，與妻言其事，即呼乳母抱兒出，王 取兒付，妻撫惜之，謂嫗曰：「山童說汝是鬼，如何？」嫗拍 掌趨入廚下，奄然而沒。 郡城西北五十里曰朱家埠，有喬安寺，相傳為五代 時所刱。其地有大樹，頗作怪，為害地方忽有西僧至， 乃伐其樹為佛，因以建寺，怪遂絕。 郢州漁人擲網於漢水，舉之覺重，得一石，長尺餘，圓 直如斷椽，細視之，乃群小蛤，鱗次相比。以物拂拭其 一端，得書一卷，乃唐天寶中所造《金剛經》，題誌甚詳， 字法奇古，其末云：「醫博士攝比陽令朱均施。」比陽乃 唐州屬邑，不知何年墮水，首尾略無沾濡。居民李孝 源寶藏其書，蛤筒復養之水中，客欲見，則出以示之。 孝源感其異。因捐資寫經一藏。於郢州興陽寺。特為 莊巖。 竟陵掾劉諷夜投空館，有二女郎至，歌曰：「明月清風，良宵會同。星河易翻，歡娛不終。綠尊翠杓，為君斟酌。今夕不飲，何時歡樂。」忽有黃衣人曰：「婆提王屈，良子速來。」女郎皆起。明日，拾得翠釵數雙。 明洪武十三年，既徙當陽縣治還舊，其萬城磚石移 修湘獻王府，毀至北門，忽有異蜂數十萬，螫人爭射 不止，眾懼而罷。或謂「此乃高氏舊城，其上有關侯廟，神所憑云。」今北城《門甍》尚存。 三女橋有崔公祠。弘治中，有人自蜀中來，遇姓崔人 寓書一函曰：「余有宗人住京山三女橋，幸為達之。」其 人既至，取書置懷中，就橋下濯足。忽昏眩假寐。夢至 一宇，甚潔飾，老叟數人，迎客極恭，其人具以書呈。少 頃，其人寤探懷中書無有矣。 鄒蓮，隨父傑令廣通時，嘗謁廣通神廟，見土偶侍女， 心動。其夕女入寢室與蓮昵，自後不絕。比歸京山，女 ​ 亦至，嘗攜之還廣通，藏馬下，遇二騎追尋甚急，女謂 蓮曰：「吾不能攜汝矣」，予墨一片，曰：「有急，用此為解。」遂 墮公安人家積薪中。其家以為盜，出墨辨析乃已。年 八十餘卒。有女嫁府廩，生白陽。《嚴紀傳》有紫羅囊在 女處，猶神女所餉云。 明仙人從鉉者，字又鉉，別號鼎熹，安陸人。正統八年， 母夢湘子入室而生，骨相奇偉，篤好黃老之術。謝婚 聘，辭父遊太和山，復遊嵩華，遇異人授大還藥，丹成， 雲跡靡定。萬曆庚寅，郡守阮屏麓自述昔遊太華，偶 失路，遇公，指引見公，道貌軒舉，問姓氏年里，公曰：「年百六十矣。」後聞入華絕巘，至今不出。郢人傳其事，稱 奇云。 郢，純一道人，居元玅觀，道行甚高，興藩嘗與之遊。一 日憑几假寐，見純一入宮中。及覺，問左右曰：「純一來此乎？」俄報宮中生世子矣。後世宗登極，建純一殿，即 其地建元祐宮，壯麗無比焉。 五年五月，漢水決洋渡。初，渡口忽陷成穴，有女子衣 絳綠，常坐其上，一夕忽痛哭，河遂決。 沙洋市人偶見水中一舟載人遠來，可二三十，登岸 則舟乃大荷葉也。人方駭之，而舟人至一大家求食 與錢，不應，毀瓦畫墁，與之敵，則自殘其體，其人終不 能傷。月餘不知所往。 鐵牛埂之鐵牛，於明萬曆間每夜食民田禾，居民蹤 跡之，乃鐵牛也，遂斷其一足。又下寺石坊獅子夜飲 山井水，人見而驅之，疾登坊上，亦斷其足。 郢之河西三尖山，層巒聳翠，蜿蜒至三十里，澗壑險 僻，地多豺虎猛蛇，人跡罕到，或曰鬼谷子別洞也。明 萬曆中，有江右孫翁龍溪來居之，有子六人，皆以龍 名，人莫測其際。一日，人見一老翁，自稱上林老李，冰 姿鶴氅，手執鐵如意，揮少年四人，童子四人，徑往孫 處。是夜雷雨大作，平原水湧八尺。向之所謂孫宅，僅 見龍窟十四，自是分降甘露，故相傳為龍窩港云。