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欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典
第八十五卷目錄
阿端部彙考
明
〈太祖洪武一則 成祖永樂一則 仁宗洪熙一則 宣宗宣德三則 英宗正統一則〉
哈梅里部彙考
明
〈太祖洪武五則〉
尼八剌部彙考
明
〈太祖洪武三則 成祖永樂四則 宣宗宣德一則〉
哈烈部彙考一
明
〈
太祖洪武三則 成祖永樂十則 宣宗宣德三則 英宗正統二則 天順二則 世
宗嘉靖一則
〉
哈烈部彙考二
明一統志
〈哈烈土產考〉
曲先衛部彙考
明
〈
太祖洪武一則 成祖永樂一則 仁宗洪熙一則 宣宗宣德五則 英宗正統二則
憲宗成化一則 孝宗弘治一則 武宗正德一則 世宗嘉靖一則
〉
長河西魚通寧遠部彙考
明
〈
太祖洪武四則 成祖永樂二則 英宗正統一則 憲宗成化五則 孝宗弘治一則
世宗嘉靖一則 穆宗隆慶一則
〉
西洋古里部彙考
明
〈成祖永樂九則 宣宗宣德二則 英宗正統一則〉
皇清
〈康熙五則〉
西洋古里部雜錄
速睹嵩部彙考
明
〈成祖永樂一則〉
土魯番部彙考
明
〈
成祖永樂三則 仁宗洪熙一則 宣宗宣德三則 英宗正統二則 代宗景泰一則
英宗天順一則 憲宗成化九則 孝宗弘治二則 武宗正德五則 世宗嘉靖七則
穆宗隆慶一則
〉
皇清
〈順治二則 康熙二則〉
邊裔典第八十五卷
阿端部彙考
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明
太祖洪武八年置阿端衛
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按《明外史》：「阿端衛在撒里畏兀兒之地，洪武八年置。後為朵兒只巴殘破，其衛遂廢。」成祖永樂四年復置阿端衛
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按《明外史阿端衛傳》：「永樂四年冬，酋長小薛忽魯扎等來朝貢，請復置衛設官。從之，授小薛等指揮僉事。」仁宗洪熙 年阿端酋鎖魯丹以劫掠朝使懼大兵進討率其部人遠竄
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按《明外史阿端衛傳》：「洪熙時，曲先酋散即思邀劫朝使，脅阿端指揮鎖魯丹偕行。已，大軍出征，鎖魯丹懼，率部眾遠竄，失其印。」宣宗宣德元年詔遣使招阿端逃竄酋長
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按《明外史阿端衛傳》：「宣德初，遣使招撫鎖魯丹，猶不敢歸，依曲先雜處。」宣德六年，赦真只罕，使還居帖兒谷舊地。
按《明外史阿端衛傳》：「宣德六年春，西寧都督史昭言，『曲先衛真只罕等本別一部，因其父助散，即思為逆，竄處畢力朮江，其地當烏斯藏孔道，恐復為亂，宜討之』。帝敕昭曰：『殘寇窮迫，無地自容，宜遣人宥其罪，令復故業』。」於是真只罕率所部還居帖兒谷舊地。
宣德七年，真只罕入朝，請回阿端故城，許之，賜璽書
給印。
按《明外史阿端衛傳》：「『宣德七年正月，真只罕入朝，天子喜，授指揮同知，令掌衛事，以指揮僉事卜答兀副之。真只罕因言，阿端故城在回回之境，去帖兒谷尚一月程，朝貢艱，乞移本土為便』。天子從其請，仍給以印，賜璽書撫慰之。」英宗正統 年阿端入貢
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按《明外史阿端衛傳》，「正統朝，數入貢，後不知所終。」其
時西域地面亦有名阿端者，貢道從哈密入，與此為
兩地云。
哈梅里部彙考
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明
太祖洪武十三年都督濮英練兵西涼請開哈梅里之路其王兀納失里遣使納款
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按《明外史》：哈梅里地近甘肅，元諸王兀納失里居之。
洪武十三年，都督濮英練兵西涼，請出師略地，開哈
梅里之路，以通商旅。太祖賜璽書曰：「略地之請，聽璽便宜，然將以謀為本，爾慎毋忽。」英遂進兵，兀納失里
懼，使使納款
洪武十四年，兀納失里遣使貢馬，詔賜文綺。
按《明外史哈梅里傳》，「洪武十四年五月，遣回回阿老丁來朝，貢馬，詔賜文綺，遣往畏吾兒之地，招諭諸番。」洪武二十三年，詔諭都督宋晟嚴備兀納失里
按《明外史哈梅里傳》，「洪武二十三年，帝聞兀納失里與別部相仇殺，諭甘肅都督宋晟等嚴兵備之。洪武二十四年，兀納失里請互市，不許，遂邀殺西域貢使，命劉」真、宋晟等討之，破其城，兀納失里遁。
按《明外史哈梅里傳》：「洪武二十四年，使使請於延安、綏德、平涼、寧夏，以馬互市。帝曰：『番人黠而多詐，互市之求，安知非覘？我中國利其馬而不虞其害，所喪必多，宜勿聽。自今至者，悉送京師』。」時西域回紇來貢者，
多為哈梅里所遏，有從他道來者，又遣兵邀殺之。帝
聞之怒，其年八月命都督僉事劉真偕宋晟督兵討
之。真等由涼州西出，乘夜直抵城下，四面圍之。其知
院岳山夜縋城降。黎明，兀納失里驅馬三百餘匹突
圍而出。官軍爭取其馬，兀納失里率家屬隨馬後遁
去。真等攻破其城，斬幽王別兒怯帖木兒、國公省阿
桑爾只等一千四百人，獲王子別列怯部屬千七百
三十人，金、銀、印各一，馬六百三十匹。
洪武二十五年，兀納失里貢馬騾，請罪。賜之「白金文綺。」按《明外史哈梅里傳》：「洪武二十五年，遣使貢馬騾請罪。帝納之，賜白金文綺。」尼八剌部彙考
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明
太祖洪武十七年遣使招尼八剌國
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按《明外史尼八剌傳》：「尼八剌國在諸藏之西，去中國絕遠，其王皆僧為之。洪武十七年，太祖已招徠諸番，議通使其地。命僧智光齎璽書綵幣往，并使其鄰境地湧塔國。智光精釋典，負才辨，宣揚天子德意。其王馬達納羅摩即遣使隨入朝，貢金塔、佛經、名馬、方物。洪武二十年，尼八剌使者入貢。」按《明外史尼八剌傳》：「洪武二十年，尼八剌使者達京師，賜銀印、玉、圖書、誥敕、符驗、幡幢、綵幣，又賜其使者。洪武二十三年，尼八剌使者入貢。」按《明外史尼八剌傳》：「洪武二十三年，尼八剌再貢，加賜玉圖書紅羅繖。終太祖時，數歲一貢。」成祖永樂七年尼八剌遣使朝貢
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按《明外史尼八剌傳》：「成祖嗣位，復命智光使尼八剌國。永樂七年，遣使來朝。」永樂十一年，命楊三保齎璽書、銀幣，賜尼八剌國王
沙葛新的及地湧塔王可般。
按：《明外史》《尼八剌傳》云云。
永樂十二年，賜「尼《八剌誥》」及鍍金銀印。
按《明外史尼八剌傳》：「十二年，遣使來貢，封沙葛新的為尼八剌國王，賜誥及鍍金銀印。」永樂十六年，尼八剌遣使來貢。
按《明外史尼八剌傳》：「永樂十六年，尼八剌遣使來貢，命中官鄧誠齎璽書錦綺紗羅往報之。所經罕東靈藏、必力工瓦、烏斯藏及野藍卜納皆有賜。」宣宗宣德二年遣賜尼八剌王錦綵
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按《明外史尼八剌傳》：「宣德二年，又遣中官侯顯賜尼八剌王絨錦紵絲，地湧塔王如之。自後貢使不復至。」哈烈部彙考一
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明
太祖洪武二十五年遣使招諭哈烈賜以綺幣不至按明外史哈烈傳哈烈一名黑魯在撒馬兒罕西南三千里去嘉峪關萬二千餘里西域大國也元駙馬
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帖木兒既君撒馬兒罕，又遣其子沙哈魯據哈烈。洪
武時，撒馬兒罕及別失八里咸朝貢，哈烈道遠不至。
洪武二十五年遣官詔諭其王，賜文綺綵幣，猶不至。
按《明一統志》，哈烈古無可考。其地居平川，四面皆大
山。元駙馬帖木兒之子沙哈魯，國人尊之為「速魯檀」，
猶華言君王也。東有俺都淮、八剌墨等城，皆隸焉。本
朝洪武二十五年，遣使詔諭酋長，賜織金文綺。東北
至撒馬兒罕一千四百里，東至肅州一萬一千里。
按陳誠《西域記》：「衣服喜鮮潔，色尚白，有喪易以青。國主之居，窗壁以金銀瑟瑟為飾，地施氈罽，重席而坐。」富家居室，服用頗同國主，禮儀簡略。君臣相見，但行
跪禮。無刑法，有罪罰錢。而坊市不設斗斛，但用權衡。
凡宴會，環列而坐。酒器用金銀，餘用陶瓦。食無匕著
惟以手取。婚室多以姊妹，謂為至親。死無棺槨，以布
囊裹屍瘞之。國有學舍，中為一大室，四面皆房廊，以
居遊學之士，名曰「默得兒塞。」俗無正朔，不用甲子，以
七日為一周。擇日用事，則以第一日名「阿啼」，納為上
吉，凡拜天、聚會用之。酒禁甚嚴，修行者多不飲酒，恐
褻天也。
洪武二十八年，遣給事中傅安以兵往哈烈，為撒馬
兒罕所留，不得達。
按《明外史哈烈傳》，「洪武二十八年，遣給事中傅安、郭驥等㩦士卒千五百人往，為撒馬兒罕所留，不得達。洪武三十年，遣按察使陳德文等往，哈烈亦不還。」按《明外史哈烈傳》，「洪武三十年，又遣北平按察使陳德文等往，亦久不還。」成祖永樂元年遣使以綵幣賜哈烈仍不至
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按《明外史哈烈傳》：「成祖踐祚，遣官齎璽書綵幣賜其王，猶不報命。永樂五年，安等還德文，遍歷諸國，說其酋長入貢，皆以道遠無至者，亦是年始還。德文，保昌人，采諸方風俗，作為歌詩以獻。帝嘉之，擢僉都御史。永樂六年，復遣傅安齎書幣往哈烈，始遣人入貢。」按《明外史哈烈傳》：「永樂六年，復遣安齎書幣往哈烈，其」酋沙哈魯把都兒始遣使隨安朝貢。
永樂七年，傅安達京師，復往哈烈，哈烈遣使朝貢
按《明外史哈烈傳》：「永樂七年安達京師復命齎賜物，偕其使往報。」按《明一統志》：「永樂七年，哈烈頭目麼賚等來朝，并貢方物。」永樂十一年，西域諸國皆隨哈烈入貢。
按《明外史哈烈傳》：「永樂八年，其酋遣使朝貢。撒馬兒罕酋哈里者，哈烈酋兄子也。二人不相能，數搆兵。帝因其使還，命都指揮白阿兒忻台齎敕諭之曰：『天生民而立之君，俾各遂其生。朕統御天下，一視同仁，無間遐邇。屢書遣使諭爾，爾能虔修職貢，撫輯人民，安於西徼，朕甚嘉之。比聞爾與從子哈里搆兵相仇，朕為惻然。一家之親，恩愛相厚，足制外侮。親者尚爾乖戾，疏者安得協和。自今宜休兵息民，保全骨肉，共享太平之福』。」因賜綵幣，并敕諭哈里罷兵，亦賜綵幣。白
阿兒忻台既奉使，循詣撒馬兒罕、失剌思、俺的干、俺
都淮、土魯番、火州、柳城、哈實哈兒諸國，賜之幣帛，諭
令入朝。諸酋長咸喜，各遣使偕哈烈使臣貢獅子、西
馬、文豹諸物。十一年達京師。帝喜，御殿受之，犒賜有
加。自是，諸國使並至，皆序哈烈於首。及歸，命中官李
達、吏部員外郎陳誠、戶部主事李暹、指揮金哈藍伯
等送之。就齎璽書、文綺、紗羅、布帛諸物，分賜其酋。
永樂十三年，哈烈入貢。
按《明外史哈烈傳》：「永樂十三年，李達等還，哈烈諸國復遣使偕來貢文豹、西馬及他方物。」永樂十四年，哈烈入貢。
按《明外史哈烈傳》：「十四年，再貢。及還，命陳誠齎書幣報之，所過州縣皆宴餞。」永樂十五年，哈烈入貢。
按《明外史哈烈傳》：「十五年，遣使隨誠等來貢。」永樂十六年，哈烈入貢。
按《明外史哈烈傳》：「十六年復貢，命李達等報之如初。永樂十八年，哈烈入貢。」按《明外史哈烈傳》：「十八年，偕于闐八答黑商來貢。永樂二十年，哈烈入貢。」按：《明外史哈烈傳》：「二十年，復偕于闐來貢。」宣宗宣德二年哈烈遣使入貢
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按《明外史哈烈傳》：「宣德二年，其頭目打剌罕亦不剌來朝，貢馬。自仁宗不勤遠略，宣宗承之，久不遣使絕域，故其貢使亦稀至。」宣德七年復命中官李貴通西域敕諭哈烈國王
按《明外史哈烈傳》：「宣德七年復命中官李貴通西域，敕諭哈烈酋沙哈魯曰：昔朕皇祖太宗文皇帝臨御之日，爾等尊事朝廷，遣使貢獻，始終如一。今朕恭膺天命，即皇帝位，主宰萬方，紀元宣德，小大政務，悉體皇祖奉天恤民一視同仁之心。前遣使臣齎書幣往賜，道阻而回。今已開通，特命內臣往諭朕意。其益順天心，永篤誠好，相與往還，同為一家，俾商旅通行，各遂所願，不亦美乎！」因賜以文綺羅錦。貴等未至，其貢
使法虎兒丁巳抵京師，卒于館。命官致祭，有司營葬。
尋復遣使隨貴貢駝馬、玉石。
宣德八年，哈烈入貢。
按《明外史哈烈傳》：「宣德八年春，使者歸，復命貴護送，賜其王及頭目綵幣。秋，復來貢。」英宗正統二年哈烈入貢
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按《明會典》：「正統二年，哈烈指揮哈只等貢馬及玉石。正統三年，哈烈又入貢。」按《明外史哈烈傳》：「正統三年，來貢。英宗幼沖，大臣務休息，不欲敝中國以事外蕃，故遠方通貢者甚少。」====天順元年議通西域====
按《明外史哈烈傳》：「天順元年，復議通西域，大臣莫敢言，獨忠義衛吏張昭抗疏切諫，事乃止。」天順七年復遣使諭哈烈。
按《明外史哈烈傳》：「天順七年，帝以中夏乂安，而遠蕃朝貢不至，分遣武臣齎璽書綵幣往諭。于是都指揮海榮、指揮馬全得往哈烈。然自是來者頗稀，即哈烈亦不以時貢。」世宗嘉靖二十六年定三年一貢之例哈烈遂久不至
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按《明外史哈烈傳》：「『嘉靖二十六年，甘肅巡撫楊博言，西域入貢人多，宜為限制』。禮官言：祖宗故事，惟哈密每年一貢，貢三百人送十一赴京，餘留關外有司供給。他若哈烈、哈三、土魯番、天方、撒馬兒罕諸國，道經哈密者，或三年五年一貢，止送三五十人。其存留賞賚，俱如哈密例。頃來濫放入京，宜敕邊臣恪遵此例，濫放者罪之。」制可。然是時哈烈已久不至，嗣後朝貢
遂絕。其國最強大，王所居城方十餘里，壘石為屋，平
方若高臺，不用梁柱瓦甓，中敞空虛數十間，窗牖門
扉悉彫刻花文，繪以金碧，地鋪氈罽，無君臣上下，男
女相聚，皆席地趺坐。國人稱其主曰鎖魯檀，猶言君
長也。男髡首纏以白布，婦女亦白布蒙首，僅露雙目。
上下相呼，皆以名。相見止稍屈身，初見則屈一足三
跪，男女皆然。食無匕著。有瓷器，以葡萄釀酒。交易用
銀錢，大小三等。不禁私鑄，惟輸稅于酋長，用印記，無
印者禁不用市易。皆征稅十二。不知斗斛，止設權衡，
無宮府，但有管事者，名曰「刀完。」亦無刑法，即殺人亦
止罰錢。以姊妺為妻妾。居喪止百日不用棺，以布裹
屍而葬。常于墓間設祭，不祭祖宗，亦不祭鬼神，惟重
拜天之禮。無干支朔朢。每七日為一轉，周而復始。歲
以二月、十月為「把齋」月，晝不飲食，至夜乃食，周月始
茹葷。城中築大土室，中置一銅器，周圍數丈，上刻文
字如古鼎狀，游學者皆聚此，若中國太學然。有善走
者，日「可三百里，有急使傳箭走報。」俗尚侈靡，用度無
節。土沃饒節候，多暖少雨。土產白鹽、銅、鐵、金、銀、琉璃、
珊瑚、琥珀、珠翠之屬。多育蠶，善為紈綺。木有桑、榆、柳、
槐、松、檜，果有桃、杏、李、梨、葡萄、石榴，穀有粟、麥、麻、菽。獸
有獅、豹、馬、駝、牛、羊、雞、犬。獅生于阿朮河蘆林中，初生
目閉，七日始開。土人于目閉時取之，調習其性，稍長
則不可馴矣。其旁近俺都淮、八答黑商，並隸其國。
哈烈部彙考二
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《明？一統志》
《哈烈土產考》
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《葡萄》：
巴旦杏 有似棗而甜者，名「忽鹿麻。」蘿蔔 大者重十斤。
鎖伏 又名「梭服」，以鳥毳為之，紋如紈綺。
花毯， 極細密，色久不變。
金、 銀、 銅、 鐵。
珊瑚 琥珀。 珠， 翡翠。
水晶 金剛， 朱砂 名馬。
獅子 《爾雅》亦謂之狻猊。
曲先衛部彙考
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明
太祖洪武 年曲先酋長入貢設曲先衛置官屬按明外史曲先衛傳曲先衛東接安定在肅州西南古西戎漢西羌唐吐蕃元設曲先答林元帥府洪武
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時其酋長入貢，命設曲先衛，官其人為指揮。後遭朵
兒只巴之亂，部眾竄亡，併入安定衛，居阿真之地。
成祖永樂四年以三郎為曲先指揮使散即思副之按明外史曲先衛傳永樂四年安定指揮哈三散即思三郎等奏安定曲先本二衛後合為一比遭土番
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「把禿侵擾，不獲寧居。乞仍分為二，復先朝舊制。」從之。
即令三郎為指揮使，掌衛事，散即思副之。又從其請，
徙治藥王淮之地。自是屢入貢。
按《明會典》：「曲先，亦西戎部落。永樂四年設衛，以其酋散即思為指揮同知。」仁宗洪熙元年曲先散即思與安定酋劫殺朝使懼討遠遁
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按《明外史曲先衛傳》：「洪熙時，散即思偕安定部酋劫殺朝使，大軍來討，散即思率眾遠遁，不敢還故土。」宣宗宣德 年曲先失剌罕入朝赦其罪僚屬悉進官錫以誥命
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按《明外史曲先衛傳》：「宣德初，天子赦其罪，遣都指揮陳通等往招撫，復業者四萬二千餘帳，乃遣都指揮失剌罕等入朝謝罪，貢駝馬，待之如初。尋擢散即思都指揮同知，其僚屬悉進官，給以誥命。」宣德五年，命都督史昭等討散即思，擒其黨脫脫不
花等。
按《明外史曲先衛傳》：「宣德五年六月，朝使自西域還，言散即思數率部眾，邀劫往來貢使，梗塞道途。天子怒，命都督史昭為大將，率左右參將趙安、王彧及中官王安、王瑾，督西寧諸衛軍及安定、罕東之眾往征之。昭等兵至其地，散即思先遁，其黨脫脫不花等迎敵，諸將縱兵擊之，殺傷甚眾，生擒脫脫不花及男婦」三百四十餘人，獲駝馬牛羊三十四萬有奇。自是西
番震懼。散即思素狡悍，天子宥其罪，仍怙惡不悛。至
是，人畜多損失，乃悔懼。
宣德六年，散即思遣其弟《堅都》入朝謝罪，赦之，歸其
俘。
按《明外史曲先衛傳》：「宣德六年四月，遣其弟副千戶堅都等四人貢馬請罪，復待之如初，令遷歸故地，并歸其俘。」宣德七年，散即思卒，命其子都立嗣。
按《明外史曲先衛傳》：「宣德七年，其指揮那那罕言：『往者安定之兵從討曲先，臣二女四弟及指揮桑哥等家屬被掠者五百人。今散即思已蒙赦宥，而臣等親屬猶未還。望聖明垂憫』。」天子得奏，惻然，語大臣曰：「朕常以用兵為戒，正恐濫及無辜，彼不自言，何由知之？」即赦安定王亦攀丹等，悉歸所掠。其年，散即思卒，命
其子都立嗣職，賜敕勉之。
按葉向高《蒼霞草》「曲先在安定西，古西戎部落。」元置
曲先答林元帥府。洪武四年，設曲先衛，以土酋散西
思為指揮同知。其後為朵兒只巴所攻，并曲先入安
定，居阿真地。永樂四年，指揮哈三、散即思、三郎等表
言「西番侵暴，乞仍立衛徙治。」藥王淮報可，以三郎領
衛事，給印章，并徙安定治所於昔兒丁。永樂末，散即
思及安定酋劫殺中使。洪熙改元，命朱英討破安定，
追踰崑崙西數百里，至雅令闊地，曲先遠遁。英還師，
都督史昭言「叛酋未獲，宜窮追」，詔巳之。宣德二年，散
即思復掠使者及西域貢使，命史昭率安定、罕東兵
討之。散即思懼而逃，遣弟千戶《堅都》等進馬贖罪。上
以遠夷不足較，宥之，還其俘，令居故部。指揮那那罕
表言，「二女、四弟及部落五百餘人皆為安定所虜，及餘眾潰居西番江，不敢歸。」詔安定王亦攀丹索部下
遣還，仍諭居西番江者使復業。其後屢入貢，然亦苦
土魯番內徙，失故地。
宣德十年擢那那罕為都指揮僉事。其僚屬皆進秩
按《明外史曲先衛傳》：「宣德十年擢那那罕都指揮僉事。其僚屬進秩者八十九人。」按《明會典》：「曲先衛，宣德間，使臣七人，五日下程一次，羊鵝各一隻，雞三隻，米三斗，酒二十瓶，麪十五斤，果子四色，蔬菜廚料。」英宗正統二年曲先遣使朝貢
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按《明會典》云云。
按《明一統志》：「正統二年，頭目黑麻癿遣指揮火丁等赴京貢方物。」正統七年，曲先衛遣使貢玉石。
按：《明外史曲先衛傳》云云。
憲宗成化 年土魯番掠曲先
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按：《明外史曲先衛傳》：「成化時，土魯番強，被其侵掠。」孝宗弘治 年安定王子陝巴居曲先以為哈密忠順王
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按《明外史曲先衛傳》：「弘治中，安定王子陝巴居曲先。廷議哈密無主，迎為忠順王。」武宗正德七年蒙古酋阿爾禿廝亦不剌竄居青海曲先為所掠部族竄徙
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]
按《明外史曲先衛傳》：「正德七年，蒙古酋阿爾禿廝、亦不剌竄居青海，曲先為所蹂躝，部族竄徙，其衛遂亡。明初設安定、阿端、曲先、罕東、赤斤、沙州諸將，給之金牌，令歲以馬易茶，謂之差發。沙州、赤斤隸肅州，餘悉隸西寧。其時甘州西南盡皆番族，受邊臣羈絡，惟北面防寇而已。後諸衛盡亡，亦不剌據青海，土魯番復」據哈密，逼處關外。而諸衛遷徙之眾又環列甘肅肘
腋，獷悍難馴。于是河西外防大寇，內防諸番，兵事日
亟。
世宗嘉靖 年曲先衛人牙木蘭來歸
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按《四譯館考》，「曲先，古西戎部落，東抵安定衛，北距肅州界。明永樂四年，設曲先衛，以土酋散即思為指揮同知。宣德元年，以討平曲先功，加國師、禪師秩，其後常入貢。嘉靖中，衛人牙木蘭為土魯番所劫。牙木蘭驍勇，土魯番令其率眾侵哈密，擾甘肅。已而貳於土魯番，遂擁帳來歸。土魯番請還哈密，易牙木蘭，將甘心焉。」兵部尚書胡世寧不可，乃止。嘉峪關西諸衛皆
沒入土魯番曲先亦陷。其地產珠、珊瑚、硃砂、名馬。服
色尚白，喪事易以青，相見行跪禮。
長河西魚通寧遠部彙考
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明
太祖洪武 年打煎爐長河西土官元右丞刺瓦蒙遣其理問高惟善來朝貢
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按《明外史》，長河西魚通、寧遠傳：「長河西魚通寧遠宣慰司，在四川徼外，地通烏斯藏，唐為外蕃。元時置碉門、魚通、黎、雅、長河西、寧遠六安撫司，隸吐蕃宣慰司。洪武時，其地打煎爐。長河西土官，元右丞剌瓦蒙遣其理問高惟善來朝，貢方物，宴賚遣還。」洪武十六年，長河西土官復遣其從子入貢。始置長
河西等處軍民安撫司。
按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「洪武十六年，復遣惟善及從子萬戶若剌來貢，命置長河西等處軍民安撫司，以剌瓦蒙為安撫使，賜文綺四十八匹，鈔二百錠，授惟善禮部主事。」洪武二十年，遣高惟善撫長河西魚通、寧遠等處，還
朝，上《安邊六策》。從之。
按《明外史長河西》、魚通、寧遠傳：「洪武二十年，遣惟善招撫長河西、魚通、寧遠諸處。二十一年，還朝，言安邊之道，在治屯守而兼恩威。屯守既堅，雖遠而有功；恩威未備，雖近而無益。今魚通、九枝疆土及巖州雜道二長官司，東鄰碉門、黎、雅，西接長河西。自唐時吐蕃強盛，寧遠、安靖、巖州漢民往往為彼驅入。九枝、魚通」，
防守漢邊。元初，設二萬戶府，仍與盤陀、仁陽置立寨
柵，邊民戍守。其後各枝率眾攻仁陽等柵。及川蜀兵
起，乘勢侵陵、雅、卭、嘉等州。洪武十年始隨碉門土酋
歸附。巖州雜道二長官司，自國朝設，迨今十有餘年，
官民仍舊不相統攝。蓋無統制之司，恣其猖獗，因襲
舊弊故也。其近而已附者如此，遠而「未附者，何由而臣服之？且巖州、寧遠等處，乃古之州治，苟撥兵戍守，就築城堡，開墾山田，使近者向化而先附，遠者畏威而來歸，西域無事則供我徭役，有事則使之先驅，撫之既久，則皆為我用矣。如臣之說，其便有六：通、烏思藏、朵甘，鎮撫長河西，可拓地四百餘里，得番民二千餘戶。非惟黎、雅保障，蜀亦永無西顧憂。一也。番民所處老思岡之地，土瘠人繁，專務貿販碉門烏茶、蜀之細布，博易羌貨，以贍其生。若于巖州立市，則此輩衣食皆仰給于我，焉敢為非？二也。以長河西伯思東巴獵等八千戶為外蕃犄角，其勢必固，然後招來遠者，如其不來，使八千戶近為內應，遠為鄉導，此所謂以蠻夷」攻蠻夷，誠制邊之善道，三也。天全六番招討司
八鄉之民，宜悉蠲其徭役，專令蒸造烏茶，運至巖州，
置倉收貯，以易番馬，比之雅州易馬，其利倍之。且于
打煎爐原易馬處相去甚近，而價增于彼，則番民如
蟻之慕羶，歸而必眾，四也。巖州既立倉易馬，則番民
運茶出境，倍收其稅，其餘物貨至者必多。「又魚通、九枝蠻民所種水陸之田，遞年無征，若歲輸租米，并令軍士開墾大渡河兩岸荒田，亦可供給戍守官軍，五也；碉門至巖州道路，宜令繕修開拓，以便往來人馬。仍量地里遠近，均立郵傳，與黎、《雅》烽火相應。庶可以防遏亂略，邊境無虞，六也。」帝從之。
洪武三十年，始置「長河西」《魚通》寧遠宣慰司。
按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「洪武中，建昌酋月魯帖木兒叛，長河西諸酋陰附之，失朝貢。太祖怒。三十年春，謂禮部臣曰：『今天下一統，四方萬國皆以時奉貢。如烏斯藏尼八剌國，其地極遠，猶三歲一朝，惟打煎爐長河西土酋外附，月魯帖木兒、賈哈剌不臣中國，興師討之，鋒刃之下，死者必眾。宜遣人諭其酋，若聽命來覲，一以恩待；不悛，則發兵三十萬，聲罪徂征』。」禮官以帝意為文，馳諭之。其酋懼，即遣使入貢謝罪。
天子赦之，為置長河西魚通、寧遠宣慰司，以其酋為
宣慰使。自是，修貢不絕。初，魚通及寧遠、長河西本各
為部，至是始合為一焉。
成祖永樂十三年長河西貢使請開以馬易茶之禁從之
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按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「永樂十三年，貢使言西番無他土產，惟以馬易茶。近年禁約，生理實難，乞仍許開市。從之。」永樂二十一年，長河西宣慰使喃哩等貢馬。
按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「永樂二十一年，宣慰使喃哩等二十四人來朝，貢馬。」====英宗正統二年以加八僧襲宣慰使====
按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「正統二年，喃哩卒，子加八僧嗣。」憲宗成化四年定例長河西仍歲一貢
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按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「成化四年，申諸番三歲一貢之令，惟長河西仍比歲一貢。」成化六年，定「長河西貢使不得過百人。」按：《明外史長河西魚通寧遠傳》：「成化六年，定二年或三年一貢，貢使不得過百人。」成化十七年，禮官言：「諸蕃僧詐為諸王文牒入貢，請給諸蕃及長河西董卜韓胡敕書勘合，以免詐偽。」從
之。
按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「成化十七年，禮官言，烏斯藏在長河西之西，長河西在松潘越巂之南，壤地相接，易于混淆。烏斯藏諸番王例三歲一貢，彼以道險來少，而長河西番僧往往詐為諸王文牒，入貢冒賞，請給諸番王及長河西董卜韓胡敕書勘合，邊臣審驗，方許進入，庶免詐偽之弊，或道阻不許補貢。」從之。
成化十九年，長河西部內灌頂國師千八百人入貢。
詔納五百人，餘悉遣還。
按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「成化十九年，其部內灌頂國師遣僧徒來貢，至千八百人。守臣劾其違制，帝止納五百人，餘悉遣還。」成化二十二年，長河西以寇阻失貢，補進三貢。詔「以後道梗不得再補，已至者納之。」按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「成化二十二年，禮官言，長河西以黎州大渡河寇發，連歲失貢，至是補進三貢。定制，道梗者不得再補，但今貢物已至，宜順其情納之，而量減賜賚。報可。」孝宗弘治十二年禮官言長河西及烏斯藏諸番貢使太多諭守臣不得濫送
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按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「弘治十二年，禮官言，長河西及烏斯藏諸番，一時並貢，使者至二千八百餘人。乞諭守臣無濫送。」亦報可。然其後來者愈多，率
不能卻。
世宗嘉靖三年定令長河西貢使不得過千人
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按：《明外史長河西魚通寧遠傳》：「嘉靖三年定令不得過一千人。」穆宗隆慶三年定貢使五百人全賞遣八人赴京之制
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按《明外史長河西魚通寧遠傳》：「隆慶三年，定五百人全賞、遣八人赴京之制。如闡教。諸王所貢物，有珊瑚、氆氌、犀角、左髻、毛縷、足力、麻、鐵力麻、明盔、明甲、刀劍之屬。諸番所貢皆如之。」西洋古里部彙考
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明
成祖永樂元年命中官尹慶撫諭西洋古里
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按《明外史西洋古里傳》：「古里，西洋大國，西濱大海，南距柯枝國，北距狼奴兒國，東七百里，距坎巴國。自柯枝舟行三日可至，自錫蘭山十日可至，諸番要會也。永樂元年，命中官尹慶奉詔撫諭其國，賚以綵幣。其酋沙米的喜即遣使從慶入朝，貢方物。」按《廣東通志》：「西洋國，地最大，與僧伽密邇，諸番之會也。去中國十萬里，西瀕大海，南距柯枝，北接狼奴兒國。其產沉香、木香、西洋布、五色布、白鴈、胡椒、馬、五色鴉鶻、石。明永樂元年，國王馬那必剌滿遣馬戎朝貢。永樂三年，西洋古里國遣使朝貢，封其國王，賜印誥及文綺。」按《明外史西洋古里傳》：「永樂三年達南京，封為國王，賜印誥及文綺諸物，遂比年入貢。鄭和亦數使其國。」按《明會典》：「古里，大國西洋諸番之會。永樂三年，其酋長沙米的遣使朝貢，敕封為古里國王，給印誥。貢物：寶石、珊瑚、珠、琉璃瓶、琉璃碗、寶鐵刀、拂郎、雙刃刀、金繫腰錫、阿思摸達、塗兒氣、龍涎、蘇合油、乳香、檀香、木」香、梔子花、胡椒花氈單伯蘭布《苾布》紅絲花手巾、番
花人馬、象物手巾，線結花靠枕。
〈又〉
永樂間，使臣十八
人，三日下程一次。羊二隻，鵝四隻，雞八隻，酒二十瓶，
米一石，麪三十斤，果子四色，蔬菜廚料。
按《島夷志》：「海濱為市，以通貿易，行者讓路，道不拾遺。山橫而田瘠，宜種麥，好畜馬，俗稍近古。」土產沉香、木
香、西洋布，幅廣至四、五尺。五色巾、白鳩、胡椒、馬。國多
駿馬，來自西域。五色鴉、鶻、石。
永樂五年，古里國遣使朝貢。命太監鄭和等賜西洋
國誥命。
按：《明會典》：「永樂五年，古里國遣使朝貢。」按《瀛涯勝覽》：「西洋，古里大國也。西瀕海，南距柯枝國，北距狼奴兒國。海近山遠，東七百里許距坎巴夷。自柯枝海行可三日至，距中國十萬餘里。永樂五年，上命太監鄭和等賜王以誥命，陞賞其將領有差，皆冠帶勒石美之。」王尚浮屠，敬象牛。人有五等，一回回，一
南毗，一哲地，一革全，一木瓜。王南毗人不食牛肉，將
領回回不食豬肉。昔王與回回，誓互相禁食。銅範佛
像曰納兒佛殿，以銅瓦座傍穿井汲泉，浴佛而禮之。
取牛糞調水，塗地及壁。臣民大家，晨起亦用牛糞塗
地，煆牛糞灰囊於身，每旦水調灰抹額及股，謂敬佛
也。《傳》云：昔有聖人曰：某些，行教化，人，人俱服從。某些
遠適，遣弟曰撒沒黎。主之弟乃縱誕，鑄金犢，以諭國
人曰：「此乃聖主敬之有驗。」人罔不從命。牛日糞金，人
獲其利，遂信之不疑。某些歸，恚其弟誣惑，遂毀牛，弟
恐，于是跨象而遁，國人猶望其還，故敬象牛者以此，
國事皆決于二將領，乃回回人也。國人半崇回回教，
禮拜寺有二三十餘，七日一禮，至日齋沐謝事。午時，
男女拜天于寺，未刻乃散，始治他事。俗尚信義，中國
舶貨至，皆二將領主之，遣駔儈議，直言定，再不易。其
算法，秪憑手指屈伸，分毫不謬。市用六成金錢：曰「吧南」，重二分文；二面小銀錢曰「搭兒」，重三釐；秤曰「法利」，
二十兩為斤，當中國一斤九兩六錢；升；曰「黨戛黎」，當
中國一升六合。樂則葫蘆為樂器，紅銅絲為弦歌，樂
自和協，鏗鏘可聽。婚喪禮各以類。王老則不傳子而
傳外甥。無姊妹子則傳弟，無弟則傳于有德者，古今
皆然。刑無鞭笞，輕則斷手足，重則罰金誅戮，甚則沒
家夷族。有罪繫之，輒承服，不承服則寘其手指于沸
油中，半晌。三日後驗之，爛者伏辜，全者免罪。免罪者，
將領導以鼓樂還家，親戚致賀飲酒。《西洋布》曰「撦黎」，
出于鄰邦，坎巴夷之屬。每匹闊四尺五寸，長二丈五
尺，直金錢八文。有色絲間花帨，闊五尺，長一丈二三
尺，直金錢百文。厥產胡椒，亦以圃種，十月熟。富家則
多植椰子樹千株，至二三千者有之。嫩者有漿，可釀
酒；老者可作油糖，或飯殼可作杯鍛枝灰可廂金枝，
榦可構室，葉可蓋屋。蔬有「薑、芥、蘿蔔、胡荽、蔥、蒜、胡蘆、茄、瓜、東瓜。四時有小瓜，如指，長一寸許，味美，果有芭蕉子、波羅蜜、木鱉子，樹高十餘丈，綠囊如柿三四十，有米，無麥。有雞鴨，無鵝。羊，高如騾，灰色。水牛不大，黃牛則大，有至三四百斤者。不食其肉，取其乳酥，啖飲不絕口，牛死則埋之。禽有孔雀、烏鴉、鷹、鷺」，無餘鳥。厥
貢金絲寶帶，金絲如髮，結花，綴八寶珍珠。
永樂七年，古里國遣使朝貢。
按《明會典》云云。
永樂十三年，古里偕柯枝等諸國入貢。
按《明外史西洋古里傳》：「永樂十三年，偕柯枝、南浡、利甘巴里、滿剌加諸國入貢。」永樂十四年，古里又偕瓜哇等諸國入貢。以「古里大國」，序其使者于首。
按《明外史西洋古里傳》：「永樂十四年，又偕瓜哇、滿剌加、占城、錫蘭山、木骨都、束溜山、南浡利、不剌哇、阿丹、蘇門答剌、麻林剌撒、忽魯謨斯、柯枝、南巫里、沙里、灣泥、彭亨諸國入貢。是時諸蕃使臣充斥於廷，以古里大國，序其使者於首。」永樂十七年，西洋古里入貢。
按《明外史西洋古里傳》：「永樂十七年，偕滿剌加十七國來貢。」永樂十九年，西洋古里入貢。
按《明外史西洋古里傳》：「永樂十九年，又偕忽魯謨斯、阿丹祖、法兒剌撒、不剌哇、木骨都束、柯枝、加異勒、錫蘭山、溜山、南浡利、蘇門答剌、阿魯、滿剌加、甘巴里諸國入貢。」永樂二十一年，西洋古里入貢。
按《明外史西洋古里傳》：「永樂二十一年，復偕忽魯謨斯、錫蘭山，阿丹祖法兒剌撒、不剌哇、木骨都束、柯枝、加異勒溜山、南浡利、蘇門答剌、阿魯滿剌加諸國，遣使千二百人入貢。時帝方出塞，敕皇太子曰：『天時向寒，貢使即令禮官宴勞，給賜遣還。其以土物來市者，官酬其直。自成祖崩，中朝不遣使諸國，諸國貢使亦』」不來。
宣宗宣德五年復遣使往西洋古里
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按：《明外史西洋古里傳》：「宣德五年，復遣鄭和使其國。宣德八年，西洋古里入貢。」按《明外史西洋古里傳》：「宣德八年，其王比里麻遣使偕蘇門答剌、柯枝、錫蘭山、祖法兒、阿丹甘、巴里、忽魯謨斯、加異勒天方使臣入貢。其使久留都下。」英宗正統元年西洋古里使附瓜哇舟西還
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按《明外史西洋古里傳》：「正統元年，乃命附瓜哇貢舟西還，自是不復至。其國山多地瘠，有穀無麥，俗甚淳，行者讓道，道不拾遺。人分五等，如柯枝。王敬浮屠，鑿井灌佛亦如之。每旦王及臣民取牛糞調水，塗壁及地，又煆為灰，抹額及股，謂為敬佛。國中半崇回回教，建禮拜寺數十處，七日一禮，男女齋沐謝事。午時拜」天于寺，未時乃散。王老不傳子而傳甥，無甥則傳弟，
無弟則傳於國之有德者。國事皆決於二將領，以回
回人為之刑，無鞭笞，輕者斷手足，重者罰金珠，尤重
者夷族沒產鞫獄。不承，則置其手指沸湯中，三日不
爛，即免罪。免罪者，將領導以鼓樂送還家，親戚致賀。
富家多植椰子樹至數千，其嫩者，漿「可飲，亦可釀酒；老者可作油糖，亦可作飯；榦可搆屋，葉可代瓦，殼可製杯，穰可索綯，鍛為灰，可鑲金。」其他蔬果畜產，多類
中國。所貢物，有「寶石、珊瑚、珠、琉璃瓶、琉璃枕、寶鐵刀、拂郎雙刃刀、金繫腰、阿思模、達塗兒氣、龍涎香、蘇合油、花氈、單伯蘭布、苾布之屬。」皇清
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康熙六年
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《大清會典》：康熙六年，廣東巡撫奏稱：「西洋國遣官入」貢其正貢船一隻、護貢船三隻。西洋國在西南海中，康熙六年進貢，因其地遠，貢期未定，貢道由廣東；今其人有留居嶴門者。
按《廣東通志》：「康熙六年十月，內遣使朝貢方物，進金葉表文一函，國王像一幅，全金金剛石飾金劎一持，金琥珀書箱一座，瑚珊樹一枝，珊瑚珠一串，琥珀珠六串，伽楠香二段，哆囉絨二匹，象牙十枝，犀角四隻，乳香六桶，蘇合油一桶，丁香一籠，金銀乳香二籠、花露一箱、花幔四端，花氈一鋪進獻。」皇后方物大玻璃鏡一面。珊瑚珠一串，琥珀珠四串
花露一籠。丁香一籠。金銀乳香一籠。花幔四端。花氈一鋪。續據該貢使開報
《皇恩》賞賜緞匹、銀兩。國王雜色錦緞八十匹、銀三百。
兩；正貢官雜色花緞三十六匹，銀一百兩；護貢官雜色花絹緞一十八匹；隨役一十九名，每名雜色緞十匹，每名銀二十兩；使回，令廣東布政司照例管待遣還。
康熙七年
《大清會典》：「康熙七年，題准西洋進貢以後，船不許過。」三隻，每船不許過百人。
康熙八年
《大清會典》。「康熙八年題准令正副使及從人二十二」名來京。其留邊人役。該地方官給與食物、仍加防守
康熙九年
《大清會典》：「康熙九年，西洋國貢使嗎。」「吻」薩喇噠。
到京具
表進貢、賞賜筵宴。畢。差司賓序班一員、伴送至廣
東該督差官護送出境，西洋國貢使瑪訥撒爾達聶行至江南山陽地方病故。禮部題准：「內院撰祭文，所在布政司備祭品，遣本司堂官致祭一次，仍置地營葬，立石封識。若同來使臣願帶回骸骨，聽從其便。」康熙十七年
《大清會典》。康熙十七年。西洋國王阿豐肅遣使具
表「進獅子來京。」 兵部給「沿途口糧驛站夫船。」 禮部
仍差官伴送至《廣東》，交該督撫差官護送出境，貢物恭進。
御前。
國王像一幅，金剛石飾金劎一柄，金珀書箱一座，珊瑚樹一枝，珊瑚珠一串，琥珀珠六串，伽楠二段，哆囉絨二匹，象牙十枝，犀角四隻，乳香六桶，蘇合油一桶，丁香一籠，金銀乳香二籠，花露一箱，花幔四端，花氈一鋪。
皇后前。
大玻璃鏡一面。「《珊瑚珠》一串。《琥珀珠》十串。花露一籠。丁香一籠。《金銀乳香》一籠。花幔四端。《花氈一鋪》」西洋古里部雜錄
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《日知錄》：「西域人善天文，自古已然。」《唐書》：「泥婆羅國，頗解推測盈虛，兼通曆術。事天竺國，善天文曆算之術。罽賓國遣使進天文經。拂菻國其王城門樓中懸一大金秤，以金丸十二枚屬於衡端，以候日之十二時。為一金人，其大如人，立於側。每至一時，其金丸輒落，鏗然發聲，引唱以紀日時，毫釐無失。」蓋不始於回回、
西洋也。
春《明夢餘錄》。蔣德璟《破邪集序》：「向與西士游，第知其曆法與天地球、日圭、星圭諸器以為工，不知其有天主之教也。比讀其書，第知其竊吾儒事天之旨，以為天主即吾中國所奉上帝，不知其以漢哀帝時耶蘇為天主也。其書可百餘種，顓與佛抗，而跡其人，不婚不宦，頗勝於火居諸衲子以是不與之絕。比吾築家廟奉先，而西士見過，謂予：『此君家主，當更有大主公知之乎』？」予笑謂：「大主則上帝也。吾中國惟天子得祀上帝，餘無敢干者。若吾儒性命之學，則畏天敬天，無之非天，安有畫像？即有之，恐不是深目高鼻、一濃鬍子耳。」西士亦語塞。或曰：「佛自西來，作佛像；利氏自大西來，亦作耶蘇像。以大西抑西，以耶」蘇抑佛，非敢抗
吾孔子。然佛之徒非之，而孔子之徒顧或從之者，何
也？未幾，當道檄所司逐之，燬拆其居，而株擒其黨。事
急，乃控於予。予適晤觀察曾公曰：「其教可斥，遠人則可矜也。」曾公以為然，稍寬其禁。而吾漳黃君天香以
《破邪集》見示，則若以其教為必亂世，而亟為建鼓之
攻；又若以予之斥其教而緩其人，為異於孟子距楊、
墨之為者。予謂孟夫子距邪說甚峻，然至於楊、墨逃
而歸，斯受之而以招放豚為過，今亦西士逃而歸之
候矣。愚自以為善學《孟子》，特不敢似退之所稱功不
在禹下耳。且以中國之尊，聖賢之眾，聖天子一統之
盛，何所不容？四夷八館，現有譯字之官，西僧七王，亦
賜「闡教之號。即近議脩曆，亦令西士與欽天分曹測定，聊以之備重譯一種，示無外而已。原不足驅也，驅則何難之有？」李文節曰：「退之原道，其功甚偉，第未聞明先王之道以道之，而輒廬其居，亦不必。予因此意廣黃君，而復嘆邪說之行，能使愚民為所惑，皆吾未能明先王之道之咎，而非邪說與愚民之」咎也。白蓮
聞香教，入其黨者，駢首受戮，意竊哀之。然則黃君《破
邪》之書，其亦哀西士而思以全之歟？即謂有功於西
士可矣。
速睹嵩部彙考
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明
成祖永樂三年遣行人連迪等招諭速睹嵩國
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按《明外史速睹嵩傳》：「速睹嵩者，亦西方之國。永樂三年，遣行人連迪等齎敕往招，賜銀鈔、綵幣。其酋以道遠，竟不至。」土魯番部彙考
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明
成祖永樂四年土魯番來貢玉璞
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按《明外史？土魯番傳》：「土魯番在火州西百里，去哈密千餘里，嘉峪關二千六百里，即漢車師前王、隋高昌國。唐滅高昌，置西州及交河縣，此則交河縣安樂城也。宋復名高昌，為回鶻所據，嘗入貢。元設萬戶府，永樂四年，遣官使別失八里道其地，以綵幣賜之。其萬戶賽因帖木兒遣使來朝，貢玉璞。」永樂六年，土魯番國番僧率其徒來朝貢，授為「國師」、
僧綱司官。
按《明外史土魯番傳》：「永樂六年，其國番僧清來率徒法泉等朝貢，天子欲令化導番俗，即授為灌頂慈慧圓智普通國師，師徒七人，並為土魯番僧綱司官，賜賚甚厚。由是其徒來者不絕，貢名馬海青及他物，天子亦數遣官獎勞之。」永樂二十年，土魯番與哈密共貢馬。
按《明外史土魯番傳》：「永樂二十年，其酋尹吉兒察與哈密共貢馬千三百匹，賜賚有加。已而尹吉兒察為別失八里酋歪思所逐，走歸京師。天子憫之，命為都督僉事，遣還故土。」仁宗洪熙元年土魯番躬率部落來朝
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按《明外史土魯番傳》：「尹吉兒察德，中國洪熙元年，躬率部落來朝。」宣宗宣德元年土魯番又率部落來朝
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按《明外史土魯番傳》：「宣德元年，躬率部落來朝，天子待之甚厚渥。還國病卒。」宣德三年，土魯番遣其子滿哥帖木兒來朝。
按《明外史土魯番傳》：「宣德三年，其子滿哥帖木兒來朝，已而都督鎖恪弟猛哥帖木兒來朝，命為指揮僉事。」宣德五年，土魯番遣人入朝。
按《明外史土魯番傳》：「宣德五年，都指揮僉事也先帖木兒來朝。」按《四譯館考》：「土魯番在火州西百里，古交河縣安樂城也。城方一二里，地平，四面皆山，氣候多暖，少雨雪，土宜麻麥，有瓜果羊馬之利。人皆屋居，信佛法，多僧寺。城西二十里有崖兒城，城僅二里，民居百餘家，相傳故交河縣治。」又云：「古車師國。明永樂十二年，行在驗封員外郎陳誠至其國，誠言城西北百里有靈山」最大，國人云：「此十萬羅漢涅槃處也。」近山有高臺，臺
旁有僧寺，寺下皆石泉林木。從此入山行二百里，至
一峽。峽南有小屋，屋南登山坡，坡有石屋，屋有小佛
像五。前有池，池中有山，山石青黑，遠望紛如毛髮。國
人云：「此十萬羅漢洗頭削髮處也。」循峽東南行六七
里，登高崖。崖下小山纍纍，峰巒秀麗，羅列成行。峰下
白石成堆，似玉，輕脆不可握。堆中若人骨狀者，堅如
白，縷，文明析，色甚潤。國人云：「此十萬羅漢靈骨也。」又
東下石崖，崖下石筍如人手足。稍南至山坡，坡石瑩
潔如玉，國人云：「此辟支佛涅槃處也。」周行群山，約二
十餘里，悉五色沙石，光焰灼人。四面峻壑窮崖，天巧
奇絕，草木不生，鳥獸鮮少。西極諸國，唯土魯番最為
奸猾。宣德五年始遣使來貢。正統以後，間一至焉。
〈
按明
《外史》，宣德以前，土魯番之來，非止一二次。此乃云「始遣使來貢。」 姑並存之。
〉
英宗正統六年土魯番久失貢令齎鈔幣賜其酋巴剌麻兒
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按《明外史土魯番傳》：「正統六年，朝議，土魯番久失貢，因米昔兒使臣還，令齎鈔幣，賜其酋巴剌麻兒。正統七年，土魯番遣使入貢，遂僭稱王。」按《明外史土魯番傳》：「正統七年，遣使入貢。初，其地介于闐別失八里諸大國間，勢甚微弱。後侵掠鄰境，火州、柳城皆為所并。國日強，其酋也密力火者遂僭稱王。」代宗景泰三年土魯番遣使入貢
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按《明外史土魯番傳》：「景泰三年，偕其妻及部下頭目，各遣使入貢。」英宗天順三年土魯番遣使入貢其使臣進秩有差按明外史土魯番傳天順三年復貢其使臣進秩者二十有四人先後命指揮白全都指揮桑斌等使其
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國。
憲宗成化元年土魯番偽與哈密罕慎盟殺之仍遣使來貢詔薄其賞拘其使臣
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按《明外史土魯番傳》：「成化元年，與罕慎盟，執殺之，復據其城而遣使入貢，稱與罕慎締姻，乞賜蟒服及九龍渾金、膝襴諸物。使至甘州，而罕慎之變已聞，朝廷但令還諭其主，歸我侵地。番賊知中國易與，不奉命而復遣使來貢。禮官議薄其賞，拘使臣，番賊稍懼。成化三年，土魯番貢獅子。」按《明外史土魯番傳》：「成化三年春，偕撒馬兒罕貢獅子，願獻還城印，朝廷亦還其使臣。禮官請卻勿納，帝不從。及使還，命內官張芾護行，諭內閣草敕。閣臣劉吉等言阿黑麻背負天恩，殺我所立罕慎，宜立遣大將直擣巢穴，滅其種類，始足雪中國之憤。或不即討，亦當如古帝王封玉門關，絕其貢使，猶不失大體。今皆不然，寵其使臣，厚加優待，又遣中使伴送，此何理哉？陛下事遵成憲，今秋乃無故召番人入大內看戲獅子，大賚御品，誇耀而出。都下聞之，咸為駭歎，謂祖宗以來，從無此事。夫非我族類，其心必異，奈何屈萬乘之尊，為奇獸之玩，俾異言異服之人，雜遝清嚴之地哉？況使臣滿剌土兒即罕慎外舅，忘主事。讎逆天無道，而阿黑麻聚集人馬，謀犯肅州，名難奉貢，意實叵測。兵部議羈其使臣，正合事宜。若不停張芾之行，彼使臣還國，阿黑麻必謂中土帝王，亦可通情希寵。大臣謀國，君不聽信，其奈我何？長番賊之志，損天朝之威，莫甚於此。」疏入，帝止芾行，而問閣臣興師、絕貢
二事。吉等以時勢未能，但請薄其賜賚。因言：「飼獅日用二羊，十歲則七千二百羊矣。守獅日役校尉五十人，一歲則一萬八千人矣。若絕其餧養，聽其自斃，傳之千載，實為美談。」帝不能用。其秋，又遣使從海道貢
獅子，朝命卻之，其使乃潛詣京師。禮官請治沿途有
司罪，仍卻其使，從之。當是時，中外乂安，大臣馬文升、
耿裕輩咸知國體，於貢使多所裁損，阿黑麻稍知中
國有人
成化四年，土魯番以「哈密《城印》」來歸。
按《明外史土魯番傳》：「成化四年秋，遣使再貢獅子，願還金印及所據十一城。邊臣以聞，許之，果以城印來歸。」成化五年，以哈密城既歸，厚賜阿黑麻使臣。
按《明外史土魯番傳》：「成化五年，封陝巴為忠順王，納之哈密，厚賜阿黑麻，使臣先所拘者盡釋還。」成化六年，阿黑麻復陷哈密，執陜巴。詔卻其貢物，閉
關絕貢，巡撫許進兵敗之。
按《明外史土魯番傳》：成化六年春，其前使二十七人
還，未出境，後使三十九人猶在京師，而阿黑麻復襲
陷哈密，執陜巴以去。帝命侍郎張海等經略而優待
其使，俾得進見。禮官耿裕等諫曰：「朝廷馭外番，宜惜大體。番使自去年入都，久不宣召，乃今春三月以來，宣召至再，且賜幣帛羊酒，正當謾書投入之時，小人」何知？將謂朝廷恩禮視昔有加，乃畏我而然，事干國
體，不可不慎。況此賊崛強無禮，久蓄不庭之心，所遣
使臣必其親信腹心，乃令出入禁掖，略無防閑，萬一
奸宄窺伺，潛逞逆謀，雖悔何及？今其使寫亦滿速兒
等宴賚已竣，猶不肯行，曰：「恐朝廷復宣召。」夫不寶遠
物則遠人格，獅本野獸，不足為奇，何「至上煩鑾輿，屢加臨視，致荒徼小醜，得覲聖顏，藉為口實。」疏入，帝即
遣還。張海等抵甘肅，遵朝議卻其貢物，羈前後使臣
一百七十二人於邊，閉嘉峪關，永絕貢道。而巡撫許
進等又潛兵直擣哈密，走牙蘭。阿黑麻漸懼其鄰邦
不獲貢，胥怨阿黑麻
成化九年，番酋阿力等侵陷哈密。
按《明會典》：「成化九年，番酋阿力侵陷哈密，虜王母，奪金印。」成化十年冬。阿黑麻送還陝巴。款關求貢。廷議許之
按《明外史土魯番傳》云云。
成化十二年，阿黑麻復遣使來，命前使安置廣東者
還之。
按：《明外史土魯番傳》：「成化十二年，其使再來，命前使安置廣東者悉釋還。」成化十七年，阿黑麻死，子滿速兒嗣，仍遣人入貢。
按《明外史土魯番傳》：「成化十七年，阿黑麻死，諸子爭立，相仇殺，已而長子滿速兒嗣為速檀，修貢如故。成化十八年，哈密王陜巴卒，子拜牙即襲，而滿速兒仍窺圖之。」按《明外史土魯番傳》：「成化十八年，忠順王陜巴卒，子拜牙即襲，昏愚失道，國內益亂。而滿速兒桀黠變詐踰於父，復有吞哈密之志。」孝宗弘治六年遣使絕土魯番之貢
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按《明會典》：「弘治初，其子阿力麻復誘殺罕慎。六年，又虜陝巴以金印去。朝廷遣官經略，絕其貢。」弘治十年，土魯番復入貢。
按《明會典》：「弘治十年，效順復許通貢。自後叛服不常。」武宗正德四年歸滿速兒之弟真帖木兒是年入貢按明外史土魯番傳正德四年以其弟真帖木兒在甘州因貢使乞放還朝議不許久之以甘肅守臣奏
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始送之還，還即以邊情告其兄，共謀為逆。
按：《明會典》：「正德四年入貢。」正德五年，土魯番入貢。
按《明會典》云云。
正德九年，他只丁據哈密，又犯肅州。
按《明外史土魯番傳》：「正德九年，遂誘拜牙即叛，復據哈密。朝廷遣彭澤經略，贖還城印，其部下他只丁復據之，且導滿速兒犯肅州。自是哈密不可復得，而患且中於甘肅。會中朝大臣自相傾陷，番酋覘知之，益肆讒搆，賊腹心得侍天子中，國體大虧，賊氣焰益盛。正德十五年，復許土魯番通貢。」按《明外史土魯番傳》：「正德十五年，遂復許通貢。甘肅巡按潘倣言：番賊犯順，殺戮剽掠，慘不可勝言。今雖悔罪，果足贖前日萬一乎？數年以來，雖嘗閉關，未能問罪。今彼以困憊求通，且將窺我意向，探我虛實，緩我後圖，誘我重利。不于此時稍正其罪，將益起輕慢之心，招反覆之釁，非所以尊中國、馭外蕃也。況彼番」文，執難從之詞，示敢拒之狀，當悔罪求通之日，為侮
慢不恭之語，其變詐已見。若曰：來者不拒馭戎之常，
盡略彼事之非，納求和之使，必將叨冒恩禮，飽饜賞
餼，和市私販，滿載而歸。所欲既足，驕志復萌，少不慊
心，動即藉口，反覆之釁，且在目前。何則？彼叛則未有
罪，而反獲鈔掠之利，來則未必見拒，「而更有賜賚之榮，又何憚而不為？臣謂宜乘窘迫之時，聊為慴㐲之計。雖納其悔過之詞，姑阻其來貢之使，降敕責其犯順，仍索歸還未盡之人。其番文可疑者，詳加詰問。使彼知中國尊嚴，天威難犯，庶幾反側不萌，歸服可久。」時王瓊力主款議，不納其言。
正德十六年，土魯番入寇甘肅。
按《明外史土魯番傳》：「正德十六年，世宗立，賊腹心寫亦虎仙伏誅，失所恃，再謀犯邊。」世宗嘉靖二年土魯番寇肅州掠甘州定土魯番五年一貢
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按《明外史土魯番傳》：「二年，土魯番寇肅州，掠甘州。」按《明會典》：「土魯番使臣到京，并存留賞賜，自進并帶進駝馬等物，回賜及賣買俱照哈密例。」嘉靖二年，瑪
瑙數珠一串，與絹四匹；紅絹道布一匹，絹六匹；鞍子
一面，絹四匹；撒袋一副，絹二匹。其鑌鐵銼多不真正，
每貢不過百把，每二把與絹一匹。
嘉靖四年，土魯番入寇，失利，復卑詞求通貢。
按《明外史土魯番傳》：「嘉靖四年，復寇肅州，皆失利去，于是卑詞求貢。會張桂等起封疆之獄，遂陰庇滿速兒，再許之。」嘉靖七年，土魯番入寇，失利。又求通貢。許之。
按《明外史土魯番傳》：「賊黨牙蘭者，本曲先人。幼為番掠，長而黠健，阿力以妹妻之，握兵用事，久為西陲患。嘉靖七年夏，率所部二千人來降。有帖木兒哥、土巴者，俱沙州番族，土魯番役屬之，歲徵婦女牛馬，不勝侵暴，亦率其族屬數千帳來歸。邊臣悉處之內地。滿速兒怒，使其部下虎力納咱兒引瓦剌寇肅州，不勝」則復遣使求貢。總督王瓊請許之。詹事霍韜言：「番人攻陷哈密以來，議者或請通貢，或請絕貢。聖諭必有悔罪番文，然後許。今王瓊譯進之文，皆其部下小醜之語，無印信足憑。我遽許之，恐戎心益驕，後難駕馭。可虞者一。哈密城池雖稱獻還，然無實據，何以興復？或者遂有棄置不問之議。彼愈得志」，必且劫我罕東，
誘我赤斤，掠我瓜沙，外連瓦剌，內擾河西，而邊警無
時息矣。可虞者，二牙蘭為番酋腹心，擁眾來奔，而彼
云不知所向，安知非詐降以誘我他日犯邊，曰納我
叛臣也。我不歸彼叛臣，彼不歸我哈密。自是西陲益
多事，而哈密終無興復之期。可虞者，三牙蘭之來，日
給廩餼，所費實多，猶曰羈縻之策，不獲已也。倘番酋
擁眾叩關，索彼叛人，將予之耶，抑拒之耶？又或《牙蘭》
包藏禍心，搆變於內，內外協應，何以禦之？可虞者四。
或曰：「今陝西饑困，甘肅孤危，哈密可棄也。」臣則曰：「保哈密所以保甘肅也，保甘肅所以保陜西也。」若以哈
密難守即棄哈密，然則甘肅難守，亦棄甘肅乎？昔文
皇之「立哈密也，因元遺孽，力能自立，因而立之。彼假其名，我享其利。今忠順之嗣三絕矣。天之所廢，孰能興之？今於諸夷中求其雄傑能守哈密者，即𢌿金印，俾和輯諸番，為我藩蔽，斯可矣。必求忠順之裔而立焉，多見其固也。」疏入，帝嘉其留心邊計，下兵部確議。
尚書胡世寧等力言「牙蘭不可棄，哈密不必興復，請專圖自治之策。」帝深納其言。自是番酋許通貢，而哈
密城印及忠順王存亡置不復問，河西獲休息焉。然
滿速兒桀傲益甚矣。
嘉靖十二年，牙蘭遣人奏三事。詔詰責之。
按《明外史土魯番傳》：「嘉靖十二年，遣人奏三事，一請追治巡撫陳九疇罪，一請遣官議和，一請還叛人牙蘭。詞多悖慢，朝廷不能罪，但戒以修職貢，無妄言。然自寫亦虎仙誅，他只丁陣歿，牙蘭又降，失其所倚賴，勢亦漸孤。部下各自雄長，稱王入貢者多至十五人，政權亦不一。十五年，甘肅巡撫趙載陳邊事，言番酋屢服屢叛，我撫之太厚，信之太深，愈長其奸狡。今後入犯，宜戮其使臣，徙其從人於兩粵，閉關拒絕。即彼悔罪，亦但許奉貢，不得輒還從人。彼內有所牽，外有所畏，自不敢輕犯。」帝頗採其言。
嘉靖二十四年，滿速兒死，子沙嗣。其弟馬黑麻亦自
立，求入貢。許之。
按《明外史土魯番傳》：「嘉靖二十四年，滿速兒死，長子沙嗣為速檀，其弟馬黑麻亦稱速檀，分據哈密。已而兄弟讎殺馬黑麻乃結婚瓦剌，以抗其兄，且墾田沙州，謀入犯。其部下來告，馬黑麻乃叩關求貢，復求內地安置。邊臣諭止之，乃還故土，與兄同處。總督張珩以聞，詔許其入貢。」嘉靖二十六年定「土魯番五年一貢。」按《明外史土魯番傳》：「嘉靖二十六年，定令五歲一貢。其後貢期如令，而來使益多。逮世宗末年，番文至一百四十八道，朝廷重違其情，咸為給賜。」嘉靖四十三年，土魯番進獅子。
按《明會典》：「四十三年，土魯番進獅子，每隻綵緞八表裡。」穆宗隆慶四年馬黑麻嗣兄職遣使謝恩其弟瑣非等各稱速檀入貢詔令附馬黑麻
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按《明外史土魯番傳》：「隆慶四年，馬黑麻嗣兄職，遣使謝恩。其弟瑣非等三人亦各稱速檀，遣使來貢。禮官請裁其犒賜，許附馬黑麻隨從之數，可之。迄萬曆朝，奉貢不絕。」皇清
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世祖章皇帝順治三年
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《大清會典》：「順治三年，土魯番奉番文進貢。」按《四譯館考》：「西域有土魯番者，順治三年遣使朝貢，因賜」敕曰：「土魯番速魯壇阿伯輪母罕默得阿郎哈思」 、
「等。爾遣都督馬沙浪、虎伯峰進上賀表，貢獻方物，誠可嘉悅。朕荷皇天眷佑，撫有大明天下，期於四海寧謐，遐域嚮順，長享太平，直與山河永久之願也。念爾土魯番國，原係元朝成吉思罕次子察合台授封此地，大明立國，隔絕二百八十餘年，今得幸而復合，豈非天乎？爾等誠能恪修進獻，時來朝賀，大貢小貢悉」 如舊例，則恩自相加，豈有忽忘之理？令發馬沙浪、虎伯峰並都督職事阿巴火者等回國，特賜綵緞表裡，用示褒答。爾國有所受「《大明敕印》，可遣使送來，以便裁酌、授爾封爵」 故諭。
順治十三年
《大清會典》。「順治十三年，川陜總督奏稱，土魯番向化。」入貢。禮部覆准：「貢期五年一次。入貢人役不得過百名，內留邊七十名，起送赴京。頭目並從人三十名，有多帶者，該督撫令守邊道將禁止發回貢使。領賞後，許軍民人等入館交易違禁之物，不許買賣。至甘鎮交易，令總兵官嚴禁其經過地方，不許停留騷擾。赴京頭目，每日給行糧銀一錢，從役每名日支銀五分。」 留住甘肅者，每名支銀二分。貢使歸國，差司賓序班一員伴送，勒限送至該督處。該督差官將留住甘肅𤞑彝一併速令出邊。
按：《四譯館考》：「順治十三年土魯番復朝貢，因」敕諭土魯番阿卜鈍剌汗。「朕膺景命、撫有萬方。」凡所
「屬國，罔不輸志稱臣，畢獻方物。爾土魯番尤能早識曆數，恪脩進獻之儀。今復遣使臣而入貢，信篤棐之可嘉。念爾國山川阻長，跋涉匪易，應有贈答，以獎忠誠。今遣使回國，特賜爾綵緞三百三十八匹，絹七百二十三匹，以昭賞賚。自今以後，其五年一貢，每貢入邊毋過百人，毋攜婦女進京。人數止許三十名，餘皆留住甘肅。候來京貢使回日，同護出境，不得淹留內地。帶來貨物，許令來京會同館照例交易，不許沿途借名停留，以滋騷擾。所貢馬匹，除應用貢馬四匹、達馬十匹外，不必多貢馬匹，以負朕軫恤遐方之意。爾其祗承休命，慎終如始。益勵朝宗之誼，永沐覆載之恩。欽哉！」 故敕。
康熙十二年
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《大清會典》。「康熙十二年，土魯番遣使到京。具」表進貢奉
諭、「該國路途遙遠。進貢殊難。以後止著進貢馬匹。」玉
石，其餘各物免進，以示軫念遠人之意。
康熙二十年
《大清會典》：「康熙二十年，哈密、土魯番並五地彝目進。」小貢先進《番本》、西馬，照例赴京。
又題准：土魯番地處遐荒，進貢馬匹沿途勞苦，嗣後停其進貢，止進玉石金剛鑽，其帶來貨物，仍在會同館照例貿易。
貢物：舊有：「西馬達馬一峰，駝、鴉、虎、黑鷹、布、葡萄、羚羊角、硇砂、西弓、西氈、小刀，鞍後俱免進玉石一千斤，金剛鑽二錢。」 。