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方輿彙編 邊裔典 第九十七卷
欽定古今圖書集成
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欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典
第九十八卷目錄
三佛齊部彙考一
〈斤陁利 干陁利〉
宋
〈孝武帝孝建一則〉
梁
〈武帝天監二則〉
宋
〈
太祖建隆三則 開寶四則 太宗太平興國二則 雍熙一則 端拱二則 淳化一
則 真宗咸平一則 大中祥符一則 天禧一則 仁宗天聖一則 神宗熙寧一則 元
豐四則 哲宗元祐三則 紹聖二則 高宗紹興二則 孝宗淳熙一則
〉
明
〈太祖洪武六則 成祖永樂四則 仁宗洪熙一則 神宗萬曆一則〉
三佛齊部彙考二
明一統志
〈三佛齊土產考〉
圖考
〈一則〉
三佛齊部紀事
三佛齊部雜錄
邊裔典第九十八卷
三佛齊部彙考一
〈斤陁利 干陁利〉
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宋
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孝武帝孝建二年秋八月斤陁利國遣使獻方物按宋書孝武帝本紀云云 按天竺傳世祖孝建二年斤陁利國王釋婆羅那憐陁遣長史竺留陁及多
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獻金銀寶器。
梁
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武帝天監元年干陁利國遣使獻方物按梁書武帝本紀云云 按南蠻傳干陁利國在南海洲上其俗與林邑扶南略同出班布吉貝檳榔檳
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榔特精好，為諸國之極。宋孝武世，王釋婆羅那憐陁
遣長史竺留陁獻金銀寶器。天監元年，其王瞿曇修
跋陁羅以四月八日夢見一僧謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍。若不信我，則境土不得自安。」修跋陁
羅初未能信，既而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子，既覺，心異之。
陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍
遣使并畫工，奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫高祖
形以還其國比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮
敬。
天監十七年夏五月，干陁利國遣使獻方物
按《梁書武帝本紀》云云。 按《南蠻傳》：跋陁死，子毗邪
跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下，諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，為世間尊，是名如來，應供正覺。遺形舍利，造諸塔像。莊嚴國土，如須彌山，邑居聚落，次第羅滿。城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵，國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用，于諸國土，殊勝第一，是名震旦。」大梁揚郡天子，仁廕四
海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大
悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足「下。稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等。願垂納受。」普通元年。
復遣使獻方物。
宋
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太祖建隆元年九月三佛齊國遣使貢方物
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按《宋史太祖本紀》云云。 按《三佛齊傳》，「三佛齊國蓋南蠻之別種，與占城為鄰，居真臘、闍婆之間，所管十五州。土產紅藤、紫礦，箋沉香、檳榔、椰子，無緡錢。土俗以金銀貿易諸物。四時之氣，多熱少寒，冬無霜雪，人用香油塗身。其地無麥，有米及青白豆，雞魚鵝鴨頗類中土。有花酒、椰子酒、檳榔酒、蜜酒，皆非麴糵所醞，飲」之亦醉。樂有小琴、小鼓，《崑崙奴》踏曲為樂。國中文
字用梵書，以其王指環為印，亦有中國文字，上章表
即用焉。累甓為城，周數十里，用椰葉覆屋。人民散居
城外，不輸租賦。有所征伐，隨時調發。立酋長率領，皆
自備兵器糧糗。汎海使風，二十日至廣州。其王號詹
卑。其國居人多蒲姓。唐天祐元年，貢物授其使都蕃
長蒲訶栗立寧遠將軍。建隆元年九月，其王悉利胡
大霞里檀遣使李《遮帝》來朝貢。
按：袁褧《楓窗小牘》：「藝祖受命元年秋，三佛齊來貢。」時
尚不知皇宋受禪也。貢物有通天犀，中有形如龍擎
一，蓋其龍形騰上而尾少左向。
其文即「宋」字也。真
主受命，豈偶然哉？藝祖即以此犀為帶，每郊廟則繫
之。
按《廣東通志》，「三佛齊國，古干陀利也。在占城之南，相距五日程，居真臘、瓜哇之間，所管十五州。其屬國有單馬令、凌牙斯、蓬、豐登、牙儂、細蘭等國，其王號詹卑，其人多姓蒲。梁天監元年入貢，後絕。唐天祐初始通中國。宋建隆初，其王悉利胡大霞里遣使朝貢。建隆二年五月三佛齊國來獻方物按《宋史太祖本紀》云云。 按《三佛齊傳》「二年夏。又遣使蒲蔑貢方物。是冬其王室利烏耶遣使茶野伽。副使嘉末吒朝貢。其國號生留王李犀林男迷日來亦遣使同至貢方物。」建隆三年春三月，三佛齊遣使來獻。
按《宋史太祖本紀》云云。 按《三佛齊傳》。三年春。室利
烏耶又遣使李麗林。副使李鴉末、判官吒吒璧等來
貢。迴。賜以白犛牛尾、白磁器銀器錦線鞍轡二副。
開寶四年四月三佛齊國遣使獻方物
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按《宋史太祖本紀》云云。 按《三佛齊傳》。「開寶四年。遣使李何末以水晶火油來貢。」開寶五年四月，三佛齊國王釋利烏耶遣使來獻方
物。
按：《宋史太祖本紀》云云。
開寶七年三月，三佛齊國王遣使獻方物。
按《宋史太祖本紀》云云。 按《三佛齊傳》「七年。又貢象牙、乳香、薔薇水、萬歲棗、褊桃、白沙糖、水晶指環、琉璃瓶、珊瑚樹。」開寶八年。十二月。三佛齊國王遣使來獻方物
按《宋史太祖本紀》云云 按《三佛齊傳》。八年。又遣使
蒲陁漢等貢方物。賜以冠帶器幣。
太宗太平興國五年三佛齊國遣使來
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按《宋史太宗本紀》，不載。 按《三佛齊傳》：「太平興國五年，其王夏池遣使茶龍眉來。是年，潮州言，三佛齊國蕃商李甫誨乘舶船載香藥、犀角、象牙至海口，會風勢不便，飄船六十日至潮州，其香藥悉送廣州。」太平興國八年，三佛齊國遣使入貢。
按《宋史太宗本紀》不載 按《三佛齊傳》：「八年，其國王遐至遣使蒲押陁羅來貢水晶佛錦、布、犀牙、香藥。」雍熙二年三佛齊遣使入貢
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按《宋史太宗本紀》不載 按《三佛齊傳》：「雍熙二年，舶主金花茶以方物來獻。」端拱元年三佛齊遣使入貢
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按《宋史太宗本紀》不載 按《三佛齊傳》：「端拱元年，遣使蒲押陁黎貢方物。」端拱二年十二月，「三佛齊國遣使來貢。」按：《宋史太宗本紀》云云。
淳化三年三佛齊使者歸國以風信不利復回乞詔諭本國許之
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按《宋史太宗本紀》不載 按《三佛齊傳》：淳化三年冬，
廣州上言，「蒲押陁黎前年自京迴，聞本國為闍婆所侵，住南海凡一年。今春乘舶至占城，偶風信不利復還，乞降詔諭本國，從之。」真宗咸平六年三佛齊遣使入奏以本國建寺祝聖壽乞賜名及鐘許之
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按《宋史真宗本紀》：「咸平六年十二月，三佛齊國來貢。」按《三佛齊傳》：「咸平六年，其王思離味囉無呢佛麻。」調華遣使李加排、副使無陁、李南悲來貢，且言本國
建佛寺以祝聖壽，願賜名及鐘。上嘉其意，詔以「承天萬壽」為寺額，并鑄鐘以賜。授《加排》歸德將軍，《無陁、李
南悲》懷化將軍。
大中祥符元年三佛齊遣使入貢許赴泰山陪位
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按《宋史真宗本紀》，「元年，三佛齊國來賀。」 按《三佛齊
傳》：「大中祥符元年，其王思離麻囉皮遣使李眉地、副使蒲婆藍、判官麻河勿來貢，許赴泰山，陪位于朝覲壇，遣賜甚厚。」天禧元年三佛齊遣使入貢賜游太清寺金明池其王賜禮物獎之
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按《宋史真宗本紀》：天禧元年，三佛齊國來貢。 按《三
佛齊傳》：「天禧元年，其王霞遲蘇勿吒蒲迷，遣使蒲謀西等奉金字表，貢真珠、象牙、梵夾經、崑崙奴。詔許謁會靈觀，游太清寺、金明池。及還，賜其國詔書禮物，以慰獎之。」仁宗天聖六年三佛齊遣使入貢賜金帶
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按《宋史仁宗本紀》，天聖元年，三佛齊國來貢。 按《三
佛齊傳》：「天聖六年八月，其王室離疊華遣使蒲押陁羅歇及副使判官亞加盧等來貢方物。」舊制，遠國使
人貢賜以間金塗銀帶，時特以渾金帶賜之。
神宗熙寧十年三佛齊遣使入貢詔加保順慕化大將軍
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按《宋史神宗本紀》不載 按《三佛齊傳》：熙寧十年使
大首領地華伽囉來，以為保順慕化大將軍，賜詔寵
之曰：「吾以聲教敷露方域，不限遠邇。苟知夫忠義而來者，莫不錫之華爵，耀以美名，以寵異其國爾悅慕皇化，浮海貢琛，吾用汝嘉，併超等秩，以昭忠義之勸。」按《廣東通志》：三佛齊國，熙寧十年，使大首領地華伽
囉來。以為「保順慕化大將軍。」入見。以金蓮花貯珍珠
龍腦撒殿。
元豐三年三佛齊遣使入貢優賜遣歸
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按《宋史神宗本紀》不載 按《三佛齊傳》：元豐中，使至
者再。率以白金、真珠、婆律、薰陸香備方物。廣州受表
入言，俟報乃護至闕下。天子念其道里遙遠，每優賜
遣歸。二年賜錢六萬四千緡、銀一萬五百兩，官其使
群陀畢羅為寧遠將軍，官陀旁亞里為保順郎將。」畢
羅乞買金帶、白金器物及僧紫衣、師牒，皆如所請給
之。三年，廣州南蕃綱首以其主管國事、國王之女「《唐字書》寄龍腦及布與提舉市舶孫迥，迥不敢受，言於朝，詔令估值輸之官，悉市帛以報。元豐五年。三佛齊遣使入貢。加將軍郎將遣歸按《宋史神宗本紀》。不載 按《三佛齊傳》：「五年遣使皮襪、副使胡仙、判官地華加羅來入見。以金蓮花貯真珠龍腦撒殿。官皮襪為懷遠將軍。胡仙加羅為郎將。」加羅還至雍丘病死。賻以絹五十匹。
元豐六年。三佛齊遣使入貢。加將軍郎將遣歸
按《宋史神宗本紀》。不載 按《三佛齊傳》。六年又以其
使薩打華滿為將軍。副使羅悉沙文。判官悉理沙文
為郎將。
元豐七年九月，三佛齊來貢。
按：《宋史神宗本紀》云云。
哲宗元祐三年三佛齊入貢
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按：《宋史哲宗本紀》云云。
元祐五年十二月，三佛齊入貢。
元祐六年十二月，三佛齊入貢。
按：以上《宋史哲宗本紀》云云。
紹聖元年十月三佛齊遣使入貢
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紹聖二年十二月，三佛齊入貢。
按：以上《宋史哲宗本紀》云云。
高宗紹興七年三佛齊國入貢詔加保順慕化大將軍
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按《宋史高宗本紀》不載 按《禮志》，紹興七年，三佛齊
國乞進章奏，赴闕朝見，詔許之。令廣東經略司斟量，
只許四十人到闕，進貢南珠、象齒、龍涎、珊瑚、琉璃、香
藥。詔補保順慕化大將軍、三佛齊國王，給賜鞍馬、衣
帶、銀器，賜使人宴於懷遠驛。
紹興二十六年，三佛齊遣使入貢，復以珠獻，詔償其
直而收之。
按《宋史高宗本紀》，紹興二十六年二月，三佛齊國入
貢。 按《三佛齊傳》：紹興二十六年，其王悉利麻霞囉
陀遣使入貢，帝曰：「遠人向化，嘉其誠耳，非利乎方物也。」其王復以珠獻宰臣秦檜。時檜已死，詔償其直而
收之。
孝宗淳熙五年三佛齊再入貢賜之銀幣
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按：《宋史孝宗本紀》：「淳熙五年十二月，三佛齊國入貢。」按《禮志》：「淳熙五年再入貢，計其直二萬五千緡回。」賜綾錦羅絹等物、銀二千五百兩 按《三佛齊傳》，淳
熙五年復遣使貢方物。詔免赴闕，館於泉州。
明
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太祖洪武四年三佛齊遣使朝貢
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按《明外史三佛齊傳》：「三佛齊，古名干陀利。宋孝武帝時，嘗遣使奉貢。梁武帝時，數至宋，名三佛齊，修貢不絕。洪武三年，太祖遣行人趙述詔諭其國。明年，其王馬哈剌札八剌卜遣使奉金葉表，隨入朝，貢黑熊、火雞、孔雀、五色鸚鵡、諸香、苾布、兜羅被諸物。詔賜《大統曆》及錦綺有差。」戶部言其貨舶至泉州，宜徵稅，命勿
徵。
按《明會典》：「洪武四年，賜國王《大統曆》及綵緞、紗羅，使臣紗羅、綵緞有差。六年，賜國王綵緞紗羅二十四匹；正使三人各二匹，衣一套；副使二人各一匹；通使以下布帛有差。」按《明一統志》「三，佛齊國在占城國南五日程，其朝貢自廣東以達於京師，本南蠻別種，與占城為鄰，居真臘、瓜哇之間，所管十五州。其屬國有單馬令、凌牙斯蓬、豐登、牙儂、細蘭等國，其王號詹卑，其人多姓蒲。唐天祐初，始通中國。宋建隆初，其王悉利胡大霞里檀遣使朝貢，其後遣使入貢。明洪武四年，國王哈剌札」八剌卜遣其臣玉的力馬罕亦里麻思奉金字表來
朝，并貢方物，遂朝貢不絕。
按《文獻通考》：「三佛齊習水陸戰，臨敵敢死，伯於諸國。其國在海中，扼諸番舟車往來之喉咽。若商舶過，不入輒出船合戰，故諸國之舟輻輳。」按《島夷志》：「男女椎髻，穿青綿布，繫東沖布。喜潔淨，故於水上架屋。」按《廣東通志》：「南渡後，入貢不絕。明洪武二年二月，遣行人趙述使其國。四年，趙述還，國王馬哈剌札八剌卜遣使隨述，奉金字表文來朝貢，賜《大統曆》及織金、紗羅文綺。」洪武六年，三佛齊遣使朝貢。
按《明外史三佛齊傳》：「洪武六年，王怛麻沙那阿者遣使朝貢，又一表賀明年正旦。時其國有三王。」洪武七年，三佛齊遣使朝貢。
按《明外史三佛齊傳》，「洪武七年，王麻那哈寶林邦遣使來貢洪武八年，三佛齊入貢，併招諭拂菻國同入貢。」按《明外史三佛齊傳》，「八年正月復入貢。九月，僧伽烈宇蘭遣使隨招諭拂菻國朝使入貢。」按《廣東通志》：「八年，復遣使從招諭拂菻國，朝使來貢。洪武十年，三佛齊遣使入貢，詔封為國王。瓜哇邀殺朝使。」按《明外史三佛齊傳》：「洪武九年，怛麻沙那阿者卒，子麻那者巫里嗣。明年，遣使貢犀牛、黑熊、火雞、白猿、紅綠鸚鵡、龜筒及丁香、米腦諸物。其使者言嗣子不敢擅立，請命於朝。天子嘉其義，命使臣齎印敕，封為三佛齊國王。是時瓜哇強，已威服三佛齊而役屬之。聞天朝封為國王，與已埒，大怒，遣人誘朝使邀殺之。天」子亦不能問罪。自是其國益衰，貢使遂絕。
按《明會典》：「洪武十年，給三佛齊王及使臣織金、綵緞、紗羅、靴襪等物有差。」按《廣東通志》：九年，其王卒，遣使奉表乞紹封，請印綬，
命鑄駝鈕鍍金銀印賜之。十月，詔封其嗣子麻那者
巫里為三佛齊國王。詔略曰：「朕自混一區宇，嘗遣使詔諭諸蕃，爾三佛齊國王怛麻沙那阿者即稱臣入貢有年。今秋使者齎表至，知怛麻沙那阿者薨逝。爾麻那者巫里以嫡子當嗣王位，不敢擅立，請命於朝」，
可謂賢矣。朕嘉爾誠。是用遣使賜以「《三佛齊》國王之印。爾當善撫邦民，求為多福。」洪武三十年，瓜哇滅三佛齊，改名「舊港」，廣東人梁道
明據之。
按《明外史三佛齊傳》：「洪武三十年八月，禮官以諸蕃久缺貢，奏聞。帝曰：『洪武初，諸蕃貢使不絕。邇者，安南、占城、真臘、暹羅、瓜哇、大琉球、三佛齊、浡泥、彭亨、百花、蘇門答剌、西洋等三十國，以胡惟庸作亂，三佛齊乃生間諜，紿我使臣至彼。瓜哇王聞知，遣人戒飭，禮送還朝。由是商旅阻遏，諸國之意不通。惟安南、占城、真臘、暹羅、大琉球朝貢如故。大琉球且遣子弟入學。凡諸番國使臣來者，皆以禮待之。我視諸國不薄，未知諸國心若何？今欲遣使瓜哇，恐三佛齊中途沮之。聞三佛齊本瓜哇屬國，可述朕意，移咨暹羅，俾轉達瓜哇』。」於是部臣移《牒》曰：「自有天地以來，即有君臣上下之分，中國四裔之防。我朝混一之初」，海外諸蕃莫不
來享。豈意胡惟庸謀亂三佛齊，遂生異心，紿我信使，
肆行巧詐。我聖天子一以仁義待諸蕃，何諸蕃敢背
大恩，失君臣之禮？倘天子震怒，遣偏將將十萬之師，
恭行天罰，易如反手。爾諸蕃何不思之甚？我聖天子
嘗曰：「安南、占城、真臘、暹羅、大琉球皆修臣職，惟三佛齊梗我聲教。彼以蕞爾之國，敢倔強不服，自取滅亡。爾暹羅恪守臣節，天朝眷禮有加，可轉達瓜哇，合以大義告諭三佛齊，誠能省愆從善，則禮待如初。」然是
時，瓜哇已破，三佛齊據其國，改其名曰舊港。《三佛齊》
遂亡，國中大亂，瓜哇亦不能盡有其地，華人流寓者
往往起而據之。有梁道明者，廣州南海縣人，久居其
國。閩、粵軍民泛海從之者數千家，遂推「道明」為首，雄
視一方。會指揮孫鉉使海外，遇其子，挾與俱來。
成祖永樂三年梁道明等入朝貢方物
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按《明外史三佛齊傳》：「永樂三年，成祖以行人譚勝受與道明仝邑，命偕千戶楊信等齎敕招之。道明及其黨鄭伯可隨人朝貢方物，受賜而還。」按《廣東通志》：「永樂三年正月，遣行人譚勝受、千戶楊信等，往舊港招撫廣東逃民梁道明。勝受，南海人，洪武癸酉鄉貢進士，為臨桂縣丞。永樂元年二月壬子，以政最召為監察御史，後以事降行人。至是遣勝受及千戶楊信等往舊港，招撫南海逃民梁道明等，以勝受乃其同鄉故也。時道明挈家居於彼者累年，廣」東、福建軍民從之者至數千人，惟道明為首。指揮孫
鉉嘗使海南諸蕃，遇道明子及二奴挾與俱來，奏聞，
遂遣勝受等偕二奴齎敕往招諭之。十一月，勝受等
還，以道明及鄭伯可等來貢方物。賜道明襲衣及鈔
五十錠、文綺十二表裏、絹七十二匹，其副頭目施進
卿遂代領其眾。上以勝受奏事稱旨，擢浙江按察使。
永樂四年，陳祖義等朝貢。
按《明外史三佛齊傳》：「永樂四年，舊港頭目陳祖義遣其子士良、道明遣其從子觀政並來朝。祖義亦廣東人，雖朝貢而為盜，海上貢使往來者苦之。」永樂五年，中使鄭和自西洋還，陳祖義謀劫之。有施
進卿以告，擒陳祖義戮之，以施進卿為宣慰司使。
按《明外史三佛齊傳》：「永樂五年，鄭和自西洋還，遣人招諭之。祖義詐降而潛謀邀劫。有施進卿者告於和，祖義來襲，被擒，獻於朝，伏誅。時進卿適遣其婿丘彥誠朝貢，命設舊港宣慰司，以進卿為使，鍚誥印及冠帶」，自是，屢入貢。然進卿雖受朝命，猶服屬瓜哇，其地
狹小，非故時「三佛齊」比也。
按《廣東通志》：「永樂五年九月，太監鄭和使西洋諸國，還至舊港，遇海賊陳祖義等，遣人招諭之。祖義等詐降，潛謀要劫。和覺之，整兵隄備。祖義兵至，與戰，大敗之，殺其黨五千餘人，擒祖義等，械送京師，悉斬于市。諸番聞之，莫不讋服。是年，舊港頭目施進卿遣婿丘彥誠朝貢，詔設舊港宣慰使司，命進卿為宣慰使，賜」印詰、冠帶、文綺、紗羅。後卒，二十一年，子濟孫遣彥誠
請襲，且言印為火所燬，遂命濟孫襲宣慰使，賜紗帽、
鍍金花帶、織金文綺襲衣、銀印，令中官鄭和齎往賜
之。自是，朝貢不絕。 按舊港不復為國，轄於瓜哇，順
風八日夜可至，由港口入。其地佳沃，倍於他壤。民故
富饒，俗囂姦媱，水戰甚慣。其朝貢自廣東以達京師。
三佛齊貢獻方物：「黑能火雞、五邑鸚鵡、諸香、兜羅、錦被、苾布、白獺、龜筒、胡椒、肉豆蔻、番油子、米腦。」洪武中，
使回廣東布政司管待。永樂後，改宣慰使司，罕至廣
州。
永樂二十二年，以施進卿子濟孫襲父職。
按《明外史三佛齊傳》：「永樂二十二年，進卿子濟孫告父訃，乞嗣職，許之。」仁宗洪熙元年施濟孫告其父訃詔許襲職遂使人入貢給誥印
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按《明外史三佛齊傳》：「洪熙元年，遣使入貢，訴舊印為火燬，帝命重給，其後朝貢漸稀。」神宗萬曆五年廣東大盜張璉復據舊港
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按《明外史》：「嘉靖末，廣東大盜張璉作亂，官軍已報克獲。萬曆五年，商人詣舊港者，見璉列肆為蕃舶長，漳、泉人多附之，猶中國市舶官云。其地為諸蕃要會，在瓜哇之西，順風八晝夜可至。轄十五洲，土沃宜稼。語云：『一年種穀，三年生金』。言收穫盛而貿金多也。俗富好淫，習于水戰，鄰國畏之。地多水，惟部領陸居，庶民」皆水居，編筏築室，繫之于椿。水漲則筏浮，無沈溺患。
欲徙則拔樁去之，不費財力。下稱其上曰「詹卑」，猶國
君也。後大酋所居，即號詹卑國，而故都則改為舊港。
初本富饒，自瓜哇破滅後，漸致蕭索，商舶亦鮮至。其
他風俗物產，俱詳《宋史》。
按《瀛涯勝覽》：「舊港古號三佛齊，曰浡淋邦，隸瓜哇；東距瓜哇，西距滿剌加，南距大山卜，西北濱海。舶入淡港，入彭家裏舍，易小舟入港，達其國。國人多廣東、漳、泉人，流寓此境。土沃人稠，地宜稼穡，俗好賭博，如把龜、奕棋、鬥雞，皆索錢具也。市亦用中國銅錢、布帛之類。」厥產鶴頂黃連、降真、沉水香、黃蠟、金銀如鈒花銀
器，黑色，間有白色，成色高者白多黑少，低者黑多白
少，爇之氣觸鼻莫禁，西番鎖里人重之。鶴頂鳥大于
鴨，毛黑脛長腦，骨厚寸餘，內黃外紅，俱鮮麗可愛。火
雞大于鶴，頸亦過長，軟紅冠銳，觜毛如青羊色，腳長
黑色，爪甚利，解傷人腹致死，食炭雖繫之不死。神鹿
大如鉅豬，高可三尺，短毛豬喙，蹄亦如之。三跲秪，啖
草木，不近腥物。牛羊、豬、犬、雞鴨蔬果之類，與《瓜哇》同。
三佛齊部彙考二
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《明？一統志》
《三佛齊土產考》
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金 銀， 水晶，珠 琉璃。
犀角、 象牙
安息香 樹脂，其形色類核桃瓤。不宜於燒。然能發
眾香，故人取以和香。
檀香、 龍腦香。
烏樠木 單馬令國出，樹似㯶櫚，可為器用。
貓睛石， 細蘭國出，瑩潔明透，如貓眼睛。
沉香。
乳香： 樹類榕，以斧斫之，脂溢于外，凝結而成。其品
多數種，有滴乳、缶袋香、黑榻、纏末之別。
薔薇水： 即薔薇花，上露花，與中國薔薇不同。土人
多取其花浸水以代露，故多偽者。以琉璃瓶試之，翻
搖數四，其泡周上下者為真。
萬歲棗。
《木香》 樹類「絲瓜，冬取根，曬乾。」褊桃 婆律香， 薰陸香。
蘆薈， 草屬，狀如鱟尾，採以玉器搗成膏，名曰「蘆薈。」梔子花 色淺紫，香清越，其花稀，土人採之曝乾，存
于琉璃瓶中。
沒石子： 樹如樟，開花結實，如中國茅栗。
蘇合油 以濃而無澤者為上。
膃肭臍， 獸形如狐，腳高如犬，走如飛，取其腎以漬
油，名《膃肭臍》。
阿魏 樹不甚高，土人納竹筒於樹梢，脂滿其中。冬
月破筒取脂，即阿魏也。或曰：「其脂最毒，人不敢近。每採時繫羊樹下，自遠射之，脂毒著於羊，羊斃即為魏。」珊瑚 生海中最深處，初生色白，漸長變黃，以絲繩
繫五爪鐵貓兒，用黑鉛為墜，擲海中取之。初得肌理
軟膩，見風則乾硬，變紅色者貴，若失時不取，則蠹敗。
沒藥 樹高大如松，皮厚一二寸。採時掘樹下為坎，
用斧伐其皮，脂流于坎，旬餘方取之。
「血竭」， 樹同。沒藥，採亦如之。乳香以下諸物多大食，
諸蕃出而萃於三佛齊
三佛齊國
圖考
按《三才圖會》：「三佛齊國在南海之中，自廣州發舶，取正南，半月可到諸番水道之要衝」，以木作柵為城。國
人多姓蒲縳蒲浮水而居，其人刀箭不能傷，以此霸
于諸國。舊傳其國地面忽然穴出生牛，數萬人取食
之，後用竹木空其穴，乃絕。產犀象珠璣、異寶、香藥之
類。
三佛齊部紀事
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《廣東通志》：「英宗治平中，地華伽囉遣使至囉囉入貢，遇大風，船幾覆。至囉囉，禱於天，有老翁現雲端，風浪息。時值儂寇燬廣州天慶觀，老君像在瓦礫中，至囉囉睹之，即向所見者也。及還以告，地華伽囉即遣思離沙文請廣購材鳩工重建。落成，請道士羅盈之為住持，何德順為監臨，施錢十萬，置山田於番禺黽塘」，
以充常住。鑄大鐘，覆以樓，費錢四十萬。又施田四十
萬，增置田於清遠蓮塘莊。明年，地華伽囉歿，剪其爪
髮，送道士葬之，黽塘至今祭焉。
三佛齊部雜錄
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《日知錄》、韓文公《廣州記》有干陀利，註家皆闕。按《梁書
海南諸夷傳》，「干陀利國在南海洲上，其俗與林邑、扶南略同，出班布、吉貝、檳榔。檳榔特精好，為諸國之最。」《周弘正傳》，「有罪應流徙，敕以賜干陀利國。」《陳書。世祖
紀》，「天嘉四年，干陀利國遣使獻方物。」惟《宋書。孝武帝
紀》，「孝建二年八月，斤陀利國遣使獻方物。」以「干」為「斤」，
疑誤。