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← 明倫彙編 交誼典 第七十七卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第七十八卷 明倫彙編 交誼典 第七十九卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典 　第七十八卷目錄 　餞別部紀事 　餞別部雜錄 交誼典第七十八卷 餞別部紀事 [ 编辑 ] 《禮記·檀弓》：子路去魯，謂顏淵曰：「何以贈我？」曰：「吾聞之也，去國則哭於墓而後行，反其國不哭，展墓而入。」謂 子路曰：「何以處我？」子路曰：「吾聞之也，過墓則式，過祀則下。」《左傳·昭公元年》：叔向出，行人揮送之。叔向問鄭故焉， 且問子晳。對曰：「其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。」十六年夏四月鄭六卿餞宣子於郊宣子曰：「二三君子請皆賦起亦以知鄭志」子齹賦《野有蔓草》宣子曰： 「孺子善哉！吾有望矣。」子產賦《鄭之羔裘》宣子曰：「起不堪也。」子大叔賦《褰裳》宣子曰：「起在此敢勤子至於他人乎！」子大叔拜宣子曰：「善哉！子之言是不有是事其能終乎！」子游賦《風雨》子旗賦《有女同車》子柳賦《蘀兮》 宣子喜曰：「鄭其庶乎！二三君子，以君命貺？起賦，不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子，數世之主也，可以無懼矣。」宣子皆獻馬焉，而賦《我將》。子產拜，使五卿皆拜，曰： 「吾子靖亂，敢不拜德？」宣子私覲於子產，以玉與馬，曰： 「子命起，舍夫玉，是賜我玉而免吾死也。敢不藉手以拜？」《史記孔子世家》：魯南宮敬叔言魯君曰：「請與孔子適周。」魯君與之一乘車、兩馬、一豎子，俱適周問禮，蓋見 老子云。「辭去，而老子送之，曰：『吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言』。」曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也；博辨廣大，危其身者，發人之惡者也。為人子者，毋以有己；為人臣者毋以有己。」孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。 《孔子家語子路初見篇》：子路將行，辭於孔子。子曰：「贈汝以車乎？贈汝以言乎？」子路曰：「請以言。」孔子曰：「不強不達，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭失禮，慎此五者而已。」子路曰：「由請終身奉之。」「敢問親交取親若何？言寡可行若何？長為善士而無犯若何？」孔子曰：「汝所問，苞在五者中矣。親交取親，其忠也；言寡可行，其信也；長為善士，而無犯，其禮也。」《說苑雜言篇》曾子從孔子於齊，齊景公以下卿禮聘 曾子，曾子固辭。將行，晏子送之曰：「吾聞君子贈人以財，不若以言。今夫蘭本三年湛之以鹿醢，既成則易以匹馬，非蘭本美也。願子詳其所湛。既得所湛，亦求所湛。吾聞君子居必擇處，遊必擇士。居必擇處，所以求士也；遊必擇士，所以修道也。吾聞反常移性者，欲」也，故不可不慎也。 《辨物篇》：孔子晨立堂上，聞哭者聲音甚悲，孔子援琴 而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有叱者。問：「誰也？」曰： 「回也。」孔子曰：「回何為而叱？」回曰：「今者有哭者，其音甚悲，非獨哭死，又哭生離者。」孔子曰：「何以知之？」回曰：「似完山之鳥。」孔子曰：「何如？」回曰：「完山之鳥生四子，羽翼巳成，乃離四海，哀鳴送之，為是往而不復返也。」孔子 使人問哭者。哭者曰：「父死家貧。賣子以葬之。將與其別也。」孔子曰：「善哉。聖人也。」《說苑敬慎篇》：魏公子牟東行，穰侯送之曰：「先生將去冉之山東矣，獨無一言以教冉乎？」魏公子牟曰：「『微君言之』。牟幾忘語君。君知夫官不與勢期，而勢自至乎；勢不與富期，而富自至乎；富不與貴期，而貴自至乎；貴不與驕期，而驕自至乎；驕不與罪期，而罪自至乎；罪不與死期，而死自至乎？」穰侯曰：「善！敬受明教。」《〈尊賢〉篇》：齊將軍田瞶出，將張生郊送，曰：「昔者堯讓許由以天下，洗耳而不受，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。」「伯夷叔齊辭諸侯之位而不為，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。」「於陵仲子辭三公之位，而傭為人灌園，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。」「智過去君弟變姓名，免為庶人，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。孫叔敖三去相而不悔，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。此五大夫者，名辭之而寔羞之。今將軍方吞一國之權，提鼓擁旗，披堅執銳，旋回十萬之師，擅斧鉞之誅，慎毋以士之所羞者驕士。」田瞶曰： 「今日諸君皆為瞶祖道具酒脯，而先生獨教之以聖人之大道，謹聞命矣！」《孔叢子儒服篇》：「子高遊趙，平原君客有鄒文季節者，與子高相善。及將還魯，諸故人訣，既畢，文節送行三宿。臨別，文節流涕交頤，子高徒抗手而已，分背就路。其徒問曰：『先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知後會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，此無乃非親親​之謂乎』？子高曰：『始焉謂此二子丈夫，爾乃今知其婦人也。人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常聚乎』？」其 徒曰：「若此二子之泣，非邪？」答曰：「斯二子良人也，有不忍之心，若於取斷必不足矣。」其徒曰：「凡泣者一無取乎？」子高曰：「有二焉：大姦之人，以泣自信；婦人懦夫，以泣著愛。」《史記刺客列傳》：「燕太子丹遣荊軻入秦，太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：『風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還』。」復為羽聲慷慨，士皆瞋目，髮盡上指冠。於是荊軻 就車，終已不顧。 《漢書疏廣傳》：「廣，東海蘭陵人也。宣帝時，為太子太傅。兄子受為少傅，在位五歲，乃與受移病，滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。帝以其年篤老，皆許之。公卿大夫、故人、邑子設祖道，供帳東都門外，送者車數百兩，辭決而去。及道路觀者皆曰：『賢哉二大夫』。或歎息為之下泣。」《後漢書范冉傳》：「冉與漢中李固、河內王奐親善。奐後為考城令，屢遣書請冉，冉不至。及奐遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協步齎麥酒，於道側設壇以待之。冉見車徒絡繹，遂不自聞，惟與弟共辨論於路。奐識其聲，即下車與相揖對。奐曰：『行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔』。冉曰：『子前在考城，思欲相從，以賤質自絕豪友耳。今子遠適千里，會面無期，故輕行相候，以展訣別，如其相追，將有慕貴之譏矣』。」便 起告違，拂衣而去。奐瞻望弗及，冉長逝不顧。 《陳遵傳》：遵為大司馬，更始時使匈奴，過辭於王丹，丹 曰：「俱遭反覆，惟我二人為天所遺，今子當之絕域，無以相贈，贈子以不拜。」遂揖而別，遵甚悅之。 《高彪傳》：「彪為中郎，校書東觀。時京兆第五永為督軍御史，使督幽州，百官大會，祖餞於長樂觀，議郎蔡邕等皆賦詩。彪乃獨作箴曰：『文武將墜，乃俾俊臣，整我皇綱，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。呂尚七十，氣冠三軍。詩人作歌，如鷹如鸇。天有太乙，五將三門。地有九變，丘陵山川。人有計策，六奇五間，總茲三事，謀則諮詢。無曰己能，務在求賢。淮陰之勇，廣野是尊。周公大聖，石碏純臣，以威克愛，以義滅親。勿謂時險，不正其身；勿謂無人，莫識己真。忘富遺貴，福祿乃存，枉道依合，復無所親。先公高節，越可永遵，佩藏斯戒，以勵終身』。」邕等甚美其文，以為莫尚 也。後彪為中郎，較書於東觀。及遷內黃令，帝敕同僚 臨送，祖於上東門。 《郭太傳》：「太字林宗，游於雒陽，始見河南尹李膺，大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩，林宗惟與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。太後舉有道不就。」《禰衡傳》：衡，平原般人也。為曹公所怒，遣人騎送之。劉 表臨發，眾人為之祖道，先供設於城南，乃更相戒曰： 禰衡悖虐無禮，今因其後到，咸當以不起折之也。及 衡至，眾人莫肯興，衡坐而大號，眾問其故，衡曰：「坐者為冢，臥者為屍，冢屍之間，能不悲乎？」《魏志管輅傳》：「輅與諸葛原別，原戒以二事，言卿性樂，酒量雖溫克，然不可保，寧當節之。卿有冰鏡之才，所見者妙。」「如膏火，不可不慎。持卿叡才，以游於雲、漢之間，不憂不富貴也。」輅言：「酒不可極，才不可盡。吾欲持酒以禮，持才以愚，何患之有耶？」輅至少府丞。 《蜀志張裔傳》：「裔字君嗣，為丞相，諸葛亮留府長史，詣亮咨事，送者數百，車乘盈路。裔書與所親曰：『人自敬丞相長史，男子張君嗣附之，疲倦欲死』。」《會稽典錄》：卓恕字公行，上虞人也。與人相期約，雖遭 暴風疾雨，無不至者。常從建業辭太傅諸葛恪，恪問 何當復來，恕答曰：「某日當復親覲。」至是日，恪停食，候 恕至，時賓客會者皆以為會稽、建業相去千餘里，道 隔江湖，豈得如期。須臾恕至，一坐盡驚。 《經外雜抄》：晉郭奕，字大業，為野王令。羊祜常過之，奕 歎曰：「羊叔子何必減郭大業？」少選復往，又嘆曰：「羊叔子去人遠矣。」遂送祜出界數百里，坐此免官。 《世說》：補王偉元門生，為本縣所役，求屬令為脫。王曰： 「卿學不足以庇身，吾德不足以庇卿，屬之何益？」乃步 擔乾飯，兒負鹽豉，送所役生到縣，諸生隨者千人。令 以偉元詣己，整衣出迎。偉元乃下道，至土牛傍，罄折 立，自言「門生為縣役，故來送別。」因執手泣涕而去。令 即放遣此生，一縣皆以為恥。 《皇甫謐》有從姑子梁柳，為城陽太守，將之官，或勸士 安餞之，士安曰：「柳為布衣時過吾，吾送迎不出門，食不過鹽菜。今送之，是貴城陽太守而輕梁柳，非心所安。」《晉書賈充傳》：「充為車騎將軍，都督秦涼二州諸軍事，將之鎮，百僚餞於夕陽亭。」《石崇傳》：「崇拜太僕，出為征虜將軍，假節監徐州諸軍​事，鎮下邳。崇有別館在河陽之金谷，一名梓澤，送者傾都，帳飲於此焉。」《世說新語》：支道林還東，時賢並送於征虜亭。蔡子叔 前至，坐近林公。謝萬石後來，坐小遠。蔡暫起，謝移就 其處。蔡還，見謝在焉，因合褥舉謝擲地，自復坐。謝冠 幘傾脫，乃徐起振衣就席，神意甚平，不覺瞋沮。坐定， 謂蔡曰：「卿奇人，殆壞我面。」蔡答曰：「我本不為卿面作計。」其後二人俱不介意。 《周叔治》作晉陵太守，周侯仲智往別，叔治以將別，涕 泗不止。仲智恚之曰：「斯人乃婦女，與人別唯啼泣。」便 舍去。周侯獨留與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：「奴好自愛。」《晉書溫嶠傳》：嶠為王敦左司馬，會丹陽尹缺，敦問嶠： 誰可作者？嶠曰：「愚謂錢鳳可用。」鳳亦推嶠，嶠偽辭之， 敦不從，表補丹陽尹。嶠猶懼錢鳳為之姦謀，因敦餞 別，嶠起行酒至鳳前，鳳未及飲，嶠因偽醉，以手板擊 鳳，幘墜，敦以為醉，兩釋之。臨去言別，涕泗橫流，出閣 復入，如是再三，然後即路。 《殷浩傳》：「浩為中軍將軍，廢徙東陽，委命談詠，雖家人不見其有流放之戚甥韓伯，浩素賞愛之，隨至徙所。經歲還都，浩送至渚側。詠曹顏遠詩云：『富貴他人合，貧賤親戚離』。」《世說新語》：謝公在東山，朝命屢降而不動。後出為桓 宣武司馬，將發新亭，朝士咸出瞻送。高靈時為中丞， 亦往相祖因醉戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何？今亦蒼生，將如卿何？」謝笑而不答。 《珍珠船》謝安謂羲之曰：「中年以來，與親友別，輒作數日惡。」羲之曰：「年在桑榆，自應爾。」《世說新語》：殷覬病困，看人政見半面。殷荊州興晉陽 之甲，往與覬別，涕零，屬以消息所患。覬答曰：「我病自當差，正憂汝患耳。」桓宣武薨，桓南郡年五歲，服始除，桓車騎與送故文 武別，因指語南郡：「此皆汝家故吏。佐」元應聲慟哭，酸 感傍人。車騎每自目己坐曰：「靈寶成人，當以此坐還之。」鞠愛過於所生。 《晉書桓溫傳》：「溫太和四年，上疏悉眾北伐，平北將軍郗愔以疾解職。又以溫領平北將軍、徐兗二州刺史，率弟南中郎沖、西中郎袁真步騎五萬北伐，百官皆於南州祖道，都邑盡傾。」《宋書孔季恭傳》：季恭拜侍中，特進左光祿大夫，辭事 東歸，高祖餞之戲馬臺，百僚咸賦詩以述其美。 《張敷傳》：敷善持音儀，盡詳緩之致，與人別，執手曰：「念相聞。」餘響久之不絕，張氏後進，至今慕之。其源流起 自敷也。 《王惠傳》：惠為中軍長史時，會稽內史劉懷敬之郡，送 者傾京師。惠亦造別。還，過從弟球，球問向何所見，惠 曰：「惟覺即時逢人耳。」《王弘之傳》：桓元輔晉，桓謙以為衛軍參軍。時瑯琊殷 仲文還姑熟，祖送傾朝，謙要弘之同行，答曰：「凡祖離送別，必在有情。下官與殷，風馬不接，無緣扈從。」謙貴 其言。 《南史沈懷文傳》：「懷文除尚書殿中郎，隱士雷次宗被徵居鍾山，後南還。廬江何尚之設祖道，文義之士畢集，為聯詩句，懷文所作尤美，辭高一坐。」《何尚之傳》：尚之字彥德，父叔度，恭謹有行業。尚之為 中書侍郎，遷吏部郎，告休定省，傾朝送別於冶渚。及 至郡，叔度謂曰：「聞汝來此，傾朝相送，可有幾客？」答曰： 「殆數百人。」叔度笑曰：「此是送吏部郎耳，非關何彥德也。」昔殷浩亦嘗作豫章，定省送別者甚眾。及廢徙東 陽，船泊征虜亭，積日乃至，親舊無復相窺者。 《世說新語》：謝安南免吏部尚書還東，謝太傅赴桓公 司馬出西，相遇破岡，既當遠別，遂停三日共語。太傅 欲慰其失官，安南輒引以他端，雖信宿，中途竟不言 及此事。太傅深恨，在心未盡，謂同舟曰：「謝奉故是奇士。」《南齊書張融傳》：「融為封溪令，從叔永出後渚，送之曰：『似聞朝旨，汝尋當還』。融曰：『不患不還，正恐還而復去』。」《南史傅琰傳》：「琰子翽，為官亦有能名，後為吳令，別建康令孫廉。廉因問曰：『聞丈人發姦摘伏，惠化如神，何以至此』？答曰：無他也，唯勤而清。清則憲綱自行，勤則事無不理，憲綱自行則吏不能欺，事自理則物無疑」滯，欲不理，得乎？時臨淮劉元明亦有吏能，歷山陰、建 康令，政常為天下第一，終於司農卿。後翽又代元明 為山陰令，問元明曰：「願以舊政告新令尹。」答曰：「我有奇術，卿《家譜》所不載，臨別當相示。」既而曰：「作縣令，唯日食一升飯，而莫飲酒，此第一策也。」《傅昭傳》：「昭弟映，三歲而孤，兄弟友睦，修身勵行，非禮不動。始昭之守臨海，陸倕餞之，賓主俱懽，日暮不反。映以昭年高，不可連夜極樂，乃自往候接，同乘而歸。兄弟並己斑白，時人美而服焉​《梁書陶弘景傳》，「弘景初仕齊，為奉朝請。永明十年，上表辭祿，詔許之，賜以束帛。及發公卿祖之於征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽」，宋、齊以來未有，朝野榮之。 《魏書南安王楨傳》：「楨出為鎮北大將軍、相州刺史，高祖餞楨於華林都亭，詔曰：『從祖南安，既之蕃任，將曠違千里，豫懷惘戀。然今者之集，雖曰分岐，寔為曲宴，並可賦詩申意。射者可以觀德，不能賦詩者，可聽射也。當使武士彎弓，文人下筆。高祖餞楨於階下，流涕而別』。」《北史高閭傳》：「宣武踐祚，閭累表遜位，優詔授光祿大夫，告老求歸，帝為之流涕，優詔賜安車几杖輿馬繒綵衣服布帛，事從豐厚，百僚餞之，猶群公之祖二疏也。」《崔伯謙傳》：伯謙歷瀛州別駕，京畿司馬。文襄將之晉 陽，勞之曰：「卿騁足瀛部，已著康歌。督府務總，是用相授。」臨別，又馬上執手曰：「執子之手，與子偕老，卿宜深體此情。」《顏氏家訓名實》篇：鄴下有一少年，出為襄國令。頗自 勉篤，公事經懷，每加撫卹，以求聲譽。凡遣兵役，握手 送離，或齎棃棗餅餌，人人贈別，云：「上命相煩，情所不忍。道路饑渴，以此見思。民庶稱之，不容於口。」及遷為 泗州別駕，此費日廣，不可常周，一有偽情，觸塗難繼， 功績遂敗損矣。 《周書王褒傳》：「褒世在江東為宰輔，高祖亦以此重之。建德以後，頗參朝議，凡大詔冊皆令褒具草。東宮既建，授太子少保，遷小司空，仍掌綸誥。乘輿行幸，褒常侍從。初，褒與梁處士汝南周弘讓相善，及弘讓兄弘正自陳來聘，高祖許褒等通親知音問。褒贈弘讓詩，并致書曰：『嗣宗窮途，楊朱岐路，征蓬長逝，流水不歸』。」舒慘殊方，炎涼異節，木皮春厚，桂樹冬榮，想攝衛惟 宜，動靜多豫。賢兄入關，敬承款曲，猶依杜陵之水，尚 保池陽之田，鏟跡幽蹊，銷聲穹谷，何其愉樂，幸甚幸 甚！弟昔因多疾，亟覽九仙之方；晚涉世途，常懷五嶽 之舉。同夫關令，物色異人，譬彼客卿，服膺高士。上經 說道，屢聽元牝之談；中藥養神，每稟「《丹沙》之說。頃年事遒盡，容髮衰謝，芸其黃矣，零落無時。還念生涯，繁憂總集。視陰愒日，猶趙孟之徂年；負杖行吟，同劉琨之積慘。河陽北臨，空思鞏縣；霸陵南望，還見長安。所冀書生之魂，來依舊壤；射聲之鬼，無恨他鄉。白雲在天，長離別矣。會見之期，邈無日矣。」援筆攬紙，龍鍾橫 集。弘讓復書曰：「甚矣悲哉！此之為別也，雲飛泥沈，金鑠蘭滅，玉音不嗣，瑤華莫因。家兄至自鎬京，致書於穹谷。故人之跡，有如對面，開題申紙，流臉沾膝。江南燠熱，橘柚冬青；渭北沍寒，楊榆晚葉。土風氣候，各集所安，餐衛適時，寢興多福，甚善甚善！與弟分袂西陜，言反東區，難保周陵，還依蔣徑。三姜離㭊，二仲不歸，麋鹿為曹，更多悲緒。丹經在握，貧病莫諧，芝朮可求，恆為採掇。昔吾壯日，及弟富年，俱值雍熙，並歡衡泌，南風雅操，清商妙曲，絃琴促坐，無乏名晨，玉瀝金華，冀獲難老，不虞一旦，反覆波瀾，吾已愒陰。弟非茂齒，禽尚之契，各在天涯，永念生平，難為胸臆。且當視陰數箭，排愁破涕，人生樂耳，憂戚何為？豈能」遽悲。《次房》 遊魂不返遠， 〈缺二字〉 產，骸柩無託，但願愛玉體珍金，相 保期頤享黃髮。猶冀蒼鷹赬鯉，時傳尺素。清風朗月， 俱寄相思。子淵子淵，長為別矣。握管操觚，聲淚俱咽。 《隋書牛弘傳》：楊素將擊突厥，詣太常，與弘言別，送素 至中門而止。素謂弘曰：「『大將出征，故來敘別，何相送之近也』？弘遂揖而退。素笑曰：『奇章公可謂其智可及，其愚不可及也』。」亦「不以屑懷。」《房彥謙傳》：「內史侍郎薛道衡重彥謙為人，深加友敬。煬帝嗣位，道衡轉牧番州，路經彥謙所，留連數日，屑涕而別。」《文中子問易》篇：「賈瓊為吏，以事楚公，將行，子餞之。瓊曰：『願聞事人之道』。子曰：『遠而無介，就而無諂，汎乎利而諷之，無鬥其捷』。瓊曰：『終身誦之』。子曰：『終身行之可也』。」《舊唐書史德義傳》：「德義隱居虎丘山，高宗聞其名，徵赴洛陽。尋稱疾東歸。公卿已下，皆賦詩餞別，德義亦以詩留贈，其文甚美。」《大唐新語》：長壽中有滎陽鄭屬賓，頗善五言，竟不聞 達。年老，方授江左一尉，親朋餞別於上東門，屬賓賦 詩留別曰：「畏途方萬里，生涯近百年，不知將白首，何處入黃泉。」酒酣自詠，聲調哀感，滿座為之流涕。竟卒 於官。 《全唐詩話》：「賀知章年八十六，臥病冥然，無知疾損，上表乞為道士還鄉。明皇許之，捨宅為觀，賜名千秋。命其男曾子會稽郡司馬賜鑑《湖剡川》一曲，詔令供帳東門，百僚祖餞。御製送詩并序云：『天寶三年，太子賓客賀知章，鍳知足之分，抗歸老之疏。解組辭榮，志期入道。朕以其年在遲暮，用循挂冠之事，俾遂赤松之』」遊。正月五日，將歸會稽，遂餞東路。乃命六卿庶尹大 ​ 夫供帳青門，寵行邁也。豈惟崇德尚齒，抑亦勵俗勸 人，無令二疏獨光漢冊。乃賦詩贈行，詩云：「遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。環中得祕要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英悵別深。」又云：「筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金籙，朝」章換羽衣。悄然 承睿藻，行路滿光輝。 《冊府元龜》：「賀知章為散騎常侍，請度為道士，求還鄉里，皇太子已下咸就執別。」哥舒翰為太子少保安祿山反以為皇太子先鋒兵 馬副元帥拒賊於潼關百僚出餞於郊。 《經外雜抄》：唐楊憑貶臨賀尉，姻友憚累，無往候者。善 客徐晦獨至藍田慰餞，李夷簡遽表為監察御史，曰： 「君不負楊臨賀，肯負國乎？」《世說補》：楊憑得罪，姻友無敢送者，獨徐晦送至藍田。 權載之謂：「徐君誠厚楊，臨賀無乃為累乎？」徐曰：「晦自布衣時，楊知我厚，方茲流播，寧忍無言而別？有如公為奸佞譖斥，敢自同路人乎？」載之歎其長厚。 《舊唐書。柳公綽傳》：公綽為吏部員外郎。武元衡罷相， 鎮西蜀，與裴度俱為元衡判官，尢相善，先度入為吏 部郎中，度以詩餞別，有「兩人同日事征西，今日君先捧紫泥」之句。 《甘澤謠》紅線，潞州節度使薛嵩家青衣。魏博節度使 田承嗣將并潞州，嵩聞之，計無所出。時紅線從行，紅 線曰：「主不遑寢食，豈非鄰境乎？」嵩具告其事。紅線乃 入房飾行，其佩龍文匕首，倏忽不見。嵩飲酒數合，忽 聞紅線回，嵩喜而慰問曰：「不敢辱命，無殺傷，但取床頭金合為信耳。」嵩乃發使遺承嗣書，以金合授之。由 是河北、河南人使各至，而紅線辭去。嵩曰：「女生我家，而今欲安往？又方賴女，豈可議行？」紅線曰：「某前世本男子，以陰功見誅，降為女子，幸生於公家。今十九年，寵待有加，榮亦至矣。昨往魏郡，以示報恩，兩地保其城池，萬人全其性命，使亂臣知懼，烈士安謀？在某一婦人，功亦不小，固可贖其前罪，還其本原，便當遁跡塵中，棲身物外，澄清一氣，生死常存。」嵩曰：「不然，遺爾千金，為居山之所。」給紅線曰：「事關來世，安可預謀？」嵩 知不可駐留，乃廣為餞別，悉集賓客，夜宴中堂。嵩以 歌送紅線酒。諸坐客中冷朝陽為辭曰：「采菱歌怨木蘭舟，送客魂消百尺樓。還似雒妃乘霧去，碧天無際水空流。」歌畢，嵩不勝悲，紅線反袂且泣，因偽辭離席， 遂亡其所在。 《經外雜抄》：「太學生薛約師事陽城，坐言事徙連州。城送之郊，上以為黨，出城道州刺史。」乾𦠆子。長慶末，前知福建縣權長孺犯事流貶，後以 故禮部相國德輿之近宗，遇恩復資，留滯廣陵多日。 賓府相見皆鄙之，將詣闕求官，臨行，群公飲餞於禪 智精舍。狂士《蔣傳》知長孺有嗜人爪癖，乃於健步及 諸傭保處薄給酬，直得數兩，削下爪，或洗濯未精，以 紙裡候其酒酣，進曰：「侍御遠行，無以餞送，今有少佳味敢獻。」遂進長孺。長孺視之，忻然有喜色，如獲千金 之惠，涎流於吻，連撮噉之，神色自得，合坐驚異。 《全唐詩話》：韋蟾廉問鄂州罷，賓僚祖餞。蟾曾書《文選》 句云：「悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸。」以箋毫授 賓從，請續其句。逡巡，有妓泫然起曰：「某不才，不敢染翰，欲口占兩句。」韋大驚異。妓隨念云：「武昌無限新栽柳，不見楊花撲面飛。」坐客無不嘉歎，韋令唱作《楊柳 枝》詞。 馬令《南唐書鄧王從益傳》：「從益，元宗第八子也。開寶初，出鎮宣州。後主率近臣餞綺霞閣，自為詩序以送之。其略云：『秋山滴翠，暮壑澄空。愛公此行，暢乎遐覽』。」其詩有「『咫尺煙江幾多地，不須懷抱重淒淒』之句，君臣賡賦，可為盛事。」《宋史顏衎傳》：「周廣順初，為尚書右丞，俄充端明殿學士，權知開封。時王峻持權，衎為峻所引用，罷職，守兵部侍郎。顯德初，上表求解官，授工部尚書，致仕還鄉里。臺閣縉紳祖餞都門外，冠蓋相望，時人榮之。」《張詠傳》：「詠知益州時，李順搆亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。」酒酣，舉爵屬軍校曰：「爾曹蒙國厚恩，無以塞責，此行當直抵寇壘，平蕩醜類。若老師曠日，即此地還爾死所矣。」正由是決行深入，大致克捷。 《王旦傳》：「旦薨後數日，張旻赴鎮河陽，例宜飲餞。以旦故不舉樂，錄其子弟姪、外孫、門客嘗從授官者十數人，諸子服除，又各進一官。」《續聞見近錄》：仁宗初獨聽政，范文正以進擬《資敘班 簿圖》上之，冀曉上心，使執政者不得越次欺罔。執政 以事危之，遂謫知饒州。諸公出餞，語文正曰：「前黜已光，今更老矣。」文正謔曰：「今回光，後回光，直待上牢了仲淹方是了期耶？」眾大噱。 《宋史李之才傳》：之才調孟州司法參軍，時范雍守孟， 亦莫之知也。雍初自洛建節守延安，送者皆出境外， 之才獨別近郊。或病之，謝曰：「故事也。」頃之，雍謫安陸 ​ 之才獨往見之。洛陽前日遠送之人，無一來者，雍始 恨知之之晚。 《范正辭傳》：「正辭子諷，通判鄆州時，知州李迪貶衡州副使，宰相丁謂戒使者持詔書促上道。諷輒留迪數日，為治裝祖行。」《劉溫叟傳》：「溫叟子曄，累遷刑部郎中、龍圖閣直學士，知河南府，徙河中府，卒。初，王曙坐寇準貶官，在朝無敢往見者。曄歎曰：『友朋之義，獨不見於今歟往餞之，經宿而還』。」《聞見前錄》：「錢相謫漢東，諸公送別，至彭婆鎮，錢相置酒作長短句，俾妓歌之，甚悲，錢相泣下，諸公皆泣下。」《東軒筆錄》：「范文正公仲淹自知開封，落待制，以吏部員外郎知饒州。出都時，唯王待制質餞，宿於城外洎水道之官，歷十餘州，無一人出迎迓者。時陳恭公執中以龍圖閣直學士知揚州，迎送問勞甚至，雖時宰」好惡能移眾人。而方正之士亦不可變也。 《宋史王祜傳》：祜孫質，以天章閣待制出知陝州。范仲 淹貶饒州，治朋黨方急，質獨載酒往餞。或以誚質，質 曰：「范公賢者，得為之黨，幸矣。」世以此益賢之。 《名臣言行錄外集》：程伊川先生被謫時，李邦直尹洛， 令都監來見。伊川才出見之，便請上轎。先生欲略見 叔母，亦不許，莫知朝命云何。是夜宿於都監廳，明日， 差人管押成，行至龍門，邦直遣人贐銀百星，先生不 受。既歸，門人問「『何為不受』？曰：『渠是時已與某不相知，豈可受』？」《見聞搜玉》：王荊公罷相出鎮金陵，時飛蝗自北而南， 江東諸郡皆有之。百官餞公於郊外，劉貢父後至，追 之不及，乃寄一絕云：「青苗助役兩妨農，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗蟲偏感德，又隨車騎過江東。」《揮麈後錄》：元豐中，先祖同滕章敏、王荊公於鍾山，臨 別贈言云：「立德廣，量行惠，非特為兩公別後之戒，安石亦終身所行之者也。」先祖云：「以某所見前二語，則相公誠允蹈之。但末後之言，相公在位時，行青苗、免役之法於天下，未審如何？」公默然不應。 《東坡志林》：僕以元豐三年二月一日至黃州，時家在 南都，獨與兒子邁來，郡中無一人舊識者。時時策杖 至江上，望雲濤渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。 居十餘日，有長髯者惠然見過，乃文甫之弟子辨，留 語半日，云「迫寒食，且歸東湖。」僕送之江上，微風細雨， 葉舟橫江而去。僕登「夏燠尾高丘」以望之，髣髴見舟 及武昌，乃步還。爾後遂相往來。及今四周歲，相過殆 百數，遂欲買田而老焉，然竟不遂近。忽量移臨汝，念 將復去，而後期未可必，感物悽然，有不勝懷者。「《浮屠》不三宿桑下」者，有以也哉！《七年三月九日》。 《宋史蔣之奇傳》：「之奇為翰林學士兼侍讀。元符末，鄒浩以言事得罪，之奇折簡別之，責守汝州。」《范致虛傳》：「致虛舉進士，為太學博士。鄒浩以言事斥，致虛坐祖送，獲罪停官。」《清波雜志》：「芸叟遷流遠適，自汴抵郴，所至流連，南京孫莘老、揚州孔周翰、泗州蔣潁叔、江寧王介甫、黃州蘇子瞻、衡州劉貢父皆相遇焉。談詩覓勝，無復行役之勞。未離江寧日，因送人人京，及同士子數輩飲餞，游清涼寺。抵暮回，屬營妓數人同舟宛轉聞亭上有散樂聲，逼而詢之，乃府公迓妓籍。既見，共載野服披昌」，但一笑而止。今日放臣逐客，容如是乎？一段勝概， 宜入畫圖。府公陳和叔也。 鄭穆字閎中，閩士所尊四先生，鄭其一也。元祐初，為 國子祭酒。久而請老，太學諸生數千人，狀詣司業，又 詣丞相府請留，不報。以待制奉祠。將行，公卿大夫多 以詩贈之，三學之士皆為詩。且出祖汴東門外，三獻 酒，再拜堂下，辭訣而去，觀者歎息。煇又從合肥王公 助學，王與鄭中表親有一編曰《歸榮》，乃送行詩也。後 未見此本。 秦少游發郴州，反顧有所屬，其詞曰：「霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。」山谷云：語意極似劉 夢得《楚蜀間語》。「淚濕欄杆花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取。更無言語空相覰。斷雨殘雲無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處。斷魂分付潮回去。」毛澤民，元 祐間罷杭州法曹，至富陽所作贈別也。因是受知東 坡，語盡而意不盡，意盡而情不盡，何酷似少游也。 《經外雜抄》：陳后山為徐州教授，東坡知杭州，道由南 京，陳告守孫覺，願往見而覺不許，乃託病謁告，來南 京送別，同舟東下，至宿而歸，為劉安世所彈。所賦《平 生羊荊州追送不作遠》詩以此。 《紫薇詩話》：紹聖初，滎陽公自浙中赴懷州，叔祖赴睦 州，邂逅於鎮江。別後，叔祖寄絕句云：「江南江北來，昨夜同枝宿。平明一聲起，四顧已極目。」劉師川莘老，丞相幼子，力學有文。嘗《贈舍弟詩》云：「大阮平生予所愛，小阮相逢亦傾蓋。濟陰未識情更親​信手親詩落珠貝。楊氏作公誰料理，臧孫有後誠可喜。長亭水落風雨多，無酒飲君如別何。」余時為濟陰 縣主簿，大阮謂知止也。 《名臣言行錄》外集：胡文定公罷官荊南，僚舊餞行於 渚宮，呼樂戲以待，而交代楊龜山具朝膳留公，鮭菜 蕭然，引觴徐酌，置語孟案間，清坐講論，不覺日晷之 暮也。士子赴闕，過上饒，有從臣家居者，治饌延公，飾 姬妾，請令出奉巵酒為壽。公蹙然曰：「二帝蒙塵，國步阢隉，豈吾徒為燕樂之日敢辭？」其人赧而止。 《清波雜志》：四十年前，朝士遭論，徑放謝辭，倉皇出關， 親厚者亦不敢相聞。迨更化之後，稍革此風，猶未敢 舒肆。叔祖由三院御史貳春官，未幾罷斥，時王公元 樞德言任小司空，趨局即請早出假，同列叩之，昌言 答曰：「綸今日欲送周為高。」為高，叔祖字也，從列尾而 至者一二耳。近時去國者，冠蓋祖餞，從容理裝，風俗 歸厚，於治世豈小補哉！括蒼管銓平仲監秦邸，坐事 免官，秦丞相手封銀一笏，以助其歸，恃此方敢留一 二日，蓋秦早授館於其家，故特致此禮。 《宋史趙鼎傳》：「鼎嘗闢和議，與秦檜意不合，檜乘間擠鼎，乃以忠武節度使出知紹興府，尋加檢校少傅，改奉國軍節度使。檜率執政往餞其行，鼎不為禮，一揖而去，檜益憾之。」《剡溪野語》：王嘉叟與王龜齡別語，龜齡曰：「吾輩會合不可常，但令常留面目，異日可以相見。」龜齡每歎曰： 「此言不能置。」《朱子語類》：先生餞席，酒五行，中筵親酌一杯勸李丈 云：相聚不過如此。退去反而求之。以一杯與淳曰：「安卿更須出來行一遭村裡坐，不覺壞了人。」昔陳了翁 說一人棋甚高，或邀之入京參國手，日久在側，並無 所教，但使之隨行攜棋局而已。或人詰其故，國手曰： 「彼棋已精」，其高著已盡識之矣。但 著未曾識。教之 隨行。亦要都經歷一過。 《名臣言行錄》外集：朱晦翁往淨安寺候蔡元定，元定 自府乘舟就貶，過淨安，晦翁出寺門接之，坐僧方丈， 寒暄外無嗟勞語，以連日讀《參同契》所疑叩蔡，蔡應 答洒然。少遲，諸人醵酒至，飲皆醉。晦翁閒行，列坐寺 前橋上，飲回寺又飲。晦翁醉睡，方坐飲橋上，詹元善 即退去，晦翁曰：「此人富貴氣。」《宋史蔡元定傳》：「元定字季通，聞朱熹名，往師之，遂與對榻，講論諸奧義。時韓𠈁胄擅政，設偽學之禁。沈繼祖、劉三傑為言官，連疏抵熹，併及元定。謫道州，州縣捕元定甚急。元定聞命，不辭家，即就道。熹與從游者數百人，餞別蕭寺中，坐客興嘆，有泣下者。熹微視元定，不異平時，因喟然曰：『友朋相愛之情，季通不挫之』」志，可謂兩得矣。元定賦詩曰：「執手笑相別，無為兒女悲。」眾謂宜緩行，元定曰：「獲罪於天，天可逃乎？杖履同其子」，沈行三千里，腳為流血無，幾微見言面。 《齊東野語》：「『劉震孫長卿，號朔齋。知宛陵日，吳毅夫潛丞相方閒居，劉日陪五橋之游，奉之亦甚至。嘗攜具開宴，自撰樂語一聯云：『入則孔明，出則元亮』，副平生自許之心。兄為東坡，弟為欒城，無晚歲相違之恨』。毅夫大為擊節。劉後以召還，吳餞之郊外，劉賦《摸魚兒》一詞為別，末云：『怕綠野堂邊，劉郎去後，誰伴老裴度』。」毅夫為之揮淚。繼遣一价追和此詞，併以小匳侑之， 送數十里外，啟之精金百星也。前輩憐才，賞音如此， 近世所無。 《宋史陳宓傳》：宓修直祕閣，主管崇禧觀。初，宓之在朝 也，寺丞丁焴往使金，宓歎曰：「世讎未復，何以好為？」餞 詩有「百年中國豈無人」之句。 危。 傳。 字逢吉，撫州臨川人。升著作郎兼屯田郎。 《柴中行》去國。 賦詩送之。迕宰相出知潮州， 《見聞搜玉》，趙南仲倖得邊功，後又赴鎮，朝紳餞之。適 有逞緣竿伎者，曹西士賦詩云：「又被鑼聲送上竿，這番難似舊時難。勸君著腳須教穩，多少傍人冷眼看。」未幾，師果不競。 《真西山集：袁燮行狀》：公丐歸至八九，上迄不之許。會 三學諸生伏闕上疏，斥主和者之非，既而全臺論列， 乃併公以罷。太學諸生三百餘人祖餞都門外，且賦 詩以別公曰：「乾道變化，各正性命。雷雨作解，草木甲拆，此吾志也。以直得名，豈其心哉？」《金史石土門傳》：「石土門，耶懶路完顏部人。耶懶歲饑，景祖與之馬牛，為助糴費，使世祖往致之。會世祖有疾，石土門日夕不離左右。世祖疾愈辭歸，與握手為別，約他日無相忘。」《虞仲文傳》：「仲文三遷至太常少卿。宰相有左降，仲文獨出餞之。或指以為黨，仲文乃求養親。久之，召復前職。」《明外史》：「洪武二十五年冬，從龍子澤死，請告還鎮江。太祖出郊，握手送之。」《蓉塘詩話》：陳信字履順，杭州人。任蘇州府通判，有惠 政，廉而公直。正統十一年致仕，蘇人以重贐追送，一 ​ 無所受，而其家寔貧。郡人杜璚有詩送之曰：「人辭榮祿賦歸田，工部蘇民餽贐錢。一任此生貧到骨，只留清節與人傳。」《大政紀》：景泰三年九月，召南京大理寺卿薛瑄為大 理寺卿。時有中官金英奉使出道，南京公卿俱餞於 江上，瑄獨不往。英至京，言於眾曰：「南京好官惟薛瑄耳。」遂召復。 《明外史王雲鳳傳》：「正德初，張綵薦於劉瑾，起國子祭酒。雲鳳雖由瑾進，瑾故不甚喜。司務孫聰，瑾妹婿也。還鄉，雲鳳餞之郊外。聰時已失懽於瑾，瑾語人曰：『聰何人？士大夫至郊餞祭酒，人師亦當爾否』？」《賢奕編》天台魯中丞穆登進士後，還鄉杜門讀書，絕 跡謁請。嗣戒行還京，有司具腆贐贈之，固辭弗受。或 曰：「行以贐，禮也，奈何拒之？」魯公曰：「筮仕之始，未有分毫益於鄉里，而先厲之，忍乎？」嗣劉忠宣發解時，臺司 檄有司佐贐。公里中阻饑，懇辭之，心與魯公同。窮視 其所不取，達可知已。輓近世俗子一離黌序，希覬有 司，如責償夙負。識趣若此，世何賴焉。 《江南通志》：「於惟一字德夫，懷寧人。嘉靖癸丑進士，任南工部主事。御史吳時來疏參權相嚴嵩，被謫出都。惟一獨祖餞泣別，嵩銜之，出守太原。」《德安府志》：「沈惟耀字斗伯。天啟甲子歲貢，授武學訓導。魏忠賢竊弄威福，惟耀弟吏科右給事惟炳彈之不勝，落籍去。會楊漣出都，門人莫敢餞，惟耀獨跨一馬，送漣於蘆溝，以少女字其子而別。」餞別部雜錄 [ 编辑 ] 《詩說：皇華》：「天子遣使於四方，歌此餞之。」首章興也，下 四章皆賦也。 《韓奕》、韓侯來朝受命，將歸，顯父餞之，贈以是詩，六章 皆賦也。 《三輔黃圖》：「霸橋在長安東，漢人送客至此橋，折柳贈別。」《聞見後錄》：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」李太白詞也。予嘗秋日餞 客咸陽寶釵樓上，漢諸陵在晚照中，有歌此詞者，一 坐悽然而罷。 《彥周詩話》：「陳克子高作《贈別詩》云：『淚眼生憎好天色，離觴偏觸病心情』。雖韓渥、溫庭筠未嘗措意如此。燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。此真可泣鬼神矣。張子野長短句云：『眼力不如人，遠上溪橋去』。東坡送子由詩云：『登高回首坡隴隔，惟見烏帽出復沒』。皆遠紹其意。」《名臣言行錄》外集：朱晦翁致書蔡西山先生曰：「每念遠別，不勝悵惘。至於讀書玩理，欲講而無從，又不但常人離別之思也。某連日讀《參同契》，頗有趣，知千周萬遍，非虛語也。」〈又〉 平日相聚。未知其為樂。別後乃覺 闕事。可歎可歎。 《庚溪詩話》：「『昔人臨岐執別，曲首引望，戀戀不忍遽去，而形於詩者，如王摩詰云：『車徒望不見，時見起行塵』。歐陽詹云：『高城已不見，況復城中人』。東坡與其弟子由別云：『登高回首坡隴隔，時見烏帽出復沒』。或紀行人已遠，而故人不復可見』。語雖不同，其惜別之意則同也。」《夷白齋詩話》：張旭《春草帖》云：「春草青青萬里餘，邊城落日動寒墟。情知海上三年別，不寄雲中一鴈書。」集 所不載。 《誠齋雜記》：「東冶亭在汝南灣東南，乃士大夫送行之地。」陳詵《餞別妓江柳》云：「鬢邊一點似飛鴉。休把翠鈿遮。二年三載，千攔百就，今日天涯。楊花又逐東流去，隨分入人家。要不思量，除非酒醒，休照菱花。」《見聞搜玉》有同事同意，而措詞各有工拙。如唐人云 「請君試問東流水，別意與之誰短長」，可謂痛快矣。不 如「大江流日夜，客心悲未央」為沈著。又不如「恰似一江春水面東流」，尤覺深婉。 《丹鉛總錄》：太白詩：「天山三丈雪，豈是遠行時。」又云：「水國秋風夜，殊非遠別時。」「豈是殊非」，「變幻」二字愈出愈 奇。 李端古《別離》詩云：「水國葉黃時，洞庭霜落夜。行舟聞商賈，宿在楓林下。此地送君還，茫茫似夢間。後期知幾日，前路轉多山。巫峽通湘浦，迢迢隔雲雨。天晴見海檣，月落聞鐘鼓。人老似多愁，水深難急流。清宵歌一曲，白首對汀洲。與君桂陽別，令君岳陽待。後事忽差池，前程日空在。水落鴈嗷嗷，洞庭波浪高。遠山雲似蓋，極浦樹如毫。朝發能幾里，暮來風又起。如何兩處愁，皆在孤舟裡。昨夜天月明，長川寒且清。菊花開欲盡，薺菜泊來生。下江帆勢速，五兩遙相逐。欲問去時人，知投何處宿。空冷猿嘯時，泣對湘潭竹。」此詩《端 ​ 集》不載，《古樂府》有之，然題曰二首，非也，本一首耳。其 詩真景實情，婉轉怊惆，求之徐、庾之間且罕，況晚唐 乎？大曆以後，五言古詩可選者，惟端此篇與劉禹錫 《搗衣曲》、陸龜蒙《茱茰匣中鏡》、溫飛卿「悠悠復悠悠」四 首耳。 珍珠船：「杜鵑鳴初聽其聲者主離別。