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← 明倫彙編 交誼典 第九十卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第九十一卷 明倫彙編 交誼典 第九十二卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典 　第九十一卷目錄 　薦揚部紀事 　薦揚部雜錄 交誼典第九十一卷 薦揚部紀事 [ 编辑 ] 《左傳·哀公五年》：范氏之臣王生惡張柳朔，言諸昭子， 使為柏人。昭子曰：「夫非而讎乎？」對曰：「私讎不及公，好不廢，過惡不去善，義之經也。臣敢違之。」十四年，初，陳豹欲為子我臣，使公孫言己已有喪而 止。既而言之曰：「有陳豹者，長而上僂，望視事君，子必得志，欲為子臣。吾憚其為人也，故緩以告。」子我曰：「何害？是其在我也。」使為臣。他日與之言政說，遂有寵。 《說苑善說篇》蘧伯玉使至楚，逢公子晰濮水之上。子 晰接草而待曰：「敢問上客將何之？」蘧伯玉為之軾車。 公子晰曰：「吾聞上士可以託色，中士可以託辭，下士可以託財，三者固可得而託耶？」蘧伯玉曰：「謹受命。」蘧 伯玉見楚王，使事畢坐，談語從容，至於士。楚王曰：「何國最多士？」蘧伯玉曰：「楚最多士。」楚王大說。蘧伯玉曰： 「楚最多士，而楚不能用。」王造然曰：「是何言也？」蘧伯玉 曰：「伍子胥生於楚，逃之吳，吳受而相，今發兵攻楚，墮平王之墓。伍子胥生於楚，而吳善用之。蚠黃生於楚，走之。晉治七十二縣，道不拾遺，民不妄得，城郭不閉，國無盜賊。蚠黃生於楚，而晉善用之。今者臣之來，逢公子晰濮水之上辭。言上士可以託色，中士可以託辭，下士可以託財。三言者固可得而託身耶？又不知公子晰將何治也？」於是楚王發使一駟，副使二乘，追 公子晰濮水之上。晰還重於楚，蘧伯玉之力也。故《詩》 曰：「誰能烹魚？溉之釜鬵。孰將西歸？懷之好音。」此之謂 也。物之相得，固甚微矣。 《孔叢子抗志》篇：「齊王謂子思曰：『先生名高於海內，吐言則天下之士莫不屬耳目。今寡人欲相梁起，起也名少，願先談說之也』。子思曰：『天下之士所以屬耳目者，欲伋之言，是非當也。今君使伋虛談於起，則天下之士必改耳目矣。耳目既改，又無益於起，是兩有喪也，故不敢承命』。齊君曰：『起之不賢，何也』？子思曰：『君豈未之知乎？厚於財物，必薄於德，自然之道也。今起以貪成富聞於諸侯，而無救施之惠焉；以好色聞於齊國，而無男女之別焉。有一於此，猶受其咎，而起二之，能無累乎』？」王曰：「寡人之言實過，願先生赦焉。」《說苑善說篇》：張祿掌門見孟嘗君曰：「衣新而不舊，倉庾盈而不虛，為之有道，君亦知之乎？」孟嘗君曰：「衣新而不舊，則是修也；倉庾盈而不虛，則是富也，為之奈何？其說可得聞乎？」張祿曰：「願君貴則舉賢，富則振貧，若是則衣新而不舊，倉庾盈而不虛矣。」孟嘗君以其 言為然，說其意，辯其辭，明日使人奉黃金百斤，文織 百純，進之張先生，先生辭而不受。後先生復見孟嘗 君，孟嘗君曰：「前先生幸教文曰『衣新而不舊，倉庾盈而不虛，為之有說，汝亦知之乎』？文竊說教，故使人奉黃金百斤，文織百純，進之先生，以補門內之不贍者，先生曷為辭而不受乎？」張祿曰：「君將掘君之偶錢，發君之庾粟以補士，則衣弊履穿而不贍耳，何暇衣新而不舊，倉庾盈而不虛乎？」孟嘗君曰：「然則為之奈何？」張祿曰：「夫秦者，四塞國也，遊宦者不得入焉。願君為吾為丈尺之書，寄我與秦王，我往而遇乎，固君之入也；往而不遇乎，雖人求間謀，固不遇臣矣。」孟嘗君曰： 「敬聞命矣。」因為之書寄之。秦王往而大遇，謂秦王曰： 「自祿之來，入大王之境，田疇益辟，吏民益治，然而大王有一不得者，大王知之乎？」王曰：「不知。」曰：「夫山東有相所謂孟嘗君者，其人賢人。天下無急則已，有急則能收天下英乂雄俊之士，與之合交。連友者，疑獨此耳。然則大王胡不為我友之乎？」秦王曰：「敬受命。」奉千 金以遺孟嘗君。孟嘗君輟食察之，而寤曰：「此張生之所謂『衣新而不舊，倉庾盈而不虛』」者也。 《漢書張耳傳》：「耳雅遊，多為人所稱。」〈注〉 師古曰：「言其久故倦遊，交結英傑，是以多為人稱譽也。」《季布傳》：「布為河東守。曹丘生與竇長君善，欲得書請布。竇長君曰：『季將軍不說足下，足下無往』。固請書，遂行。使人先發書，布果大怒，待曹丘。曹丘至則揖布曰：『楚人諺曰：『得黃金百，不如得季布諾』。足下何以得此聲梁楚之間哉？且僕與足下俱楚人，使僕游揚足下名於天下，顧不美乎？何足下距僕之深也』。布乃大說」， 引入。留數月，為上客，厚送之。布名所以益聞者，曹丘 揚之也。 《翟方進傳》：「方進舉明經，遷議郎。是時宿儒有清河胡常，與方進同經，常為先進，名譽出方進下，心害其能​論議不右方進。方進知之，候伺常大都授時，遣門下諸生至常所，問大義疑難，因記其說，如是者久之。常知方進之宗讓己，內不自得。其後居士大夫之間，未嘗不稱述方進，遂相親友。」《後漢書岑晊傳》：「晊有高才，李膺、王暢稱其有幹國器，雖在閭里，慨然有董正天下之志。太守弘農成璡下車欲振威嚴，聞晊高名，請為功曹。」《世說》：補鍾季明為郡功曹。時陳太丘為西門亭長，鍾 深獨敬異。太丘少鍾十七歲，常禮待與同分義。會辟 公府，臨辭，太守問鍾：「誰可代君？」鍾曰：「明府必欲得其人，西門亭長可用。」太丘曰：「鍾君似不察人為意，不知何獨識我？」《魏志王粲傳》：「粲字仲宣，山陽高平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆為漢三公。父謙，為大將軍何進長史。進以謙名公之胄，欲與為婚，見其二子，使擇焉。謙弗許，以疾免，卒于家。獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐，聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一」坐盡驚。邕曰：「此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。」《吳志顧卲傳》：「卲為豫章太守，風化大行。初，錢唐丁諝出於役伍，陽羨張秉生於庶民，烏程吾粲、雲陽殷禮起乎微賤，卲皆拔而友之，為立聲譽。秉遭大喪，親為制服結絰。卲當之豫章，發在近路，值秉疾病，時送者百數。卲辭賓客曰：『張仲節有疾苦，不能來別，恨不見之，暫還與訣。諸君少時相待。其留心下士，惟善所在』」， 皆此類也。 《蜀志馬良傳》：「先主辟良為左將軍掾。後遣使吳，良謂亮曰：『今銜國命，協穆二家，幸為良介於孫將軍』。亮曰：『君試自為文』。良即為草曰：『寡君遣掾馬良通聘繼好，以紹昆吾、豕韋之勳。其人吉士，荊楚之令，鮮於造次之華，而有克終之美，願降心存納，以慰將命，權敬待之』。」《彭𦍛傳》：「𦍛字永年，廣漢人。身長八尺，容貌甚偉，姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子敕薦之於太守許靖曰，昔高宗夢傅說，周文求呂尚，爰及漢祖納食其於布衣，此乃諸王之所以創業垂統，緝熙厥功也。今明府稽古皇極，允執神靈，體公劉之德，行勿翦之惠，清廟之作於是乎始，褒貶之義於是乎興，然而六翮未」之備也。伏見處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之 直，枕石漱流，吟詠縕袍，偃息於仁義之途，恬惔於浩 然之域，高概節行，守貞不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。 若明府能招致此人，必有忠讜落落之譽，豐功厚利 建跡之勳，然後紀功於王府，飛聲於來世，不亦美哉！ 《襄陽耆舊傳》：「龐統，字士元，少未有識」者，惟德公重之。 年十八，使詣司馬德操。德操與語，自晝達夜，乃嘆息 曰：「德公誠知人，此實盛德也，必南州士之冠冕。」由是 顯名。後劉備訪世事于德操曰：「後生俗士，豈識時務？識時務者，在乎俊傑。此間有臥龍鳳雛。」問誰，曰：「諸葛孔明龐士元也。」《蜀志龐統傳》：「統郡命為功曹，性好人倫，勤於長養，每所稱述，多過其才。時人怪而問之，統答曰，當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚，即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？」《晉書楊方傳》：「方字公回，少好學，有異才。初為郡，鈴下威儀，公事之暇，輒讀《五經》，鄉邑未之知。內史諸葛恢見而奇之，待以門人之禮，由是始得周旋貴人間。時虞喜兄弟以儒學立名，雅愛方，為之延譽。恢嘗遣方為文薦郡功曹主簿虞預稱美之，送以示循。循報書曰：『此子開拔有志意，只言異於凡猥耳，不圖偉才如此』。」其文甚有奇分，若出其胸臆，乃是一國所推，豈但 牧豎中逸群邪！聞處舊黨之中，好沖謙中之行，此亦 立身之一隅。然世衰道喪，人物凋弊，每聞一介之徒， 有向道之志，冀之願之。如方者乃荒菜之特苗，鹵田 之善秀，姿質已良，但沾染未足耳。移植豐壤，必成嘉 穀。足下才為世英，位為朝右，道隆化「立，然後為貴。昔許子將拔樊仲昭於賈豎，郭林宗成龐德公於畎畝。足下志隆此業，二賢之功不為難及也。」循遂稱方於 京師。司徒王導辟為掾，轉東安太守，遷司徒參軍事。 方在都邑，縉紳之士咸厚遇之。 《裴秀傳》：「度遼將軍毋丘儉嘗薦秀於大將軍曹爽曰：生而岐嶷，長蹈自然，元靜守真，性入道奧，博學彊記，無文不該，孝友著於鄉黨，高聲聞于遠近。誠宜弼佐謨明，助和鼎味，毗贊大府，光昭盛化，非徒子奇甘羅之儔，兼包顏冉游夏之美。爽乃辟為掾。」《世說新語》：王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：「世彥識器理致，才隱明斷，既為國器，且是楊侯淮之子，位望殊為陵遲，卿亦足與之處。」《世目》楊朗沈審經斷蔡司徒云：「若使中朝不亂，楊氏​作公方未已。」謝公云：「朗是大才。」庾公為護軍，屬桓廷尉覓一佳吏，乃經年。桓後遇見 徐寧而知之，遂致于庾公，曰：「人所應有，其不必有；人所應無，己不必無。」真海岱清士。 顧和始為揚州從事，月旦當朝，未入頃，停車州門外。 周侯詣丞相，歷和車邊。和覓蝨，夷然不動。周既過，反 還，指顧心曰：「此中何所有？」顧搏蝨如故，徐應曰：「此中最是難測地。」周侯既入，語丞相曰：「卿州吏中有一令僕才。」張憑舉孝廉出都，負其才氣，謂必參時彥，欲詣劉尹， 鄉里及同舉者共笑之。張遂詣劉，劉洗濯料事，處之 下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發無端。頃之，長史 諸賢來，清言客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言 「約旨遠，足畼彼我之懷。」一坐皆驚。真長延之上坐，清 言彌日，因留宿。至曉張退，劉曰：「卿且去，正當取卿共詣撫軍。」張還船，同侶問何處宿？張笑而不答。須臾，真 長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕，即同載詣撫軍。至 門，劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士」， 妙選既前，撫軍與之話言，咨嗟稱善，曰：「張憑勃窣為《理窟》。」即用為太常博士。 《南史何尚之傳》：「尚之子偃，偃弟子點，雅有人倫鑒，多所甄拔。知吳興丘遲于幼童，稱濟陽江淹于寒素，悉如其言。」《張裕傳》：裕子永，永子瑰，瑰子率，除太子舍人。與同郡 陸倕、陸厥幼相友狎。嘗同載詣左衛將軍沈約，遇任 昉在焉。約謂昉曰：「此二子後進才秀，皆南金也，卿可識之。」由此與昉友。 《謝裕傳》：「裕從孫朓，好獎人才。會稽孔顗粗有才筆，未為時知。孔珪嘗令草《讓表》以示朓，朓嗟吟良久，手自折簡寫之，謂珪曰：『此子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙餘論』。」《梁書何遜傳》：「遜舉秀才，南鄉范雲見其對策，大相稱賞，一文一詠，雲輒嗟賞，謂所親曰：頃觀文人，質則過儒，麗則傷俗，其能含清濁，中今古，見之何生矣！」《南史沈峻傳》：「峻，吳興武康人，博通五經，尤長《三禮》，為國子助教時，吏部郎陸倕與僕射徐勉書薦峻曰：凡聖賢所講之書，必以《周官》立義，則《周官》一書，實為群經源本。此學不傳，久歷年世。北人孫詳、蔣顯亦經聽習，而音隔楚夏，故學徒不至。惟助教沈峻特精此書，比日時開講肆，群儒劉嵒、沈宏、沈熊之徒，並執經下坐，北面受業，莫不歎服，人無間言。第謂宜即用此人，令其專此一學，周而復始，使聖人正典，廢而更興。」勉 從之，奏峻兼《五經》博士，于館講授，聽者常數百人。 《劉虯傳》：「虯子之遴，八歲能屬文。年十五，舉茂才、明經、對策。沈約、任昉見而異之。吏部尚書王瞻嘗候任昉，遇之遴在坐，昉謂瞻曰：『此南陽劉之遴，學優未仕，水鏡所宜甄擢』。」即調為太學博士。 《孔靖傳》：「靖曾孫奐，為吏部尚書，加侍中。應接引進，門無停賓。加識鑒人物，詳練百氏，凡所甄拔，衣冠縉紳，莫不悅服。」《北史薛辯傳》：辯父強，字威明，與北海王猛同志友善。 及桓溫入關中，猛以巾褐謁之，溫曰：「『江東無卿比也。秦國定，多奇士，如生輩尚有幾人？吾欲與之俱南』。猛曰：『公求可與撥亂濟時者，友人薛威明其人也』。溫曰：『聞之久矣，方致朝命』。」強聞之，自商山來謁，與猛皆署 軍謀祭酒。 《張湛傳》：湛知名涼土，好學能屬文，司徒崔浩識而禮 之。浩注《易敘》曰：「燉煌張湛、金城宗欽，武威段承根三人，皆儒者，並有儁才，見稱西州。每與余論《易》，余以《左氏傳》卦解之，遂相勸為解，注故為之解。」其見稱如此。 《王慧龍傳》：崔浩弟恬，聞慧龍王氏子，以女妻之。浩既 昏姻，及見慧龍曰：「信王家兒也。」王氏世齇鼻，江東謂 之齇王慧。龍鼻漸大，浩曰：「真貴種矣。」數向諸公稱其 美。 《李彪傳》：「彪初受業於長樂監伯陽，伯陽稱美之。平原王陸叡雅有志業，相聞彪名而詣之，稱之州郡，遂舉孝廉，高閭稱之，朝貴李沖禮之甚厚。」《魏收傳》：司馬子如薦收，召赴晉陽，以為中外府主簿。 子如因宴戲言于神武曰：「魏收天子中書郎，一國大才，願大王借與顏色。」由此轉府屬。 《鄭羲傳》：「羲孫述祖，字恭文，少聰敏，好屬文，有風檢，為先達所稱譽。」《世說補》：魏佛助盛譽盧思道，以詢祖為不及。詢祖曰： 「見未能高飛者借其羽毛，知逸勢沖天者翦其翅翮。」《隋書李德林傳》：德林居貧轗軻，母氏多疾，方留心典 籍，無復宦情。其後母病稍愈，逼令仕進。任城王湝為 定州刺史，重其才，召入州館，朝夕同遊，殆均師友，不 為君民禮數。嘗語德林云：「竊聞蔽賢蒙顯戮久，令君沈滯，吾獨得潤身朝廷。縱不見尤，亦懼明靈所譴。」於 是舉秀才入鄴。于時天保八年也。王因《遺尚書令楊 遵彥書》云：「燕趙固多奇士，此言誠不為謬。今歲所貢​秀才李德林者，文章學識，固不待言。觀其風神器宇，終為棟梁之用。至如經國大體，是賈生、晁錯之儔；雕蟲小技，殆相如、子雲之輩。今雖唐虞」君世，俊乂盈朝， 然修大廈者，豈厭良材之積也！吾嘗見孔文舉《薦禰 衡表》云：「洪水橫流，帝思俾乂以正平比夫大禹。」常謂 擬喻非倫，今以德林言之，便覺前言非大。遵彥即命 德林制《讓尚書令表》，援筆立成，不加治點。因大相賞 異，以示吏部郎中陸卬，卬云：「已大見其文筆，浩浩如長河東注。比來所見，後生制作，乃涓澮之流耳。」卬仍 命其子乂與德林周旋，戒之曰：「汝每事宜師此人，以為模楷。」《文中子事君》篇：「或問人善。子曰：『知其善則稱之，不善，則曰未嘗與久也』。」《冊府元龜》，房元齡為秦王府記室。時秦府兵曹杜如 晦改陜州長史，元齡白秦王曰：「餘人不及，惜杜如晦聰明敏達，王佐之才也。若使守藩，無所用之，必欲經營四方，非此人莫可。」秦王乃請為秦府掾。杜淹時不 得調，將委質於隱太子。時封德彝典選，以告元齡，恐 隱太子得之，長其姦計，於是遽啟秦王，引為天策府 兵曹參軍文學館學士。 《唐書沈既濟傳》：「『既濟子傳師，少為杜佑所器。貞元末，舉進士。時給事中許孟容、禮部侍郎權德輿樂挽轂士，號權。許德輿稱之於孟容，孟容曰：『我故人子，盍不過我』？傳師往見謝曰：『聞之丈人，脫中第則累公舉矣。故不敢進』。孟容曰：如子，可使我急賢詣子，不可使子因舊見我』。遂擢第。」《楊敬之傳》：「敬之檢校工部尚書兼祭酒，卒。敬之嘗為《華山賦》示韓愈，愈稱之，士林一時傳布。李德裕尢咨賞，敬之愛士類，得其文章，孜孜玩諷，人以為癖。雅愛項斯為詩，所至稱之，由是擢上第。斯，字子遷，江東人。敬之祖客灞上，見閩人濮陽愿，閱其文，大推挹，遍語公卿間。會愿死，敬之為斂葬。」《讓皇帝憲傳》：「憲子瑀，瑀孫景儉，字寬中，及進士第。彊記多聞，善言古成敗王霸大略，高自負於士大夫，無所屈。王叔文等更譽之，以為管仲、諸葛亮。」《吳武陵傳》：「武陵為太學博士。太和初，禮部侍郎崔郾試進士，東都公卿咸祖道長樂，武陵最後至，謂郾曰：『君方為天子求奇材，敢獻所益』。因出袖中書搢笏郾郾讀之，乃杜牧所賦阿房宮。辭既警拔，而武陵音吐鴻暢，坐客大驚。武陵請曰：『牧方試有司，請以第一人處之』。郾謝已得其人。至第五，郾未對，武陵勃然曰：『不爾，宜以賦見還』。」郾曰：「如教牧。果異等。」《李甘傳》：「甘擢侍御史，河南人楊牢，字松年，有至行。甘方未顯，以書薦於尹曰：執事之部孝童楊牢，父茂卿，從田氏府，趙軍反，殺田氏。茂卿死，牢之兄蜀，三往索父喪，慮死不果至。牢自洛陽走常山二千里，號伏叛壘，委髮羸骸，有可憐狀。讎意感解，以尸還之單縗冬月往來太行間，凍膚皸瘃，銜哀雨血，行路稠人，為牢」泣，歸責其子，以牢勉之。牢為兒踐操如此，未聞執事 門唁而書顯之，豈樹風扶教意耶？且鄉人能齧疽刳 䏶，急親之病，皆一時決耳。猶蒙表其閭脫之傜，上有 大禮，則差問以粟帛。今河北驕叛，萬師不能攘，而牢 徒步請尸讎手，與夫含腐忍瘡者孰多？牢絕乳即能 詩，洛陽兒曹壯於牢者，皆出其下。聞「牢之贖喪，潞帥償其費。其葬也，滑帥賻之財。斯執事之事，他人既篡之矣，即有稱『牢』於上者，執事能無恨其後乎？」其激卬 自任類此。 《雲溪友議》：朱慶餘校書，既遇水部郎中張籍知音，遍 索慶餘新製篇什數通，吟改後，只留二十六章，水部 置於懷抱而推贊之。清列以張公重名，無不繕錄諷 詠，遂登科第。朱君尚為謙退，作《閨意》一篇以獻張公， 公明其進退，尋亦和焉。詩曰：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」張 籍郎中酬曰：「越女新妝出鏡心，自知明艷更沈吟。齊紈未足人間貴，一曲《菱歌》抵萬金。」朱公才學，因張公 一詩，名流於海內矣。 《全唐詩話》：項斯字子遷，江東人。始未為聞人，因以卷 謁楊敬之，楊甚愛之，贈詩云：「幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。」未 幾，詩達長安，明年擢上第。 《劇談錄》：「元和中，進士李賀善為歌篇，韓文公深所知重，於縉紳之間，每加延譽，由此聲華籍甚。」白中書方居郎署，未有知者，惟「朱崖李相國器之，許於縉紳間，多所延譽。」《冊府元龜》：張礪初為舉子，在梁依翰林學士李愚。貞 明中，礪自河陽北歸，莊宗叛，授太原府掾，揄揚愚之 節概及愚所為文、《仲尼遇》《顏回壽》、「《夷齊非餓》等篇，人望風稱之。」馬令《南唐書孟賓于傳》：「天祐末，工部侍郎李若虛廉察沅湘，賓于以詩數百篇自命為《金鼇集》獻之。若虛稱善，採警冊數聯，譽諸朝廷。由是詩名益振。明年春​擢進士第。」《韓熙載傳》：「熙載喜提獎後進，每見一文可採者，輒自繕寫，仍為播之聲名。」《康仁傑傳》：仁傑，泉州人也。少祝髮為僧，喜儒學，頗自 勵。因遊江淮，會陳德誠出次池陽，仁傑以詩投之，有 「紅斾渡江霞醮水，青蛇出篋雪侵衣」之句。德誠勉令 就仕，乃薦仁傑于執政者。仁傑易儒服至金陵，會群 公旬沐宴昇元閣，仁傑造席，和登閣詩，有「雲散便凝千里望，日斜長占半城陰」之句，座皆大驚。 《遼史耶律賢適傳》：「賢適字阿古真，于越魯不古之子。嗜學有大志，滑稽玩世，人莫之知，惟于越屋質器之。嘗謂人曰：『是人當國，天下幸甚』。」《宋史張去華傳》：去華父誼，長興中，和凝掌貢舉，誼舉 進士。晉天福初，凝拜端明殿學士，署門不接賓客，誼 即日致書於凝，以為四方利害，所宜詢訪，凝大奇之， 他日薦於宰相桑維翰曰：「凝門生中有張誼者，性介直，頗涉詞藝，可備諫職。」未幾，超拜左拾遺。 《田錫傳》：「錫字表聖，嘉州洪雅人。幼聰悟，好讀書屬文。楊徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，為之延譽，繇是聲稱翕然。」《陶穀傳》：「穀為人雋辨宏博，然奔競務進，見後學有文采者，必極言以譽之，聞達官有聞望者，則巧詆以排之。」其多忌好名類此。 《王溥傳》：「溥性寬厚，美風度，好汲引後進。其所薦至顯位者甚眾。」《李穆傳》：「穆質厚忠恪，謹言慎行，所為純至，無有矯飾，深信釋典，善談名理，接引後進，多所薦達。」《范質傳》：質兄子杲，少孤，質視如己子。刻志于學，與姑 臧李均、汾陽郭昱齊名。常攜文謁陶穀、竇儀，咸大稱 賞，謂杲曰：「若舉進士，當待汝以甲科。」《郭贄傳》：「贄性溫和，頗能延譽時雋。宋白以文學沈下位，贄薦引之，遂同掌誥命。」《張齊賢傳》：「齊賢資儀豐碩，議論慷慨，喜擢獎寒雋。」《李昉傳》：「昉子宗諤，勤接士類，無賢不肖，恂恂盡禮，獎拔後進，唯恐不及。以是士人皆歸仰之。」《石熙載傳》：「熙載性忠實，遇事盡言，是非好惡，無所顧避。人有善即推薦之，時論稱其長者。」《孫何傳》：「何判太常禮院，與晁迥、陳堯咨並命知制誥，被疾賜告，卒，年四十四。何樂名教，勤接士類，後進之有詞藝者，必為稱揚。」《丁謂傳》：謂字謂之，後更字公言，蘇州長洲人。少與孫 何友善，同袖文謁王禹偁，禹偁大驚重之，以為自唐 韓愈、柳宗元後二百年始有此作，世謂之「孫丁。」《李沆傳》：沆弟維，性寬易，喜慍不見于色，獎借後進。 《王禹偁傳》：禹偁所與游必儒雅，後進有詞藝者，極意 稱揚之，如孫何、丁謂輩多游其門。 《續詩話》：魏野處士，陝人，字仲先，少時未知名，嘗題河 上寺柱云：「數聲離岸櫓，幾點別州山。」時有幕僚，本江 南文士也，見之大驚，邀與相見，贈詩曰：「怪得名稱野，元來性不群。借冠來謁我，倒屣起迎君。」仍為延譽，由 是人始重之。 《宋史李及傳》：「及舉進士，歷官御史中丞，資質清介，所治簡嚴，喜慰薦下吏，而樂道人之善。」《狄青傳》：尹洙為經略判官。青以指使見洙，與談兵善， 薦之于經略使韓琦、范仲淹，曰：「此良將材也。」二人一 見奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之曰：「將不知古今，匹夫勇爾。」青折節讀書，悉通秦漢以來將帥兵 法，由是益知名。 《趙師民傳》：「師民字周翰，青州臨淄人。九歲能屬文，舉進士第，孫奭辟兗州說書，領諸城主簿。師民學問精博，奭自以為不及，夏竦尤所奇重，稱為盛德君子，論其文行，願回兩子恩，授以京秩。」《滕宗諒傳》：「宗諒字子京，河南人，與范仲淹同年舉進士。其後仲淹稱其才，乃以秦州軍事推官召試學士院，改大理寺丞。」《曲洧舊聞》：李肅之公明，文定公子也。在三司，論事切 直，仁宗嘉納。歐公以簡賀之，甚有稱賞之語。公明喜 曰：「歐公平日書疏往來，未嘗呼我字也。此簡遂以字呼我，人之作好事，可不勉哉！」《宋史李之才傳》：「之才，青社人也，為孟州司法參軍。友人尹洙以書薦於中書舍人葉道卿，因石延年致之曰：『孟州司法參軍李之才，年三十九，能為古文章，語直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非洙所敢品目。而安于卑位，無仕進意，人罕知之。其才又達世務，使少用于世，必過人遠甚。恨其貧，不能決其歸心。知之者當共成之』。」延年復書曰：「今業文好古之士至鮮，苟遺若人，其學益衰矣。」延年素不喜謁貴仕，凡四五至 道卿門，通其書乃已。道卿薦之，改大理寺丞。 《王安石傳》：安石少好讀書，一過目，終身不忘。其屬文 動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。友生 曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽，擢進士上第。安石 ​ 本楚士，未知名於中朝，以韓、呂二族為巨室，欲藉以 取重，故深與韓絳。絳弟維及呂公著交，三人更游揚 之，名始盛。神宗在藩邸，維為記室，每講說見稱，維曰： 「此非維之說，維之友王安石之說也。」及為太子庶子， 又薦自代，帝由是想見其人。 《彥周詩話》：「先伯父治平四年，舉進士第一。少從丁寶臣，以文字為歐陽文忠公、王岐公所稱。」《宋史張商英傳》：「商英字天覺，蜀州新津人。長身偉然，姿采如峙玉，負氣俶儻，豪視一世。調通州主簿。渝州蠻叛，說降其酋，辟知南川縣。章惇經制夔夷，狎侮郡縣，吏無敢與共語，部使者念獨商英足抗之。檄至夔，惇詢人才，使者以商英告，即呼入同食。商英著道士服，長揖就坐。惇肆意大言，商英隨機折之，落落出其」上。惇大喜，延為上客。歸薦諸王安石，因召對，以檢正 中書禮房擢監察御史。 《常秩傳》：「秩平居為學求自得。王回，里中名士也，每見秩，與語，輒欿然自以為不及。歐陽修、胡宿、呂公著、王陶、沈遘、王安石皆稱薦之，翕然名重一時。」《歐陽修傳》：「修獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵子軾，輒布衣屏處，未為人知。修即游其聲譽，謂必顯于世。」《聞見前錄》：明道、橫渠、伊川三先生俱從康節遊，康節 尤喜明道，其譽之與富韓公、司馬溫公、呂申公相等。 故康節《四賢詩》云：「彥國之言鋪陳，晦叔之言簡當，君實之言優游，伯淳之言調暢。四賢洛之觀望，是以在人之上。」有宋熙寧之間，大為一時之壯，則康節之所 以處明道者盛矣。 王介甫用事，張郇、李承之薦張惇可用，介甫曰：「聞惇大無行。」承之曰：「某所薦者才也。顧惇才可用于今日耳，素行何累焉？公試與語，自當愛之。」惇素辯，又善迎 合。介甫大喜，恨得之晚。 《侯鯖錄》：歐陽文忠公嘗以詩薦一士人與王渭州仲 儀，仲儀待之甚厚。未幾贓敗，仲儀歸朝，見文忠公論 及此士人，文忠公笑曰：「詩不可信也如此。」《聞見後錄》：「眉山老蘇先生里居未為世所知，時雷簡夫太簡為雅州，獨知之，以書薦之。韓忠獻、張文定、歐陽文忠三公皆有味其言也。」三公自太簡始知先生 後，東坡、潁濱但言忠獻、文定、文忠，而不言太簡，何也？ 予官雅州，得太簡薦先生書，嘗以問先生曾孫子符 仲虎，亦不能言也。簡夫，長安人，以遺才命官，其文亦 奇，國史有傳。《上韓忠獻書》簡夫啟：「昨年在長安，累獲奏記，及入蜀來，路遠，頗如疏怠。恭惟恩照，恕其如此。不審均逸名都，寢食何似？」簡夫向年自與尹師魯別， 不幸其至死不復相見，故居常恨，以謂天下後生，無 復可與議論當世事者。不意得郡荒陋，極在西南，而 東距眉州尚數百里。一日眉人蘇洵㩦文數篇，不遠 相訪，讀其《洪範論》，知有王佐才《史論》，得遷《史筆》《權書》 十篇，譏時之弊、《審勢》《審敵》《審備》三篇，皇皇有憂天下 心。嗚呼！師魯不再生，孰與洵抗邪？簡夫自念道不著， 位甚卑，言不為時所信重，無以發洵之跡，遽告之曰： 「如子之文，異日當求知于韓公，然後決不埋沒矣。」重 念簡夫阻遠門藩，職「有所守，不獲搢版，約袂疾指，快讀泃文，干几格間，以豁公之視聽也，但邑邑而已。洵年踰四十，寡言笑，淳謹好禮，不妄交游，亦嘗舉茂才，不中第，今已無意。近張益州安道薦為成都學官，未報。會今春將二子入都，謀就秋試，幸其東去，簡夫因約其暇日令自袖所業，求見節下，願加獎進，則斯人斯文不為不遇也。」《上張文定書簡夫啟》：簡夫近見眉 州蘇洵著述文字，其間如《洪範論》，真王佐才也；《史論》， 真良史才也。豈惟西南之秀，乃天下之奇才爾。令人 欲麋珠虀芝，躬執匕箸，飫其腹中，恐他饋傷，且不稱 其愛護如此，但恠其不以所業投於明公。問之，然後 云：「洵已出張公門下矣。」又辱張公薦，欲使「代黃柬為郡學官，洵思遂出張公之門，亦不辭矣。簡夫喜其說。竊計明公引洵之意，不祇一學官；洵望明公之意，亦不祇一學官。第各有所待也。又聞明公之薦，累月不下，朝廷重以例檢，執政者靳之不特達，雖明公重言之，亦恐一上未報，豈可使若人年將五十，遲遲於塗路間邪？昔蕭昕薦張鎬云：『用之則為帝王師，不用則幽谷一叟耳』。」願明公薦洵之狀，至再至於三，俟得其 請而後已，庶為洵進用之權也。《上歐陽內翰書簡夫 啟》簡夫頃年待詔公車府，因故人蘇子美始拜符采， 不間不遺，許接議論。未兩三歲，而執事被聖上不次 之知，遂得以筆舌進退天下士大夫。士大夫不知刑 之可懼，賞之可樂，生之可即，死之可避，而知執事之 筆舌可畏簡。夫不于此時畢其平生之力，以謹自附 于下風。而方從事戎馬間，或告疾于舊隱，故足跡不 至于門藩，書問不通于左右者，且十餘年矣，豈偶然 哉？蓋有故耳。執事之官，日隆于一日。昔之所以議進 退天下士大夫者，今又重之以權位。故其一言「之出，則九鼎不足為重。」簡夫見棄于時，使與俗吏齒，碌碌 ​ 外官，多謗少譽，方世之視其言不若鴻毛之輕，故姓 名不見記于執事矣。夫人重之不為簡，肯為輕哉？方 俟退于隴畝之中，絕于公卿之間，而後敢以尺書問 閽吏，道故舊之情。今未能畢其志，而事已有以奪之 矣。伏見眉州人蘇洵，年踰四十，寡言笑，淳謹好禮，不 妄交游。嘗著《六經》《洪範》等論十篇，為後世計。張益州 一見其文，嘆曰：「司馬遷死矣，非子吾誰與？」簡夫亦謂 之曰：「生，王佐才也。」嗚呼！起洵于貧賤之中，簡夫不能 也。然其責亦不在簡夫也。若知洵不以告于人，則簡 夫為有罪矣。用是不敢固其初心，敢以洵聞左右。恭 惟執事，職在翰林，以文章忠義為天下師，洵之窮達， 宜在執事。嚮者洵與執事不相聞，則天下不以是責 執事。今也讀《簡夫》之書，既達于前，而洵又將東見執 事于京師。今而後天下將以洵累執事矣。 《名臣言行錄》外集：呂申公知蔡州，將行，言曰：「伏見南省進士程頤，年三十四，有特立之操，出群之姿。嘉祐四年已與殿試，自後絕意進取，往來太學，諸生願得以為師。臣方領國子監，親往敦請，卒不能屈。臣嘗與之語，洞明經術，通古今治亂之要，實有經世濟物之才，非同拘士曲儒，徒有偏長。使在朝廷，必為國器。伏」望特以不次旌用。 《漫笑錄》：「三蘇自蜀來，張安道、歐陽永叔為延譽於朝，自是名譽大振。」《野老記聞》：陳瑩中云：元豐乙丑為禮闈檢點官，時范 淳夫同在院，與淳夫同舍，因語及顏子不遷怒，不貳 過，范公言：「惟伯淳先生能之。余問曰：『伯淳謂誰』？范公默然久之曰：『君乃不知有程伯淳乎』？余謝曰：『生長東南，實未知之』。」余時年二十九，自是常以寡陋自愧。 《甲申雜記》：天下之公論，雖讎怨不能奪也。李承之奉 世知南京，嘗謂余曰：「昨在侍從班時，李定資深鞫蘇子瞻獄，雖同列不敢輒啟問。一日，資深于崇政殿門忽謂諸人曰：『蘇軾誠奇才也』。眾莫敢對，已而曰：『雖二三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也』。」歎息不已。 《宋史梁燾傳》：燾元祐七年拜尚書右丞，轉左丞。燾自 立朝，一以引援人物為意，在鄂作《薦士錄》，且載姓名。 客或見其書曰：「『公所植桃李，乘時而發，但不向人開耳』。燾笑曰：『燾出入侍從，至位執政，八年之間，所薦用之不盡，負愧多矣』。」其好賢樂善如此。 《晁補之傳》：「補之從弟詠之，少有異才。以蔭入官，調揚州司法參軍。未上時，蘇軾守揚州，補之倅州事，以其詩文獻軾。軾曰：『有才如此，獨不令我一識面邪』？乃具參軍禮入謁。軾下堂挽而上，顧坐客曰：『奇才也』。」《張耒傳》：「耒字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時作《函關賦》，已傳人口。游學於陳，學官蘇轍愛之」，因得從軾游，軾亦深知之，稱其文「汪洋沖澹，有一唱三歎」之聲。弱冠第進士，歷臨淮主簿、壽安尉、咸 平縣丞，入為太學錄。范純仁以館閣薦，試祕書省正 字，著作佐郎，祕書丞，著作郎、史館檢討。居三館八年， 顧義自守，泊如也。 《高閌傳》：「閌少宗程頤學。宣和末，楊時為祭酒，閌為諸生，胡安國至京師，訪士於時，以閌為首稱，由是知名。」《隨手雜錄》：「曾旼過泗州，謂余曰：『某罷揚州教授時，子瞻守揚，某往見呂吉甫真州。吉甫問曰：『軾何如人也』？旼曰：『聰明人也』。吉甫怒，厲聲曰：『堯聰明耶？舜聰明耶？大禹之聰明耶』？旼曰：『非三者之聰明，亦是聰明也』。曰：『所學如何』』？」旼曰：「學孟子。」愈怒，愕然而立曰：「是何言歟？」旼曰：「孟子以民為重，社稷次之，此其所以知學《孟子》也。」吉甫默然久之。 《揮麈三錄》：「先大父大觀初從郎曹得守九江，自鄉里汝陰之官，有同年生宋景瞻者，姑溪人。其子惠直為德化縣主簿，迎侍其父以來。先祖愛其清修好學，甚前席之，教以習宏詞科，日與出題，以其所作來呈，不復責以吏事。會王彥昭渙之出帥長沙，令作樂語以燕犒之。時有王積中者，知名士也，以特起為僉書節」度判官，且俾預席。其槁不存，但記憶三聯云：「少年射策，有賈太傅之文章；落筆驚人，繼沈中丞之翰墨。從來汝潁之間，固多奇士；此去瀟湘之地，定逢故人。況有錦帳之郎官，來為東道；且邀紅蓮之幕客，共醉西園。」先祖讀之大喜，以謂句句著題，薦之于時相何清 源，即除書局，已而中詞科，自此聲名籍甚。 《朱子語類》：蔡京晚歲漸覺事勢狼狽，亦有隱憂。其從 子應之自興化來，因訪問近日有甚人才。應之愕然 曰：「今天下人才盡在太師陶鑄中，某何人敢當此問？」京曰：「不然。覺得目前盡是面諛脫取官職去底人，恐山林間有人材欲得知。」應之曰：「太師之問及此，則某不敢不對。」福州有張觷，字柔直者，抱負不苟。觷平日 與應之相好，時適赴吏部，應之因舉其人以告，遂賓 致之為塾客，然亦未暇與之相接。柔直以師道自尊， 待諸生嚴厲異于他客，諸生已不能堪，一日，呼之來 前曰：「汝曹曾學走乎？」諸生曰：「某尋常聞先生長者之​教，但令緩行。」柔直曰：「天下被汝翁作壞了，早晚賊發火起，首先到汝家。若學得走，緩急可」以逃死。諸子大 驚，走告其父曰：「先生忽心恙」云云。京聞之，瞿然曰：「此非汝所知也。」即入書院與柔直傾倒，因訪策焉。柔直 曰：「今日救時已是遲了，只有收拾人才是第一義。」京 因叩其所知，遂以龜山為對，龜山自是始有召命。 《名臣言行錄》：秦檜嘗為密教，翟公興知密州，薦試宏 詞。游定夫過密，與之同飯于翟奇之後。胡康侯問人 才於定夫，首以秦為對云：「其人類文若」，又云「無事不會。」後京城破，金欲立張邦昌，執政而下無敢有異議， 惟秦抗論以為不可，康侯益義其所為，力言於張德 遠諸公之前。後秦自金歸，與聞國政，康侯屬望尤切， 嘗有書疏往還，講論國政。康侯有詞掖尺筵之召，則 秦之薦也，然其雅意堅不欲就，是時已窺見其隱微， 一二有難處，故以老病辭。後來秦做出大疏脫，則康 侯謝世矣。 《賢奕編》：胡澹菴謫嶺南，士大夫多陵蔑之，否則畏避 之。方滋本亦檜黨，待之獨有加禮，澹菴深德之。檜死， 其黨皆逐滋入京，謀一差遣不可得，栖栖旅館。澹菴 偶與王梅溪語及其事，梅溪曰：「此君子也。」率館中諸 公訪之，且揄揚其美，由此遂晉用。 《宋史張守傳》：守嘗薦秦檜于時宰張浚。及檜為樞密 使同朝，一日，守在省閣，執浚手曰：「守前者誤公矣。今同班列，與之朝夕相處，觀其趨向，有患失之心，公宜力陳于上。」《吳玠傳》：「玠為忠州刺史，宣撫處置使，張浚巡關陝，參議軍事劉子羽誦玠兄弟才勇，浚與玠語，大悅，即授統制。弟璘掌帳前親兵。」《游仲鴻傳》：仲鴻字子正，淳熙二年進士第，初調犍為 簿。李昌圖總蜀賦，辟糴買官，奇其才，曰：「吾董餉積年，惟得一士。」昌圖召入，首薦之，擢四川制置司幹辦公 事。 《趙汝談傳》：汝談字履常，生而穎悟。年十五，以大父恩 補將仕郎，登淳熙十一年進士第。丞相周必大得其 文異之，語參知政事施師點曰：「是子他日有大名于世。」《宗室希懌傳》：「希懌字伯和，燕王八世孫，登淳熙十四年進士第。趙汝愚帥福建，希懌為屬吏，嘗言治人如修身，治政如理家，愛民如處昆弟。取古今官著惠愛者，緝為一編，曰：『是吾師矣』。汝愚嘉之，薦於辛棄疾。棄疾尚氣，僚吏不敢與可否，希懌獨盡言無所避。屬邑候官苦稅重，每不登額，希懌稽核公帑羨錢以足之」， 棄疾亦薦其能。汝愚當國，調江東運司斡辦。同寅有 坐𠈁胄黨者，諸司莫敢薦，希懌賢其人，請以薦己者 薦之。改太平州通判。 危。 傳。 字逢吉，撫州臨川人。舊名科，淳熙十四年 舉進士，孝宗更名。 時洪邁得。 文為之賞激。調南 康軍教授，轉運使楊萬里按部，驟見嘆獎，偕遊廬山， 相與酬倡。調廣東帳司，未上，服父喪，免。調臨安府教 授。倪思薦之，且語人曰：「吾得此一士，可以報國矣。」《程元鳳傳》：元鳳之在政府也，一契家子求貳令，累請 不許。其後見其可用，更薦拔之。每曰：「前日之彈劾，成其才也；今日之擢用，盡其才也。」《歐陽守道傳》。湖南轉運使吳子良聘守道為岳麓書 院副山長。守道初升講，發明孟氏正人心，承三聖之 說，學者悅服。宗人新及子必泰先寓居長沙，聞守道 至，往訪之，初猶未識也，晤語相契，守道即請于子良 禮新，為嶽麓書院講書。新講《禮記》「天降時雨，山川出雲」一章，守道起曰：「長沙自有仲齊，吾何為至此？」仲齊， 新之字也。踰年，新卒，守道哭之慟，自銘其墓，又薦其 子必泰于當道。 《姚希得傳》：「希得以崇政殿學士金紫光祿大夫潼川郡公致仕。忠亮平直，清儉自將，好引善類，不要虛譽。蓋有誦薦于上，而其人莫之知者。」《元史楊奐傳》：奐不治生產，人有片善，則委曲稱獎，惟 恐其名不聞。或小過失，必盡言勸止，不計其怨怒也。 《孫轍傳》：「轍善為文章，吳澄嘗敘其集曰：『所為仁義之人，其言藹如也』。」其見稱如此。 《懸笥瑣探》：況鍾在蘇州興學禮士，儒生貧寒者多有 所給，于是爭獻詩。鄒亮獻二十首，鍾獨稱賞，欲薦其 材于朝。會有以匿名書數亮過失，潛揭于府治大門 外，鍾得書歎曰：「彼欲沮吾薦，正欲速成亮名耳。」遂奏 亮才學可用。召試，授吏刑二部司務，轉監察御史。其 勇于為義如此。 《陝西通志》：「呂柟，弘治辛酉舉于鄉。遊太學，與同志講學。時邑人高朝用為地官，即謂檢討王敬夫曰：『予邑有顏子，子知之乎』？敬夫曰：『豈呂仲木耶』？」《廣東通志》：「李孔修字子長，順德人。自稱抱真子。僑居省之高第街，混跡闤闠，人不識也。張詡薦于陳獻章，獻章稱之，名由此著。」《列朝詩集》：王穉登字百穀，嘉靖甲子北游太學，汝南 ​ 公方執政，閣試《瓶中紫牡丹》詩，百穀有「色借相君袍上紫，香分太極殿中煙」之句。汝南賞歎擊節，呼詞館 諸公數之曰：「公等以詩文為職業，能道得『王秀才十四字耶』？」引入為記室。 胡應麟字元瑞。築室山中，購書四萬餘卷，手自編次， 亦多所漁獵撰著。攜詩謁王元美，盛相推挹。元美喜 而激賞之，登其名于「五子」之末。 陳第，字季立；連江人。為學官弟子。教授清漳，生徒雲 集。俞都督大猷召致幕下，教以古今兵法、南北戰守 方略，盡得其指要。勸以武功自見，曰：「子當為名將，非一書生也。」為言於譚襄毅綸，譚一見亦奇之，曰：「俞、戚之流亞也。」起家京營，出守古北；歷游擊將軍，居薊鎮 者十年。 薦揚部雜錄 [ 编辑 ] 《荀子大略》篇：「劫迫於暴國，而無所辟之，則崇其善，揚其美，言其所長，而不稱其所短也。」《容齋四筆》：唐世科舉之柄，顓付之主司，仍不糊名。又 有交朋之厚者為之助，謂之通牓。故其取人也，畏於 譏議，多公而審。亦有脅於權勢，或撓於親故，或累於 子弟，皆常情所不能免者。若賢者臨之，不然，未引試 之前，其去取高下，固已定於胸中矣。韓文公與祠部 陸員外書云：「執事與司貢士者相知識，彼之所望於執事者，執事之所以待乎彼者，可謂至而無閒疑矣。彼之職在乎得人，執事之志在乎進賢，如得其人而授之，所謂兩得矣。」愈之知者，有侯喜、侯雲長、劉述古、 韋群玉，此四子者，可以當首薦而極論，期於成而後 止可也。沈杞、張苰、尉遲汾、李紳、張後餘、李翊，皆出群 之才，舉之足以收人望而得才，實主司廣求焉，則以 告之可也。往者陸相公司貢士，愈時幸在得中，所與 及第者，皆赫然有聲。原其所以，亦由梁補闕肅、王郎 中礎佐之。梁舉八人，無有失者，其餘則王皆與謀焉。 陸相與梁如此，不疑也。至今以為美談。此書在集中， 不注歲月。案《摭言》云：「正元十八年，權德輿主文，陸傪員外通牓。韓文公薦」十人於傪、權公。凡三榜，共放六 人，餘不出五年內皆捷。以《登科記》考之，正元十八年， 德輿以中書舍人知舉，放進士二十三人。尉遲汾、侯 雲長、韋紓、沈杞、李翊登第。十九年，以禮部侍郎放二 十人，侯喜登第。永貞元年，放二十九人，劉述古登第。 通三榜共七十二人，而韓所薦者預其七。元和元年 崔邠下放李紳，二年又放張後餘張苰皆與摭言合。 陸傪在正元間時名最著，韓公敬重之。其《行難》一篇， 為傪作也，曰：「陸先生之賢聞於天下，是是而非非。自越州召拜祠部，京師之人造焉。先生曰：『今之用人也，不詳，位于朝者，吾取某與某而已，在下者多于朝，凡吾與者若干人』。」又《送其刺歙州序》曰：「君出」刺歙州，朝 廷耆舊之賢，都邑游居之良，齎咨涕洟，咸以為不當 去，則傪之以人物為己任久矣。其刺歙以十八年二 月權公放牓時，既以去國，而用其言不替，其不負公 議而采人望，蓋與陸宣公同。韓公與書時，方為四門 博士，居百寮底，殊不以其薦為犯分。故公作《權公碑》 云：「典貢士，薦士於公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意。」又云：「前後考第進士，及廷所策試士，踊相躡為宰相達官，其餘布處臺閣外府，凡百餘人。梁肅及傪，皆為後進領袖，一時龍門，惜其位不通顯也。豈非汲引善士，為當國者所忌乎？」韓公又有《答劉正夫書》云：「舉進士者，於先進之門」，何所不往？先進之於後輩，苟見其至，寧可 以不答其意邪？來者則接之，舉城士大夫莫不皆然， 而愈不幸獨有接後進名。以是觀之，韓之留意人士 可見也。 《世範》：「人有善誦我之美，使我喜聞而不覺其諛者」，小 人之最姦黠者也。彼其面諛我而我喜，及其退與他 人語，未必不竊笑我為他所愚也。 《讀書鏡》：龐士元性好人倫，勤于長養，每所稱述，多過 其才。時人或問之，士元曰：「當今雅道陵遲，善人常少。方欲興風俗，長道業，不美其譚，即聲名不足企慕，不足企慕而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？」時人服其言。 富丞相一日于寺剃度一僧，劉貢父攽聞知，笑曰：「彥國壞了幾箇人才」度得一人，問之曰：「彥國每與人對語，往往獎予太過。其人恃此傲慢，反以致禍者，攽目擊數人矣，豈非壞了乎？」余以為譽人者不可不聞龐 士元此言，見譽于人者不可不聞劉貢父此言， 白樂天一帖云：廬山自陶、謝洎十八賢已還，儒風綿 綿，相續不絕。貞元初，有符載、楊衡輩，隱焉，亦出為文 人。今其讀書屬文，結草廬于巖谷間者，猶一二十人 ​ 即其中秀出者，有彭城人劉軻。軻開卷慕孟軻為人， 秉筆慕揚雄、司馬遷為文，故著《翼孟》三卷，《豢龍子》十 卷，《雜文》百餘篇。而聖人之旨，作者之風，雖未臻極，往 往而得。予佐潯陽三年，軻每著文，輒來示。予知軻志 不息，異日必能跨符、揚而攀陶、謝。軻一旦盡齎所著 書及所為文，訪予告行欲舉進士。予方淪落江海，不 足以發軻事業，又羸病無心，力不能致書于臺省。故 人因援紙引筆，寫胸中事授軻，且曰：「子到長安，持此札為予謁集賢庾三十二補闕，翰林杜十四拾遺，金部元八員外，監察牛二侍御，祕省蕭正字，藍田楊主簿兄弟。」彼七八君子，皆予文友，以予愚直，嘗信其言。 苟于今不我欺，則子之道庶幾光明矣。又欲使平生 故人，知我形體已悴，志氣已憊，獨好善喜才之心未 死。去矣！去矣！特此代書。三月三日，樂天白。蔣侍郎家 有《楊文公與王魏公》一帖，用半副紙，有折痕，其略云： 「昨夜有進士蔣堂㩦所作文來，極可喜，不敢不佈聞，謹封拜呈。」蘇子瞻曰：「夜得一士，旦而告人，察其情，若喜而不寐者。世言文公為魏公客，公經國大謀，人所不知者，獨文公得與。觀此帖，不特見文公好賢樂士之意，且得一士，必亟告之，其補于公者亦多矣。吁！王公不下士久矣，有耳不聞，有睛不轉，有口不噓，有手不援，此豈可令香山、眉山兩長」者見也。