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欽定古今圖書集成
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欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第三十二卷目錄
初生部紀事一
人事典第三十二卷
初生部紀事一
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《史記補·三皇本紀》：「太皞庖犧氏，母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧。於成紀蛇身人首。」《淮南子》脩務訓「史皇產而能書。」《拾遺記》：「春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之洲，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧，長頭修目，龜齒龍脣，眉有白毫，鬚垂委地。或人曰：『歲星十二年一周天。今葉以天時』。」《史記補。三皇本紀》：「炎帝神農氏，母曰女登，為少典妃，感神龍而生炎帝，人身牛首。」《路史》：「炎帝神農氏母安登感神于常羊，生神農于列山之石室，生而九井出焉，三辰而能言，五日而能行，七朝而齒具。」按注《春秋元命苞》云：「少典妃安登遊於華陽，有神竜首，感之于常羊，生神子，人面龍顏，好耕，是為神農。」《荊記》云：「神農既育，九井自穿。」舊言汲一井
則八井震動。
《竹書紀年》：「帝摯少昊氏，母曰女節，見星如虹，下流華渚，既而夢接意感，生少昊，登帝位。」帝顓頊高陽氏，母曰「女樞」，見瑤光之星，貫月如虹，感
己於幽房之宮，生顓頊于若水。首戴干戈，有聖德。生
十年而佐少昊氏，二十而登帝位。
《史記五帝本紀》：「黃帝生而神靈，弱而能言。」《竹書紀年》：「黃帝軒轅氏母曰附寶，見大電繞北斗樞星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于壽丘，弱而能言。」《拾遺記》：軒轅出自有熊之國，母曰昊樞，以戊己之日
生，故以土德稱王也。時有黃星之祥。
《史記五帝本紀》：「高辛生而神靈，自言其名。」按註「自言其名曰岌。」《宋書符瑞志》：「帝嚳高辛氏，生而駢齒，有聖德。」帝舜有虞氏，母曰握登，見大虹意感而生舜于姚墟。
目重瞳子。故名重華。龍顏大口黑色。身長六尺一寸，
眉長與髮等。
《拾遺記》：商之始也，有神女簡狄遊于桑野，見黑鳥遺
卵于地，有五色文作八百字，簡狄拾之，貯以玉筐，覆
以朱紱，夜夢神母謂之曰：「爾懷此卵，即生聖子，以繼金德。」狄乃懷卵，一年而有娠，經十四月而生契，祚以
八百葉，卵之文也。雖遭旱厄，後嗣興焉。
《竹書紀年》：「初，高辛氏之世妃曰簡狄，以春分元鳥至之日，從帝祀郊禖，與其妹浴于元丘之水，有元鳥銜卵而墜之，五色甚好，二人競取，覆以二筐，簡狄先得而吞之，遂孕，胸剖而生契。長為堯司徒，成功于民，受封于商。後十三世生主癸。主癸之妃曰扶都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，號天乙。」《史記·周本紀》：「周后稷名棄，其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃，姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者，皆辟不踐，徙置之林中。適會山林多人，遷之而棄渠中。冰上飛鳥以其翼覆薦之，姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。」《竹書紀年》：帝孔甲田于東陽萯山，天大風晦盲，孔甲
迷惑，入于民室，主人方乳。或曰：「后來見良日也，之子必大吉。」或又曰：「不勝也，之子必有殃。」孔甲聞之曰：「以為余一人子，夫誰殃之。」乃取其子以歸。既長，為斧所
戕，乃作《破斧之歌》，是為東音。
《史記周本紀》：「太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人。生昌，有聖瑞。古公曰：『我世當有興者，其在昌乎』？」按
註《正義》曰：「《尚書帝命驗》云：『季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于鄷，止于昌戶。其書云：『敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶』。凡事不強則不枉，不敬則不正，枉者廢，滅敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世』。」此蓋聖瑞。
《竹書紀年》：「季歷之妃曰太任，夢長人感己。」于《豕牢》
而生昌，是為周文王。
《史記·晉世家》：唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王
與叔虞母會時，夢天謂武王曰：「余命女生子，名虞，余與之唐。」及生子，文在其手曰虞，故遂因命之曰虞。
《秦本紀》：秦之先帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，元
鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。
《左傳隱公元年》：「初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生。遂惡之。」按林
註云：「杜氏謂寐寤而莊公已生」，非也。如此當喜，何得
復驚而惡之？《史記》云「生之難」是也。武姜困而後寐，因
寤而驚。
桓公二年，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命
之曰「仇。」其弟以千畝之戰生，命之曰成師。
六年九月丁卯，子同生。以太子生之禮舉之，接以太
牢，卜士負之，士妻食之。公與文姜、宗婦命之。公曰：「是其生也，與我同物，命之曰同。」按注：「物，類也」，謂同日。
《續博物志》：佛者，本號釋迦文，即天竺釋迦，衛國王之
子。于四月八日夜，從母右脅而生，有三十二相。當周
莊王九年，魯莊公七年夏四月，常星不見夜明是也。
《左傳閔公二年》：成季之將生也，桓公使卜楚丘之父
卜之，曰：「男也，其名曰友，在公之右。間于兩社，為公室輔。季氏亡則魯不昌。」又筮之，遇大有之乾，曰：「同復于父，敬如君所。」及生，有文在其手曰「友。」遂以命之。
《僖公十七年》：晉太子圉為質于秦，秦歸河東而妻之。
惠公之在梁也，梁伯妻之，梁嬴孕過期，卜招父與其
子卜之。其子曰：「將生一男一女。」招曰：「然。男為人臣，女為人妾。」故名男曰圉，女曰妾。及子圉西質，妾為宦女
焉。
宣公三年，初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與己蘭，
曰：「余為伯儵，余，而祖也，以是為而子。以蘭有國香，人服媚之如是。」既而文公見之，與之蘭而御之。辭曰：「妾不才，幸而有子，將不信，敢徵蘭乎？」公曰：「諾。」生穆公，名
之曰蘭。
四年，初，若敖娶于䢵，生鬥伯比。若敖卒，從其母畜于
䢵。淫于《䢵子》之女，生子文焉。䢵夫人使棄諸夢中，虎
乳之。䢵子田見之，懼而歸。夫人以告，遂使收之。楚人
謂「乳穀」，謂虎於菟，故命之曰「鬥穀於菟。」以其女妻伯
比，實為令尹子文。
襄公二十六年，初，宋芮司徒生女子赤而毛，棄諸堤
下。共姬之妾取以入，名之曰「棄」，長而美。
《家語本姓解》「孔子娶于宋之幵官氏，一歲而生伯魚。魚之生也，魯昭公以鯉魚賜孔子，榮君之貺，故因以名曰鯉，而字伯魚。」《左傳昭公二十八年》：初，叔向娶于申公巫臣氏，生伯
石。伯石始生，子容之母走謁諸姑，曰：「長叔姒生男。」姑
視之，及堂，聞其聲而還，曰：「是豺狼之聲也。狼子野心，非是莫喪羊舌氏矣。」遂弗視。
二十九年，公衍公為之生也，其母偕出，公衍先生。公
為之母曰：「相與偕出，請相與偕告。」三日，公為生。其母
先以告公為為兄。公私喜于《陽穀》而思于魯，曰：「務人為此禍也。且後生而為兄，其誣也久矣。」乃黜之，而以
公衍為太子。
《侍兒小名錄》：齊惠公妾蕭同叔子，生子棄之，有貍乳
而鸇覆之，取而養之，字曰無野，是為頃公，代有齊國。
《國語》：成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：「使有晉國。」故名之曰黑臀。
《瑯嬛記》：「墨子姓翟名烏，其母夢日中赤烏飛入室中，光輝照耀，目不能正，驚覺生烏，遂名之。」《史記孟嘗君傳》：田嬰有子四十餘人，其賤妾有子名
文，文以五月五日生，嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉
生之。及長，其母因兄弟而見其子文于田嬰，田嬰怒
其母曰：「吾令若去此子，而敢生之，何也？」文頓首因曰：
「君所以不舉五月子者何故？」嬰曰：「五月子者，長與戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命于天乎？將受命于戶耶？」嬰默然。《文》曰：「必受命于天，君何憂焉？必受命于戶，則高其戶耳，誰能至者？」《宋書符瑞志》：漢高帝父曰劉執嘉。執嘉之母夢赤鳥
若龍戲，已而生執嘉，是為太上皇帝母名含始，是為
昭靈后。昭靈后游于洛池，有玉雞銜赤珠，刻曰「玉英，吞此者王。昭靈后取而吞之。又寢于大澤，夢與神遇，是時雷電晦冥，太上皇視之，見蛟龍在其上，遂有身而生季，是為高帝。」《史記外戚世家》：「太后父，吳人，姓薄氏。秦時與故魏王宗家女魏媼通，生薄姬。而薄父死山陰，因葬焉。及諸侯畔秦，魏豹立為魏王，而魏媼內其女於魏宮。媼之許負所，相相薄姬云當生天子。是時，項羽方與漢王相距滎陽，天下未有所定。豹初與漢擊楚，及聞許負言，心獨喜，因背漢而畔。中立，更與楚連和。漢使曹參」等擊虜魏王豹，以其國為郡，而薄姬輸織室。豹已死，
漢王入織室，見薄姬有色，詔內後宮，歲餘不得幸。始，
姬少時，與管夫人、趙子兒相愛，約曰：「先貴，無相忘。」已
而管夫人、趙子兒先幸漢王，漢王坐河南宮成皋臺，
此兩美人相與笑薄姬初時約。漢王聞之，問其故，兩
人具以實告漢王。漢王心慘然憐薄姬，是日召而幸
之。薄姬曰：「昨暮夜，妾夢蒼龍據吾腹。」高帝曰：「此貴徵也，吾與女遂成之。」一幸生男，是為代王。
《盧綰傳》：「綰，豐人也，與高祖同里。綰親與高祖太上皇相愛。及生男，高祖，綰同日生，里中持羊酒賀兩家。及高祖綰壯學書，又相愛也。里中嘉兩家親相愛，生子同日，壯又相愛，復賀兩家羊酒。」《外戚世家》：王太后，槐里人，母曰臧兒。臧兒者，故燕王
臧荼孫也。臧兒嫁為槐里王仲妻，生男曰信與兩女。
而仲死，臧兒更嫁長陵田氏，生男蚡、勝。臧兒長女嫁
為金王孫婦，生一女矣。而臧兒卜筮之，曰：「兩女皆當貴。」因欲奇兩女，乃奪金氏。金氏怒，不肯予決，乃內之
太子宮。太子幸愛之，生三女一男。男方在身時，王美
人夢日入其懷，以告太子，太子曰：「此貴徵也。」未生而
孝文帝崩，孝景帝即位，王夫人生男。按注《索隱》曰：「即武帝也。」《漢武故事》云：「帝以乙酉年七月七日生於猗蘭殿也。」《漢書張騫傳》：「烏孫王號昆莫。昆莫父難兜靡，本與大月氏俱在祁連、敦煌間，小國也。大月氏攻殺難兜靡，奪其地，人民亡走匈奴。子昆莫新生，傅父布就翎侯抱亡置草中，為求食，還見狼乳之。又鳥銜肉翔其旁，以為神，遂持歸匈奴單于愛養之。及壯，以其父民眾與昆莫，使將兵，數有功。昆莫自請單于報父怨，遂西」攻破大月氏。
鉤弋《趙倢伃傳》：倢伃，昭帝母也，元始三年生昭帝，號
鉤弋子。妊身十四月迺生。上曰：「聞昔堯十四月而生，今鉤弋亦然。」迺命其所生門曰堯母門。
《西京雜記》：霍將軍妻一產二子，疑所為兄弟。或曰：「前生為兄，後生者為弟。今雖俱日，亦宜以先生為兄。」或
曰：「居上者宜為兄，居下宜為弟，居下者前生，今宜以前生為弟。」時霍光聞之曰：「昔殷王祖甲一產二子，曰嚚曰良，以卯日生嚚，以巳日生。良則以嚚為兄，以良為弟。若以在上者為兄，嚚亦當為弟。昔許釐莊公一」產二女，曰「妖」，曰茂。楚大夫唐勒一產二子，一男一女，
男曰貞夫，女曰瓊華，皆以先生為長。近代鄭昌、時、文、
長蒨並生二男，滕公一生二女，李黎生一男一女，並
以前生者為長，霍氏亦以前生為兄焉。
王鳳以五月五日生，其父欲不舉，曰：「俗諺舉五日子長及戶則自害，不則害其父母。」其叔父曰：「昔田文以此日生，其父嬰敕其母曰：『勿舉』。其母竊舉之。後為孟嘗君，號其母為薛公。大家以古事推之，非不祥也。」遂
舉之。
《後漢書光武本紀》：皇考南頓君，初為濟陽令，以建平
元年十二月甲子夜生，光武于縣舍，有赤光照室中，
欽異焉。使卜者王長占之，長辟左右曰：「『此兆吉，不可言』。是歲縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名光武曰秀。」《王昌傳》：「昌一名郎母，故成帝謳者，嘗下殿卒僵，須臾有黃氣從上下，半日乃解，遂妊身就館。趙后欲害之，偽」易他人子，以故得全。
《賈彪傳》：彪補新息長，小民困貧，多不養子，彪嚴為其
制，與殺人同罪。城南有盜劫害人者，北有婦人殺子
者，彪出案發，而掾吏欲引南。彪怒曰：「賊寇害人，此則常理，母子相殘，逆天違道。」遂驅車北行，案驗其罪。城
南賊聞之，亦面縛自首。數年間，人養子者千數，僉曰
賈父所長，生男名為賈子，生女名為賈女。
《寒朗傳》：「朗字伯奇，魯國薛人也。生三日，遭天下亂，棄之荊棘，數日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養之。」《虞延傳》：「延字子大，陳留東昏人也。延初生，其上有物，若一疋練，遂上昇天，占者以為吉。」《南蠻傳》：有噉人國生首子輒解而食之，謂之「宜弟。」味
旨則以遺其君，君喜而賞其父。
《夫餘國傳》：初北夷索離國王出行，其侍兒于後妊身，
王還欲殺之。侍兒曰：「前見天上有氣大如雞子，來降我，因以有身。」王囚之，後遂生男，王令置于豕牢，豕以
口氣噓之，不死。復徙于馬蘭，馬亦如之。王以為神，乃
聽母收養，名曰東明。東明長而善射，王忌其猛，復欲
殺之。東明奔走，南至掩㴲水，以弓擊水，魚鱉皆聚浮
水上。《東明》乘之，得度，因至夫餘而王之焉。
《哀牢夷傳》：哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居于牢山，
嘗捕魚水中，觸沈木若有感，因懷妊，十月產子，男十
人。後沈木化為龍，出水上，沙壹忽聞龍語曰：「若為我生子，今悉何在。」九子見龍驚走，獨小子不能去，背龍
而坐，龍因舐之。其母鳥語，謂背為九，謂坐為隆，因名
子曰九隆。及後長大，諸兄以九隆能為父所舐而黠，
遂共推以為王。後牢山下有一夫一婦，復生十女，子
九隆，兄弟皆娶以為妻。
《世說》：胡廣本姓黃，五月生，父母惡之，乃置之甕，投于
江。胡翁見甕流下，聞有小兒啼聲，往取，因長養之，以
為子，登三司。廣後不治其本親服，云：「我本親已為死人也。」世以此為深譏焉。
《論衡吉驗》篇：「廣文伯，河東蒲坂人也。其生亦以夜半時適生，有人從門呼其父名，父出應之，不見人。有大木杖植其門側，其父持杖入門以示人，人占曰：『吉』。文伯長大學宦，位至廣漢太守。文伯當富貴，故父得賜杖。其占者若曰：杖當子力矣。」《後漢書王吉傳》：「吉為沛相，擊斷非法。若有生子不養即斬其父母，合土棘埋之。」《張奐傳》：奐拜武威太守，其俗多妖忌，凡二月五月產
子及與父母同月生者，悉殺之。奐示以義方，嚴加賞
罰，風俗遂改，百姓生為立祠。其妻懷孕，夢帶奐印綬
登樓而歌，訊之，占者曰：「必將生男，復臨茲邦，命終此樓。」既而生子猛以建安中為武威太守，殺刺史，邯鄲
商州兵圍之急，猛恥見擒，乃登樓自燒而死，卒如占
云。
《竇武傳》：「初武母產武而并產一蛇，送之林中，後母卒，及葬未窆，有大蛇自榛草而出，徑至喪所，以頭擊柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有頃而去。時人知為竇氏之祥。」《鮮卑傳》：桓帝時，鮮卑檀石槐者，其父投鹿侯，初從匈
奴軍三年，其妻在家生子，投鹿侯歸，怪欲殺之。妻言：
「嘗晝行，聞雷震，仰天視而雹入其口，因吞之，遂妊身，十月而產。此子必有奇異，且宜長視。」投鹿侯不聽，遂
棄之。妻私語家，令收養焉，名檀石槐。
《靈思何皇后傳》：「后家本屠者，后性彊忌，光和三年，立為皇后。時王美人妊娠，畏后，乃服藥欲除之，而胎安不動，又數夢負日而行，四年生皇子協。后遂鴆殺美人。董太后自養協，號曰董侯。」《搜神記》：陳仲舉微時，常宿黃申家，申婦方產，有扣申
門者，家人咸不知，久久方聞屋裏有人言：「賓堂下有人，不可進。扣門者相告曰：『今當從後門往』。其人便往，有頃還，留者問之：『是何等，名為何？當與幾歲？往者曰：『男也，名為奴，當與十五歲。後應以何死，答曰：『應以兵死』。仲舉告其家曰：『吾能相此兒當以兵死。父母驚之』』』」，
寸刃不使得執也。至年十五，有置鑿于梁上者，其末
出，奴以為木也，自下鉤之，鑿從梁落，陷腦而死。後仲
舉為豫章太守，故遣吏往餉申家，并問奴所在，其家
以此具告。仲舉聞之，歎曰：「此謂命也。」《誠齋雜記》：「張道陵母夢天人自魁星中以蘅薇香授之，遂感而孕。」《吳志孫堅傳》註：《吳書》曰：「堅父仕吳，家于富春，葬于城東，冢上數有光怪，雲氣五色，上屬于天，曼延數里，眾皆往觀視。父老相謂曰：『是非凡氣，孫氏其興矣』。及母懷妊，堅夢腸出繞吳閶門。寤而懼之，以告鄰母。鄰母曰：『安知非吉徵也？堅生，容貌不凡，性闊達，好奇節』。」《拾遺記》：「孫堅母妊堅之時，夢腸出繞腰，有一童女負之」，繞吳閶門外，又授以芳茅一莖。童女語曰：「此善祥也，必生才雄之子。今賜母以土，王於翼軫之地，鼎足於天下，百年中應於異寶，授於人也。」語畢而覺，旦起
筮之，筮者曰：「所夢童女負母繞閶門，是太白之精感化來夢。」夫帝王之興，必有神跡自表。白氣者金色。及
吳滅而晉踐祚，夢之徵焉。
《搜神記》：初，夫人孕而夢月入其懷，既而生策，及權在
孕，又夢日入其懷，以告堅曰：「昔孕策，夢月入我懷，今也又夢日入我懷，何也？」堅曰：「日月者，陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎！」《吳志潘夫人傳》：「吳主權潘夫人，會稽句章人也。父為吏，坐法死，夫人與姊俱輸織室，權見而異之，召充後宮。得幸有娠，夢有以龍頭授己者，己以蔽膝受之，遂生孫亮。」《魏志華歆傳》注《列異傳》曰：「歆為諸生時，嘗宿人門外，主人婦夜產，有頃，兩吏詣門，便辟易卻，相謂曰：『公在此躊躇良久，一吏曰：『籍當定，奈何得住』？乃前向歆拜相，將入，出並行，共語曰：『當與幾歲』？一人曰：『當三歲』。天明，歆去，後欲驗其事，至三歲，故往問兒消息，果已死。歆乃自知當為公』。」《博物志》：「荊州極西南界至蜀諸民曰：獠子、婦人妊娠七月而產，臨水生兒，便置水中，浮則取養之，沈便棄之。然午日多浮，既長皆拔去上齒牙各一，以為身飾。」《宋書·符瑞志》：「魏文帝始生，有雲青色，圓如車蓋，當其上終日，望氣者以為至貴之祥，非人臣之氣，善相者高元呂曰：『其貴不可言』。」《拾遺記》：薛夏，天水人也，博學絕倫。母孕夏時，夢人遺
之一篋衣，云：夫人必產賢明之子也，為帝王之所崇。
母記所夢之日，及生夏之年，以弱冠才辯過人，魏文
帝與之講論，終日不息，應對如流，無有凝滯。帝曰：「昔公孫龍稱為辯捷而迂誕誣妄，今子所說，非聖人之言，不談子游、子夏之儔，不能過也。若仲尼在魏，復為」入室焉。帝手制書與夏，題云：「入室生。」位至祕書丞。居
生甚貧，帝解御衣以賜之，果符元所夢，名冠當時，為
一代高士。
張承之母孫氏，懷承之時，乘輕舟遊于江浦之際，忽
有白蛇長三尺，騰入舟中。母祝曰：「若為吉祥，勿毒噬我。」縈而將還。置諸房內，一宿視之，不復見蛇，嗟而惜
之。鄰中相謂曰：「昨見張家有一白鶴聳翮入雲。」以告
承母，母使筮之，筮者曰：「此吉祥也。蛇鶴延年之物，從室入雲，自下升高之象也。昔吳王闔閭葬其妹，殉以」美女，珍寶異劍，窮江南之富。未及十年，雕雲覆于溪
谷，美女遊于塚上，白鵠翔于林中，白虎嘯于山側，皆
昔時之精靈，今出于世，當使子孫位超臣極，擅名江
表。若生子，可以名曰「白鵠。」及承生，位至丞相，輔吳將
軍，年踰九十，蛇鵠之祥也。
《宋書符瑞志》：「高貴公初生，有光氣昭耀室屋，其後即大位。」《搜神後記》：程咸字咸休。其母始懷咸，夢老公投藥與
之曰：「服此當生貴子。」晉武帝時歷位至侍中，有名于
世。
《晉書魏舒傳》：舒嘗詣野王，主人妻夜產，俄而聞車馬
之聲，相問曰：「男也？女也？」曰：「男。書之十五以兵死。」復問
寢者為誰？曰：「魏公舒。」後十五載，詣主人，問所生兒何
在？曰：「因條桑，為斧傷而死。舒自知當為公矣。」《劉元海載記》：劉豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子於龍門，
俄而有一大魚，頂有二角，軒鬐躍鱗而至祭所，久之
乃去。巫覡皆異之，曰：「此嘉祥也。」其夜夢旦所見魚變
為人，左手把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延氏
曰：「此是日精，服之生貴子。」寤而告豹，豹曰：「吉徵也。吾昔從邯鄲張冏母司徒氏相云：吾當有貴子孫三世必大昌」，仿像相符矣。自是十三月而生。元海左手文
有其名，遂以名焉。
《劉聰載記》：聰字元明，一名載，元海第四子也。母曰張
夫人。初，聰之在孕也，張氏夢日入懷，寤而以告元海
曰：「此吉徵也，慎勿言。」十五月而生聰焉。夜有白光之
異，形體非常，左耳有一白毫，長二尺餘，甚光澤。
《前秦錄》：苻洪父懷歸，為部落小帥，母姜氏寢產洪。
《晉書。苻健載記》：健字建業，洪第三子也。初，母羌氏夢
大羆而孕之。及長，勇果便弓馬，好施，善事人，甚為石
季龍父子所親愛。季龍雖外禮苻氏，心實忌之，乃陰
殺其諸兄，而不害健也。
《苻堅載記》：堅字永固，一名文玉，雄之子也。祖洪從石
季龍徙鄴，家於永貴里。其母苟氏嘗游漳水，祈子於
西門豹祠。其夜夢與神交，因而有孕，十二月而生堅
焉。有神光自天燭其庭，背有赤文隱起成字曰：「艸付臣。」又土王咸陽臂垂過膝，目有紫光，洪奇而愛之，名
曰「堅頭。」《石勒載記》：「勒字世龍，初名㔨，上黨武鄉羯人也。其先匈奴別部羌渠之胄。祖耶奕於，父周曷朱，一名乞翼加，並為部落小率。勒生時，赤光滿室，白氣自天屬於中庭，見者咸異之。」《李雄載記》：雄字仲儁，特第三子。母羅氏，夢雙虹自門
升天，一虹中斷，既而生蕩。後羅氏因汲水，忽然如寐，
又夢大蛇繞其身，遂有孕，十四月而生雄，常言「吾二子若有先亡，在者必大貴。」蕩竟前死。雄身長八尺三
寸，美容貌，少以烈氣聞，每周旋鄉里，識達之士皆器
重之。有劉化者，道術士也，每謂人曰：「關隴之士皆當」南移，李氏子中，惟仲儁有奇表，終為人主。
《呂光載記》：光生于枋頭，夜有神光之異，故以光為名。
《索紞傳》：「索充夢見一虜，脫上衣來詣充，紞曰：『虜去上中下半男字夷狄，陰類君婦當生男』。」終如其言。
《前燕錄》：「慕容儁字宣英，皝第二子，小字賀賴跋，十三月而生，有神光之異，身長八尺一寸。」《晉書慕容德載記》：「德字元明，皝之少子也。母公孫氏，夢日人臍中，晝寐而生德。」《桓元傳》：元字敬道，一名靈寶，大司馬溫之孽子也。其
母馬氏嘗與同輩夜坐于月下，見流星墜銅盆水中，
忽如二寸火珠，冏然明淨，競以瓢接取，馬氏得而吞
之，若有感，遂有娠。及生元有光照室，占者奇之，故小
名靈寶。嬭媼每抱詣溫，輒易人而後至，云其重兼常
兒。溫甚愛異之。
《異苑》：桓元生而有光照室，善占者云：「此兒生有奇曜，宜目為天人寶。」宣武嫌其三文，復言為神靈寶猶復
用三，既難重前，卻減「神」一字，名曰靈寶。
任城魏肇之初生，有雀飛入其手。占者以為封爵之
祥。
《晉書儒林傳》：「范隆字元嵩，騰門人。父方，魏鴈門太守。隆在孕十五月生。」《元帝本紀》：「元帝諱睿，宣帝曾孫，瑯琊恭王覲之子也。咸寧二年，生于洛陽，有神光之異，一室盡明，所藉槁如始刈。及長，白毫生于日角之左，隆準龍顏，目有精曜，顧盼煒如也。」《孝武帝本紀》：初，簡文帝見讖云：「晉祚盡昌明。」及帝之
在孕也，李太后夢神人謂之曰：「汝生男，以昌明為字。」及產，東方始明，因以為名焉。簡文帝後悟，乃流涕。
《孝武文李太后傳》：始簡文帝無子，乃令善相者召諸
愛妾而示之。時后為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮
人皆謂之崑崙。既至，相者驚云：「此其人也。」帝以大計，
召之侍寢后數夢兩龍枕膝，日月入懷，意以為吉祥，
向《儕類》說之。帝聞而異焉。遂生孝武帝。
禿髮烏孤《載記》：「烏孤，河西鮮卑人也。其先八世祖匹孤遷于河西。匹孤卒，子壽闐立。初，壽闐之在孕，母胡掖氏因寢而產于被中，鮮卑謂被為禿髮，因而氏焉。」四裔：《辰韓傳》：「辰韓初生子，便以石押其頭，使扁焉耆國。傳其王龍安夫人，獪胡之女，妊身十二月，剖脅生子曰會，立之為世子。」《宋書五行志》：「晉海西公生皇子，百姓歌云：『鳳凰生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子』。其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龍與內侍妾生子，以為己子。」《王鎮惡傳》：鎮惡祖猛，有文武才。鎮惡以五月五日生，
家人以俗忌，欲令出繼疏宗，猛見奇之，曰：「此非常兒。昔孟嘗君惡日生而相齊，是兒亦將興吾門矣。」故名
之為鎮惡。
《異苑》：「太原溫盤石母懷身三年然後生，墮地便坐而笑，髮覆面，牙齒皆具。」《後趙錄》：黎陽民陳武妻，產三男一女，上書自陳令曰：
「昔周之興也，四乳八子。今武妻一乳四子，可謂度過
姬祥，美加曩日。其賜乳婦一人，穀百石，雜繒十四疋，
庶以肅迎嘉祥