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← 明倫彙編 人事典 第九十七卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第九十八卷 明倫彙編 人事典 第九十九卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編人事典 　第九十八卷目錄 　魂魄部紀事三 人事典第九十八卷 魂魄部紀事三 [ 编辑 ] 《金剛經》鳩異。元和初，漢州孔目典陳昭因患，見一人 著黃衣至床前云：「趙判官喚爾。」昭問所因，云：「至自冥間，劉闢與竇懸對事，要君為證。」昭即留坐。逡巡，又有 一人手持一物如毬胞，前吏怪其遲，答之曰：「緣此候屠行開。」因笑謂昭曰：「君勿懼，取生人氣，須得豬胞，君可面東側臥。」昭依其言，不覺已隨二吏行。路甚平，可 十餘里，至一城，大如府城，甲士守門焉。及入，見一人， 怒容可駭，即趙判官也。語云：「劉闢收東川竇懸，捕牛四十七頭送梓州，稱准闢判殺闢。」又云：「先無牒，君為孔目典，合知是實。」未及對，隔壁聞竇懸呼陳昭好在。 及問兄弟妻子存亡，昭即欲參見。冥吏云：「竇使君形容極惡，不欲相見。」昭乃具說殺牛實「奉劉尚書委曲，非牒也。紙是麻面，見在漢州某司房架。」即令吏領昭 至漢州取之。門館扃鎖，乃於節竅中出入委曲。至闢， 乃無言。趙語昭：「爾自有過，知否？竇懸所殺牛，爾取一牛頭。」昭未及對，趙曰：「此不同人間，不可抵假。」須臾，見 一卒挈牛頭而至，昭即恐懼求救。趙令檢格，合決一 百。考五十日，因謂昭曰：「爾有何功德？」昭即自陳設若 干人齋，畫某像。趙云：「此來生緣爾。」昭又言曾於表兄 家轉《金剛經》。趙曰：「可合掌請。」昭依言。有頃，見黃愨經 箱自天而下，住昭前。昭取視，即表兄所借本也，有燒 處尚在。又令合掌，其經即滅。趙曰：「此足以免。」便放回， 復令昭往一司曰：「生祿，檢其修短。」吏報云：「昭本名釗，是金」傍刀。至某年改為昭，更得十八年。昭聞惆悵。趙 笑曰：「十八年大得作樂事，何不悅乎？」乃令吏送昭，至 半道，見一馬當路，吏云：「此爾本屬，可乘此即騎。」乃活， 死已一日半矣。 《元怪錄》：元和中，饒州刺史齊推女適隴西李某。李舉 進士，妻方娠，留州宅，至臨月，遷至後東閣中。其夕女 夢丈夫衣冠甚偉，瞋目按劍叱之曰：「此屋豈是汝腥穢之所乎？亟移去，不然且及禍。」明日告推，推素剛烈， 曰：「吾忝土地主，是何妖孽能侵耶？」數日女誕育，忽見 所夢者即其床帳，亂毆之，有頃，耳目鼻皆流血而卒。 父母傷痛，女冤橫，追悔不及遣，遽告其夫，俟至而歸， 葬於李族，遂於郡之西北十數里官道權瘞之。李生 在京師，下第將歸，聞喪而往，比至饒州，妻卒已半年 矣。李亦粗知其死，不得其終，悼恨既深，思為冥雪。至 近郭，日晚，忽於曠野見一女，形狀服飾，似非村婦。李 即心動，駐馬諦視之，乃映草樹而沒。李下馬就之，至 則真其妻也。相見悲泣。妻曰：「且無涕泣，幸可復生。俟君之來，亦已久矣。大人剛正，不信鬼神，身是婦女，不能自訴。今日相見，事機校遲。」李曰：「為之奈何？」女曰：「從此直西五里，鄱亭村，有一老人姓田，方教授村兒。此九華洞中仙官也，人莫之知。君能至心往求，或冀諧遂。」李乃徑訪田先生，見之，乃膝行而前，再拜稱曰：「下界凡賤，敢謁大仙。」時老人方與村童授經，見李驚避 曰：「衰朽窮骨，旦暮溘然，郎君安有此說？」李再拜叩頭 不已，老人益難之。自日宴至於夜分，終不敢就坐，拱 立於前。老人俯首良久曰：「足下誠懇如是，吾亦何所隱焉。」李生即頓首流涕，具云妻枉狀。老人曰：「吾知之久矣，但不蚤申訴，今屋宅已敗，理之不及。吾向拒公，蓋未有計耳。然試為足下作一處置。」乃起從北出，可 行百步餘，止於桑林長嘯。倏忽見一大府署，殿宇環 合，儀衛森然，擬於王者。田先生衣紫帔，據案而坐，左 右解官等列侍，俄傳教呼「地界。」須臾十數部各擁百 餘騎，前後奔馳而至。其帥皆長丈餘，眉目魁岸，羅列 於門屏之外。整衣冠，意緒倉皇，相問「今有何事？」須臾， 謁者通地界，廬山神、江瀆神、彭蠡神等皆趣入。田先 生問曰：「比者此州刺史女因產為暴鬼所殺，事甚冤濫，爾等知否？」皆俯伏應曰：「然。」又問何故不為申理，又 皆對曰：「獄訟須有其主，此不見人訴，無以發擿。」有問 知賊姓名否？有人對曰：「是西漢鄱陽王吳芮，今刺史宅，是芮昔時所居，至今猶恃雄豪，侵占土地，往往肆其暴虐，人無奈何。」田先生曰：「即追來。」俄頃，縛吳芮至， 先生詰之，不伏，乃命追阿齊。良久，見李妻與吳芮庭 辯。食頃，吳芮理屈，乃曰：「當是產後虛弱，見某驚怖自絕，非故殺。」田先生曰：「殺人以梃與刃，有以異乎？」遂令 執送天曹，回，謂：速檢李氏壽命幾何。頃之，吏云：「本算更合壽三十二年，生四男三女。」先生謂群官曰：「李氏壽筭長，若不再生，議無厭伏，公等所見何如？」有一老 ​ 吏前啟曰：「東晉鄴下有一人橫死，正與此事相當。前使葛真君斷以具魂作本身卻歸生路，飲食言語，嗜欲追遊，一切無異，但知壽終，不見形質耳。」田先生曰： 「何謂具魂」吏曰：「生人三魂七魄，死則散離，本無所依。今收合為一體，以續絃膠塗之，大王當衙發遣放回，則與本身同矣。」田先生曰：「善。」顧謂李妻曰：「作此處置可乎。」李妻曰：「幸甚。」俄見一吏別領七八女人來，與李 妻一類，即推而合之。有一人持一器藥，狀似稀餳，即 於李妻身塗之。李氏妻如空中墜地，初甚迷悶，天明 盡失。夜來所見，唯田先生及李氏夫妻三人共在桑 林中。田先生謂李生曰：「相為極力，且喜事成，便可領歸。見其親族，但言再生，慎無他說，吾亦從此逝矣。」李 遂同歸。至州，一家驚疑，不為之信。久之乃知實生人 也。自爾生子數人。其親表之中頗有知者，云：「他無所異，但舉止輕便」，異於常人耳。 《金剛經》鳩異元和三年，賊李同捷阻兵滄景，帝命劉 祐統齊德軍討之。初圍德州城，城堅不拔。翌日又攻 之，自卯至未，十傷八九，竟不能拔。時有齊州衙內八 將官健兒王忠幹，博野人，常念《金剛經》，積二十餘年， 日數不闕。其日忠幹上飛梯，將及，堞身中箭如蝟，為 櫐木擊落，同火卒拽出羊馬城外，置之水濠裡岸。祐 以暮夜命抽軍，其時城下矢落如雨，同火人忩忙，忘 取忠幹屍。忠幹既死，夢至荒野，遇大河，欲渡無因，仰 天大哭。忽聞人語聲，忠幹見一人，長丈餘，疑其神人， 因求指營路。其人云：「爾莫怕我，令爾得渡此河。」忠幹 拜之，頭低未舉。神人把腰擲之空中，久方著地，忽如 夢覺。聞賊城上交二更，初不記過水，亦不知瘡，抬手 捫面，血塗眉睫，方知傷損。乃舉身強行百餘步，卻倒。 復見向人持刀叱曰：「起，起！」忠幹驚懼，遂走一里餘，坐 歇，方聞本軍喝號聲，遂及本營，訪同火卒，方知身死 在水濠裡，即夢中所過河也。忠幹見在齊德軍 《芝田錄》。元和間，有崔生者，前婚蕭氏，育一兒，卒，後婚 鄭氏。蕭卒十二年，託夢于子曰：「吾已得卻生于陽間，為吾告汝母，能發吾丘乎。」子雖夢，不能言。後三日又 夢如此，子終不能言。鄭氏有賢德，蕭乃下語于老家 人云：「為吾報鄭夫人速出，我更兩日即不及矣。」老家 人叫曰：「娘子卻活也。」夫人卜之曰：「無生象即罷。」來日 家人又曰：「娘子卻活也。」鄭夫人再占卜之曰：「有生象即開墳，果」活動矣。舁歸，鄭夫人以粥飲之，氣通能言， 具說幽途，知撫育賢德之恩。又說「初有一龜，環繞某遺骸而去，數日又來，環繞將去，復來嚙某足指。則知前卜無生象者，龜止環繞而已。後云有生象者，是龜咬足指也。」蕭氏與鄭氏為姊妹共居，情若骨肉，得十 年而終。 《知命錄》：「吳全素，蘇州人，舉孝廉，五上不第。元和十二年，寓居長安永興里。十二月十三日夜既臥，見二人白衣執簡，若貢院引榜來召者。全素曰：『禮闈引試，分甲有期，何煩夜引』？使者固邀，不得已而下床隨行。不覺過子城，出開遠門二百步，正北行，有路，闊二尺已來，此外盡是深泥。見丈夫婦人，捽之者，拽倒者，枷杻」者，鎖身者，連裾者，僧者，道者，囊盛其頭者，面縛者，散 驅行者，數百輩皆行泥中，獨全素行平路。約數里，入 城郭，見官府，同列者千餘人，軍吏佩刀者分部其人， 率五十人為一引，引過，全素在第三引中。其正衙有 大殿，當中設床儿，一人衣緋而坐，左右立吏數十人。 衙吏點名便判「付司獄者，付磑獄者」，付礦獄者，付湯 獄者，付火獄者，付案者。聞其付獄者，方悟身死。見四 十九人皆點付訖，獨全素在。因問其人曰：「當衙者何官？」曰：「判官也。」遂訴曰：「全素忝履儒道，年祿未終，不合死。」判官曰：「冥官案牘，一一分明，據籍帖追，豈合妄訴？」全素曰：「審知年命未盡，今請對驗命籍。」乃命取吳郡 戶籍到，驗得吳全素元和十三年明經出身，其後三 年衣食，亦無官祿。判官曰：「人世三年，纔同瞬息。且無榮祿，何必卻回？既去即來，徒煩案牘。」全素曰：「辭親五載，得歸即榮，何況成名，尚餘三載，伏乞哀察。」判官曰： 「任歸。」仍誡引者曰：「此人命薄，宜令速去，稍似遲延，即突明矣。」引者受命，即與同行。出門外，羨而泣者不可 勝紀。既出其城，不復見泥矣。復至開遠門，二吏謂全 素曰：「君命甚薄，突明即歸，不得見判官之命乎？我皆貧，各惠錢五十萬，即無慮矣。」全素曰：「遠客又貧，如何可致？」吏曰：「從母之夫居宣陽，為戶部吏者甚富，一言可致也。」既同詣其家，二人不肯上階，令全素入告。其 家方食煎餅，全素至燈前拱曰：「阿姨萬福！」不應。又曰： 「姨夫安和。」又不應。乃以手籠燈，滿堂皆闇。姨夫曰：「何不拋少物，夜食香物，鬼神便合惱人。」全素既憾其不 應，又目為鬼神，意頗忿之。青衣有執食者，其面正當， 因以手掌之，應手而倒。家人競來，拔髮噴水，呼喚良 久方寤。全素既言情不得，下階問二吏，吏曰：「固然。君未還生，非鬼而何？鬼語而人不聞，籠燈行掌，誠足以駭之。」曰：「然則何以言事？」曰：「以吾唾塗人大門，一家睡，塗人中門，門內人睡，塗堂門。滿堂人睡，可以手承吾​唾而塗之。」全素掬手，二吏交唾，逡巡掬手以塗堂門。 纔畢，滿堂欠伸，促去食器，遂入寢。二吏曰：「君入去床三尺，立言之，慎勿近床，以手搖動，則魘不寤矣。」全素 依其言言之，其姨驚起，泣謂夫曰：「全素晚來歸宿，何忽致死？今者見夢求錢，言有所遺，如何？」其夫曰：「憂念外甥，偶為熱夢，何足遽信。」又寢又夢，驚起而泣，求紙 干櫃，適有二百幅，乃令遽剪焚之，火絕，則千緡宛然 在地矣。二吏曰：「錢數多，某固不能勝，而君之力，生人之力也。可以盡舉，請負以致寄之。」全素初以為難，試 以兩手上承，自肩挑之，巍巍然極高，其實甚輕，乃引 行寄介公廟。主人者紫衣腰金，敕吏受之。寄畢，二吏 曰：「君之還生必矣，且思便歸，亦欲有所見耶？今欲取一人送之受生，能略觀否？」全素曰：「固所願也。」乃相引 入西市。絹行，南盡人家，燈火熒煌，嗚嗚而泣。數僧當 門讀經，香煙滿戶，二吏不敢近，乃從堂後簷上，計當 寢床，有抽瓦折椽，開一大穴，穴中下視一老人，氣息 奄然，相向而泣者周其床。一吏出，懷中繩大如指，長 二丈餘，令全素安坐執之，一頭垂於穴中，誡全素曰： 「吾尋取彼人來，人來當掣繩。」遂出繩下之，而以右手 捽老人，左手掣繩。全素遽掣出之，拽於堂前，以繩縛 囚。二吏更荷而出，相顧曰：「何處有屠案最大？」其一曰 布政坊，十字街南王家案最大。相與往焉。既到，投老 人于案上，脫衣纏身，更上推撲。老人曰：「苦其聲感人。」全素曰：「有罪當刑，此亦非法。若無罪責，何以苦之？」二 吏曰：「訝君之問何遲也？凡人有善功清德，合生天堂者，仙堂綵雲霓旌鶴駕來迎也。某何以見之？若有重罪及穢惡，合墮地獄，牛頭奇鬼，鐵叉枷杻來取，某又何以見之？此老人無生天之福，又無入地獄之罪，雖能修身，未離塵垢，但潔其身，靜無瑕穢。既舍此身，只合更受男子之身。當其上計之時，其母已孕，此命既盡，彼命合生。今若不團撲，令彼婦人，何以能產？又盡力揉撲，實覺漸小，須臾其形纔如拳」大，百骸九竅莫 不依然。于是依依提行，踰子城大勝業坊西南下東 面第二曲北壁，入第一家。其家復有燈火，言語切切。 沙門三人當窗讀《八陽經》，因此不敢逼，直上階，見堂 門斜掩，一吏執老人投于堂中，纔似到床，新子已啼 矣。二吏曰：「事畢矣，送君去。」又偕入永興里旅舍，到寢 房，房內尚黑，略無所見。二吏自後乃推全素，大呼曰： 「吳全素。」若失足而墜。既甦，頭眩苦，良久方定，而街鼓 動。姨夫者自宣陽走馬來，則已蘇矣。其僕不知覺也。 乘肩輿憩于宣陽，數日復故。再由子城入勝業生男 之家，歷歷在眼。自以明經中第，不足為榮。思速侍親， 卜得行日。或頭眩不果去，或騾來腳損，或雨雪連日， 或親「故往來，因循之間，遂逼試日入場而過，不復以舊日之望為意。俄而成名，笑別長安而去。乃知命當有成，棄之不可，時苟未會，躁亦何為？」舉此一端，足可 以誡其知進而不知退者。 《定命錄》：「長安里巷說，朱泚亂時，李太尉軍中有一卒為亂兵所刃，身頸異處，凡七日，忽不知其然而自起，但覺顱骨稍哽，咽喉彊于昔時，而受刃處癢甚，行步無所苦，扶杖而歸本家，妻兒異之，訊其事，具說其所以體與頸分之時，全不悟其害，亦無心記憶家鄉，忽為人驅入城門，被引隨兵死數千計。至東面有大局」署，見綠衣長吏，憑几點籍姓名而過。次呼其人，便云： 「不合來。」乃呵責極切，左右逐出。令還，見冥司一人，髡 桑木如臂大，其狀若浮漚釘，牽其人頭身斷處。如令 勘合，則以桑木釘自腦釘入喉。俄而便覺再見日月， 不甚痛楚。妻兒因是披頂髮而觀，則見隆高處一寸 已上，都非尋常，皮裡桑木黃文存焉。人或為之粉黛。 元和中，溫會有宗人守清為邠鎮之權將，忽話此事， 守清便呼之前出，乃云：「是其麾下甲馬士耿皓，今已七十餘膂，力猶可支數夫。」會因是親睹其異。 《金剛經》，鳩異江陵開元寺般若院僧法正，日持《金剛 經》三七遍。長慶初，得病卒。至冥司，見若王者問：「師生平作何功德？」答曰：「常念《金剛經》。」乃揖上殿，令登繡坐， 念經七遍。侍衛悉合掌階下，拷掠論對，皆停息而聽。 念畢，後遣一吏引還。王下階送云：「上人更得三十年在人間，勿廢讀誦。」因隨吏行數十里，至一大坑。吏因 臨坑，自後推之，若隕空焉。死已七日，唯面不冷。法正 今尚在，年八十餘。荊州僧常靖親見其事。 《酉陽雜俎》：太和五年，復州醫人王超善用鍼，病無不 瘥，於午忽無病死，經宿而蘇。言始夢至一處，城壁臺 殿如王者居，見一人臥，召前袒視左膊有腫大如杯， 令超治之，即為鍼，出膿升餘，顧黃衣吏曰：「可領畢也。」超隨入一門，門署曰畢院，庭中有人眼數千聚成山， 視肉迭瞬明滅，黃衣曰：「此即畢也。」俄有二人形甚奇 偉，分處左右，鼓巨箑，吹激眼，聚扇而起，或飛或走，或 為人者，頃刻而盡。超訪其故，黃衣吏曰：「有生之類，先死而畢。」言次忽活。 《金剛經鳩異》太和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在 市日逐小利，忽暴卒，經三日卻活，云：「冥中有十六人​同被追，十五人散配他處。」翰獨至一司，見一青衫少 年，稱是己姪，為冥官廳子，遂引見推典。又云是己兄， 貌皆不相類。其兄語云：「有冤牛一頭，訴爾燒畬，枉燒殺之爾。又曾賣竹與殺狗人作箜篌，殺狗兩頭，狗亦訴爾。爾今名未係死籍，猶可以免，為作何功德」翰欲 為設齋，及寫《法華經》《金光明經》，皆曰不可。乃請曰：「持《金剛經》日七遍與之。」其兄喜曰：「足矣。」及活，遂捨業出 家。今在什邡縣。 太和七年冬，給事中李公石為太原行軍司馬。孔目 官高涉，因宿使院。至鼕鼕鼓起時，詣鄰房，忽遇一人， 長六尺餘，呼曰：「行軍喚爾。」涉遂行。行稍遲，其人自後 拓之，不覺向北。約行數十里，至野外，漸入一谷底，後 上一山，至頂四望，邑屋盡眼，下至一曹司所。追者呼 云：「追高涉到。」其中人多衣朱綠，當案者似崔行信郎 中判云：付司對。復引出至一處，數百人露坐，與豬羊 雜處。領至一人前，乃涉妹婿杜則也。逆謂涉曰：「君初得書手時，作新人局，遣買羊四口，記得否？今被相責，備，嘗苦毒。」涉遽云：「爾時祇使市肉，非羊也。」則遂無言。 因見羊人立齧，則逡巡被領他去。倏忽，又見一處露 架方梁，梁上釘大鐵環，有數百人皆持刀，以繩繫人 頭，牽入環中刳剔之。涉懼走出，但念《金剛經》。倏忽，逢 舊相識楊演云：「李尚書時杖殺賊李英，道為劫賊事，已于諸處受生三十年。今卻訴前事，君常記得無？」涉 辭以年幼，不省。又遇舊典段怡，先與涉為義兄弟，逢 涉云：「先念《金剛經》，莫廢忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業。今得還，乃《經》之力。」因送至家。如夢死已經 宿，向所拓處，數日青腫。 《元怪錄》：「崔紹者，博陵王元暐曾孫。其大父武嘗從事於桂林，其父直，元和初亦從事於南海，常假郡符於端州。直處官清苦，不蓄羨財，給家之外，悉拯親故。在郡歲餘，因得風疾，退臥客舍，伏枕累年。居素貧，無何，寢疾復久，身謝之日，家徒索然，繇是眷屬輩不克北歸。紹遂孜孜履善，不墮素業。南越會府有攝官承乏」之利，濟淪落，羈滯衣冠，紹迫於凍餒，常屈至於此。賈 繼宗外表兄夏侯氏之子，則紹之子婿，因緣還往，頗 熟其家。太和六年，賈繼宗自瓊州招討使改換康州 牧，因舉請紹為掾屬。康之附郭縣曰「端谿。」端谿，假尉 隴西李彧，則前大理評事景休之猶子，紹與彧錫類 之情，素頗友洽。崔、李之居，復隅落相近。彧之家畜一 女貓，常往來紹家捕鼠。南土風俗，惡他舍之貓產子， 其家以為大不祥。彧之貓產二子於紹家，紹甚惡之， 因命家童縶三貓於筐筴，加之以石，復以繩固筐口， 投之於江。是後不累月，紹丁所出。滎陽鄭氏之喪，解 職，居且苦貧。孤孀數輩，饘粥之費，晨暮不充，遂薄遊 羊城之郡，丐於親故。太和八年五月八日，發康州官 舍，歷抵海隅諸郡，至其年九月十六日達雷州。紹家 常事，一字天王，已兩世矣。雷州舍於客館中，其月二 十四日忽得熱疾，一夕遂重，二日遂殛。將殛之際，忽 見二人焉，一人衣黃，一人衣皂，手執文帖，云：「奉王命追公。」紹初拒之云：「平生履善，不省為惡，今有何事，被此追呼？」二使人大怒曰：「公殺無辜三人，冤家上訴，奉天符下降，令按劾。公方當與冤家對命，奈何猶敢稱屈，違拒王命？」遂展帖示紹，見文字分明，但不許細讀 耳。紹頗畏讋，不知所裁。頃刻間，見一神人來，二使者 俯伏禮敬。神謂紹曰：「爾識我否？」紹曰：「不識。」神曰：「我一字天王也，常為爾家供養久矣，每思以報之。今知爾有難，故來相救。」紹拜伏求救。天王曰：「爾但共我行，必無憂患。」王遂行，紹次之。二使者押紹之後，通衢廣陌， 杳不可知。際行五十里許，天王問紹：「爾莫困否？」紹對 曰：「亦不甚困，猶可支持三二十里。」天王曰：「欲到矣。」逡 巡，遙見一城，門牆高數十仞，門樓甚大，有二神守之。 其神見天王側立敬懼。更行五里，又見一城門，四神 守之。其神見天王之禮，亦如第一門。又行三里許，復 有一城門，其門關閉。天王謂紹曰：「爾且立於此，待我先入。」天王遂乘空而過。食頃，聞搖鎖之聲，城門洞開， 見十神人，天王亦在其間，神人色甚憂懼。更行一里， 又見一城門，有八街，街極廣闊，街兩邊有雜樹，不識 其名。目有神人甚多，不知數，皆羅立於樹下。八街之 中，有一街最大。街西而行，又有一城門。門兩邊各有 數十間樓，並垂簾。街衢人物頗眾，車轝合雜，朱紫繽 紛，亦有乘馬者，亦有乘驢者，一似人間模樣。此門無 神看守，更一門盡是高樓，不記間數，珠簾翠幕，眩惑 人目。樓上悉是婦人，更無丈夫，衣服鮮明，裝飾新異， 窮極奢麗，非人寰所睹。其門有朱旗銀泥畫旗，旗數 甚多，亦有著紫人數百。天王立紹於門外，便自入去。 使者遂領紹到一廳，使者先領見王判官，既至廳前， 見王判官著綠，降階相見，情禮甚厚，而答紹拜，兼通 寒暄，問第行。延昇階與坐，命煮茶。良久，顧紹曰：「公尚未生。」紹初不曉其言，心甚疑懼。判官云：「陰司諱死，所以換死為生。」催茶，茶到，判官云：「勿喫，此非人間茶。」逡 巡，有著黃人提一瓶茶來云：「此是陽間茶，紹可喫矣​紹喫三碗訖，判官則領。紹見大王手中，把一紙文書亦不通入。大王正對一字天王坐。天王向大王云：「祇為此人來。」大王曰：「有冤家上訴。」手雖不殺，口中處分， 令殺於江中。天王令喚崔紹冤家。有紫衣十餘人，齊 唱喏走出。頃刻間，有一人著紫襴衫，執牙笏，下有一 紙狀，領一婦人來，兼領二子，皆人身而貓首婦人，著 慘裙黃衫子。一女子亦然，一男子亦然，著皁衫。三冤 家號泣不已，稱崔紹非理相害。天王向紹言：「速開口與功德。」紹忙懼之，中都忘人間經佛名目，唯記得《佛 頂尊勝經》。遂發願各與寫經一卷。言訖，便不見婦人 等。大王及一字天王。遂令紹昇階與坐。紹拜謝大王， 王答拜，紹謙讓曰：「凡夫小生，冤家陳訴，罪當不赦，敢望生迴。大王尊重，如是答拜，紹實所不安。」大王曰：「公事已畢，即還生路，存歿殊途，固不合受拜。」大王問紹： 「公是誰家子弟？」紹具以房族答之。大王曰：「此若然者，與公是親家，總是人間馬僕射。」紹即起申敘。馬僕射 猶子磻夫，則紹之妹夫。大王問：「磻夫安在？」紹曰：「闊別已久，知家寄杭州。」大王又曰：「莫怪此來奉天符令勘，今則卻還人道。」便迴顧王判官云：「崔子停止何處？」判 官曰：「便在某廳中安置。」天王云：「甚好。」紹復咨啟大王： 「大王在生，名德至重，官位極崇，則合卻歸人天為貴，人身何得在陰司職？」大王笑曰：「此官職至不易得，先是杜司徒任此職，總濫蒙司徒知愛，舉以自代，所以得處此位，豈容易致哉？」紹復問曰：「司徒替何人？」曰：「替李若初。若初性嚴寡恕，所以上帝不遣久處，此杜公替之。」紹又曰：「無因得一至此，更欲咨問大王，紹聞冥司有世人生籍，紹不才，兼本抱疾，不敢望人間官職，然顧有親故，願一知之，不知可否？」曰：「他人則不可得見，緣與公是親情，特為致之。」大王顧謂王判官曰：「從許一見之，切須誡約，不得令漏泄，漏泄之則終身喑啞。」又曰：「不知紹先父在此，復以受生。」大王曰：「見在此充職。」紹涕泣曰：「願一拜覲，不知可否？」王曰：「亡歿多年，不得相見。」紹起辭大王，其一字天王，送紹到王判官 廳中，鋪陳贍給，一似人間。判官遂引紹到一瓦廊下。 廊下又有一樓，便引紹入門。滿壁悉是金榜銀榜，備 列人間貴人姓名。將相二色，名列金榜，將相以下，悉 列銀榜。更有長鐵榜，列州縣府僚屬姓名。所見三榜 之人，悉是在世人。若謝世「者，則隨所落籍。」王判官謂 紹曰：「見之則可，慎勿向世間說。榜上人官職，已在位者，猶可言之，未當位者，不可漏泄，當犯大王向來之誡。世人能行好心，必受善報。」其陰司誅責惡心人頗 甚。紹在王判官廳中，停止三日，旦暮嚴打警鼓數百 回，唯不吹角而已。紹問判官曰：「冥司諸事，一切盡似人間，惟空鼓而無角，不知何謂？」判官曰：「夫角聲者，象龍吟也；龍者，金精也。金精者，陽之精也；陰府者，至陰之司，所以至陰之所，不欲聞至陽之聲。」紹又問判官 曰：「聞陰司有地獄，不知何在？」判官曰：「地獄名目不少，去此不遠，罪人隨業輕重而入之。」又問：「此處城池人物何盛如是？」判官曰：「此王城也，何得怪盛？」紹又問：「王城之人如海，豈得俱無罪而不入地獄耶？」判官曰：「得處王城者，是業輕之人，不合入地獄。候有生關，則隨分高下，各得受生。」又康州流人宋州院官田洪評事， 流到州二年，與紹鄰居。紹、洪復累世通舊，情愛頗洽。 紹發康州之日，評事猶甚康寧，去後半月，染疾而卒。 紹未迴，都不知之，及追到冥司，已見田生在彼。田、崔 相見，彼此涕泣。田謂紹曰：「洪別公後來，未經旬日，身已謝世矣。不知公何事，忽然到此？」紹曰：「被大王追勘少事，事亦尋了，即得放迴。」洪曰：「有少情事，切敢奉託。洪本無子，養外孫鄭氏之子為兒已喚，致得身名，年六十方自有一子。今被冥司責以奪他人之嗣，以異姓承家，既自有」子，又不令外孫歸本族。見為此事，被 勘劾頗甚。令公卻迴望，為洪百計，致一書與洪兒子， 速令鄭氏子歸本宗。又與洪傳語康州賈使君，「洪垂盡之年，竄逐遠地，主人情厚，每事相依。及身歿之後，又發遣小兒北歸，使遺體歸葬本土眷屬，免滯荒陬。雖仁者用心，固合如是，在洪淺劣，何以當之？但荷恩於重泉，恨無力報。」言訖，二人慟哭而別。居三日，王判 官曰：「歸可矣，不可久處於此。」一字天王與紹欲迴，大 王出送，天王行李頗盛，道引騎從，闐塞街衢。天王乘 一小山自行，大王處分與紹馬。騎盡諸城門，大王下 馬拜別，天王坐山不下，然從紹相別。紹跪拜，大王亦 還。拜訖，大王便迴。紹與天王自歸，行至半路，見四人 皆人身而魚首，著慘綠衫把笏，衫上微有血污，臨一 峻坑，立泣拜請紹曰：「性命危急，欲墮此坑，非公不能相活。」紹曰：「僕何力以救公？」四人曰：「公但許諾則得。」紹 曰：「灼然得。」四人拜謝。又云：「性命已蒙君放訖，更欲起難發之口，有無厭之求，公莫怪否？」紹曰：「但力及者，盡力而應之」曰：「四人共就公乞一部《金光明經》，則得度脫罪身矣。」紹復許言畢，四人皆不見。卻迴至雷州客 館，見本身偃臥於床，以被蒙覆手足。天王曰：「此則公身也，但徐徐入之，莫懼。」如天王言，入本身便活。及蘇 ​ 問家人輩，死已七日矣，唯心及口鼻微暖。蘇後一日 許，猶依稀見天王在眼前，又見階前有一木盆，盆中 以水養四鯉魚。紹問：「此是何魚？」家人曰：「本買充廚膳，以郎君疾殛，不及修理。」紹曰：「得非臨坑四人乎？」遂命 投之於陂池中，兼發願與寫《金光明經》一部。 《酉陽雜俎》：武宗元年，全州軍事典鄧儼先死數年，其 案下書手蔣古者，忽心痛暴卒，如有人捉至一曹司 見鄧儼，喜曰：「我主張甚重，藉爾錄數百幅書也。」蔣見 堆案繞壁皆涅楮朱書，乃紿曰：「近損右臂，不能搦管。」有一人謂鄧既不能書，令可還。蔣草草被遣還，隕一 坑中而覺，因病右手遂廢。 《宣室志》：通州有王居士者，有道術。會昌中，刺史鄭君 有幼女，甚念之。而自幼疾，若神魂不足者。鄭君因請 居士，居士曰：「此女非疾乃生，魂未歸其身。」鄭君訊其 事，居士曰：「某縣令某者，即此女前身也。當死數歲矣。以平生為善，以幽冥祐之，得過期，令年九十餘矣。令歿之日，此女當愈。」鄭君急發人馳訪之，其令果九十 餘矣。後月，其女忽若醉寤，疾愈。鄭君又使往驗，令果 以女疾愈之日，無疾卒。 《元怪錄》：洺州刺史盧頊表姨，常畜一猧子，名花子，每 加念焉。一旦而失，為人所斃，後數月，盧氏忽亡，冥間 見判官姓李，乃謂曰：「夫人天命將盡，有人切論，當得重生一十二年。」拜謝而出，行長衢中，逢大宅，有麗人 侍婢十餘人，將遊門屏，使人呼夫人入，謂曰：「夫人相識耶？」曰：「不省也。」麗人曰：「某即花子也。平生蒙，不以獸畜之賤，常加育養。某今為李判官別室，昨所囑夫人者即某也。冥司不廣其請，只加一紀。某潛以改十二年為二十二，以報存育之恩。有頃李至，伏願白之本名，無為夫人之號，懇將力祈。」李逡巡而至。至別坐語 笑，麗人首以改年之事白李。李將讓之，對曰：「妾平生受恩以此申報，萬不獲一料，必無難之。」李欣然謂曰： 「事則匪易，感言請之切。」遂許之。臨將別，謂夫人曰：「請收餘骸為瘞埋之。」骸在履信坊街之北牆委糞之中。 夫人既蘇，驗而果在。遂以子禮葬之，後申謝於夢寐 之間。後二十年，夫人乃亡。 《宣室志》：右常侍楊潛嘗自尚書郎出刺西河郡，時屬 縣平遙有鄉吏張汶者，無疾暴卒，數日而寤。初，汶見 亡兄來詣其門，汶甚驚，因謂曰：「吾兄非鬼耶？何為而來？」兄泣曰：「『我自去人間，常常屬念親友，若瞽者不忘視也，思平生歡，豈可得乎？今冥官使我得歸而省汝』。汶曰：『冥官為誰』？」曰：「地府之官，權位甚尊，吾今為其吏，往往奉使至里中，比以幽明異路，不可詣汝之門。今冥官召汝，汝可疾赴。」汶懼，辭之不可，牽汶袂而去。行 數十里，路曛黑不可辨，但聞車馬馳逐，人物喧語，亦 聞其妻子兄弟呼者、哭者皆曰：「且議喪具。」汶但與兄 俱進，莫知道途之幾何，因自念：我今死矣，然常聞人 死當盡見親友之歿者，今我即呼之，「安知其不可哉！」汶有表弟武季倫者，卒且數年，與汶善，即呼之，果聞 季倫應曰：「諾。」既而俱悲泣，汶因謂曰：「今弟之居為何所也？何為曛黑如是？」季倫曰：「冥途幽晦，無日月之光故也。」又曰：「恨不可盡，今將去矣。」汶曰：「今何往？」季倫曰： 「吾平生時積罪萬狀，自委身冥途，日以戮辱。向聞兄之語，故來與兄言。今不可留。」又悲泣久之，遂別。呼親 族中亡歿者數十，咸如季倫應呼而至，多言身被塗 炭，詞甚悽咽。汶雖前去，亦不知將止何所，但常聞妻 子兄弟號哭及語音歷然在左右。因遍呼其名，則如 不聞焉。久之，有一人厲呼曰：「平遙縣吏張汶。」汶既應 曰：「諾。」又有一人責怒汶，問平生之過有幾，汶固拒之。 於是命案掾，出汶之籍。頃聞《案掾》稱曰：「張汶未死，願遣之。」冥官怒曰：「汶未當死，何召之？」掾曰：「張汶兄今為此吏，向者許久處冥途，為役且甚，請以弟代。雖未允其請，今自召至此。」冥官怒其兄曰：「何為自召生人，不顧吾法。」即命囚之，而遣汶歸。汶謝而出，遂獨行。以道 路曛晦，惶惑且甚。俄頃，忽見一燭在數十里外，光影 極微。汶喜曰：「此燭將非人居乎？」馳走望影而去，可行 百餘里，方覺其影稍近，迫而就之，乃見己身偃臥於 榻。其室有燭，果汶見者，自是寤。汶即以冥中所聞，妻 子兄弟號哭及議喪，具訊其家，無一異者。 陳蔡間有民竹季貞，卒十餘年矣。後里人趙子和亦 卒，數日忽寤，即起馳出門。其妻子驚前訊之，子和曰： 「我竹季貞也，安識汝？今將歸吾家。」既而語音非子和 矣。妻子遂隨之，至季貞家，見子和來，以為狂疾，罵而 逐之。子和曰：「我竹季貞卒十一年，今乃歸，何拒我耶？」其家聆其語，果季貞也；驗其事，又季貞也。妻子俱駭 異，請之。季貞曰：「我自去人世，迨今且一紀，居冥途中，思還省妻孥，不一日忘。然冥間每三十年，即一逝者再生，使言罪福。昨者吾所請《案掾》，得以名聞冥官，願為再生者。既而冥官謂我曰：『汝宅舍壞久矣，如何』？《案掾》白曰：『季貞同里趙子和者，卒數日，願假其屍與季貞之魂。冥官許之，即遣使送我于趙氏之舍，我故得歸』。」因話平昔事，歷然可聽。妻子方信而納之。自是，季 ​ 貞不食酒肉，衣短麤衣，行乞陳、蔡、汝、鄭間，緡帛隨以 修佛，施貧餓者，至今尚存。 《冥報記》：「唐東北右監門兵曹參軍鄭師辯，年未弱冠，暴死，三日而蘇。自言初有數人見收，將入官府大門，有見囚百餘人，皆重行北面立，凡為六行。其前行者，形狀肥白，好衣服，如貴人。復行漸瘦惡，或著枷鎖，或但去巾帶，偕行連袂，嚴兵守之。師辯至，配入第三行東頭第三立，亦巾帶連袂。辯憂懼，專心念佛，忽見平」生相識僧來入兵團內，兵莫之止，因至辯所，謂曰：「生平不修福，今忽如何？」辯求請救，僧曰：「吾今救汝得出，可持戒耶？」辯曰：「諾。」須臾，吏引諸囚至官前，以次詰問。 尋於門外僧為授五戒，用瓶水灌其額，謂曰：「日西當活。」又以黃帔一枚與辯曰：「披此至家，置淨處也。」仍示 歸路。辯披之而歸。至家，脫帔置床角上，既而目開身 動，家人驚散，謂屍欲起，唯母不去。問曰：「汝活耶？」辯曰： 「日西當活。」辯時意疑，日午問母，母曰：「夜半方知。死生相違，晝夜相反。」既到日西，能食而愈，猶見帔在床頭。 及辯能起，帔形漸滅，而尚有光，數日乃盡。辯遂持五 戒。後數年，有友人勸食豬肉，辯不得已，食一臠。是夜 夢已化為羅剎，爪齒「各長數尺，捉生豬食之。既曉，覺口腥唾血，使人視口，盡是凝血。」辯驚，不敢復食肉。又 數年，娶妻家，逼令食，後乃無驗。然而辯自五六年來 身臭，有大瘡，洪爛不愈，或恐以破戒之故也。唐臨昔 與辯同直東宮，見其《自說》。 《靈應錄》問潯說：「永嘉縣有一人患瘇，衣裳襴褸，顏色寒餒，於市中求乞，群小兒多將篾隨後，摵其瘇處，亦不為怒。有薛主簿愍之，來即與飲食，去亦不謝。或時負薪出賣，至暮從水南而往，莫知所止。薛後暴卒，見一人持文帖云：『太山府君追薛，憂惶隨往，經歷路岐，甚崎嶇，入一城中如官府。薛立門外，追者入唱喏云：『某乙到』』。」聞聲云：「領入。」追者卻出，引薛至階前，仰視一 人，衣王者之服，廳宇高敞，兩廊數十人，濟濟而立。王 問「因何事追之？」吏云：「為前生冤家報論。」王遣之令勘 對，薛方回身，忽報大舅至。王即起身迎揖。薛觀之，乃 瘇者也，遂高聲叫相救。瘇者見薛，拍手驚曰：「主簿何得此來？」王曰：「有冤家債追。」瘇者謂王曰：「老舅承斯人顧盼，可為拔之乎？」王愀然良久，謂吏曰：「試看命如何？」吏趨出，將到二卷簿書，檢云有三十年在。王曰：「奇哉！」乃謂薛曰：「能作善業，即可得還。」薛曰：「如得還生，願造尊勝幢子，祈解冤讎。」王令一吏記之。語畢，又一吏報 云：「某乙冤讎已承功德解脫。」王顧薛，忻然稽首曰：「大哉法力，還世速建置，無遷延。若非舅知識，亦難相為。」吏令拜王及舅王處分。吏曰：「令向追者準前押領，薛回不得停駐。」遂引從舊路歸，直至所居門首，似夢覺。 家人號泣云：「一宿矣。」頃方能言斯事。後遂每日一食， 建幢子，專持念，其瘇者即不至矣。乃圖像供養焉。 台州海壖有漁者死，信宿而活，云被人追往一處，入 院宇中，見先舅氏在其間，似為世之曹吏，謂漁者曰： 「追者誤矣，姓名同爾。」因謂追者曰：「是溫州界某乙，速押斯人回去。」當別之際，謂曰：「舅在此甚驅馳，為向骨肉間言，造《楞嚴經》救拔，餘無所要。」又戒之曰：「爾之業不善，還世改求衣食。」良久，有人報上司，有帖下云：「來歲在戊子，諸道兵起，惟江南疫死數千人。處」分水府。 減魚料一百萬頭。追者促行。回至所居。驚覺其家將 欲殯次。其年果然。漁者乃為行者。 《集異記》：「『裴孝廉珙者，家在洛京，仲夏自鄭西歸，及端午以覲親焉。下駟蹇劣，日勢已晚，方至石橋，于是驅馬徒行，情顧甚速，續有乘馬而牽一馬者，步驟極駿，顧珙有仁色。珙因謂曰：『子非投夕入都哉』？」曰：「然』。珙曰：『珙有懇誠，將丐餘力于君子，子其聽乎』？即以誠告之。乘馬者曰：『但及都門而下，則不違也』。珙許約，因顧謂」己之二僮曰：「爾可緩驅疲乘，投宿于白馬寺西，吾之表兄竇溫之墅，來辰徐歸。」因上馬揮鞭而騖，俄頃至 上東門，遂歸。其馬珍重而別，乘馬者馳去極速。珙居 水南，日已半規，即促步而進。及家暝矣，入門方見其 親與珙之弟妹張燈會食。珙乃前拜，曾莫顧瞻，因俯 階高語曰：「珙自外至，無有聞者。」珙即大呼弟妹之名 字，亦皆不應，笑言自如。珙心神忿惑，因又極叫，仍亦 不知。但見其親顧謂卑小曰：「珙在何處，那今日不至耶？」遂涕下，而坐者皆泣。珙私怪曰：「吾豈為異物耶？何其幽顯之隔如此哉！」因出至通衢，徘徊久之，有貴人 導從甚盛，遙見珙，即以鞭指之曰：「彼乃生者之魂也。」俄有佩《櫜鞬》者出於道左曰：「地界啟事裴珙孝廉，命未合終，遇昆明池神七郎子案鷹迴，借馬送歸，以為戲耳。今當領赴本身。」貴人微哂曰：「小鬼無禮，將人命為戲。明日與尊父書，令笞之。」既至，而櫜鞬者招珙，復 出上東門，度門隙中至竇莊，櫜鞬者令其閉目，自後 推之，省然而蘇。其二僮皆曰：「向者行至石橋，察郎君疾作」，語言大異，懼其將甚，因投于此。既至，則已絕矣。 珙驚歎久之，少頃無恙。及歸，乃以其實陳於家。余于 上都時見竇溫，細話其事 ​ 《朝野僉載》：餘杭人陸彥，夏月死十餘日，見王云：命未 盡放歸。左右曰：「宅舍亡壞不堪。」時滄州人李談新來， 其人合死。王曰：「取談宅舍與之。」彥遂入談柩中而蘇。 遂作吳語，不識妻子，具說其事。遂向餘杭，訪得其家， 妻子不認，具陳由來，乃信之。 《元怪錄》：「景生者，河中猗氏人也。素精於經籍，授胄子數十人。歲暮將歸，途中偶逢故相呂諲，以舊相識，遂以後乘載之而去。群胄子乃散報景生之家。而景生到家，身已卒訖，數日乃蘇，云冥中見黃門侍郎嚴武、朔方節度張彧。然景生善《周易》，早歲兼與呂相講授，未終帙，遇呂相薨，乃命景生請終餘帙。時嚴、張俱為」左右臺郎，顧呂而怒曰：「景生未合來，固非冥間之所勾留，奈何私欲而有所害？共請放回。」呂遂然之。張尚 書乃引景生屬兩男，一名曾子，一名夫子，閏正月三 日當起北屋，妨曾子新婦，為報立之，令速罷，當脫大 禍。及景蘇數日而後報，其家屋已立，其妻已亡矣。又 說曾子當終刺史，夫子亦為刺史，而「不正拜」，後果如 其言。 《金剛經》鳩異梁崇義在襄州未阻兵時，有小將孫咸 暴卒，信宿卻蘇。夢至一處，如王者所居，儀衛甚嚴。有 吏引與一僧對事。僧法號懷秀，亡已經年。在生極犯 戒，及入冥，無善可錄，乃紿云：「我嘗囑孫咸寫《法華經》，故咸被追對。」咸初不省，僧故執之，經時不決，忽見沙 門曰地藏尊者語云：「弟子若招承，亦自獲祐。」咸乃依 言，因得無事。又說對勘時，見一戎王，衛者數百自外 來，冥王降階，齊級升殿。坐未久，乃大風捲去。又見一 人，被考覆罪福。此人常持《金剛經》，又好食肉，左邊有 經數千軸，右邊積肉成山，以肉多，將入重論。俄經堆 中有火一星，飛向肉山，頃刻銷盡，此人遂履空而去。 咸問地藏：「向來外國王風吹何處？」地藏云：「彼王當入無間。向來風即業風也。」因引咸看地獄及門，煙焰煽 赫，聲若風雷，懼不敢視。臨回，鑊湯跳沫，滴落左股，痛 入心髓。地藏乃令一吏送歸，不許漏洩冥事。及迴如 夢，妻兒環泣，已一日矣。遂破家寫經，因請出家，夢中 所滴處成瘡，終身不差。 《報應記》：「唐兵部尚書李商得暴疾，心上煖，三日復蘇。云見一目一人，引見大將軍，蒙令坐，索案看，云錯追公。有頃獄卒擎一盤來，中置鐵丸數枚，復舁一鐺放庭中，鐺下自然火出，鐺中銅汁湧沸，煮鐵丸，赤如火。獄卒進丸將軍以讓商，商懼云飽，將軍吞之，既入口，舉身洞然，又飲銅汁，身遂火起，俛仰之際吞並盡，良」久復如故。商乃前問之，答云：「地下更無他饌，唯有此物，即吸食之。若或不食，須臾即為猛火所焚，苦甚於此。唯與寫經十部，轉《金剛經》千卷。公亦不來，吾又離此。」商既復生，一依所約，深加敬異。 《幽怪錄》：「李元之暴卒，後生云往遊和神之國，人壽皆一百二十歲，皆二男二女，鄰里為婚姻。地產大瓠，瓠中皆五糓，不種而實。水泉皆如美酒，飲多不醉。氣候常如深春，樹木皆綵綠，可以為衣。」《北夢瑣言》：唐王潛司徒與武相元衡有分，武公倉卒 遭罹，潛常於四時爇紙錢以奉之。王後鎮荊南，有染 戶許琛，一旦暴卒，翌日卻活，乃具榜字詣衙，云：「要見司徒。」乃通入於階前問之，琛曰：「初被使人追攝至一衙府，未見王，且領至判官廳，見一官人憑几曰：『此人錯來，自是鷹坊許琛，不干汝事，即發遣回』。」謂許琛曰： 「司徒安否？我即武相公也。大有門生故吏，鮮有念舊於身後者，唯司徒不忘，每歲常以紙錢見遺，深感恩德。然所賜紙錢穿不得。司徒事多，點檢不至，仰為我詣衙，具導此意。」王公聞之，悲泣慚訝。而鷹坊許琛果 亦物故。自此選好紙剪錢以奉之。 《酉陽雜俎》：南陽縣民蘇調女死三年，自開棺還家，言 「夫將軍事，赤小豆、黃豆死。有持此二豆一石者，無復作苦。」又言「可用梓木為棺。」《劇談錄》：昊天觀周尊師，乾符中年九十七，自言以童 幼間便居洞庭山，諸父隱堯深得真道。有張孺華者， 襄漢豪士，耽味元默，一旦廣齎財寶，訪道於江湖之 間，至吳門，知隱堯出世修鍊，徑往洞庭詣之，囊橐中 所挈金帛，傾竭以資香火。隱堯知其志，俾坐守藥爐， 謂之曰：「爐中鍊藥，乃七返靈砂也。雖非九轉金丹，餌之可還魂返魄。」及鼎開藥成，纔十粒，但令寶之以囊 篋，未傳吞餌之法。孺華以去鄉逾年，一旦告歸，隱堯 別謂之曰：「付汝之藥，每丸可益算十二。有疾終者，審其未至朽敗，雖涉旬能使再活。凡欲此藥救人，當焚香啟告，吾為助爾。」孺華歸，甚為鄉里所敬。父母遘疾 而歿，服之皆愈。居數歲，復詣洞庭，繫舟於金陵江岸。 有良賈徐士則者，乘巨艘十餘隻，亦於浦間同泊。有 子一人，方及壯歲，無疾而殞於中夜。父母咸以衰耄 哭泣不食。崇朝孺華憫之，因以靈砂往救。其初服之 時未驗，再服一粒，蹶然而蘇。云「所至之處，城府甚嚴，方為吏從拘錄，俄有二黃衣人，手執丹書文字，洞庭周尊師令喚廳事間」，有紫衣者據案而坐，於是簪笏 ​ 而興，謂左右曰：「仙師來召，焉可復留。」乃令放還。謂曰： 「汝因此壽命增延，當可力行善」道士則所將財物，分 其半以答孺華。孺華取錢五十萬，散施貧乏。至洞庭， 與隱堯俱隱。 《稽神錄》：義興人貝禧，為邑之鄉胥。乾寧甲寅歲十月， 宿于茭瀆別業，夜分忽聞叩門者人馬之聲甚眾，出 視之，見一人綠衣秉簡，西面而立，從者百餘。禧躡衣 出迎，自通曰：「某姓周，殷名。」即延入坐，問以來意，曰：「余身為地府南曹判官，奉王命君為北曹判官爾。」禧初 甚驚懼，徐謂曰：「此乃陰府要職，何易及君，君何辭也？」俄有從者，持床褥食案帷幕陳設畢，置酒食對飲。良 久，一吏趨入，白：判官至。復有一綠衣秉簡，二從者捧 箱隨之，箱中亦綠衣，殷揖禧曰：「命賜君，兼同奉召。」即 以綠裳為禧衣之，就坐共飲。將至五更，曰：「王命不可留矣。」即與偕行。禧曰：「此去家不遠，暫歸告別，可乎？」皆 曰：「君今已死，縱復歸，安得與家人相接耶？」乃出門，與 周殷各乘一馬，其疾如風行水上。至暮，宿一村居店 中，具酒食而無居人，雖設燈燭，如隔帷幔，去已行二 十餘里矣。向曉復行。久之至一城，門衛嚴峻，周殷先 入，復出召禧，凡經三門，左右吏卒皆趨拜。復入一門， 正北大殿垂簾，禧趨走參謁，一同人間。既出，周殷謂 禧曰：「此曹闕官多年，第宅曹署，皆須整葺，君可暫止吾家也。」即自殿門東行，可一里，有大宅，止禧于東廳。 頃之，有同官可三十餘人，皆來造請慶賀。遂置讌讌 罷，醉臥至晚，遍詣諸官曹報謝。復有朱衣吏以王命 致泉帛，車馬廩餼甚豐備。翌日，周謂禧曰：「可視事矣。」又相與向。王殿之東北有大宅，陳設甚嚴，止禧於中， 有典吏可八十餘人，參請給使。廳之南，空屋殿十間， 即曹局，簿書充積。其內。廳之北，別室兩間，有几案，又 有書廚，皆寶玉飾之。周以金鑰授禧曰：「此廚簿書，最為祕要，管鑰恒當自掌，勿輕委人也。」周既去，禧開視 之，書冊積疊，皆方尺餘。首取一冊，金題其上，作「陝州」字，其中字甚細密，諦視之，乃可見皆世人「之名簿也。」禧欲知其家事，復開一廚，乃得《常州簿》。閱其家籍，見 身及家人世代名字甚悉，其已死者，以墨鉤之。至晚， 周殷判官復至曰：「王以君世壽未盡，遣暫還，壽盡當復居此職。」禧即以金鑰還授於周。禧始閱簿時，盡記 其家人及己禍福壽夭之事，將歸，昏然盡亡矣。頃之， 官吏俱至告別，周殷命二人送之歸。翌日夜乃至茭 瀆村中，入室見己臥於床上，周殷與禧各視寢。俄而 驚寤，日正午時，問其左右，云：「死殆半日，而地府已四日矣。」禧即愈，一如常人，亦無小異。又四十餘年乃卒。 《原化記》：劉氏子者，少任俠，有膽氣，常客遊楚州淮陰 縣，交遊多市井惡少。鄰人王氏有女，求聘之，王氏不 許。後數歲，因饑，遂從戎。數年後，役罷，再遊楚鄉，與舊 友相遇甚歡，常恣遊騁，晝事弋獵，夕會狹邪。因出郭 十餘里，見一壞墓，棺柩暴露，歸而合飲酒。時將夏夜， 暴雨初止，眾人戲曰：「誰能以物送至壞塚棺上者？」劉 乘酒恃氣曰：「我能之。」眾曰：「若審能之。」明日眾置一筵， 以賞其事。乃取一塼，同會人列名於上，令生持去，餘 人飲而待之。生獨行，夜半至墓。月初上，如有物蹲踞 棺上，諦視之，乃一死婦人也。生捨塼於棺，背負此屍 而歸。眾方歡語，忽聞生推門，如負重之聲。門開，直入 燈前，置屍於地，卓然而立，面施粉黛，髻髮半披，一座 絕倒，亦有奔走藏伏者。生曰：「此我妻也。」遂擁屍致床 同寢。眾人驚懼。至四更，忽覺口鼻微微有氣，診視之， 即已蘇矣。問所以，乃王氏之女，因暴疾亡，不知何由 至此。未明，生取水與之洗面濯手，整釵髻，疾已平復。 乃聞鄰里相謂云：「王氏女將嫁暴卒，未殮，昨夜因雷，遂失其屍。」生乃以告王氏。王氏悲喜，乃嫁生焉。眾咸 歎其冥契，亦服生之不懼也。 《神鬼傳》：「『僧善道者，在新野時，見有一人來寺中會，叉手恭敬，精進過常。善道問：賢者何乃用心如此』？其人曰：『我曾死三日，見有十餘間瓦屋，下有數吏，有一輪如作甕均，徑廣二丈餘，有鐵叉叉著均上，均轉如風，求死不得。一宿二日，眼眩心悶，有赤幘吏來，捉數枚簡及一筆，問此是何人，均邊人曰：『佛弟子時不精進』』」， 但持生禮行就人，無有慈心。吏問曰：「此人罪略，當畢遣歸。」於是得去乃活。弟子未更此一死，實喜以生禮 行就人，嫁女取婦，家恒五升麪，二隻雞，禮士大夫。今 日叉手呼佛手適相離，已後恐墮均上。 《神仙感遇傳》：「楊大夫者，宦官也，亡其名，年十八歲，為冥官所攝，無疾而終，經日而蘇。云：既到陰冥間，有廨署官屬，與世無異。陰官以案牘示之，見名字歷歷然，云年壽十八歲而已，楊亦無言請託。旁有一人為其請，乞願許再生，詞意極切。久之而冥官許，即令卻還。其人亦送楊數百步，將別，楊媿謝之，不知即今再生之恩，何以為報？」問其所欲，其人曰：「或遺鳴砂弓，即相報也。」因以大銅錢一百餘與楊，俄然而覺，平復無苦。 自是求訪鳴砂弓，亦莫能致。或作小宮闕屋宇，焚而 報之。如是者數矣。楊頗留心鑪鼎，志在丹石，能製返 ​ 魂丹，有疾疫暴病死者，研丹一粒，拗開其口灌之即 活，嘗救數人。有閹官夏侯得楊丹五粒，戒云：有急即 吞一丸。夏侯一旦得疾，狀甚危篤，取一粒以服之。既 而為冥官追去，責問之次，白云：「某曾服楊大夫丹一粒耳。」冥官即遣還。夏侯得丹之效，既蘇，盡服四丸。歲 餘又見黃衣者追捕之云：非是冥曹，乃泰山追之耳。 夏侯隨去，至高山之下，有宮闕焉。及其門，見二道士， 問其生平所履，一一對答。徐啟曰：「某曾服楊大夫丹五粒矣。」道士卻令即迴。夏侯拜謝曰：「某是得神丹之力，延續年命，願改名延，可乎？」道士許之，復活，因改名 延矣。楊自審丹之靈效，常以救人。其子暄因自畿邑 歸京，未明，行二十餘里，歇於大莊之上。忽聞莊中有 驚喧哭泣之聲，問其故，主人之子暴卒，暄解衣帶中， 取丹一粒，令研而灌之，良久亦活。楊物產贍足，早解 所任，縱意閒放，唯以金石為務，未嘗有疾，年九十七 而終。晚年遇人攜一弓，問其名，云：「鳴砂弓也，於角面之內，中有走砂。」楊買而焚之，以報見救之者，其返魂 丹方，云是救者授之。自密修製，故無能得其術者。 《列異傳》：「臨淄蔡支者，為縣吏，曾奉書謁太守」，忽迷路 至岱宗山下，見如城郭，遂入致書。見一官儀衛甚嚴， 具如太守。乃盛設酒殽畢，付一書謂曰：「掾為我致此書與外孫也。」吏答曰：「明府外孫為誰？」答曰：「吾太山神也。外孫天帝也。」吏方驚，乃知所至非人間耳。掾出門 乘馬所之，有頃忽達天帝座太微宮殿，左右侍臣，具 如天子。支致書訖，帝命坐，賜酒食，仍勞問之曰：「掾家屬幾人？」對：「父母妻皆已物故，尚未再娶。」帝曰：「君妻卒幾年矣？」支曰：「三年。」帝曰：「君欲見之否？」支曰：「恩惟天帝。」帝即命戶曹尚書敕司命入蔡支婦籍於《生錄》中，遂 命與支相隨而去。乃蘇歸家，因發妻塚，視其形骸，果 有生驗。須臾起坐，語如舊。 《北夢瑣言》：世傳云：人之正直，死為冥官。《道書》云：酆都 陰府官屬，乃人間有德者，卿相為之，亦號陰仙。近代 朱崖李太尉、張讀侍郎小說，咸有判冥之說。劉昌美 兩典夔州，雲安縣僧元悟，曾有蜀川將校王尚書者， 捨己俸三百千以修觀音堂，乃剩三十千入己。一旦 物故，經七日鄰於腐壞，忽然再蘇，灌湯藥以輔之，言 曰：「初至一官曹，見劉行軍，即昌美也，說云：『何乃侵用功德錢，以舊曾相識，放歸，須還此錢』。」元悟，乃戒門人， 鬻衣缽而償之，尋復卒。西川孔目官勾偉於其輩最 號廉直。綿竹縣民王氏子病困入冥，因復還魂，見冥 官謂曰：「我即勾孔目也，家在城都西市，曾負人錢三萬未償。汝今歸去，為我言於家人也。」王生後訪勾氏 子，仍以債主姓名言之，果為酬還。 青城寶園山僧彥先，嘗有隱慝，離山往蜀州，宿於中 路天王院，暴卒，被人追攝，詣一官曹，未領見王，先見 判官，詰其所犯，彥先扺諱之。判官乃取一豬腳與彥 先，彥先推辭不及，僶俛受之，乃是一鏡。照之，見自身 在鏡中，從前愆過猥褻，一切歷然。彥先慚懼，莫知所 措。判官安存，戒而遣之。洎再生，遍與人說，然不言所 犯隱穢之事。 《稽神錄》：「延陵靈寶觀道人謝及損，近縣村人有喪婦者，請及損為齋婦死已半月矣。忽聞摧棺而呼，眾皆驚走，其夫開棺視之，乃起坐，頃之能言，云為舅姑所召去，云：『我此無人，使之執爨，其居處甚閒淨，但苦無人。一日見溝中水甚清，因取以釀饋。姑見之大怒曰：『我不知爾，不潔如是，用爾何為』！乃逐之使回，走出門』」， 遂甦，今尚無恙。 丁亥歲，浙西有典客吏趙某妻死，未及旬，將葬，忽大 叫而活，云為一吏所錯。追至鶴林門內，有府署，侍衛 嚴整，官吏諮及領囚集者甚眾。吏持幾人至庭下，堂 上一綠衣，一白衣偶坐，綠衣謂吏曰：「汝誤，非此人也。急遣之。」白衣曰：「已追至此，何用遣之？」綠衣不從，相質 食頃，綠衣怒叱吏遣之。吏時已疾趨出，路經一橋，數 日方修橋，其板有釘，吏持之走過，釘傷足，因痛失聲 遂活，視足果傷。俄而鄰婦遂卒，不復甦矣。 《湘山野錄》：宋齊丘相江南李先主昪，及事中主璟，二 世皆為右僕射。璟愛其才而知其不正，不得意，上表 乞歸九華，其略云：「『千秋載籍，願為知足之人；九朵峰巒，永作乞骸之客』。主知其詐也，一表許之，賜號九華先生，以青陽一縣輿賦給之，怨毀萬狀，後放歸田里，鎖之，穴其牆以給膳，遂自經，年七十三。」初，上元縣一 民，時疾暴死，心氣尚煖，凡三日甦，乃誤勾也。自言至 一殿庭間，忽見先主被五木縲械甚嚴，民大駭，竊問 曰：「主何至於斯耶？」主曰：「吾為宋齊丘所誤殺，和州降者千餘人，以冤訴囚此。」主問其民曰：「汝何至斯耶？」其 民具道誤勾之事。主聞其民卻得生還，喜且泣曰：「吾仗汝歸語嗣君，凡寺觀鳴鐘，當延之令永吾受苦，惟聞鐘則暫休，或能為我造一鐘尤善。」民曰：「我下民爾，無緣得見。設見之，胡以為驗？」主沉慮曰：「吾在位嘗與于闐國交聘，遺我一瑞玉天王，吾愛之，嘗置於髻，受百官朝。一日如廁，忘取之，因感頭痛。夢神謂我曰：『玉​天王寘於佛塔或佛體中，則當愈』。吾因獨引一匠，攜於瓦棺寺，鑿佛左膝以藏之，香泥自封，無一人知者，汝以此事可驗。」又云：「語嗣君勿信用宋齊丘。」民既還 家，輒不敢已，遂乞見主，具白之，果曰：「冥漠何憑？」民具 以玉天王之事陳之，主親詣瓦棺，剖佛膝，果得之，感 泣慟躄，遂立造一鐘於清涼寺，鐫其上云：「薦烈祖孝高皇帝，脫幽出厄，以玉像建塔，葬於蔣山。」齊丘寵待， 愈解。