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← 明倫彙編 官常典 第二百五十九卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第二百六十卷 明倫彙編 官常典 第二百六十一卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編官常典 　第二百六十卷目錄 　中書部藝文一 　　拜中書郎謝表　　　　　　　梁江淹 　　謝中書舍人表　　　　　　　宋蘇軾 　中書部藝文二 〈詩〉 　　贈徐幹　　　　　　　　　魏劉公幹 　　直中書省　　　　　　　　　齊謝朓 　　赴中書　　　　　　　　　　卞伯玉 　　酬薛舍人萬年宮晚景寓直懷友 　　　　　　　　　　　　　　唐上官儀 　　直中書省　　　　　　　　　韋承慶 　　春夜寓直鳳閣懷群公　　　　魏知古 　　苑舍人能書梵字兼達梵音曲盡其妙戲贈 　　　　　　　　　　　　　　　　王維 　　奉酬李舍人秋日寓直見寄　　張南史 　　初秋月夜中書宿直因呈楊閣老 　　　　　　　　　　　　　　　權德輿 　　南宮夜直宿見李給事題其日所下制敕知奏 　　直在東省因以詩寄　　　　　令狐楚 　　初除主客郎中知制誥與王十一李七元八 〈 一作 　　九 〉 三舍人中書同宿語 〈一作話〉 舊感懷 　　　　　　　　　　　　　　　白居易 　　和謝舍人雪夜寓直　　　　　皇甫曾 　　奉寄中書王舍人　　　　　　　前人 　　上裴舍人度　　　　　　　　　王建 　　休澣日謁西掖所知因成長句　溫庭筠 　　中書部紀事 　　中書部雜錄 官常典第二百六十卷 中書部藝文一 [ 编辑 ] 《拜中書郎謝表》 梁·江淹 [ 编辑 ] 榮鬱兩臨，恩儆交鏡，悄然攬魂，迺懼迺逝。臣聞汝潁 之金，或揚采於四豪；江淮之珠，已馳光於七貴：皆聲 不妄美，第豈虛立？未有伎慚湘輿，蒙送目之賞；工謝 綵輪，竊歸風之價。臣幼乏篆刻，長暌圖史，智罕效官， 志闋從政。方遽求振風，長憂凌雨。不悟遭社鳴之屬， 際河清之會。元雲素霞，必駕蓬萊；白毳騂鱗，咸蒙解 遂，仕通物任，官登郎掾，此實耀靈之私照，而微臣之 厚幸也。仰惟皇衢大融，氣品呈觀，西傾棧山，東鯷航 海，故奇士端威，異人罄折，皆相望北闕，待詔南宮。而 臣學無利博，文有忮害，迺彯裾頓屣，伏黃扉之右；曳 纓轉笏，居青璅之前，訪德於姑射，聞道於崆峒，伊臣 之願，過為信矣。昔望都才麗，爵乏上班。長岑聞靡，身 終下秩。愚臣方古，悠然已泰。內獨徘徊。眇不識屆。 《謝中書舍人表》 宋·蘇軾 [ 编辑 ] 臣軾言：伏奉制命，授臣試中書舍人，仍改賜章服者。 右《史記》言，已塵高選；西垣視草，復玷近班。皆儒者之 至榮，豈平生之敢望。竊以詞命之職，古今所難，非獨 取之以文，蓋將試之以事。至於機務，亦或與聞。雖四 戶擅權，非當時之公議；而五花判事，亦前代之美談。 及夫三字之除，乃是一切之政。但謂內朝之法從，安 「知宰相之屬官？既任止於訓詞，故權移於胥吏，恬不知怪，習為故常。先皇帝道冠百王，法垂萬世，建六官而修故事，闢三省以待異人，典章一新，名實皆正。遂申明於四禁，俾分領於六曹。遠則追直閣之司，近則通𥳑正之任。雖未聞政而聞事，蓋須有德而有言。如臣之愚，無一而可。」草創潤色，既非鄭國之材；除書德 音，又乏唐人之譽。忽當此選，莫測其由。此蓋伏遇皇 帝陛下，將聖與仁，能哲而惠。雖在三年不言之際，已 有十日並照之光。而臣日侍邇英，親聞訪道，仰天威 之甚近，知聖鑒之難逃。謂臣嘗受先朝之知，實無左 右之助。棄瑕往昔，責效將來。臣敢不益勵素心，無忘 舊學，上體周公煩悉之《誥》，助成漢家深厚之文。苟無 曠官，其敢言報。 中書部藝文二 〈詩〉 [ 编辑 ] 《贈徐幹》 魏·劉公幹 [ 编辑 ] 誰謂相去遠，隔此西掖垣。所限清切禁，中情無由宣。 《思子》沈心曲，長嘆不能言。起坐失次第，一日三四遷。 步出北寺門，遙見西苑園。細柳夾道生，方塘含清源。 輕葉隨風轉，飛鳥何翩翩。 《直中書省》 齊·謝朓 [ 编辑 ] 紫殿肅陰陰，彤庭赫弘敞。風動萬年枝，日華承露掌。 玲瓏結綺錢，深沈暎朱網。紅葉當階翻，蒼苔依砌上 ​ 茲言翔鳳池，鳴珮多清響。信美非吾室，中園思偃仰。 朋情以鬱陶，春物方駘蕩。安得凌風翰，聊恣山泉賞。 《赴中書》 卞伯玉 [ 编辑 ] 大方信苞容，優渥遂不已。躍鱗龍鳳池，揮翰紫宸裏。 《酬薛舍人萬年宮晚景寓直懷友》 [ 编辑 ] 唐上官儀 奕奕九成臺，窈窕絕塵埃。蒼蒼萬年樹，玲瓏下冥霧。 池色搖晚空，巖光斂餘煦。清切丹禁靜，浩蕩文河注。 留連窮勝託，風期暌善謔。東望安仁省，西臨子雲閣。 長嘯披煙霞，高步尋蘭若。金狄掩通門，彫鞍歸騎喧。 燕姝對明月，荊艷促芳樽。別有青山路，策杖訪王孫。 《直中書省》 韋承慶 [ 编辑 ] 「清切鳳凰池，扶疏雞樹枝。唯應集鸞鷺，何為宿羈雌。大造乾坤闢，深恩雨露垂。昆蚑皆含養，駑駘亦驅馳。木偶翻為用，芝泥忽濫窺。九思空自勉，五字本無施。徒喜逢千載，何階答二儀。螢光向日盡，蚊力負山疲。禁宇庭除闊，閑宵鐘箭移。暗花臨戶發，殘月下簾欹。白髮隨年改，丹心為主披。命將時共泰，言與行俱危。」寄謝巢由客，堯年正在斯。 《春夜寓直鳳閣懷群公》 魏·知古 [ 编辑 ] 拜門傳漏晚，寓直索居時。昔重《安仁賦》，今稱伯玉詩。 鴛池滿不溢，雞樹久逾滋。夙夜懷山甫，清風詠所思。 《苑舍人能書梵字兼達梵音曲盡其妙戲贈》 [ 编辑 ] 王維 名儒待詔滿公車，才子為郎典石渠。《蓮華法藏》心懸 悟，《貝葉經》文手自書。楚 〈集作梵非〉 詞共許勝揚馬，梵字何 人辯魯魚。故舊相望在三事，願君莫厭承明廬。 《奉酬李舍人秋日寓直見寄》 張南史 [ 编辑 ] 秋日金華直，遙知玉佩清。九重門更肅。五色詔初成。 槐落宮中影，鴻高芳遠聲。 〈一作苑外〉 翻從魏闕下，江海寄 幽情。 《初秋月夜中書宿直因呈楊閣老》 [ 编辑 ] 權德輿 「欹枕直廬暇，風蟬迎早秋。沉沉玉堂夕，皎皎金波流。」對掌喜新命，分曹諧舊遊。相思翫華彩，因感庾公樓。 《南宮夜直宿見李給事題其日所下制敕知奏直在東省因以詩寄》 令𤜶楚 [ 编辑 ] 「番直同遙夜，嚴扃限幾重。」青編書白雀， 〈 其曰敕鄜州奏白雀宜付 史館 〉 黃紙降蒼龍。北極絲綸句，東垣翰墨蹤。尚垂元露 點，猶濕紫泥封。炫眼凝仙燭，馳心裊禁鐘。定應形夢 寐，暫似接音容。玉樹春枝動，金樽臘釀醲。在朝君最 舊，休澣許過從。 《初除主客郎中知制誥與王十一李七元八 〈一作九〉 三舍人中書同宿語 〈一作話〉 舊感懷》 [ 编辑 ] 白居易 閑宵靜語喜還悲，聚散窮通不自知。已分雲泥行異 路，忽驚雞鶴宿同枝。紫垣曹署榮華地，白髮郎官老 醜時。莫怪不知君氣味，此中來較十年遲。 《和謝舍人雪夜寓直》 皇甫曾 [ 编辑 ] 禁省夜沉沉，春風雪滿林。滄洲歸客夢，青瑣近臣心。 揮翰宣鳴玉，承恩在賜金。《建章》 〈集作章臺〉 《寒漏》。 〈集作鴈〉 起，更 助掖垣深。 《奉寄中書王舍人》 前人 [ 编辑 ] 腰金載筆謁承明，至道安禪得此生。西掖幾年綸綍 貴。東山遙夜薜蘿情。風傳刻漏星河曙。月上梧桐雨 露清。聖主好文誰為薦。閉門空賦「《子虛》成。」《上裴舍人度》 王建 [ 编辑 ] 「小松窗對鳳池開」，履跡衣重。 〈集作香〉 逼上台。天意皆從 彩毫出，宸心盡向紫煙來。非時玉案呈宣旨，每日金 階賜對 〈集作謝賜〉 《迴》仙侶何因記名姓，縣丞頭白走塵埃。 《休澣日謁西掖所知因成長句》 溫庭筠 [ 编辑 ] 赤墀高閣自從容，玉女窗扉報曙鐘。日麗九華青瑣 闥，雨晴雙闕翠微峰。毫端蕙露滋仙草，琴上薰風入 禁松。荀令鳳池春婉娩，好將餘潤變魚龍。 中書部紀事 [ 编辑 ] 《三國吳志嗣主亮傳》註：「吳歷曰：『亮數出中書，視孫權舊事，問左右侍臣。先帝數有特制，今大將軍問事，但令我書可耶』？」《晉書王洽傳》：「洽加中書令，固讓表疏十上。穆帝詔曰：敬和清裁貴令，昔為中書郎，吾時尚小，數呼見，意甚親之。今所以用為令，既機任需才，且欲時時相見，共講文章，待以友臣之義。而累表固讓，甚違本懷。其催洽令拜苦，讓遂不受​《徐邈傳》：孝武帝始覽典籍，招延儒學之士。邈既東州儒素，太傅謝安舉以應選。年四十四，始補中書舍人。在西省侍帝，雖不口傳章句，然開釋文義，標明指趣，撰正《五經》音訓，學者宗之。遷散騎常侍，猶處西省前後十年，每被顧問，輒有獻替，多所匡益，甚見寵待。帝宴集酣樂之後，好為手詔詩章，以賜侍臣，或文詞率爾，所言穢雜。邈每應時收斂，還省刊削，皆使可觀，經帝重覽，然後出之。是時侍臣被詔者或宣揚之，故時議以此多邈。《王珉傳》：珉代王獻之為中書令，二人素齊名，世謂獻之為大令，珉為小令。《冊府元龜》：梁裴子野掌中書詔誥，高祖普通七年，王師北伐，敕子野為諭魏文，受詔立成。高祖以其事體大，召尚書僕射徐勉、太子詹事周捨，鴻臚卿劉之遴、中書侍郎朱异，集壽光殿以觀之，時並嘆服。高祖目子野而言曰：「其文甚壯。」俄又敕為書諭魏相元叉，其 夜受旨，子野謂可待旦方奏，未之為也。及五鼓，敕催 令開齋速上。子野徐起操筆，昧爽便就奏之。高祖深 嘉焉。自是凡諸符檄，皆令草創。子野為文典而速，不 尚華靡之詞，其制作多法古，與今文體異。時或有詆 訶者，及末皆翕然重之。或問其為文速者，子野答云： 「人皆成於手，我獨成於心，雖有見否之異，其於刊改一也。」俄遷中書侍郎。 後魏徐紇字武伯少好學有明理頗以文詞見稱靈 太后臨朝紇為中書舍人總攝中書門下之事軍國 誥命莫不繇之時有急速令數吏執筆或行或臥人 別占之造次俱成不失事理雖無雅裁亦可通情時 黃門侍郎太原王遵業琅邪王誦並稱文學亦不免 為紇秉筆承其指授文筆駁論數十卷多有遺落時 或有存於世。 高恭之字道穆為中書舍人元顥逼虎牢道穆勸莊 帝北渡循河東下徵大將軍元天穆於滎陽別徵參 朱玉赴河內以犄角之臣竊以為萬全之計不過於 此帝曰：「高舍人語是」其夜到河內郡北未有城守可 依帝命道穆秉燭作詔書數十紙布告遠近，於是四 方知乘輿所在。 《北齊書崔瞻傳》：「天保初，兼并省吏部郎中，尋丁憂，起為司徒屬，楊愔欲引瞻為中書侍郎，時盧思道直中書省，因問思道曰：『我此日多務，都不見崔瞻文藻，卿與其親通，理當相悉』。思道答曰：『崔瞻文詞之美，實有可稱，但舉世重其風流，所以才華見沒』。愔云：『此言有理，便奏用之。事既施行，愔又曰：『昔裴瓚晉世為中書郎，神情高邁，每於禁門出入，宿衛者肅然動容。崔生堂堂之兒，亦當無媿裴子』』。」《荀士遜傳》：士遜，世祖時轉中書舍人，狀貌甚醜，以文 辭見用。曾有事須奏，值世祖在後庭，因右左轉通者 不得士遜姓名，乃云：醜舍人。世祖曰：「必士遜也。」看封 題果是，內人莫不忻笑。 《裴讓之傳》：讓之字士禮，歷文襄大將軍主簿，兼中書 舍人，後兼散騎常侍，聘梁。文襄常入朝，讓之導引，容 儀蘊藉，文襄目之曰：「士禮佳舍人。」《冊府元龜》：北齊李愔為中書郎。文宣在宴席，口敕以 魏收為中書監，命愔於樹下造詔。愔以收一代盛才， 難於率爾，久而未訖。比成，帝已醉醒，遂不重言。愔仍 不奏，事竟寢。 隋薛道衡為內史侍郎每至搆文必隱空齋蹋壁而 臥聞戶外有人便怒其沉思如此。 《唐書齊澣傳》：澣除汾州刺史。開元初，姚崇復相，用為 給事中、中書舍人。論駮及誥詔皆援準古誼，朝廷大 政必咨之，時號「解事舍人。」《蘇頲傳》：「頲拜中書舍人，時瓌同中書門下三品，父子同在禁苑，朝廷榮之。元宗平內難，書詔填委，獨頲在太極後閤口所占授，功狀百緒，輕重無所差。書史白曰：『丐公徐之，不然手腕脫矣』。中書令李嶠曰：『舍人思若涌泉，吾所不及』。遷太常少卿，仍知制誥。遭父喪，起為工部侍郎，辭不拜，終制乃就職。帝問宰相，有自工部侍郎得中書侍郎乎？」對曰：「陛下任賢惟所命，何資之計？」乃詔以頲為中書侍郎。帝勞曰：「方美官缺，每欲用卿，然宰相議遂無及者。朕為卿恨陸象先歿，紫微侍郎未嘗補。朕思其人，無易卿者。」頲頓首謝。明日，加 知制誥，給政事食，給食自頲始。時李乂對掌書命，帝 曰：「前世李嶠、蘇味道文擅當時，號蘇、李。」今朕得頲及 乂，何愧前人哉。 《權德輿傳》：「德輿知制誥，進中書舍人。當是時，帝親攬庶政，重除拜，凡命諸朝，皆手制中下。始德輿知制誥，而徐岱給事中，高郢為舍人。居數歲，岱卒，郢知禮部，德輿獨直兩省，數旬一還舍。乃上書言：『左右掖垣，承天子誥命，奉行詳覆，各有攸司。舊制分曹十員，以相防檢，大抵事有所壅，則吏得為非。四方聞者，或以朝』」廷為乏士要重之司，不宜久廢。帝曰：「非不知卿之勞，但擇如卿者未得其人耳​《王仲舒傳》：仲舒為蘇州刺史。穆宗立，每言仲舒之文可思，最宜為誥，有古風，詔為中書舍人。既至，視同列率新進少年，居不樂，曰：「『豈可復治筆硯於其間哉！吾久棄外周，知俗病，利得治之，不自愧』。宰相聞之，除江西觀察使。」《冊府元龜》：賈會，開元初為中書舍人，與蘇晉同掌制 誥，皆以詞學見知，時人稱為「蘇賈。」許景先開元中為中書舍人與齊澣王丘韓休張九 齡掌知制誥以文翰見稱中書令張說常稱曰：「許舍人之文雖無峻峰激流斬絕之勢然屬辭美得中和之氣亦一時之秀也。」《唐國史補》：高郢為中書舍人九年，家無制草。或問曰： 「前輩皆有制集，公獨焚之，何也？」答曰：「王言不可存於私室。」韓皋自中書舍人除御史中丞。《西省故事》，閣老改官， 則詞頭送以次入。是時呂渭草敕，皋憂恐，問曰：「改何官？」渭不敢告，皋卻之曰：「與公一時左降。」渭急，乃告之。 皋又欲訴於宰相，渭執之，奪其靴笏，恟恟至午後三 刻乃止。 《冊府元龜》：崔郾為翰林侍講學士，轉中書舍人，入思 政殿謝恩，郾奏曰：「陛下用臣為侍講，半歲有餘，未嘗問臣經義。今蒙轉改，實慚尸素，有媿厚恩。」穆宗曰：「俟朕機務稍閒，即當請益。」學士高鉞曰：「陛下意雖樂善，既未延接儒生，天下之人寧知重道。」帝深引咎，賜之 以錦綵焉。 《東觀奏記》，以楚州刺史裴坦為知制誥。坦罷任赴闕， 宰臣令狐綯擢用，宰臣裴休以坦非才，不稱是選，建 議拒之，力不勝。坦命既行，政事堂謁謝丞相。故事，謝 畢便與本院上事，四輔送之，施榻壓角而坐。坦巡謁 執政，至休聽，多輸感謝。休曰：「此乃省台繆選，非休力也。」力命肩舁使出，不與之坐。兩門吏云：「自有中書，未有此事。」人多為坦羞之。至坦主貢舉，擢体之子弘上 第，時人云：「欲蓋而彰。」此之謂也。 《五代史盧導傳》：「導字熙化，范陽人。唐明宗時，召拜右諫議大夫，遷中書舍人。潞王從珂自鳳翔以兵犯京師，愍帝出奔於衛州。宰相馮道、李愚集百官於天宮寺，將出迎潞王於郊，京師大恐，都人藏竄。百官久而不集，惟導與舍人張昭先至。馮道請導草牋勸進，導曰：『潞王入朝，郊迎可也。若勸進之事，豈可輕議哉』！道」曰：「勸進其可已乎？」導曰：「今天子蒙塵於外，遽以大位勸人，若潞王守節不回，以忠義見責，其將何辭以對？且上與潞王，皆太后子也，不如率百官詣宮門，取太后進止。」語未及終，有報曰：「潞王至矣。」京師巡檢使安 從進催百官班迎，百官紛然而去，潞王止於正陽門 外。道又促導草牋，導對如初。李愚曰：「吾輩罪人，盧舍人言是也。」導終不草牋。 《南唐近事》：張洎計偕之歲，為潤帥燕王冀所薦，首謁 韓熙載，韓一見待之如故，謂曰：「子好一中書舍人。」頃 之韓主文，洎擢第，不十年，果主綸闈之任。 《宋史錢公輔傳》：「公輔進知制誥。英宗即位，陳治平十議，大要言采民政，分吏課，擇守宰，置二府官屬。又作《帝問》一篇上之。王疇為翰林學士，未久，擢副樞密，公輔謂疇素望淺，不草制。帝以初政用大臣而公輔格，詔謫為滁州團練使。」《王安石傳》：「安石知制誥，糾察在京刑獄，時有詔舍人院無得申請除改文字。安石爭之曰：『審如是，則舍人不得復行其職，而一聽大臣所為。自非大臣欲傾側而為私，則立法不當如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法，而彊者則挾上旨以造令，諫官御史無敢逆其意者，臣實懼焉』。」語皆侵執政。由是益與之忤，以母 憂去，終英宗世，召不赴。 《蘇頌傳》：頌知制誥，大臣薦秀州判官李定，召見擢太 子中允，除監察御史裏行。宋敏求知制誥，封還詞頭， 復下頌當制。頌奏：「祖宗朝天下初定，故不起孤遠而登顯要者。真宗以來，雖有幽人異行，亦不至超越資品。今定不由銓考擢授朝列，不緣御史薦寘憲臺。雖朝廷急於用才，度越常格，然隳紊法制，所益者小，所損者大，未敢具草次。」至李大臨，亦封還。神宗曰：「去年詔：臺官有闕，委御史臺奏舉，不拘官職高下。」頌與大 臨對曰：「從前臺官於太常博士以上中行員外郎以下舉充，後為難得，資敘相當，故朝廷特開此制，止是不限博士、郎官，非謂選人亦許奏舉。若不拘官職高下，并選人在其間，則是秀州判官亦可為裏行，不必更改中允也。今定改京官，已是優恩，更處之憲臺，先朝以來，未有此比。倖門一啟，則士途奔競之人，希望不次之擢。朝廷名器有限，焉得人人滿其意哉！」執奏 不已，於是並落知制誥，歸工部郎中，班天下。謂頌及 敏求、大臨為三舍人。 《祖無擇傳》：無擇知制誥，後知鄭、杭二州。初，詞臣作誥 命，許受潤筆物。王安石與無擇同知制誥，安石辭，一 家所饋不獲，義不欲取，置諸院梁上。安石憂去，無擇 ​ 用為公費，安石聞而惡之。熙寧初，安石得政，乃諷監 司求無擇罪。知明州苗振以貪聞，御史王子韶使兩 浙廉其狀，事連無擇。子韶，小人也，請遣內侍自京師 逮赴秀州獄。蘇頌言「無擇列侍從，不當與故吏對曲直」，御史張戩亦救之，皆不聽。及獄成，無貪狀，但得其 貸官錢接部民坐及乘船過制而已，遂謫忠正軍節 度副使。 《楊畋傳》：「畋知制誥，李珣自防禦使遷觀察，劉永年自團練使遷防禦。畋當草制，封還詞頭。因言：『祖宗故事，郭進戍西山，董遵誨、姚內斌守環慶，與強寇對壘，各十餘年，未嘗轉官移鎮，重名器也。今珣等無尺寸功，特以外戚故除之，恐非祖宗意』。」不報。詔他舍人草制， 而范鎮言：「朝廷如以畋言為是，當罷珣等所遷官。倘以為非，乞復令畋。」命詞不允。 《彭汝礪傳》：「汝礪字器資，元祐二年為起居舍人。時相問新舊之政，對曰：『政無彼此，一於是而已。今所更大者，取士及差役法，行之而士民皆怨，未見其可。踰年，進中書舍人，賜金紫。詞命雅正，有古人風。其論詩體四韻事尤力，大臣有持平者，頗相左右，一時進取者疾之，欲盡去其類，未有以發。會知漢陽事吳處厚得』」蔡確《安州詩》上之，傅會解釋，以為怨謗。諫官交章請 治之，又造為危言以激怒，宣仁后欲寘之法。汝礪謂 此羅織之漸也，數以白執政，不能救，遂上疏論列，不 聽。方居家待罪，得確謫命除目，草詞曰：「我不出，誰任其責者？」即入省封還除目，辨論愈切。諫官指汝礪為 朋黨，宣仁后曰：「汝礪豈黨確者？亦為朝廷論事爾。」及 確貶新州，又須汝礪草詞，遂落職知徐州。初，汝礪在 臺時，論呂嘉問事與確異，趣徙外十年，確為有力。後 治嘉問他獄，以不阿執政，坐奪二官。至是，又為確得 罪，人以此益賢之。 《葉濤傳》：「濤字致遠，處州龍泉人。進士乙科，為國子直講。虞蕃訟起，濤坐受諸生茶紙免官。濤，王氏婿也，即往從安石於金陵，學為文詞。哲宗立，上章自理，得太學正，遷博士。紹聖初，為祕書省正字，編修神宗史，進校書郎。曾布薦為起居舍人，擢中書舍人。司馬光、呂公著、王巖叟追貶，呂大防、劉摯、蘇轍、梁燾、范純仁責」官，皆濤為制詞，文極醜詆安石。燾降學士，濤封還命 書云：「濤在元祐時，常詆文彥博棄熙河，全先帝萬世之功，不宜加罪。」蔡京劾為黨，罷知光州。又以訴理有 過，為范鏜所論，連三黜。曾布引為給事中。居數月而 病，以龍圖閣待制提舉崇禧觀，卒。 《霍端友傳》：端友字仁仲，常州武進人。徽宗即位，策進 士第一，授宣義郎。不閱月，擢祕書省校書郎，遷著作 佐郎、起居郎、中書舍人，服金紫。故事唯服黑角帶，帝 顧見之，曰：「給事舍人等爾」，而服飾相絕如是，始命犀 帶佩魚。 《洪邁傳》：「邁遷起居郎，拜中書舍人兼侍讀，直學士院，仍參史事。父忠宣，兄适、遵皆歷此三職，邁又踵之。邁奏三省事無巨細，必先經中書書黃，宰執書押，當制舍人書行，然後過門下，給事中書讀。如給、舍有所建明，則封黃具奏，以聽上旨。惟樞密院既得旨，即書黃過門下，例不送中書，謂之密白。則封駁之職似有所偏。況今日宰相兼樞密，因而釐正，不為有嫌。望詔樞密院，凡已被制敕，並關左右省，依三省書黃，以示重出命之意。」報可。 《蔡肇傳》：「肇字天啟，潤州丹陽人，拜中書舍人。前此試三題，率以宰相上馬為之候，肇援筆立就，不加潤飾，商英讀之擊節。纔踰月，以草御史辛義責詞不稱，罷為顯謨閣待制，知明州。」《吳敏傳》：「敏字元中，真州人。大觀二年，辟雍私試首選。蔡京喜其文，欲妻以女，敏辭。因擢浙東學事司幹官，為祕書省校書郎。京薦之，充館職。中書侍郎劉正夫以敏未嘗過省，不可。京乃請御筆，特召上殿，除右司郎官。御筆自此始，違者以大不恭論。繇是權倖爭請御筆，而繳駮之任廢矣。」《王安中傳》：「安中字履道，中山陽曲人。進士及第，調瀛州司理參軍，大名縣主簿，歷祕書省著作郎。政和間，天下爭言瑞應，廷臣輒箋表賀。徽宗觀所作，稱為奇才。他日特出制詔二題，使具草立就。上即草後批：『可中書舍人』。未幾，自祕書少監除中書舍人。」《劉珙傳》：「珙權中書舍人，金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞者泣下。御史杜莘老劾宦者張去為，忤旨左遷，珙不草制，莘老得不去。從幸建康，兼直學士院。車駕將還，軍務未有所付。時張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊存中為江淮宣撫使，珙不書錄黃，仍論其不可。上怒，謂宰相曰：『劉珙父為浚所知』」， 此特為浚地耳。命再下，宰相召珙諭旨，且曰：「再繳則累張公。」珙曰：「某為國家計，豈暇為張公謀？」執奏如初， 存中命乃寢。真除中書舍人、直學士院。 《王漢之傳》：「漢之弟渙之，拜吏部員外郎，遷左司員外郎，起居舍人，擢中書舍人。趨省之日，詞頭三十三下​筆即就。」《林光朝傳》：「光朝除中書舍人。是時吏部郎謝廓然由曾覿薦賜出身，除殿中侍御史。命從中出，光朝愕曰：『是輕臺諫，羞科目也。立封還詞頭。天子度光朝決不奉詔，改授工部侍郎，不拜，遂以集英殿修撰出知婺州。光朝老儒，素有士望，在後省未有建明，或疑之，及聞繳駁廓然，士論始服』。」《牟子才傳》：子才直舍人院，李伯玉降官已逾年，舍人 院不敢行詞。子才曰：故事，文書行不過百刻，即為書 行，以為敘復地。帝曰：「謪詞皆褒語，可更之。」子才不奉 詔，丞相又道帝意，子才曰：「腕可斷，詞不可改。」丞相欲 改，則自改之。乃已。淮東制置使賈似道，以海州之捷， 子才草獎諭詔，第述軍容之盛，不言其功，且語多戒 敕，似道不樂。 《龍川別志》：「劉從愿妻遂國夫人者，王蒙正女也。寶元中出入內庭，以此獲罪，奪封罷朝謁，久之復得入。張公安道為諫官，雖以數論列，皆留中書。富鄭公時知制誥，制下，復遂國封，鄭公繳還詞頭，封命遂寢。」唐制 惟給事中得封還詔書，中書舍人繳詞頭，蓋自鄭公 始。 《卻掃編》：皇祐初，胡文恭公宿為知制誥，封還楊懷敏 復除內侍副都知詞頭不草。翊日上謂宰相曰：「前代有此故事否」文潞公對曰：「唐給事中袁高不草盧杞制書，近年富弼亦曾封還詞頭。」上意乃解，而改命舍 人草制。已而諫臺亦論其非，其命遂寢。 《南遊紀舊》：南豐先生病中，介甫日造臥內，因邸報蔡 京召試，介甫云：「『他如何做得知制誥？一屠沽耳』。又云：『徐修注告詞，是子固行，當時便當論繳』。」時南豐已病 革，頷之而已。 《東軒筆錄》：曾魯公識度精審，達練治體。當其在中書， 方天下奏報紛紜，雖日月曠久，未常有廢忘之者。其 為文章，尤長於四六，雖造次柬牘，亦屬對精切。曾布 為三司使，論市易事被黜，魯公有柬別之，略曰：「塞翁失馬，今未足悲；楚相斷蛇，後必為福。」曾赴饒州，道過 金陵，為荊公誦之，亦歎愛不已。 《輟畊錄》：張公可與者，濟南人，律身廉正，持法公平，苟 可以納忠於國，雖斧鉞有所不避。為中書郎中日，先 帝時一大姦以元惡受顯戮，後二子夤緣入侍，幸沐 天眷，特各授行省平章。陛辭，叩首言曰：「先臣在九原，弗獲霑一命之榮，當不瞑目，臣敢昧死請。」上命左右 傳旨中書，獨公不奉詔。越數日，上召丞相面諭之，丞 相退謂公曰：「聖意寵遇之深，當復奈何？」公曰：「朝廷果欲舉行贈典，必須雪其非罪。若然，是先帝不合誅之，以先帝為何如主哉？則上之於先帝，反不若大姦之有後矣，不孝孰大焉。」丞相備公言以聞，上為動容而 止。公以病在告，都堂，有人訴宗室謀逆，奏送刑部問 狀，逮鞫有證驗而死於獄。宗室之妻見上泣曰：「臣妾夫某，無罪枉死。」上但知送部，而不謂其已死。聖怒，命 御史臺鞫問，丞相懼，謀之公即扶疾至省取牘，補署 花押，眾皆愕然，丞相曰：「恐掾史所行有誤，欲照略耳，非此謂也。」公曰：「自丞相以下皆當聽問，某何獨求免邪？」既而緘牘令該，掾抱詣臺，臺官首問曰：「張郎中曾書卷否？」曰：「然。」臺官議曰：「張郎中所行，未嘗差錯，況此一事，中書得旨施行，執法者復何罪？」因覆奏曰：「臣等取省案根勘宗室某之死不枉。」上頷之，事遂寢。 《莘野纂聞》：李應禎先生當憲廟時以中書舍人供奉 內門，有詔命繕寫佛經，禎辭以不可，其奏略曰：「臣聞凡為天下國家有九經，未聞有所謂佛經者也。」憲考 可其奏，遂寢。至今《諫草》猶存。余嘗從陳氏得觀之。 中書部雜錄 [ 编辑 ] 《歸田錄》：王元之在翰林，嘗草夏州李繼遷制。繼遷送 潤筆物數倍於常，然用啟頭書送，拒而不納，蓋惜事 體也。近時舍人院草制，有送潤筆物稍後時者，必遣 院子詣門催索，而當送者往往不送。相承既久，今索 者送者皆恬然不以為怪也。 《揮麈後錄》官制未改時知制誥今之中書舍人，但演 詞而已，不聞繳駮也。康定二年，富文忠為知制誥。先 是，昭陵聘后，蜀中有王氏女，姿色冠世，入京備選。章 獻一見，以為妖艷太甚，恐不利於少主，乃以嫁其姪 從德而擇郭后位中宮，上終不樂之。王氏之父蒙正， 由劉氏婣黨，屢典名藩，未幾從德卒，至是中批：「王氏」封遂國大夫，許入禁中。文忠適當草制封還，抗章甚 力，遂併寢其旨。外制繳詞頭，蓋自此始。崇觀姦佞用 事，賄賂關節，干祈恩澤，多以御筆行下，朱書其旁云： 「稽留時刻者，以大不恭論，流三千里。」三省無所干預， 大啟倖門，為宦途之捷徑。宣和五年，有黃冠丁希元 者，得幸為侍晨道錄，自云晉公之孫，忽降御筆：「丁謂​輔相真宗。逮仁宗即位，有定策之功，未經褒贈，可特贈少保，官其後五人。」時盧襄贊元為吏部尚書，袖其 牘請對，啟於上云：「使謂過可湔洗，則累朝敘卹矣，獨至今乎？但罪惡顯然，一旦褒錄，豈不駭四方之聽？」於 是命格不下。自是御筆遂有執奏不行者矣。二者皆 甚盛之舉也。 《東坡志林》：元祐元年，余為中書舍人，時執政患本省 事多漏洩，欲於舍人廳後作露籬，禁同省往來。余白 諸公：「應須簡要清通，何必栽籬插棘？」諸公笑而止，明 年竟作之。暇日讀樂天集，有云：「西省北院新搆小亭，種竹開窗，東通騎省，與李常侍窗下飲酒作詩。」乃知 唐時得西掖作窗以通東省，而今本省不得往來。可 嘆也。 《石林燕語》：「職事官差除，皆除目先下，惟中書舍人宰相得旨，朝廷遣直省官召詣都堂，面傳旨召試。被命者致辭，丞相謝之，直省官徑引入中書省。前期，侍郎廳設幕次几案於中，就坐少頃，本省吏房主首持丞相封題目來，即就試中書。具食罷，侍郎致茶果。是日，宰相住省，俟納試卷，始上馬。翌日進呈，除命方下。蓋」召試之制也。有思遲不即就者，往往過期，或為留內 門，然已不稱職矣。嘉祐間，有試而不除改天章閣待 制者。 館職初除，故事，皆行啟遍謝內外從官以上。從官惟 中書舍人初除，亦行啟遍謝內外。蓋惟此兩職，試而 後除，與直拜命者異，故其禮亦殊。近年，中書舍人行 啟，但及見任執政而不及外，館職雖在內，從官亦有 不及者矣。 《卻掃編》：「元豐官制：侍從官給事中以上乃服金帶，中書舍人以下皂帶佩魚，與庶官等。大觀間，始詔中書舍人、諫議大夫、待制皆許服紅綎犀帶、佩魚。建炎間，復置權六曹侍郎亦如之。」韓獻肅公再相，其弟黃門公在翰苑當制。其後曾丞 相子宣拜相時，其弟子開為翰林學士，當制。初，子開 除吏部郎中，時子固掌外制，誥詞乃子固為之。近歲， 中書舍人當制，而兄弟有除授者多引嫌，俾以次官 行。 劉馮事始，魏置通事郎，掌誥命。晉置中書通事舍人， 北齊改為中書舍人。隋號內史舍人。唐初因之。龍朔 中，改為西臺舍人，光宅中，改為鳳閣舍人，開元中，改 為紫微舍人，復為中書舍人。 《退朝錄》：舍人院每知制誥上事，必設紫褥於庭，面北 拜廳，閣長立褥之東北隅，謂之壓角。宗袞作《掖垣叢 誌》而不解其事，按《唐舊書》亦無聞焉，惟裴廷裕《正陵 遺事》云：「舍人上事，知印宰相當壓角。」則其禮相傳自 唐也。予為舍人日，邵興宗入院，不疑為閣長壓角，時 議美之。 枕譚唐人以中書舍人為「小鳳」，蓋以中書省為「有鳳池」也。又謂儀部之長曰「大儀」，員外曰「中儀」，主事曰「小儀」，見《鄭谷集》。宋人猶襲之，張天覺自「小鳳拜右揆」是 也。 《春明夢餘錄》：中書所書告身，皆佐史體，無佳筆。隆慶 中，司馬王崇古以泥金書軸請寶，為言者所糾。然唐 制皆名手書，如顏魯公自書告身，朱巨川一人而顏 魯公、徐季海俱為之書，巨川賴此以傳。至宋，即當直 者，書字兼真行幸得歐蘇，便奉為瓌寶。張文忠璁言： 「成化以前，誥敕之體，猶為近古，其於本身不過百餘字，祖父母、父母并妻不過六十字，言之者無費詞，受之者無媿色。近來藻情飾偽，張百成千，以萬乘之尊，下譽匹夫匹婦之賤，殊非正體，宜加釐正。」詔自今誥 敕務𥳑實，不許競飾浮詞，致褻體制。夫立詞失體，固 當申飭，而書法板俗，迄無言者。 丘濬曰：「唐武德二年，改內史舍人為中書舍人。」臣按： 此中書舍人設官之始。然是官也，故隸於中書省，故 以中書舍人為名。我朝罷中書省，尚仍其舊，名名雖 同而實則異也。蓋前代之中書，與翰林學士分掌內 外制誥，以為兩制，蓋屬文之官也。我朝之中書舍人， 則專以書寫為職耳。書者六藝之一，漢人謂之小學， 以試學童為吏者也。夫人能之無庸，設官之始自今 日，蓋以王言所係之重，前代乃屬筆於吏胥，殊無慎 重之意。祖宗以此設官，蓋有深意，必得夫素通儒術、 深明《六書》之義，心正筆端，如柳公權所云者居之，庶 不汙王言耳。苟粗識偏旁，而學術無素者，尚不足以 當此，況又粗率側媚，而流品非清者哉。 《石氏外集》曰：「中書舍人，以進士起家為此者，有官而無署。其俗謂中書科者，乃因與六科聯署而借言之，實文移奏疏不入此字也。其職業，惟用寶之時同符卿供事，蓋尚是政府之遺體。其他引班等職，則以補科臣不足，亦以聯署而及之耳，絕無繕寫之職。其以選入制敕房者，舊時進士亦為之，今止以待舉人之」高選，其職為草武臣誥命、贈卹、誥敕、諭、祭文，此外制 也，亦不與繕寫。其餘兩房史館、文華殿，則以繕寫為 ​ 職。而武英殿辦事及舊有仁智殿辦事，則且及於畫。 即古之書畫學，又不特繕寫也。至於貲入兩殿者，則 借以帶銜，實無職掌。他銜皆可辦事，蓋在辦事不在 中書也。以「中書」多訛，而為兩殿中書耳。而兩殿資深 者。亦有「較理書籍」之名。書不在殿。何以得較。此欲文 其名而失其實也。 《識餘錄》云：「中書周令，溫州人，嘗言成化間授職，彼時中書與閣下如同僚投刺，俱平交。蓋宣德以前，本一堂相處，今之西房，即文淵閣也。閣臣居中，中書居東西兩房，各辦其事。已撤內庫十間，以西五間居閣下，謂之文淵閣。以東五間藏書籍，而東房中書亦遷居之。故今以閣下稱中堂」，而東西非房矣。猶稱西房者， 沿舊名也。凡閣下到任，尚之兩房答揖。若六部之與 各司，無是體矣。