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← 明倫彙編 官常典 第三百七十二卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第三百七十三卷 明倫彙編 官常典 第三百七十四卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編官常典 　第三百七十三卷目錄 　太常寺部總論 　　賈誼新書 〈輔佐〉 　　蔡邕斷獨 〈論祝〉 　太常寺部名臣列傳 　　有虞氏 　　夔 　　漢 　　叔孫通 　　後漢 　　張奮 　　魏 　　杜夔 　　晉 　　華恆　　　　　　　賀循 　　北周 　　長孫紹遠 　　唐 　　李嗣真　　　　　　裴知古 　　韋縚　　　　　　　韋萬石 　　崔邠　　　　　　　韋公肅 　　李虞仲　　　　　　殷盈孫 　　宋 　　和峴　　　　　　　李宗諤 　　呂公綽　　　　　　宋充國 　　葛勝仲　　　　　　劉詵 　　度正 　　明 　　洪文衡 官常典第三百七十三卷 太常寺部總論 [ 编辑 ] 賈誼新書 [ 编辑 ] 《輔佐》 [ 编辑 ] 奉常典天，以掌宗廟社稷之祭祀，天神、地祇、人鬼。凡 山川四望，國之諸祭，吉凶妖祥，占相之事。序禮樂喪 紀，國之禮儀，畢居其宜，以識宗室，觀民風俗，審《詩》、商 命，禁邪言，息淫聲於四時之交。有事於南郊，以報祈 天明。故歷天時不得事，鬼神不序，經禮儀，人倫不正， 奉常之任也。 蔡邕獨斷 [ 编辑 ] 《論祝》 [ 编辑 ] 《大祝》「掌六祝之辭。順祝，順豐年也。年祝求永貞也。告祝祈福祥也。化祝，弭災兵也。瑞祝逆時雨、寧風旱也。策祝，遠罪病也。」太常寺部名臣列傳 [ 编辑 ] 有虞氏 夔 [ 编辑 ] 按《書經舜典》：「帝曰：『夔！命汝典樂，教胄子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和』。夔曰：『於！予擊石拊石，百獸率舞』。」漢 [ 编辑 ] 叔孫通 [ 编辑 ] 按《漢書》本傳：通，薛人也。秦時以文學徵，待詔博士。數 歲，陳勝起，二世召博士諸儒生問曰：「楚戍卒攻蘄入陳，於公何如？」博士諸生三十餘人前曰：「『人臣無將，將則反，罪死無赦。願陛下急發兵擊之』。二世怒，作色通前曰：『諸生言皆非。夫天下為一家，毀郡縣城，鑠其兵，視天下弗復用。且明主在上，法令具於下吏，人人奉職，四方輻輳，安有反者？此特群盜鼠竊狗盜，何足置齒牙間哉？郡守尉令捕誅何足憂』！」二世喜，盡問諸生， 諸生或言反，或言盜。於是二世令御史按諸生言反 者，下吏非所宜言；諸生言盜者，皆罷之。乃賜通帛二 十匹、衣一襲，拜為博士。通已出，反舍，諸生曰：「生何言之諛也？」通曰：「公不知我，幾不免虎口。」迺亡去之薛，薛 已降楚矣。及項梁之薛，通從之，敗定陶，從懷王。懷王 為義帝，徙長沙，通留事項王。漢二年，漢王從五諸侯 入彭城，通降漢王。通儒服，漢王憎之，迺變其服，服短 衣楚製。漢王喜。通之降漢，從弟子百餘人，然無所進。 剸言：諸故群盜壯士進之，弟子皆曰：「事先生數年，幸得從降漢，今不進臣等，剸言大猾，何也？」通迺謂曰：「漢​王方蒙矢石爭天下，諸生寧能鬥乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。」漢王拜通為博士，號 稷嗣君。漢王已，并天下諸侯，共尊為皇帝於定陶，通 就其儀，號高帝。悉去秦儀，法為簡易。群臣飲，爭功，醉 或妄呼，拔劍擊柱，上患之。通知上，益饜之，說上曰：「夫儒者難與進取，可與守成。臣願徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。」高帝曰：「得無難乎？」通曰：「五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節文者也。故夏、殷、周禮所因損益可知者，謂不相復也。臣願頗采古禮，與《秦儀》雜就之。」上曰：「可試為之，令易知，度吾所能行為之。」於是通使徵魯諸生三十餘人。魯有兩生不肯行，曰： 「公所事者且十主，皆面諛親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。《禮樂》所由起，百年積德而後可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，毋污我！」通笑曰：「若真鄙儒，不知時變。」遂與所 徵三十人西，及上左右為學者與其弟子百餘人為 綿蕞野外。習之月餘，通曰：「上可試觀。」上使行禮，曰：「吾能為此。」乃令群臣習肄，會十月。漢七年長樂宮成，諸 侯群臣朝十月儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門， 廷中陳車騎戍卒，衛官，設兵，張旗志。傳曰「趨。」殿下郎 中俠陛，陛數百人，功臣、列侯、諸將軍軍吏以次陳，西 方東鄉，文官丞相以下陳東方西鄉，大行設九賓臚 句傳。於是皇帝輦出房，百官執㦸傳警，引諸侯王以 下至吏六百石，以次奉賀。自諸侯王以下，莫不震恐 肅敬。至禮畢，盡伏置法酒。諸侍坐殿上，皆伏抑首，以 尊卑次起上壽。觴九行，謁者言「罷酒。」御史執法舉不 如儀者，輒引去。竟朝置酒，無敢讙譁失禮者。於是高 帝曰：「吾乃今日知為皇帝之貴也。」拜通為奉常，賜金 五百斤。通因進曰：「諸弟子儒生隨臣久矣，與共為儀，願陛下官之。」高帝悉以為郎。通出，皆以五百金賜諸 生。諸生乃喜曰：「叔孫生聖人，知當世務。」九年，徙通為 太子太傅。十二年，高帝欲以趙王如意易太子。通諫 曰：「昔者晉獻公以驪姬故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數十年，為天下笑。秦以不早定，扶蘇、胡亥詐立，自使滅祀，此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之；呂后與陛下攻苦食淡，其可背哉！陛下必欲廢嫡而立少，臣願先伏誅，以血汙地。」高帝曰：「公罷矣，吾特戲耳。」通 曰：「太子，天下本。本壹搖，天下震動，奈何以天下戲？」高 帝曰：「吾聽公。」及上置酒見留侯所招客，從太子入見 上遂無易太子志矣。高帝崩，孝惠即位，迺謂通曰：「先帝園陵寢廟，群臣莫習。」徙通為奉常，定宗廟儀法。及 稍定漢諸儀法，皆通所論著也。惠帝為東朝長樂宮， 及間往，數蹕煩民，作復道，方築武庫南。通奏事，因請 間，曰：「陛下何自築復道高帝寢，衣冠月出遊高廟？子孫奈何乘宗廟道上行哉？」帝懼曰：「急壞之。」通曰：「人主無過舉。今已作，百姓皆知之矣。願陛下為原廟渭北，衣冠月出遊之，益廣宗廟，大孝之本。」上乃詔有司立 原廟。惠帝嘗出遊離宮，通曰：「古者有春嘗果，方今櫻桃熟，可獻，願陛下出。」因取櫻桃獻宗廟，上許之。 後漢 [ 编辑 ] 張奮 [ 编辑 ] 按《後漢書張純傳》：「奮字穉通，父純臨終，敕家丞曰：『司空無功於時，猥蒙爵土，身死之後，勿議傳國。奮兄根，少被病，光武詔奮嗣爵，奮稱純遺敕，固不肯受。帝以奮違詔敕，收下獄。奮惶怖，乃襲封。永平四年，隨例歸國。奮少好學，節儉行義，常分損租奉，贍卹宗親，雖至傾匱，而施與不怠。十年，儋耳降附，奮來朝上壽，引見』」宣平殿，應對合旨。顯宗異其才，以為侍祠侯。建初元 年，拜左中郎將，轉五官中郎將，遷長水校尉。七年，為 將作大匠。章和元年，免。永元元年，復拜城門校尉。四 年，遷長樂衛尉。明年，代桓郁為太常。六年，代劉方為 司空。時歲災旱，祈雨不應，乃上表曰：「比年不登，民用饑匱。今復久旱，秋稼未立，陽氣垂盡，歲月迫促。夫國以民為本，民以穀為命，政之急務，憂之重者也。臣蒙恩尤深，受職過任，夙夜憂懼，章奏不能敘心。願對中常侍疏奏，即時引見。」復口陳時政之宜。明日，和帝召 太尉、司徒幸洛陽獄，錄囚徒，收洛陽令陳歆，即大雨 三日。奮在位清白，無它異績。九年，以疾罷在家，上疏 曰：「聖人所美，政道至」要，本在禮樂，五經同歸，而禮樂 之用尤急。孔子曰：「安上治民，莫善於禮，移風易俗，莫善於樂。」又曰：「揖讓而化天下者，禮樂之謂也。」先王之 道，禮樂可謂盛矣。孔子謂子夏曰：「禮以修外，樂以制內。丘已矣夫！」又曰：「禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。」臣以為漢當制作禮樂，是以先帝 聖德，「數下詔書，愍傷崩缺，而眾儒不達，議多駮異。臣累世台輔，而大典未定，私竊惟憂，不忘寢食。臣犬馬齒盡，誠冀先死，見禮樂之定。」十三年，更召拜太常，復 上疏曰：「漢當改作禮樂圖書，著明王者，化定制禮，功成作樂。謹條禮樂異議三事，願下有司以時考定。昔者光武皇帝封禪告成，而禮樂不定，事不相副。先帝已詔曹褒，今陛下但奉而承之，猶周公斟酌文武之​道，非自為制，誠無所疑。久執謙謙，令大漢之業不以時成，非所以彰顯祖宗功德，建太平之基，為後世法。」帝雖善之，猶未施行。其冬，復以病罷。明年，卒於家。子 甫嗣，官至津城門候。甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，無 子，國除。自昭帝封安世至吉，傳國八世，經歷篡亂，二 百年間未嘗譴黜，封者莫與為比。 魏 [ 编辑 ] 杜夔 [ 编辑 ] 按《三國魏志》本傳：「夔字公良，河南人也。以知音為雅樂郎。中平五年，以疾去官。州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜為漢王合雅樂，樂備，表欲庭觀之。夔諫曰：『今將軍號不為天子合樂而庭作之，毋乃不可乎』？表納其言而止。」後表子琮降太祖，太 祖以夔為軍謀祭酒，參大樂事，因令創制雅樂。夔善 鍾律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長。 時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊 祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔總統研精， 遠考諸經，近采故事，教習講肄，備作樂器，紹復先代 古樂，皆自夔始也。黃初中，為太樂令、協律都尉。漢鑄 鍾工柴玉，巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時貴 人見知。夔令玉鑄銅鍾，其聲韻清濁，多不如法，數毀 改作。玉甚猒之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔、玉更相 白於太祖，太祖取所鑄鍾，雜錯更試，然後知夔為精 而玉之妄也。於是罪玉及諸子，皆為養馬士。文帝愛 待玉，又嘗令夔與左願等於賓客之中吹笙鼓琴，夔 有難色，由是帝意不悅。後因他事繫夔，使願等就學。 夔自謂所習者雅，仕宦有本，意猶不滿，遂黜免以卒。 弟子河南卲登、張泰、桑馥，各至太樂丞；下邳陳頑，司 律中郎將。自左延年等雖妙於音，咸善鄭聲，其好古 存正，莫及夔。 晉 [ 编辑 ] 華恆 [ 编辑 ] 按《晉書華表傳》表，「孫恆，字敬則，博學，以清素為稱。尚武帝女滎陽長公主，拜駙馬都尉。元康初，東宮建，恆以選為太子賓友，賜爵關內侯，食邑百戶，辟司徒王渾倉曹掾屬，除散騎侍郎，累遷散騎常侍、北軍中候，俄拜領軍，加散騎常侍。愍帝即位，以恆為尚書，進爵苑陵縣公。頃之，劉聰逼長安，詔出恆為鎮軍將軍，領」潁川太守，以為外援。恆興合義軍，得二千人，未及西 赴，而關中陷沒。時群賊方盛，所在州郡，相繼奔敗，恆 亦欲棄郡東渡，而從兄軼為元帝所誅，以此為疑。先 書與驃騎將軍王導，導言於帝，帝曰：「兄弟罪不相及，況群從乎！」即召恆補光祿勳。恆到，未及拜，更以為衛 將軍，加散騎常侍、本州大中正。尋拜太常，議立郊祀。 尚書刁協、國子祭酒杜彝議，須還洛乃修郊祀。恆議 漢獻帝居許，即便郊柴，宜於此修立。司徒荀組、驃騎 將軍王導同恆議，遂定郊祀。尋以疾求解。詔曰：「太常職主宗廟，烝嘗敬重。而華恆抱疾，不堪親奉職事。夫子稱『吾不與祭，如不祭』，況宗伯之職任所司邪？今轉恆為廷尉。」頃之，加特進。太寧初，遷驃騎將軍，加散騎 常侍、督石頭水陸諸軍事。王敦表轉恆為護軍，疾病 不拜，授金紫光祿大夫，又領太子太保。成帝即位，加 散騎常侍，領國子祭酒。咸和初，以愍帝時賜爵進封， 一皆削除。恆更以討王敦功，封苑陵縣侯，復領太常。 蘇峻之亂，恆侍帝左右，從至石頭，備履艱危，困悴踰 年。初恆為州大中正，鄉人任讓，輕薄無行，為恆所黜。 及讓在峻軍中，任勢，多所殺害，見恆輒恭敬，不肆其 虐。鍾雅、劉超之死，亦將及恆，讓盡心救衛，故得免。及 帝加元服，又將納后，寇難之後，典籍靡遺，婚冠之禮， 無所依據。恆推尋舊典，撰定禮儀，併郊廟辟雍，朝廷 軌則，事並施用。遷左光祿大夫，開府常侍如故。固讓 未拜，會卒，時年六十九。冊贈侍中、左光祿大夫、開府， 諡曰敬。恆清恪儉素，雖居顯列，常布衣蔬食，年老彌 篤。死之日，家無餘財，惟有書數百卷，時人以此貴之。 子俊嗣，為尚書郎。 賀循 [ 编辑 ] 按《晉書》本傳，「循字彥先，會稽山陰人也。其先慶普，漢世傳《禮》，世所謂慶氏學族。高祖純，博學有重名，漢安帝時為侍中，避安帝父諱，改為賀氏。曾祖齊，仕吳為名將。祖景，滅賊校尉。父卲，中書令，為孫皓所殺，徙家屬邊郡。循少嬰家難，流放海隅。吳平，乃還本郡。操尚高厲，童齔不群，言行進止，必以禮讓。國相丁乂請為」五官掾。刺史嵇喜舉秀才，除陽羨令。以寬惠為本，不 求課最。後為武康令，俗多厚葬，及有拘忌，迴避歲月， 停喪不葬者，循皆禁焉。政教大行，鄰城宗之。然無援 於朝，久不進序。著作郎陸機上疏薦循曰：「伏見武康令賀循，德量邃茂，才鑒清遠，服膺道素，風操凝峻，歷試二城，刑政肅穆。前蒸陽令郭訥，風度簡曠，器識朗拔，通濟敏悟，才足幹事，循守下縣，編名凡悴。」訥歸家 巷，棲遲有年，皆出自新邦，朝無知己，居在遐外，志不 自營，年時倏忽，邈無階緒，實州黨愚智所為恨恨。臣 ​ 等伏思，臺郎所以使州州有人，非徒以均分顯路，惠 及外州而已。誠以庶土殊風，四方異俗，壅隔之害，遠 國益甚。至于荊、揚二「州，戶各數十萬。今揚州無郎，而荊州江南乃無一人為京城職者，誠非聖朝待四方之本心。至于才望資品，循可尚書郎，訥可太子洗馬、舍人，此乃眾望所積，非但企及清塗，苟充方選也。謹條資品，乞蒙簡察。」久之，召補太子舍人。趙王倫篡位， 轉侍御史，辭疾去職。後除南中郎長史，不就。會逆賊 李辰起兵江夏，征鎮不能討，皆望塵奔走。辰別帥石 冰略有揚州，逐會稽相張景，以前寧遠護軍程超代 之，以其長史宰與領山陰令。前南平內史王矩、吳興 內史顧祕、前秀才周𤣱等唱義，傳檄州郡以討之，循 亦合眾應之。冰大將抗寵，有眾數千，屯郡講堂，循移 檄於寵，為陳逆順，寵遂遁走，超與皆降，一郡悉平。循 迎景還郡，即謝遣兵士，杜門不出，論功報賞，一無豫 焉。及陳敏之辭，詐稱詔書，以循為丹楊內史。循辭以 腳疾，手不制筆，又服寒食散，露髮袒身，示不可用，敏 竟不敢逼。是時州內豪傑，皆見維縶，或有老疾，就加 秩命，惟循與吳郡朱誕不豫其事。及敏破征東將軍 周馥，上循領會稽相，尋除吳國內史。公車徵賢良，不 就。元帝為安東將軍，復上循為吳國內史，與循言及 吳時事，因問曰：「孫皓嘗截一賀頭，是誰邪？」循未及言， 帝悟曰：「是賀卲也。」循流涕曰：「先父遭遇無道，循創巨痛深，無以上答。」帝甚愧之，三日不出。東海王越命為 參軍，徵拜博士，並不起。及帝遷鎮東大將軍，以軍司 顧榮卒，引循代之。循稱疾篤，牋疏十餘上。帝遺之書 曰：「夫百行不同，故出處道殊，因性而用，各任其真耳。當宇宙清泰，彝倫攸敘，隨運所遇，動默在己。或有遐棲高蹈，輕舉絕俗，逍遙養和，恬神自足，斯蓋道隆人逸，勢使其然。若乃時運屯弊，主危國急，義士救時，驅馳拯世，燭之武乘縋以入秦，園綺彈冠而臣漢」，豈非 大雅君子，卷舒合道乎？虛薄寡德，忝備近親，謬荷寵 位，受任方鎮，飧服元風，景羨高矩，常願棄結駟之軒 軌，策柴篳而造門，徒有其懷，而無從賢之實者何？良 以寇逆殷擾，諸夏分崩，皇居失御，黎元荼毒，是以日 夜憂懷，慷慨發憤，志在竭節耳。前者顧公臨朝，深賴 高算，元凱既登，巢、許獲逸，至於「今日。所謂道之云亡，邦國殄悴，群望顒顒，實在君侯。苟義之所在，豈得讓勞居逸，想達者亦一以貫之也。庶稟徽猷，以弘遠規。今上尚書屈德為軍司，謹遣參軍沈禎銜命奉授，望必屈臨，以副傾遲。」循猶不起。及帝承制，復以為軍諮 祭酒。循稱疾敦逼，不得已乃轝疾至。帝親幸其舟，諮 以政道。循羸疾，不堪拜謁，乃就加朝服，賜第一區，車 馬床帳衣褥等物。循辭讓，一無所受。廷尉張闓住在 小市，將奪左右近宅以廣其居，乃私作都門，早閉晏 開，人多患之，訟於州府，皆不見省。會循出，至破岡，連 名詣循質之。循曰：「見張廷尉，當為言及之。」闓聞而遽 毀其門，詣循致謝。其為世所敬服如此。時江東草創， 盜賊多有，帝思所以防之，以問於循。循答曰：「江道萬里，通涉五州，朝貢商旅之所來往也。今議者欲出宣城以鎮江渚，或欲使諸縣領兵。愚謂令長威弱而兼才難備發憚役之人，而御之不肅，恐未必為用。以循所聞，江中劇地，惟有闔廬一處，地勢險奧，亡逃所聚，特宜以重兵備戍，隨勢討除，絕其根蔕。沿江諸縣，各有分界，分界之內，官長所任，自可度土分力，多置亭候，恆使徼行。峻其綱目，嚴其刑賞，使越常科。勤則有殊榮之報，墮則有一身之罪。謂於大理，不得不肅所給，人以時番，休，役不致困，代易有期。」按《漢制》十里一 亭，亦以防禁切密故也。當今縱不能爾，要宜籌量，使 力足相周。若寇刦強「多，不能獨制者，可指其蹤跡，言所在都督，尋當致討。今不明部分，使所在百姓與軍家雜其徼備，兩情俱墮，莫適任負，故所以徒有備名而不能為益者也。」帝從之。及愍帝即位，徵為宗正。元 帝在鎮，又表為侍中，道險不行。以討華軼功，將封鄉 侯，循自以臥疾私門，固讓不受。建武初，為中書令，加 散騎常侍，又以老疾固辭。帝下令曰：「孤以寡德，忝當大位，若涉巨川，罔知所憑。循言行以禮，乃時之望，俗之表也。實賴其謀猷，以康萬機。疾患有素，猶望臥相規輔，而固守撝謙，自陳懇至，此賢履信思順，苟以讓為高者也。今從其所執。」於是改拜太常，常侍如故。循 以九卿舊不加官，今又疾患，不宜兼處此職，惟拜太 常而已。時宗廟始建，舊儀多闕，或以惠、懷二帝應各 為世，則潁川世數過七，宜在迭毀。事下太常。循議，以 為：「《禮》，兄弟不相為後，不得以承代為世。殷之盤庚不序陽甲；漢之光武不繼成帝，別立廟寢，使臣下祭之。此前代之明典，而承繼之著義也。惠帝無後，懷帝承統。弟不後兄，則懷帝自上繼世祖，不繼惠帝，當同殷之陽甲，漢之成帝。議者以聖德沖遠，未便改舊。茲如此禮，通所未論。」是以惠帝尚在太廟，而懷帝復入，數 則盈八。盈八之理，乃由惠帝不出，非上祖宜遷也。下 世既升，上世乃遷，遷毀對代，不得相通，未有下升一 ​ 世而上毀二世者也。惠懷二帝，俱繼世祖，兄弟傍親， 同為一世，「而上毀二為一世。」今以惠帝之崩，已毀豫 章，懷帝之入，復毀潁川。如此則一世再遷，祖位橫折， 求之古義，未見此例。惠帝宜出，尚未輕論，況可輕毀 一祖而無義例乎？潁川既無可毀之理，則見神之數， 居然自八，此蓋有由而然，非謂數之常也。既有八神， 則不得不於七室之外，權安一位也。至尊於惠、懷，俱 是兄弟，自上後世祖，不繼二帝，則二帝之神，行應別 出，不為廟中恆有八室也。又武帝初成太廟時，正神 止七，而楊元后之神亦權立一室。永熙元年，告世祖 諡於太廟八室，此是苟有八神，不拘於七之舊例也。 又議者以景帝俱已在廟，則惠懷一例，景帝盛德元 功，王基之本，義著祖宗，百世不「毀，故所以特在本廟。且亦世代尚近，數得相容，安神而已，無逼上祖。如王氏昭穆既滿，終應別廟也。以今方之，既輕重義異，又七廟七世之親，昭穆父子位也。若當兄弟旁滿，輒毀上祖，則祖位空懸，世數不足，何足於三昭三穆與太祖之廟，然後成七哉！今七廟之義，出於王氏。從禰以上，至於高祖，親」廟四世。高祖以上，復有五世、六世無 服之祖，故為三昭三穆，并太祖而七也。故世祖郊定 廟禮，「京兆、潁川曾高之親，豫章五世，征西六世，以應此義。」今至尊繼統，亦宜有五六世之祖，豫章六世，潁 川五世，俱不應毀。今既云豫章先毀，又當重毀潁川， 此為廟中之親。惟從高祖以下，無復高祖以上二世 「之祖，於王氏之義，三昭三穆，廢闕其二，甚非宗廟之本所據。承又違世祖祭征西、豫章之意，於一王定禮，所闕不少。」時尚書僕射刁協與循異議，循答義深備， 辭多不載，竟從循議焉。朝廷疑滯皆諮之於循，循輒 依經禮而對，為當世儒宗。其後帝以循清貧，下令曰： 「循冰清玉潔，行為俗表，位處上卿，而居身服物，蓋周形而已。屋室財庇風雨。孤近造其廬，以為慨然。其賜六尺床薦席褥，并錢二十萬，以表至德，暢孤意焉。」循 又讓，不許，不得已留之，初不服用。及帝踐位，有司奏 瑯邪恭王宜稱皇考。循又議曰：「按《禮》，子不敢以己爵加父。」帝納之。俄以循行太子太傅，太常如故。循自以 枕疾廢頓，臣節不修，「上隆降尊之義，下替交敘之敬，懼非垂典之教也。」累表固讓。帝以循體德率物，有不 言之益，敦厲備至，期於不許，命皇太子親往拜焉。循 有羸疾而恭於接對，詔斷賓客，其崇遇如此。疾漸篤， 表乞骸骨，上還印綬，改授右光祿大夫、開府儀同三 司。帝臨軒，遣使持節加印綬。循雖口不能言，指麾左 右，推去章服。車駕親幸，執手流涕，太子親臨者三焉， 往還皆拜，儒者以為榮。太興二年卒，時年六十。帝素 服舉哀，哭之甚慟。贈司空，諡曰穆。將葬，帝又出臨其 柩，哭之盡哀。遣兼侍御史持節監護，皇太子追送近 塗，望舡流涕。循少玩篇籍，善屬文，博覽眾書，尤精《禮》 傳。雅有知人之鑒，拔同郡楊方於卑陋，卒「成名於《世子》隰康帝時官至臨海太守。」北周 [ 编辑 ] 長孫紹遠 [ 编辑 ] 按《周書》本傳，「紹遠，字師古，河南洛陽人。少名仁。父稚，魏太師、錄尚書、上黨王。紹遠性寬容，有大度，望之儼然，朋儕莫敢褻狎。雅好墳籍，聰慧過人。時稚作牧壽春，紹遠幼年甫十三。稚管記王碩聞紹遠強記，心以為不然，遂白稚曰：『伏承世子聰慧之資，發於天性，目所一見，誦之於口。此既歷世罕有，竊願驗之』。於是命」紹遠驗焉。讀《月令》數紙，纔一遍，誦之若流，自是碩乃 款服。魏孝武初，累遷司徒右長史。及齊神武稱兵而 帝西遷，紹遠隨稚奔赴。又累遷殿中尚書、錄尚書事。 太祖每謂群公曰：「長孫公任使之處，令人無反顧憂，漢之蕭、寇，何足多也。然其容止堂堂，足為當今模楷。」六官建，拜大司樂。孝閔踐阼，封上黨公。初，紹遠為太 常，廣召工人，創造樂器，土木絲竹，各得其宜。為黃鍾 不調，紹遠每以為意。常因退朝，經韓使君佛寺前過， 浮屠三層之上，有鳴鐸焉，忽聞其音，雅合宮調，取而 配奏，方始克諧。紹遠乃啟世宗行之。紹遠所奏樂，以 八為數。故梁黃門侍郎裴正上書，以為「昔者大舜欲聞七始，下洎周武，爰」創七音，持林鍾，作黃鍾，以為正 調之首。詔與紹遠詳議往復，於是遂定以八為數焉。 授小司空。高祖讀史書，見武王克殷而作《七始》，又欲 廢八而懸七，并除黃鍾之正宮，用林鍾為調首。紹遠 奏云：「天子懸八，肇自先民，百王共軌，萬世不易。下逮周武，甫修七始之音，詳諸經義，又無廢八之典。且黃鍾為君，天子正位，今欲廢之，未見其可。」後高祖竟廢 七音，屬紹遠遘疾，未獲面陳，慮有司遽損樂器，乃書 與樂部齊樹之。後疾甚，乃上遺表，又陳之而卒。帝省 表涕零，深痛惜之。 唐 [ 编辑 ] 李嗣真 [ 编辑 ] 按《唐書》本傳：「嗣真，字承冑，趙州柏人人。多藝數，舉明經，中之，累調許州司功參軍。賀蘭敏之修譔東臺，表​嗣真直弘文館，與學士劉獻臣、徐昭皆少有名，號三少。高宗東封還，詔贈孔子太師，命有司為祝。司文郎中雷少穎文不稱旨，更命嗣真，成不淹頃。帝覽稱善，詔加兩階。敏之等倚恩自如，嗣真不喜，求補義烏令。」敏之敗，學士多連坐，嗣真獨免。調露中，為始平令，風 化大行。時章懷太子作《寶慶曲》，閱於太清觀，嗣真謂 道人劉概、輔儼曰：「宮不召商，君臣乖也；角與徵戾，父子疑也。死聲多且哀，若國家無事，太子任其咎。」俄而 太子廢，概等奏其言，擢太常丞，知五禮儀，封常山縣 子。嗣真常曰：「隋樂府有《堂堂曲》，明唐」再受命，比日有 「『側堂堂，撓堂堂』之謠。側，不正也；撓，危也。皇帝病日侵，事皆決中宮，持權與人，收之不易。宗室雖眾，居中制外，勢且不敵。諸王殆為后所蹂踐，吾見難作不久矣。」太常𡙇黃鐘，鑄不能成。嗣真居崇業里，疑土中有之， 弗得其所。道上逢一車，有鐸聲甚厲，嗣真曰：「宮聲也。」市以歸，振於空地，若有應者，掘之得鐘，眾樂遂和。嘗 引工展器於廷，后奇其風度應對，召相王府參軍閻 元靜圖之，吏部郎中楊志誠為贊，祕書郎殷仲容書， 時以為寵。永昌初，以右御史中丞知大夫事，請周、漢 為二王後，詔可。命巡撫河東，薦宋溫瑾、袁嘉祚、李日 知，拔州縣職，皆至顯官。來俊臣獄方熾，嗣真上書諫， 以為「昔陳平事漢祖，謀疏楚君臣，行反間，項羽遂亡。今殆有如平者謀陛下君臣，恐為社稷禍。」不納。出為 潞州刺史。俊臣誣以反，流藤州，久得還。自筮死日，豫 具棺斂，如言。卒桂陽，有詔州縣護喪還鄉里。贈濟州 刺史，諡曰昭武。后嘗問嗣真儲貳事，對曰：「程嬰、杵臼，存趙氏孤，古人嘉之。」后悟，中宗乃安。神龍初，贈御史 大夫。所譔述尤多。 裴知古 [ 编辑 ] 按《唐書李嗣真傳》：「雍州人裴知古，亦善樂律。長安中，為太樂令。神龍元年正月，享太廟，樂作，知古密語萬年令元行沖曰：『金石諧婉，將有大慶，在唐室子孫乎』？是月，中宗復位。人有乘馬者，知古聞其嘶，乃曰：『馬鳴哀，主必墜死』。見新婚者，聞佩聲，曰：『終必離』。」訪之皆然。 韋縚 [ 编辑 ] 按《唐書韋安石傳》：安石兄叔夏子縚，開元時歷集賢 修譔、光祿卿，遷太常。唐興，禮文雖具，然制度時時繆 缺不倫。至顯慶中，許敬宗建言：「籩豆以多為貴，宗廟乃踰於天。請大祀十二，中祀十，小祀八。大祀、中祀簠簋㽅俎皆一，小祀無㽅。」詔可。二十三年，赦令，以籩豆 之薦未能備物，宜詔禮官學士共議以聞。縚請：「宗廟」籩豆皆加十二。又言：「郊奠爵容上一合，容小則陋，宜增大之。」兵部侍郎張均、職方郎中韋述議曰：「《禮》，天之所生，地之所長，苟可薦者，莫不咸在。聖人知孝子之情深，而物類無限，故為之節，使物有品，器有數，貴賤差降，不得相越。周制，王食用六穀，膳用六牲，飲用六清，羞用百有二十品，珍用八物，醬用」百有二十甕，而 以四籩四豆供祭祀，此祀與賓客豐省不得同舊矣。 且嗜好燕私之饌，與時而遷，故聖人一約以禮，雖平 生所嗜非禮則不薦，所惡是禮則不去。屈建命，去祥 祭之芰，曰：「《祭典》有之，不羞珍異，不陳庶侈，此則禮外之食，前古不薦。今欲以甘旨肥濃皆充於祭，苟踰舊制，其何極焉？雖籩豆有加，不能備也。若曰以今之珍，生所嗜愛，求神無方，是簠簋可去，而盤盂桮案當御矣；《韶》《濩》可抵，而箜篌笙笛應奏矣。且自漢以來，陵有寢宮，歲時朔望，薦以常饌，固可盡孝子之心；至宗廟法享，不可變古從俗。有司所承，一升爵，五升散禮，凡宗廟貴者以爵，賤者以散，此貴小賤大，以示節儉。請如故。」太子賓客崔沔曰：「古者有所飲食，必先嚴獻，未火化則有毛血之薦，未麴糵則有元酒之奠。至後王作酒醴，用犧牲，則有三牲、八簋、五齊、九獻。然神尚元，可存而不可測也。祭主敬，可備而不可廢也。蓋薦貴新，味不尚褻，雖曰備物，猶有節制存焉。鉶俎籩豆，簠簋尊罍，周人時饌也，其用通於燕享賓客。」周公乃與 毛血元酒共薦。晉中郎盧諶家祭，皆晉日食，則當時 之食，不可闕於祀已。唐家清廟時享，禮饌備進，周法 也；園寢上食，時膳具陳，漢法也。職貢助祭，致遠物也； 有新必薦，順時令也。苑囿躬稼所入，蒐田親發所中， 皆因宜以薦。薦而後食，則濃腴鮮美盡在矣。又敕有 司著於《令》，不必加籩豆之「數也。大凡祭器，視物所宜。故大羹，古饌也；盛以㽅㽅，古器也；和羹，時饌也；盛以鉶鉶，時器也。有古器而用時器者，則毛血於盤，元酒於尊，未有進時饌用古器者，古質而今文，有所不稱也。雖加籩豆十二，未足盡天下之美，而措諸廟，徒以近侈而見訾抵。臣聞墨家者流出於清廟，是廟貴儉不尚奢也。」禮部員外郎楊仲昌、戶部郎中楊伯成、左 衛兵曹參軍劉秩等請如舊便。宰相白奏，元宗曰：「朕承祖宗休德，享祀粢盛，實貴豐潔。有如不應於法，亦不敢用。」乃詔太常擇品味可增者，稍增加焉。縚又請 室加籩豆各六，每四時以新果珍饔實之。制可。又詔 獻爵視藥升所容，以合古。二十三年詔書服紀所未 ​ 通者，令禮官學士詳議。縚上言：「『《禮·喪服》：『舅緦麻三月，從母小功五月』。《傳》曰：『何以小功？以名加也』。而堂姨舅母，恩所不及焉』。外祖父母小功五月。《傳》曰：『何以小功？以尊加也。舅緦麻三月，皆情親而屬疏也。外祖正尊，服同從母姨、舅一等，而有輕重。堂姨、舅親未疏，不相為服，親舅母不如同』。」「其亦古意，有所未暢。且外祖小功，此為正尊，請進至大功。姨舅儕親服宜等，請進舅至小功。堂姨舅以疏，降親舅從母一等。親舅母古未有服，請從袒免。」於是韋述議曰：「自高祖至元孫，並身，謂之九族，由近及遠，差其輕重，遂為五服。《傳》曰：『外親服皆緦』。鄭元曰：『外親之服，異姓正服不過緦。外祖父母小功以尊加；從母』」小功以名加；舅甥外孫、中外 昆弟皆緦。以匹言之，外祖則祖也，舅則伯叔也。父母 之恩不殊，而獨殺於外者，有以也。禽獸知母而不知 父，野人則父母等。都邑之士則知尊禰，大夫則知尊 祖。諸侯及太祖，天子及始祖。聖人究天道，厚祖禰，繫 姓族，親子孫，則母黨之於本族，不同明甚。家無二尊， 喪無二「斬，人之所奉，不可二也。為人後降其父母喪，女子嫁，殺其家之喪，所存者遠，抑者私也。」若外祖及 舅加一等，而堂舅及姨著服，則中外其別幾何？且《五 服》有上殺之義，伯叔父母服大功，從父昆弟亦大功， 以其出於祖，服不得過於祖也。從祖祖父母、從祖父 母、從祖昆弟皆小功，以其出於曾祖，服不得「過曾祖也。族祖祖父母、族祖父母、族昆弟皆緦，以其出於高祖，服不得過高祖也。堂姨舅出外曾祖，若為之服，則外曾祖父母、外伯叔祖父母亦可制服矣。」外祖至大 功，則外曾祖小功，外高祖緦，推而廣之，與本族無異。 棄親錄疏，不可謂順。且服皆有報，則堂甥、外曾孫、姪 女之子皆當服，聖人豈薄其「骨肉恩愛哉！蓋本於公者末於私，義有所斷，不得不然。苟可加也，則可減也。如是禮可隳矣。請如古便。」楊仲昌又言：「舅服小功，魏徵嘗進之矣。今之所請，正同徵論。堂舅、堂姨、舅母皆升袒免，則外祖父母進至大功，不加報於外孫乎？外孫而報以大功，則本宗之庶孫用何等邪？」帝手敕曰： 「議既為姨舅服小功，則舅母於舅有三年之喪，不得全降，於舅宜服緦。堂姨舅，古未有服，朕思睦厚九族，宜袒免。古有同爨緦，若比堂姨舅，於同爨不已厚乎？《傳》曰：『外親服皆緦』。是亦不隔堂姨舅也。若謂所服不得過本，而復為外曾祖父母、外伯叔父母制服，亦何傷？皆親親敦本意也。」侍中裴耀卿、中書令張九齡、禮 部尚書李林甫奏言：「《外服》無降甥為舅母服，舅母亦報之。夫之甥既報，則夫之姨舅又當服，恐所引益疏。臣等愚，皆所不及。」詔曰：「從服六，此其一也。降殺，於禮無文，皆自身率親為之數。姨舅屬近，以親言之，亦姑伯之匹，可曰所引疏邪？婦人從夫者也，夫於姨舅既服矣，從夫而服，是謂睦親。卿等宜熟計。」耀卿等奏言： 「舅母緦堂，姨舅袒免。請準制旨，自我為古，罷諸儒議。」制曰：「可。」初，帝詔歲率公卿迎氣東郊，至三時，常以孟 月讀《時令》於正寢。二十六年，詔縚奏《月令》一篇，朔日 於宣政側設榻，東向置案，縚坐讀之，諸司官長悉升 殿坐聽。歲餘罷。高宗上元三年，將祫享，議者以《禮緯》 三年祫，五年禘。《公羊》家五年再殷祭。二家舛互，諸儒 莫能決。太學博士史元議曰：「『《春秋》僖公三十三年十二月薨，文公之二年八月丁卯大享』，《公羊》曰『祫也』。則三年喪畢，新君之二年當祫，明年當禘群廟。又宣公八年禘，僖公、宣公八年皆有禘，則後禘距前禘五年。此則新君之二年祫，三年禘。爾後五年再殷祭，則六年」當祫，八年禘。《昭公》十年齊歸薨，十三年喪畢當祫， 為平丘之會。冬公如晉，至十四年祫，十五年禘，《傳》曰 「有事於武宮」是也。至十八年祫，二十年禘，二十三年 祫，二十五年禘，昭公二十五年「有事於襄宮」是也。則 禘後三年而祫，又二年而禘，合於禮，議遂定。後睿宗 喪畢，祫於廟，至開元二十七年禘祭五，祫祭七。是歲， 縚奏：「四月嘗已禘，孟冬又祫。《祀禮叢數》，請以夏禘為大祭之源。」自是相循五年再祭矣。縚終大子少師。 韋萬石 [ 编辑 ] 按《唐書韋挺傳》：「挺子萬石，頗涉學，善音律。上元中，累遷太常少卿。當時郊廟燕會樂曲，皆萬石與太史令姚元辯增損之，號任職。始，萬石奏太樂，博士弟子遭喪者，先無他業，請以卒哭追集。侍御史劉思立劾奏，萬石曰：『移風易俗，莫善於樂；睦親化人，莫善於孝。所以三年之禮，天下通喪。今遣音聲人釋服為樂，帶絰治音』。」豈以小人不能執禮，遂欲約為非法。萬石官太 常，首紊風化，請付吏論罪。高宗方委任萬石，罷其奏。 後知吏部選事，卒於官。 崔邠 [ 编辑 ] 按《唐書》本傳：「邠字處仁，貝州武城人。父倕，三世一爨，當時治家者推其法。至德初，獻賦行在，肅宗異其文，位吏部侍郎。邠第進士，復擢賢良方正，授渭南尉，遷補闕。上疏論裴延齡姦，以鯁亮知名。由中書舍人再遷吏部侍郎。性溫裕沈密，行已又簡儉，憲宗器之。裴​垍亦薦邠材可宰相。會病，遂不拜。久乃為太常卿，知」吏部尚書銓。故事，太常始視事，大閱《四部樂》，都人縱 觀。邠自第去帽，親導母輿，公卿見者皆避道，都人榮 之。以母憂解，卒於喪，年六十。贈吏部尚書，諡曰文簡。 弟酆、郾、郇、《鄯、鄲》。 韋公肅 [ 编辑 ] 按《唐書》本傳：公肅，隋儀同觀城公約七世孫，元和初， 為太常博士兼修譔。憲宗將耕籍，詔公肅草具儀典， 容家善之。太子少傅判太常卿事鄭餘慶以廟有二 祖妣，疑於祔祭，請諸有司。公肅議：「古諸侯一娶九女，故廟無二嫡。自秦以來，有再娶、前娶後繼，皆嫡也，兩祔無嫌。晉驃騎大將軍溫嶠，繼室三疑，並為夫人，以」問太學博士陳舒，舒曰：「妻雖先沒，榮辱並從。夫禮祔於祖姑，祖姑有三，則各祔舅之所生，是皆夫人也。生以正禮，沒不可貶。」於是遂用舒議。且嫡繼於古有殊 制，於今無異等，祔配之典，安得不同？卿士之寢祭，二 妻廟享可異乎？古繼以媵妾，今以嫡妻，不宜援一娶 為比，使子孫榮享不逮也。或曰：《春秋》「魯惠公元妃，孟子卒，繼室以聲子孟，姪娣也，不入惠廟。宋武公生仲子歸於魯，生桓公而惠薨，立宮而奉之，不合於惠公而別宮者何？追父志也。然其比奈何？」曰：「晉南昌府君廟有荀、薛兩氏，景帝廟有夏侯、羊兩氏。唐家睿宗室則昭成、肅明二后，故太師顏真卿祖室有殷、柳兩氏，二夫人並祔。故事則」然，諸儒不能異。初，睿宗祥月，太 常奏：「朔望弛朝，尚食進蔬具止樂，餘日御便殿，具供奉仗，中書、門下官得侍，它非奏事毋謁。」前忌與晦三 日、後三日，皆不聽事。忌晦之明日，百官叩側門通慰。 後遂為常。及至，公肅上言：「禮，忌日不樂，而無忌月。唯晉穆帝將納后，疑康帝忌月，下其議有司。於是荀納、正洽等引忌時、忌歲，譏破其言。今有司承前所禁，在二十五月限，有弛朝徹樂事，喪除則禮革，王者不以私懷踰禮節。故禫禮徙月，樂漸去，其情也不容，追遠，而立禮反重。今茲太常，雖郊廟樂且停習，是謂反重以慢神也。有司悉禁中外作樂，是謂無故而徹也。願依經誼，裁正其違。」有詔中書、門下召禮官、學官議，咸 曰「宜如公肅所請。」制可以官。壽卒。 李虞仲 [ 编辑 ] 按《唐書》本傳：虞仲，字見之，父端，附見《文藝傳》。虞仲第 進士、宏辭，累遷太常博士。建言：「諡者，所以表德懲惡，《春秋》褒貶法也。茆土爵祿，僇辱流放，皆緣一時，非以明示百代。然而後之所以知其行者，惟諡是觀。古者將葬請諡，今近或二三年，遠乃數十年，然後請諡。人歿已久，風績湮歇，採諸傳聞，不可考信。誄狀雖在，言與事浮。臣請凡得諡者，前葬一月，請考功刺太常定議；其不請與請而過時者，聽御史劾舉。居京既不得過半期，居外一期，若善惡著而不請，許考功察行。諡之。節行卓異，雖無官及官卑者，在所以聞。」詔可。寶曆 初，以兵部郎中知制誥，進中書舍人。出為華州刺史， 歷吏部侍郎。簡儉寡欲，時望歸重。卒，年六十五。贈吏 部尚書。 殷盈孫 [ 编辑 ] 按《唐書殷侑傳》：侑孫盈孫，廣明初為成都諸曹參軍。 僖宗至蜀，聞有禮學，擢太常博士。光啟三年，帝將還 京，而七廟焚殘，告享無所，盈孫白宰相：「『始乘輿西，有司盡載神主以行，至鄠，悉為盜奪。今天子還宮，宜前具其禮』。宰相建言，修復宗廟，功費甚廣。與禮官議，時佗博士不在，獨盈孫從議曰：『故廟十一，室二十三楹，楹十一梁，垣墉廣袤稱之。今朝廷多難，宜少變禮。按至德時作神主長安殿，饗告如宗廟，廟成乃祔。今正衙外無它殿，伏聞詔旨以少府監寓太廟，請因增完為十一室。其三太后廟權舍西南夾廡，須廟成議遷』。」詔可。自是神主樂縣，皆所創定，舊學禮家當其議。龍 紀元年，昭宗郊祠，兩中尉及樞密皆以宰相服侍上， 盈孫奏言：「先世典令，無內官朝服侍祠。必欲之，當隨所攝資品，雖無援據，猶免僭逼。」詔可。時喪亂後，制度 凋紊，追補儀典，皆盈孫折衷焉。終大理卿，贈吏部尚 書。 宋 [ 编辑 ] 和峴 [ 编辑 ] 按《宋史》本傳：「峴字晦仁，開封浚儀人。父凝，晉宰相、太子太傅、魯國公。峴生之年，適會凝入翰林，加金紫，知貢舉。凝喜曰：『我平生美事，三者併集，此子宜於我也』。因名之曰三美。七歲以門蔭為左千牛備身，遷著作佐郎。丁父憂。服闋，拜太常丞。建隆初，授太常博士，從祀南郊，贊導乘輿，進退閑雅。太祖謂近侍曰：『此誰氏之子，熟於贊相』。」左右即以峴門閥對。俄拜刑部員外 郎兼博士，仍判太常寺。乾德元年十一月甲子，有事 於南郊。丁丑冬至，有司復請祀昊天上帝，詔峴議其 禮。峴以祭義戒於煩數，請罷之。二年，議孝明、孝惠二 后神主祔於別廟，峴以舊禮有二后同廟之文，無各 殿異室之說，今二后同祔別廟，亦宜「共殿別室。」從之 ​ 三年春，初克夔州，以內衣庫使李光睿權知州，峴通 判州事，代還。是歲十二月十四日戊戌臘，有司以七 日辛卯蜡百神，峴獻議正之。四年南郊，峴建議，望燎 位置爟火。又嘗言：依舊典，宗廟殿庭設宮縣三十六 架，加鼓吹熊羆十二案，朝會登歌用五瑞，郊廟奠獻 用四瑞，迴仗至樓前，奏《采茨》之曲，御樓奏《隆安》之曲， 各用樂章。復舉唐故事，宗廟祭科外別設珍膳，用申 孝享之意。又謂八佾之舞，以象文德武功，請用《元德 升聞》《天下大定》二舞，並從其議。事具《禮樂志》。先是，王 朴、竇儼洞曉音樂，前代不協律呂者多所考正。朴、儼 既沒，未有繼其職者。會太祖以雅樂聲高，詔峴講求 其理，以均節之，自是八音和暢，上甚嘉之，語具《律志》。 樂器中有義手笛者，上意欲增入雅樂，峴即令樂工 調品以諧律呂，其執持之狀如拱揖然，請目曰「拱辰管」，詔備於樂府。開寶初，遷司勳員外郎、權知泗州，判 吏部南曹，歷夔、晉二州通判。九年，江南平，受詔採訪。 太宗即位，遷主客郎中。太平興國二年，知兗州，改京 東轉運使。峴性苛刻鄙吝，好殖財，復輕侮人。嘗以官 船載私貨販易規利。初為判官鄭同度論奏，既而彰 信軍節度劉遇亦上言按得實，坐削籍，配隸汝州。六 年，起為太常丞、分司西京，復階勳章服。端拱初，上躬 耕籍田，峴奉留司賀表至闕下，因以其所著《奉常集》 五卷、《祕閣集》二十卷、注釋《武成王廟贊》五卷，奏御，上 甚嘉之，復授主客郎中，判太常寺兼禮儀院事。是秋 得暴疾卒，年五十六。 李宗諤 [ 编辑 ] 按《宋史李昉傳》：「昉子宗諤，字昌武，景德二年為翰林學士。是秋將郊，命判太常大樂、鼓吹二署。先是，樂工率以年勞遷補，至有抱其器而不知聲者。宗諤素曉音律，遂加審定，奏斥謬濫者五十人。因修完器具，更署職名，條上利病二十事，帝省閱而賞歎之。事具《樂志》。又著《樂纂》以獻，命付史館，自是月再肄習焉。時諸」神祠壇多闕外壝之制，因深塹列樹以表之，營葺齋 室，舊典因以振起。屬契丹遣使來賀承天節，詔宗諤 為館伴使，自郊勞至飲餞，皆刊定其儀。 呂公綽 [ 编辑 ] 按《宋史呂夷簡傳》：「夷簡子公綽，字仲祐，蔭補將作監丞，知陳留縣。天聖中，為館閣對讀，召試直集賢院，辭，改校理，遷太子中允。夷簡罷相，復為直集賢院，同管勾國子監，出知鄭州。嘗問民疾苦，父老曰：『官籍民產，第賦役重輕，至不敢多畜牛，田疇久蕪穢。公綽為奏之，自是牛不入籍』。」還判吏部南曹，累遷太常博士，同 判太常寺。請復太醫局，及請設令、丞、府、史，如天官、醫 師、鈞容直，假太常旌纛羽籥為優人戲，公綽執不可， 遂罷之。糾察在京刑獄。虎翼卒劉慶告變，下吏案驗， 乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞，因言「京師衛兵百萬，不痛懲之，則眾心搖」，遂斬慶以徇。遷尚書工部 員外郎，為史館修撰。時夷簡雖謝事，猶領國史，公綽 辭修撰。夷簡薨，還兵部員外郎，復為修撰。服除，復同 判太常寺兼提舉修祭器。公綽以郊廟祭器未完，制 度多違禮，請悉更造。故事薦新諸物，禮官議定乃薦， 或後時陳敗，公綽採《月令》諸書，以四時新物及所當 薦者配合為圖。又以歲大中小祠凡六十一禘，祫二 祼獻、興、俯、玉、帛、尊、彝、菁茆、醯醢、鍾石歌奏，集為《郊祀 總儀》上之。又言：「古者天地、宗廟、日月、五方、百神之祀，咸有尊罍、五齊、三酒，分實其中，加明水、明酒，以達陰陽之氣。今有司徒設尊罍而酌用一尊，非禮神之意。宜按《周禮》，實齊酒，取火於日，取水於月，因天地之潔氣。」又言：「祖宗配郊當正位，今側鄉之，非所以示尊嚴也。」初諡，諸后皆繫祖宗諡，而真宗五后獨曰「莊。」公綽 曰：「婦人從夫之諡。真宗諡『章聖』而后曰『莊』，非禮也。願更為章。」多施行之。歷知制誥、龍圖閣直學士、集賢殿 修撰、知永興軍。改樞密直學士、知秦州。安遠砦、古渭 州諸羌來獻地，公綽顧其屬曰：「天下之大，豈利區落尺寸地以為廣邪？」郤之。弓箭手馬多闕，公綽諭諸砦 戶為三等，凡十丁為社。至秋成，募出金帛市馬，馬少 則先後給之。祀明堂，遷刑部郎中，召為龍圖閣學士、 權知開封府。歲餘，願罷府事。進翰林侍讀學士、知審 刑院兼判太常寺。初，公綽在開封府，宰相龐籍外屬 道士趙清貺受賂，杖脊道死。至是，御史以為公綽受 籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學士、知徐州。方 杖清貺時，實非公綽所臨，頃之，公綽亦自辨。復侍讀 學士，徙河陽，留侍經筵。時久不雨，帝顧問何以致雨？ 曰：「獄久不決，即有冤者，故多旱。」帝親慮囚，已而大雨。 遷右司郎中，未拜，卒，贈左諫議大夫。公綽通敏有才， 父知政時，多涉干請，喜名好進者趨之，嘗漏洩除拜 以市恩，時人比之「竇申。」宋充國 [ 编辑 ] 按《宋史宋喬年傳》：「喬年父充國，刻意問學，以鄉書試禮部。既自謂宰相子，輒罷舉。仁宗知之，召試學士院，賜進士出身，簽書河南判官，判登聞鼓院，知太常禮​院。英宗祔廟，議者欲祧禧祖藏夾室，充國請配感生帝為宋始祖，從之。東西府建，上二箴以戒大臣，大臣不懌。會廟享宿齋，其妻遣兩妾至寺，充國自劾，罷禮」院，遂致仕。充國性剛介，孝於奉親，平居得微物，必先 薦家廟乃敢嘗。官至大中大夫，卒。 葛勝仲 [ 编辑 ] 按《宋史》本傳：「勝仲，字魯卿，丹陽人。紹聖四年進士，為禮部員外郎，權國子司業。時朝廷命諸生習雅樂，樂成，進一官，遷太常卿。宋自建隆至治平所行典禮，歐陽修嘗裒集為書，凡百篇，號《太常因革禮》，詔勝仲續之，增為三百卷，詔藏太常。及建春宮，以勝仲兼諭德。勝仲為《仁》《孝》《學》三論獻之太子。」復採春秋、戰國以來 「歷代太子善惡成敗之跡，日進數事」，詔嘉之。徙太常 少卿，除國子祭酒，尋知汝州。 劉詵 [ 编辑 ] 按《宋史》本傳：「詵字應伯，福州福清人。中進士第，歷莆田主簿，知廬江縣。崇寧中，為講議司檢討官，進軍器、大理丞、大晟府典樂。詵通音律，嘗上歷代雅樂因革及宋制作之音，故委以樂事。」又言：「《周官》大司樂禁淫聲、慢聲，蓋孔子所謂放鄭聲者。今燕樂之音，失於高急，曲調之詞，至於鄙俚，恐不足以召和氣。宋，火德也，音尚徵，徵調不可闕。臣按古制，旋十二宮，以七聲得正徵一調，惟陛下裁取。」徽宗曰：「卿言是也，五聲闕一不可。《徵招》、角招為君臣相說之樂，此朕所欲聞而無言者，卿宜為朕典司之。」他日，禁中出古鐘二，詔執政 召詵按於都堂，詵曰：「此與今太蔟、大呂聲協。」命取大 晟鐘扣之，果應。又曰：「鐘擊之無餘韻」，不如石聲。《詩》所 云「依我磬聲」者，言其清而定也。復取以合之，聲益諧。 歷宗正、鴻臚、衛尉、太常寺少卿，纂《續因革禮》。卒，詵居 母喪盡禮。有雙芝生墓側，人以為孝感。 度正 [ 编辑 ] 按《宋史》本傳：「正字周卿，合州人。紹熙元年進士。歷官為國子監丞。時士大夫無賢愚，皆策李全，必反而不敢言，正獨上疏極言之，且獻斃全之策有三，其言鯁亮激切。遷軍器少監，輪封言：『陛下推行聖學，當自正家始』。進太常少卿。適太廟災，為二說以獻。其一則用朱熹之議，其一則因宋朝廟制而參以熹之議。自西徂東為一列，每室之後為一室，以藏祧廟之主。如僖祖廟以次祧主則藏之；昭居左，穆居右，後世穆之祧主藏太祖廟，昭之祧主藏太宗廟。仁宗為百世不遷之宗，後世昭之祧主則藏之；高宗為百世不遷之宗，後世穆之祧主則藏之。室之前為兩室，三年祫享，則帷帳幕之，通為一室，盡出諸廟主及祧廟主並為一列，合食其上。往者，此廟為一室，凡遇祫享，合祭於室，名為合享，而實未嘗合享，合增此三室。後有藏祧主之所，前有祖宗合食之地，於本廟之制，初無更革，而頗已得三年大祫之義。」遷權禮部侍郎兼侍右郎官， 兼同修國史、實錄院同修撰，遷禮部侍郎，轉一官，守 禮部侍郎，致仕，卒。贈四官，賻銀絹三百。 明 [ 编辑 ] 洪文衡 [ 编辑 ] 按《明外史》本傳：「文衡，字平仲，歙人。萬曆十七年進士。授戶部主事。帝將封皇長子為王，偕同官賈巖合疏爭之。尋改禮部，與郎中何喬遠善。喬遠坐詿誤被謫，文衡義不獨留。時已遷考功主事，竟引疾歸。後帝大斥吏部諸郎，文衡亦改南京工部，歷郎中。力按舊章，杜中貴橫索，凡諸冗費，節省為多。官工部九年，始進」光祿少卿。又三年，改太常，督四夷館。時中外競請起 廢，帝率報寢。至是特起顧憲成。憲成已辭疾，而朝貴 猶憚其登用。御史徐兆魁首疏力攻之。文衡慮帝惑 兆魁言，抗章申雪。且曰：「今兩都九列，強半無人。仁賢空虛，識者浩歎。所堪選擇，而使者祗此起廢一途。今憲成尚在田間，已膺羅網。俾聖心愈疑，連茹無望，則是貽禍賢者，流毒國家，實兆魁一疏基之矣。」尋進大 理少卿，以憂去。泰昌元年，起太常卿。時光宗既崩，議 升祔，文衡請祧睿宗曰：「此肅宗一時崇奉之情，不合古誼。且睿宗嘗為武宗臣矣，一旦加諸其上，禮既不合，情亦未安。當時臣子過於將順，因仍至今。竊謂情隆於一時，禮垂於萬世，更定之舉，正在今時。」疏格不 行。未幾卒，贈工部右侍郎。文衡天性孝友，居喪不飲 酒食肉，不處內者三年不妄取一介，士論許之。