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丙午年 五月十有二日

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← 明倫彙編 官常典 第四百十三卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第四百十四卷 明倫彙編 官常典 第四百十五卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編官常典 　第四百十四卷目錄 　欽天監部名臣列傳二 　　金 　　馬貴中　　　　　　武禎 　　元 　　郭守敬　　　　　　楊恭懿 　　齊履謙 　　明 　　吳昊　　　　　　　楊源 　欽天監部藝文一 　　欽天監箴　　　　　　　　　明宣宗 　欽天監部藝文二 〈詩〉 　　靈臺詩　　　　　　　　　後漢班固 　　司天臺　　　　　　　　　唐李山甫 　欽天監部紀事 　欽天監部雜錄 官常典第四百十四卷 欽天監部名臣列傳二 [ 编辑 ] 金 [ 编辑 ] 馬貴中 [ 编辑 ] 按《金史》本傳：貴中，天德中為司天提點，與校書郎高 守元奏天象災異忤旨，海陵皆杖之，黜貴中為大同 府判官。久之，遷司天監。正隆三年三月辛酉朔，日當 食。是日，候之不食，海陵謂貴中曰：「自今凡遇日食皆面奏，不須頒示內外。」海陵伐宋，問曰：「朕欲自將伐宋，天道何如？」貴中對曰：「去年十月甲戌，熒惑順入太微」至屏星留，退西出。《占書》：「熒惑常以十月入太微庭，受制出伺無道之國。」十二月，太白晝見，經天。占：「為兵喪，為不臣，為更主。又主有兵兵罷，無兵兵起。鎮戎軍地震大風。」海陵以問貴中，對曰：「伏陰逼陽，所以震也。」又 問曰：「當震大風何也？」對曰：「土失其性則地震。風為號令，人君命令嚴急，則有烈風及物之」災。六年二月甲 辰朔，日有暈，珥戴背。海陵問：「近日天道何如？」貴中對 曰：「前年八月二十九日，太白入太微右掖門，九月二日至端門，九日至左掖門，出，並歷左右執法。太微為天子南宮，太白，兵將之象，其占：兵入天子之廷。」海陵 曰：「今將征伐，而兵將出入太微，正其事也。」貴中又曰： 「當端門而出，其占為」受制，歷左右執法，為受事，此當 有出使者，或為兵，或為賊。海陵曰：「兵興之際，小盜固不能無也。」及被害於揚州，貴中之言皆驗。大定八年， 世宗擊毬於常武殿，貴中上疏諫曰：「陛下為天下主，守宗廟社稷之重，圍獵擊毬，皆危事也。前日皇太子墜馬，可以為戒，臣願一切罷之。」上曰：「祖宗以武定天下，豈以承平遽忘之邪？皇統嘗罷此事，當時之人皆以為非朕所親見，故示天下以習武爾。」十年十一月， 皇太子生日，世宗宴百官於東宮，上飲歡甚。貴中被 酒前跪，欲言事錯亂失次，上不之罪，但令扶出。 武禎 [ 编辑 ] 按《金史》本傳：「禎，宿州臨渙人。祖官太史，靖康後業農，後畫界屬金。禎深數學，貞祐間，行樞密院僕散安貞聞其名，召至徐州，以上客禮之，每出師必資焉，其占如響。正大初，徵至汴京，待詔東華門，其友王鉉問禎曰：『朝廷若問國祚修短，子何以對』？禎曰：『當以實告之，但更言周過其曆，秦不及期，亦在修德爾』。時久旱，祈」禱不應，朝廷為憂。禎忽謂鉉曰：「足下今日早歸，恐為雨阻。」鉉曰：「萬里無雲，赤日如此，安得有雨？」禎笑曰：「若是，則天不誠也，天何嘗不誠。」既而東南有雲氣，須臾 蔽天，平地雨注二尺，眾皆驚嘆。尋除司天臺管勾。子 亢寡言笑，不妄交，嘗與一學生終日相對，握籌布畫， 目炯𤾗，若有所營，見者莫測也。哀宗至蔡州，右丞完 顏仲德薦其術，召至，屏人與語，大悅，除司天長行，賞 賚甚厚。上書曰：「比者有星變於周、楚之分，彗星起於大角，西掃軫之左軸，蓋除舊布新之象。」又言：「鄭、楚、周三分野，當赤地千里，兵凶大起，王者不可居也。」又曰： 「蔡有兵喪之兆，楚有亡國之徵，三軍苦戰於西垣，前後有日矣。」聞者悚然奪氣，哀宗惟嗟嘆良久，不以為 罪。天興二年九月，蔡州被圍，亢奏曰：「十二月三日必攻城。」及期果然。帝問曰：「解圍當在何日？」對曰：「明年正月十三，城下無一人一騎矣。」帝不知其由，乃喜解圍 有期，但密計糧草，使可給至某日不闕。明年正月十 日，蔡州破，十三日大元兵退。是日，亢赴水死。 元 [ 编辑 ] 郭守敬 [ 编辑 ] 按《元史》本傳：「守敬，字若思，順德邢臺人。生有異操，不為嬉戲事。大父榮，通《五經》，精於算數水利。時劉秉忠、張文謙、張易、王恂同學於州西紫金山，榮使守敬從秉忠學。中統三年，文謙薦守敬習水利，巧思絕人。世祖召見，面陳水利六事，其一：中都舊漕河東至通州，引玉泉水以通舟，歲可省雇車錢六萬緡。通州以南​於藺榆河口徑直開引，由蒙村跳梁務，至楊村還河，以避浮雞沺盤淺，風浪遠轉之患。其二，順德達泉，引入城中，分為三渠，灌城東地。其三，順德澧河東至古任城，失其故道，沒民田千三百餘頃，此水開修成河，其田即可耕種，自小王村徑滹沱，合入御河，通行舟栰。其四，磁州東北，滏、漳二水合流處，「引水由滏陽、邯鄲、洺州、永年，下經雞澤，合入澧河，可灌田三千餘頃。其五，懷、孟、沁河雖澆灌，猶有漏堰餘水，東與丹河餘水相合，引東流至武陟縣北，合入御河，可灌田二千餘頃。其六，黃河自孟州西開引，少分一渠，經由新舊孟州中間，順河古岸，下至溫縣南，復入大河，其間亦可灌田二千餘頃。」每奏一事，世祖歎曰：「任事者如此人不為素餐矣。」授提舉諸路河渠。四年，加授銀符、副 河渠使。至元元年，從張文謙行省西夏。先是，古渠在 中興者，一名《唐來》，其長四百里；一名漢延，長二百五 十里。它州正渠十，皆長二百里。支渠大小六十八，灌 田九萬餘頃。兵亂以來，廢壞淤淺，守敬更立閘堰，皆 復其舊。二年，授都水少監。守敬言：「舟自中興沿河四晝夜至東勝，可通漕運。及見查泊兀郎海古渠甚多，宜加修理。」又言：「金時自燕京之西麻峪村，分引盧溝一支東流，穿西山而出，是謂金口。其水自金口以東，燕京以北，灌田若干頃，其利不可勝計。兵興以來，典守者懼有所失，因以大石塞之。今若按視故蹟，使水得通流，上可以致西山之利，下可以廣京畿之漕。」又 言：「當於金口西預開減水口，西南還大河，令其深廣，以防漲水突入之患。」帝善之。十二年，丞相伯顏南征， 議立水站，命守敬行視河北、山東可通舟者，為圖奏 之。初，秉忠以《大明曆》自遼、金承用二百餘年，浸以後 天，議欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言，遂 以守敬與王恂率南北日官分掌測驗，推步於下，而 命文謙與樞密張易為之主領裁奏於上，左丞許衡 參預其事。守敬首言：「曆之本在於測驗，而測驗之器，莫先儀表。今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度，表石年深，亦復欹側。」守敬乃盡考其失而移置之。既又別圖高爽 地，以木為重棚，創作簡儀高表，用相比覆。又以為天 樞附極而動，昔人嘗展管望之，未得其的，作《候極儀》。 極辰既位，天體斯正。作渾天象。象雖形似，莫適所用， 作玲瓏儀以表之。矩方，測天之正圜，莫若以圜求圜。 作仰儀。古有經緯，結而不動，守敬易之，作立運「儀；日有中道，月有九行，守敬一之，作證理儀；表高景虛，罔象非真，作景符；月雖有明，察景則難，作闚几；曆法之驗，在於交會，作日月食儀；天有赤道，輪以當之，兩極低昂，標以指之，作星晷定時儀。」又作正方案九表懸 正儀座，正儀為四方行測者所用。又作《仰規覆矩圖》 《異方渾蓋圖》《日出入永短圖》。與上諸儀互相參攷。十 六年，改局為太史院，以恂為太史令，守敬為同知太 史院事，給印章，立官府及奏進儀表式。守敬當帝前 指陳理致，至於日晏，帝不為倦。守敬因奏：「唐一行開元間令南宮說《天下測景》，書中見者凡十三處。今疆宇比唐尤大，若不遠方測驗，日月交食，分數時刻不同，晝夜長短不同，日月星辰去天高下不同，即目測驗。人少，可先南北立表，取直測。」景帝可其奏。遂設監 候官一十四員，分道而出，東至高麗，西極滇池，南踰 朱崖，北盡鐵勒，四海測驗，凡二十七所。十七年，新曆 告成。守敬與諸臣同上奏曰：「臣等竊聞帝王之事，莫重於曆。自黃帝迎日推策，帝堯以閏月定四時成歲，舜在璇璣玉衡，以齊七政。」爰及三代，曆無定法。周秦 之間，閏餘乖次。西漢造《三統曆》，百二十年而後是非 始定。東漢造《四分曆》，七十餘年而儀式方備。又百二 十一年，劉洪造《乾象曆》，始悟月行有遲速。又百八十 年，姜岌造《三紀甲子曆》，始悟以月食衝檢日宿度所 在。又五十七年，何承天造《元嘉曆》，始悟以朔望及弦 皆定大小餘。又六十五年，祖沖之造《大明曆》，始悟太 陽有歲差之數，極星去不動處一度餘。又五十二年， 張子信始悟日月交道有表裏，五星有遲疾留逆。又 三十三年，劉焯造《皇極曆》，始悟日行有盈縮。又三十 五年，傅仁均造《戊寅元曆》，頗采舊儀，始用定制。又四 十六年，李淳風造《麟德曆》，以古曆章蔀元首分度不 齊，始為總法，用進朔以避晦晨月見。又六十三年，一 行造《大衍曆》，始以朔有四大、三小，定九服、交食之異。 又九十四年，徐昂造《宣明曆》，始悟日食有氣，刻時三 差。又百三十六年，姚舜輔造《紀元曆》，始悟食甚泛，餘 差數以上計千一百八十二年。曆經七十改，其創法 者十「有三家，自是又百七十四年，聖朝耑命臣等改治新曆，臣等用創造𥳑儀高表，憑其測實數所考正者凡七事，一曰冬至。」自丙子年立冬後，依每日測到 晷景，逐日取對冬至前後日差同者為準，得丁丑年 冬至在戊戌日夜半後八刻半。又定丁丑夏至在庚 子日夜半後七十刻。又定戊寅冬至在癸「卯日夜半後三十三刻；己卯冬至，在戊申日夜半後五十七刻​；庚辰冬至，在癸丑日夜半後八十一刻。各減《大明曆》十八刻。遠近相符，前後應準。」二曰歲餘。自《大明曆》以 來，凡測景驗氣，得冬至時刻真數者有六，用以相距， 各得其時，合用歲餘。今考驗四年，相符不差。仍自宋 大明壬寅年距至今日八「百一十年，每歲合得三百六十五日二十四刻二十五分，其二十五分為今曆歲餘合用之數。」三曰日躔。用至元丁丑四月癸酉望 月食既，推求日躔，得冬至日躔赤道箕宿十度，黃道 箕九度有奇。仍憑每日測到太陽躔度，或憑星測月， 或憑月測日，或徑憑星度測日。立術推筭，起自丁丑 正月，至己卯十二月，凡三年，共得一百三十四事，皆 躔於箕，與日食相符。四曰月離。自丁丑以來至今，憑 每日測到逐時太陰行度，推筭變從黃道求入轉極 遲疾并平行處，前後凡十三轉，計五十一事。內除去 不真的外，有三十事，得《大明曆》入轉後天。又因考驗 交食，加《大明曆》三十刻，與黃道合。五曰入交。自丁丑 五月以來，憑每日測到太陽去極度數，比擬黃道去 極度，得月道交於黃道，共得八事。仍依日食法度推 求，皆有食分，得入交時刻，與《大明曆》所差不多。六曰 二十八宿距度。自漢《太初曆》以來，距度不同，互有損 益。《大明曆》則於度下餘分附以太半，少皆私意牽就， 未嘗實測其數。今新儀皆細刻「周天度分，每度為三十六分，以距線代管窺宿度，餘分並依實測，不以私意牽就。」七曰日出入晝夜刻。《大明曆》日出入晝夜刻 皆據汴京為準，其刻數與大都不同。今更以本方北 極出地高下、黃道出入內外度立術推求每日日出 入晝夜刻，得夏至極長。日出寅正二刻，日入戌初二 刻，晝六十二刻，「夜三十八刻。冬至極短，日出辰初二刻，日入申正二刻，晝三十八刻，夜六十二刻。永為定式。」所創法凡五事，一曰太陽盈縮，用四正定氣立為 升降限，依《立招差》求得每日行分初末極差積度，比 古為密。二曰月行遲疾。古曆皆用二十八限，今以萬 分日之八百二十分為一限，凡析為三百三十六限， 依垛疊招差求得轉分進退，其遲疾度數，逐時不同， 蓋前所未有。三曰黃赤道差，舊法以一百一度相減 相乘，今依《筭術》句股弧矢方圜斜直所容求到度率 積差，差率與天道實脗合。四曰黃赤道內外度，據累 年實測內外極度二十三度九十分，以圜容方直矢 接句股為法，求每日去極，與所測相「符。五曰白道交周。舊法黃道變推白道，以斜求斜，今用立渾比量，得月與赤道正交，距春秋二正黃赤道正交一十四度六十六分。」擬以為法，推逐月每交二十八宿度分，於 理為盡。十九年恂卒，時曆雖頒，然其推步之式與夫 立成之數，尚皆未有定槁。守敬於是比次篇類，整齊 分杪，裁為《推步》七卷，「《立成》二卷，《曆議擬槁》三卷，《轉神選擇》二卷，《上中下三曆注式》十二卷。」二十三年，繼為 太史令，遂上表奏進。又有《時候箋注》二卷，《修改源流》 一卷。其測驗書，有《儀象法式》二卷，《二至晷景考》二十 卷，《五星細行考》五十卷，《古今交食考》一卷，《新測二十 八舍雜坐諸星入宿去極》一卷，《新測無名諸星》一卷， 《月離考》一卷，並藏之官。二十八年，有言灤河自永平 挽舟踰山而上，可至開平。有言瀘溝自麻峪可至尋 麻林。朝廷遣守敬相視，灤河既不可行，瀘溝舟亦不 通。守敬因陳水利十有一事，其一：大都運糧河，不用 一畝泉，舊原別引北山白浮泉水，西折而南，經瓮山 泊，自西水門入城，環匯於積水潭。復東折而南，出南 水門合入舊運糧河，每十里置一閘。北至通州，凡為 閘七，距閘里許，上重置斗門，互為提閼，以過舟止水。 帝覽奏，喜曰：「當速行之。」於是復置都水監，俾守敬領 之。帝命丞相以下皆親操畚閘倡工，待守敬指授而 後行事。先是，通州至大都陸運官糧，歲若干萬石，方 秋霖雨，驢畜死者不可勝計。至是皆罷之。三十年，帝 還自上都，過積水潭，見舳艫蔽水，大悅，名曰「通惠河」， 賜守敬鈔萬二千五百貫，仍以舊職兼提調通惠河 漕運事。守敬又言：「於澄清閘稍東，引水與北埧河接，且立閘麗正門西，令舟楫得環城往來志。」不就而罷。 三十一年，拜昭文館大學士，知太史院事。大德二年， 召守敬至上都，議開鐵幡竿渠。守敬奏：山水頻年暴 下，非大為渠堰廣五七十步不可。執政吝於工費，以 其言為過，縮其廣三之一。明年，大雨，山水注下，渠不 能容，漂沒人畜廬帳，幾犯行殿。成宗謂宰臣曰：「郭太史，神人也，惜其言不用耳。」七年，詔內外官年及七十 並聽致仕，獨守敬不許其請。自是翰林、太史、司天官， 不致仕，定著為令。延祐三年，卒，年八十六。 楊恭懿 [ 编辑 ] 按《元史》本傳：「恭懿，字元甫，奉元人。力學強記，日數千言，雖從親逃亂，未嘗廢業。年十七西還，家貧，服勞為養，暇則就學，書無不讀，尤深於《易》《禮》《春秋》。後得朱熹集註四書，嘆曰：『人倫日用之常，天道性命之妙，皆萃此書矣。父沒，水漿不入口者五日，居喪盡禮。宣撫司行省以掌書記辟，不就。至元七年，與許衡俱被召，恭​懿不至。衡拜中書左丞，日於右相安童前稱譽恭懿之賢，丞相以聞。十年，詔遣使召之，以疾不起。十一年，太子下教中書，俾如漢惠聘四皓者，以聘恭懿。丞相遣郎中張元智為書致命，乃至京師。既入見，世祖遣國王和童勞其遠來，繼又親詢其鄉里族氏，師承子姓，無不周悉。十二年正月二日，帝御香殿，以大軍南征，使久不至，命筮之，其言祕。侍讀學士徒單公履請設取士科，詔與恭懿議之。恭懿言：「《明詔》有謂士不治經學，孔、孟之道，日為賦詩空文，斯言誠萬世治安之本。今欲取士，宜敕有司舉有行檢通經史之士，使無投牒自售，試以經義、論策。夫既從事實學，則士風還淳，民俗趨厚，國家得才矣。」奏入，帝善之。會北征，恭懿遂歸田里。十六年，詔安西王相敦遣赴闕入見，詔於太史院改曆。十七年二月，進奏曰：「臣等遍考自漢以來，曆書四十餘家，精思推筭，舊儀難用，而新者未備。故日行盈縮，月行遲疾，五行周天，其詳皆未精察。今權以新儀木表與舊儀所測相較，得今歲冬至晷景及日躔所在，與列舍分度之差，大都北極之高下，晝夜刻長短，參以古制，創立新法，推筭成《辛巳曆》，雖或未精，然比之前改曆者附會元曆，更日立法，全踵故習，顧亦無愧。然必每歲測驗修改，積三十年，庶盡其法，可使如三代日官，世專其職，測驗良久，無改歲之事矣。」又《合朔議》曰：「日行歷四時一周，謂之一歲；月踰一周，復與日合，謂之一月。」言一月之始，日月相合，故謂合朔。自秦廢曆紀，漢太初止，用平朔法，大小相間，或有二大者，故日食多在晦日或二日，測驗時刻亦鮮中。宋何承天測驗四十餘年，進《元嘉曆》，始以月行遲速定小餘，以正朔望，使食必在朔，名「定朔法」，有三大二小時以異舊法罷之。梁虞𠠎造《大同曆》，隋劉焯造《皇極曆》，皆用定朔，為時所阻。唐傅仁均造《戊寅曆》，定朔始得行。貞觀十九年四月頻大，人皆異之，竟改從平朔。李淳風造《麟德曆》，雖不用平朔，遇四大則避人言，以平朔間之，又希合當世為進朔法，使無元日之食。至一行造《大衍曆》，謂「天事誠密，四大、二小何傷」，誠為確論。「然亦循常不改。臣等更造新曆，一依前賢定論推筭，皆改從實。今十九年曆，自八月後四月併大實，日月合朔之數也。」詳見《郭守敬傳》。是日，方列跪，未讀奏，帝命許衡及恭懿起曰：「卿二老，毋自勞也。」授集賢學士，兼太史院事。十八年辭歸。二十年，以太子賓客召。二十二年，以昭文館學士領太史院事召，二十九年，以議中書省事召，皆不行。三十一年，卒，年七十。齊履謙[编辑]按《元史》本傳：「履謙，字伯恆。父義，善筭術。履謙生六歲，從父至京師。七歲讀書，一過即能記憶。年十一，教以推步星曆，盡曉其法。十三從師，聞聖賢之學，自是以窮理為務，非洙、泗、伊、洛之書不讀。至元十六年，初立太史局，改治新曆，履謙補星曆生，同輩皆司天臺官子太史王恂問以筭數，莫能對，履謙獨隨問隨答，恂」大奇之。新曆既成，復預修《曆經》《曆議》。二十九年，授星曆教授。都城刻漏，舊以木為之，其形如碑，故名「碑漏。」內設曲筒，鑄銅為丸，自碑首轉行而下，鳴鐃以為節。其漏經久廢壞，晨昏失度。大德元年，中書俾履謙視之，因見刻漏旁有宋舊銅壺四，於是按圖考定蓮花、寶山等漏制，命工改作。又請重建鼓樓，增置更鼓并守漏卒，當時遵用之。二年，遷保章正始，專曆官之政。三年八月朔，時加已，依曆日食二分有奇，至其時不食，眾皆懼。履謙曰：「當食不食，在古有之。矧時近午，陽盛陰微，宜當食不食。」遂考唐開元以來當食不食者凡十事以聞。六年六月朔，時加戌，依曆日食五十七秒。眾以涉交既淺，且復近濁，欲匿不報。履謙曰：「吾所掌者，常數也，其食與否，則係於天，獨以狀聞。」及其時果食，眾嘗爭沒日，不能決。履謙曰：「氣本十五日，而間有十六日，餘分之積也。故曆法以所積之日命為沒日，不出本氣者為是。」眾服其議。七年八月戊申夜，地大震，詔問致災之由及弭災之道。履謙按《春秋》言地為陰「而主靜，妻道、臣道、子道也。三者失其道，則地為之勿寧。弭之之道，大臣當反躬責己，去專制之威，以答天變，不可徒為禳禱也。」時成宗寢疾，宰臣有專威福者，故履謙言及之。九年冬，始立南郊，祀昊天上帝，履謙攝司天臺官。舊制，享祀，司天雖掌時刻，無鐘鼓更漏，往往至旦始行事。履謙白宰執，請用鐘鼓更漏，俾早晏有節。從之。至大二年，太常請修社稷壇及浚太廟庭中井，或以歲君所直，欲止其役。履謙曰：「國家以四海為家，歲君豈專在是。」三年，陞授時郎、秋官正，兼領冬官正事。四年，仁宗即位，嘉尚儒術，臺臣言履謙有學行，可教國學子弟。擢國子監丞，改授奉直大夫、國子司業，與吳澄並命，時號得人。每五鼓人學，風雨寒暑未嘗少怠，其教養有法，諸生皆畏服。未幾，復以履謙僉太史院事。皇慶二年春，彗星出東井，履謙奏「宜增修善政，以答天意」，因陳時務八事。仁宗為之​動容，顧宰臣命速行之。自履謙去國學，吳澄亦移病歸，學制稍為之廢。延祐元年，詔擇善教者，於是復以履謙為國子司業。履謙律己益嚴，教道益張，每齋置伴讀一人為長，雖助教闕員，而諸生講授不絕。時初命國子生歲貢六人，以人學先後為次第。履謙曰：「不攷其業，何以興善而得人？」乃酌舊制，立陞齋、積分等法，每季攷其學行，以次遞升。既升上齋，又必踰再歲，始與私試。孟月、仲月試經疑、經義，季月試古賦、「詔誥章表策，蒙古、色目試明經策問，辭理俱優者一分，辭平理優者為半分。歲終積至八分者充高等，以四十人為額。然後集賢禮部定其藝業及格者六人，以充歲貢。三年不通一經，及在學不滿一歲者，並黜之。」帝從其議。自是人人勵志，多文學之士。五年，出為濱州知州，丁母憂，不果行。至治元年，拜太史院使。泰定二年九月，以本官奉使宣撫江西、福建，黜罷官吏之貪污者四百餘人，蠲免括地虛加糧數萬石，州縣有以先賢子孫充房夫諸役者，悉罷遣之。福建憲司職田，每畝歲輸米三石，民不勝苦，履謙命准令輸之，由是召怨。及還京，憲司果誣以他事。未幾，誣履謙者皆坐事免，履謙始得直，復為太史院使，天曆二年九月卒。履謙篤學勤苦，家貧無書，及為星曆生，在太史局，會祕書監輦亡宋故書，留置本院，因晝夜諷誦，深究自得，故其學博洽精通，自六經諸史、天文、地理、禮樂律曆，下至陰陽五行、醫藥、卜筮，無不淹貫。尤精經籍，著《大學四傳小註》一卷，《中庸章句續解》一卷，《論語言仁通旨》二卷，《書傳詳說》一卷，《易繫辭旨略》二卷，《易本說》四卷，《春秋諸國統紀》六卷。以「皇極」之名，見於《洪範》，皇極之數，始於邵氏《經世書》，數非極也，特寓其數於極耳。著《經世書入式》一卷。《經世書》有內外篇，內篇則因極而明數，外篇則由數而會極，著《外篇微旨》一卷。《授時曆》行五十年，未嘗推考履謙日測晷景，并晨昏五星宿度，自至治三年冬至至泰定二年夏至，天道加時真數，各減見行曆書二刻，著《二至晷景考》二卷。《授時曆》雖有經、串，而經以著定法，串以紀成數，然求其法之所以然，數之所從出，則略而不載，作《經串演撰八法》一卷。元立國百有餘年，而郊廟之樂沿襲宋、金，未有能正之者。履謙謂：「樂本於律，律本於氣，而氣候之法，具載前史。可擇僻地為密室，取金門之竹及河內葭莩候之，上可以正雅樂，薦郊廟，和神人，下可以同度量，平物貨，厚風俗。」列其事上之。又得黑石古律管一，長尺有八寸，外方，內為圓空，中有隔，隔中有小竅，蓋以通隔；上九寸，其空均直，約徑三分，以應黃鍾之數；隔下九寸，其空自小竅迤𨓦殺至管底，約徑二寸餘，蓋以聚其氣而上之。其製與律家所說不同，蓋古所謂「玉律」者是也。適遷他官，事遂寢，有志者深惜之。至順三年五月，贈翰林學士、資善大夫、上護軍，追封汝南郡公，諡文懿。明[编辑]吳昊[编辑]按《明外史》本傳：「昊字仁甫，臨川人。用世業補天文生，童軒初領監事，器昊薦，為正五品保章正。弘治初，累遷監正。昊言：選擇時日，當用《大統曆》及洪武年所定曆書，他雜書宜燬，觀象臺渾儀、簡儀宜修改，天文書籍當考訂是正。回回天文生、陰陽人等多怠玩，請令日畫卯酉簿，簡立班長，稽術業精疏，量勞逸差其斗食，且復其身。」詔悉從之。四年，京城火，踰旬不息，昊據占書言：「此名濫火」，乃政事不修之證，又以示時俗虛偽侈靡之戒，請帝勤加修省。八年八月，奏月食不驗。昊謂：據《回回曆》則不當食，《大統曆》則當食，臣監但守《大統法》，以是致誤。乃奪俸。九年，秩滿，進太常少卿。昊請訪取精通天官、曆法、陰陽地理之「人，及壬遁、蓍龜演、禽占，課諸數學，有明驗者，以禮資遣。」又言：「高皇帝特選世業子孫習文藝者，送監肄業。至天順初，天文陰陽生奏此醫士醫生得應科舉四十餘年，科不乏人。後為給事中趙竑奏罷官生，子弟由之沮抑。近科臣葉紳奏，欲如童軒例，擇文臣中學術通明者改官，專掌其事。今以讀書為他業而錮之，何其與擇人之意違也。乞如故事，仍令《科舉便議》。」格不行。武宗初立，自五月至八月，恆雨為災。昊言：「此上慢下暴，號令無時，翫狎不恭。又天子居喪不哀，弋獵無度，奢侈繁興，百姓愁苦之應。」帝不省。正德初，進為卿。四年卒。昊居官盡職，每因乾象示變，進直言，指切時政，覬有所感悟。以故縉紳間多重之。楊源[编辑]按《明外史楊瑄傳》：「瑄子源，字本清，為諸生，以通曉天文，授五官監候。正德元年，劉瑾等亂政，上言：自八月初，大角及心宿中星動搖不止。大角，天王之坐，心宿中星，天王正位也，宜安而靜。今乃動搖，其占曰：『人主不安，國有憂』。意者陛下輕舉逸遊，弋獵無度，以致然也。」又北斗第二、第三、第四星明減於常，第二曰天璇 「法星，后妃之象。后妃不得其寵，則不明；廣營宮室，妄​鑿山林，則不明。第三曰天機令星，不愛百姓，驟興征徭，則不明。第四曰天機伐星，號令不當，則不明。伏希陛下祗畏天戒，安居深宮，絕嬉戲，禁遊畋，罷騎射，停工作，申嚴號令，毋輕出入，抑遠寵倖，裁節賜予，親元老大臣日講習《詩》《書》，以弭災變。」疏下禮部，尚書張昇 等稱源忠愛。報聞。迨十月，霾霧時作，源言：「此眾邪之氣，陰冒於陽，臣欺其君，小人擅權，下將叛上。」引譬甚 切。瑾怒，矯旨杖三十，釋之。又上言：「自正德二年來，占得火星入太微垣帝座前，或東或西，往來不一。更乞收攬政柄，思患預防。」蓋專指瑾也。瑾大怒，召而叱之 曰：「若何官，亦學為忠」臣，源厲聲曰：「官大小異，忠君之心一也。」矯旨又杖六十，謫戍肅州。行至河陽驛，以創 卒。其妻斬蘆衣之，葬驛後。楊氏父子以忠諫名天下， 為士論重。而源小臣抗節，尤人所難。萬曆中，廷臣絫 請易名。熹宗即位，賜諡忠懷。 欽天監部藝文一 [ 编辑 ] 《欽天監箴》 明·宣宗 [ 编辑 ] 五帝之世，曆象肇興，建宮作式，後世襲承。「惟我祖宗，德合堯舜，天道民事，尤篤欽慎。爾職於斯，夙夜惟寅，用率厥屬，咸致其勤，必精推策，必審觀候，庶副欽若，爰及敬授，行奉天道，動協時宜，在予靡愆，實爾之資。惰慢而失，災咎而隱，予則汝罰，勖哉惟謹。」欽天監部藝文二 〈詩〉 [ 编辑 ] 《靈臺詩》 後漢·班固 [ 编辑 ] 乃經靈臺，靈臺既崇。帝勤時登，爰考休徵。三光宣精， 五行布序。習習祥風，祁祁甘雨。百穀蓁蓁，庶草蕃廡。 屢惟豐年，於皇樂胥。 《司天臺》 唐·李山甫 [ 编辑 ] 拂雲朱檻捧昭回，靜對銅渾水鏡開。太史只知頻奏 瑞，蒼生無計可防災。景公進德星曾退，漢帝推誠日 為迴。何事曠官全不語，好天良月鎖雲臺。 欽天監部紀事 [ 编辑 ] 《書經引征》：羲和湎淫，廢時亂日，引往征之，作《引征》。惟 仲康肇位四海，引侯命掌六師。羲和廢厥職，酒荒于 厥邑。引后承王命，徂征告于眾曰：「嗟予有眾，聖有謨訓，明徵定保。先王克謹天戒，人臣克有常憲，百官修輔，厥后惟明明。」每歲孟春，遒人以木鐸徇于路。官師 相規，工執藝事以諫。其或不恭，邦有常刑。惟時羲和 顛覆厥德，沈亂干酒，畔官離次，俶擾天紀，遐棄厥司。 乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走，羲 和尸厥官，罔聞知，昏迷于天象，以干先王之誅《政典》 曰：「先時者，殺無赦，不及時者，殺無赦。」今予以爾有眾， 奉將天罰，爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命。 火炎崑岡，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。殲厥渠魁， 脅從罔治。舊染汙俗，咸與維新。嗚呼！威克厥愛，允濟； 愛克厥威，允罔功。其爾眾士，懋戒哉！ 《說苑》：哀公射而中稷，其口疾，不肉食。祠稷而善，卜之 巫官，巫官變曰：「稷負五種，託株而從天下，未至於地而株絕。獵谷之老人張衽以受之，何不告祀之？」公從 之而疾去。 虢公夢在廟，有神人面白毛，虎爪執鉞，立在西阿。公 懼而走。神曰：「無走，帝今日使晉襲於爾門。」公拜頓首。 覺，召史嚚占之。嚚曰：「如君之言，則蓐收也，天之罰神也，天事官成。」公使囚之，且使國人賀夢。舟之僑告其 諸侯曰：「虢不久矣，吾乃今知之。君不度，而嘉大國之襲於己也，何瘳？吾聞之曰：『大國無道，小國襲焉，曰服；小國傲，大國襲焉曰誅。民疾君之侈也，是以由於逆命。今嘉其夢侈必展，是天奪之鑑而益其疾也。民疾其態，天又誑之。大國來誅，出令而逆。宗國既卑，諸侯遠己，外內無親，其誰云救之？吾不忍俟』。」將行，以其族 適晉。三年，虢乃亡。 《白帖》：「張衡收盡璇璣之正，作渾天儀，以漏水轉之於室內，與天相應，若符合。」《晉書慕容超載記》：超祀南郊，將登壇，有獸大如馬，狀 類鼠而色赤，集于圜丘之側，俄而不知所在。須臾大 風暴起，天地晝昏，其行官羽儀皆振裂。超懼，密問其 大史令成公綏，對曰：「陛下信用姦臣，誅戮賢良，賦斂繁多，事役殷苦所致也。」超懼而大赦，譴責公孫五樓 等，俄而復之。 《隋書袁充傳》：「充字德符，性好道術，頗解占侯，由是領太史令。時上將廢皇太子正窮治東宮官屬，充見上雅信符應，因希旨進曰：『比觀元象，皇太子當廢』。上然之。充復表奏隋興已後，日景漸長，曰：『開皇元年冬至，日影一丈二尺七寸二分，自爾漸短。至十七年冬至，影一丈二尺六寸三分。四年冬至，在洛陽測景一丈』」二尺八寸八分。二年，夏至影一尺四寸八分，自爾漸 ​ 短。至十六年，夏至影一尺四寸五分。《周官》以土圭之 法，正日至之影，尺有五寸。鄭元云：「冬至之影，一丈三尺。」今十六年，夏至之影，短於舊影五分，十七年，冬至 之影，短於舊影三寸七分。日去極近，則影短而日長， 去極遠，則影長而日短。行內道則去極近，外道則去 極遠。《堯典》云：「日短星昴，以正仲冬。」據昴星昏中，則知 堯時仲冬，日在須女十度。以歷數推之，開皇已來，冬 至日在斗十一度，與唐堯之代去極並近。謹案《春秋 元命包》云：「日月出內道，璇璣得常。天帝崇靈，聖王祖功。」京房別對曰：「太平日行上道，升平行次道，霸世行下道。」伏惟大隋啟運，「上感乾元，影短日長，振古未之有也。」上大悅，告天下將作役功，因加程課，丁匠苦之。 仁壽初，充言上《本命》與陰陽律呂合者六十餘條而 奏之，因上表曰：「皇帝載誕之初，非止神光瑞氣，嘉祥應感，至于本命行年，生月生日，並與天地日月、陰陽律呂，運轉相符，表裏合會，此誕聖之異，寶曆之元。今與物更新，改年仁壽，歲月日子，還同，誕聖之時並同。明合天地之心，得仁壽之理，故知洪基長笇，永永無窮。」上大悅，賞賜優崇，儕輩莫之比。仁壽四年甲子歲， 煬帝初即位，充及太史丞高智寶奏言：「去歲冬至，日景逾長。今歲皇帝即位，與堯舜命年合。昔唐堯受命四十九年，到上元第一紀，甲子天正，十一」月庚戌冬 至，陛下即位，其年即當上元。第一紀甲子，天正十一 月庚戍冬至，正與唐堯同。自放勳以來，凡經八上元， 其間綿代，未有仁壽甲子之合。謹案《第一紀》甲子，太 一在一宮，天目居武德，陰陽曆數，並得符同。唐堯景 辰生景子年，受命止命三五，未若己丑甲子，支干並 當六合，允一元三統之期，「合五紀九章之會，共帝堯同其數，與皇唐比其蹤，信所謂皇哉唐哉，唐哉皇哉」者矣。仍諷齊王暕率百官拜表奉賀。其後熒惑守太 微者數旬，於時繕治宮室，征役繁重。充上表稱「陛下修德」，熒惑退舍，百寮畢賀。帝大喜，前後賞賜將萬計。 時軍國多務，充候帝意，欲有所為，便奏稱：「天文見象，須有改作」，以是取媚於上。大業六年，遷內史舍人。從 征遼東，拜朝請大夫、祕書少監。其後天下亂，帝初罹 鴈門之厄，又盜賊益起，帝心不自安。充復假託天文， 上表陳嘉瑞，以媚於上曰：「臣聞皇天輔德，皇天福謙，七政斯齊，三辰告應。伏惟陛下握錄圖而馭黔首，提萬善而化八紘。以百姓為心，非以一人。受慶先天罔違所欲，後天必奉其時。」是以初膺寶曆，正當上元之 紀；乾之初九，又與天命符會。斯則聖人冥契，故能動 合天經。謹案去年已來，元象星瑞，釐毫無爽。謹錄《尤 異上天降祥破突厥》等狀七事。其一，去八月二十八 日夜，大流星如斗，出王良北，正落突厥營，聲如崩牆； 其二，八月二十九日夜，復有大流星如斗，出羽林，向 北流，正當北方。依占：「頻二夜，流星墜賊所，賊必敗散。」其三，九月四日夜，頻有兩星大如斗，出北斗魁，向東 北流。依占：「北斗主殺伐，賊必敗。」其四，歲星主福德頻 行，京都二處分野。依占，「國家之福。」其五，七月內，熒惑 守羽林，九月七日已退舍。依占：「不出三日，賊必敗散。」其六，去年十一月二十日夜，有流星赤如火，從東北 向西南落賊帥盧明月營，破其橦車。其七，十二月十 五日夜，通漢鎮北有赤氣亙北方，突厥將亡之應也。 依《勘城錄》，河南、洛陽，並當甲子，與乾元初九爻及上 元甲子符合，此是福地，永無所慮。旋觀往政，側聞前 古，彼則異時間出，今則一朝總萃。豈非天贊有道助 「殲凶孽，方清九夷於東穢，沉五狄於北溟，告成岱岳，無為汾水。」書奏，帝大悅，超拜祕書令，親待愈昵。帝每 欲征討，充皆預知之。乃假託星象，獎成帝意，在位者 皆切患之。宇文化及弒逆之際，并誅充，時年七十有 五。 《宋史沈括傳》：「括提舉司天監，日官皆市井庸販，法象圖器，大抵漫不知。括始置渾儀、景表、五壺浮漏，招衛朴造新曆，募天下上太史占書，雜用士人，分方技科為五。後皆施用。」《葛勝仲傳》：「勝仲為太學正，差提舉議曆所檢討官，兼宗正丞。始，朝廷以從臣提舉議曆所，至是代以郭天信，勝仲力請罷之。」《薛叔似傳》：叔似守祕書監，權戶部侍郎。初，丞相周必 大請擇侍從臺諫忠直者提舉太史局，蓋用神宗朝 司馬光與王安禮故事，躔度少差，豫圖銷弭。遂命叔 似提舉。 《山堂肆考》：「宋太平興國四年，司天監生張思訓本唐李淳風、梁令瓚之法，創式以獻，製于禁中，日月行度，成于自然，不假人運。命置文明殿東南鼓樓，擢思訓為渾儀丞。」至道二年，司天冬官正楊文謐上言，請于新曆甲子 外，更增六十年。事下有司，判司天臺苗守信等議，以 為原無所依據，不可行。上曰：「支干旺相雖止于六十年，儻兩周甲子，共成上壽之數，使期頤之人得見所生之歲，不亦善乎！」因詔有司，新曆以一百二十甲子 ​ 為限。 《揮麈餘話》：熙寧初，司天監亢瑛奏：「後三十年，西南有亂，出於同姓。」是時方議皇族補外官。於是詔宗室不 得注授川峽差遣。至建中靖國初，趙諗叛於渝州，相 距果三十年，其言乃驗。繼而瑛又言：「丙午、丁未，汴都不守，乘輿有播遷之厄，不可輕改祖宗之法，恐致召亂。」王荊公大怒，啟裕陵竄瑛英州。 《開封府志》：「郭天信字祐之，開封人。以技隸太史局。徽宗為端王，識其必為天子，即位親暱之。後拜定武節度使。見蔡京亂國，每託天文以撼之，且云：『日中有黑子』。京坐斥。後為京党所劾，貶職。」《元史王恂傳》：「恂，世祖時與許衡及楊恭懿等編考曆四十餘家，晝夜測驗，創立新法，參以古制，推筭極為精密。授太史令。曆成，賜名《授時曆》，頒行天下。」《代宗實錄》：景泰中，欽天監奏，「觀星臺在東城上，喧擾不便，而屋宇牆壁多壞，乞徙至東長安街。臺基廠則高與西長安街二塔相對，足為青龍白虎之象。於堪輿家所言，形勢相宜。」帝允其請。六年三月，造內觀象 臺，𥳑儀成。八月，以勞擾罷徙。 《吾學編》：胡儼字若思，南昌人。永樂即位，擇翰林官。吏 部薦儼，帝曰：「儼曉天文，宜令欽天監試送翰林供事。」欽天監言：「儼果通象緯及風雲氣候。」《臨川縣志》：「吳英字士傑，通天文星數之學。正統間，被誣謫戍京衛，武定侯薦之，授五官司晨。嘗言：戊辰歲北方有兵變，英廟在南內聞其言，命卜得飛龍在天之占，復辟賜宅一區，欲官以部屬。謝曰：『臣福薄，不足勝此』。仕至春官正。子昊，以天文累官太常少卿。」《江寧府志》：「貝琳字宗器，其先浙之定海人。洪武初，以戎籍」居金陵。幼業儒，慕天官學，學於何司曆，盡得其 祕。被薦入欽天監。正統、景泰間，從征占候有功。成化 戊子，因災異上言：「君能修德格天，則災化為祥。若高宗雊鼎，宣王旱魃，遇災知懼，皆致中興。因條陳弭變圖治六事，言多可采。居家孝友，有嘉瓜並蔕之異。」《東昌府志》：「張瑄字廷瑞，高唐人。早歲奇穎，通」占候韜 略諸書。景泰間舉於鄉，授欒城知縣，擢兵馬指揮。侍 郎童軒以知天文薦，改欽天監正。都御史王鉞疏請 用於邊，力辭不就。瑄博極諸家，談象緯，往往奇中，雖 專門莫能難。 《臨川縣志》：「吳昊字仁甫，通《詩》《易》，補天文生。成化間，童公士昂薦為五官保章正，歷陞監正。乾象告異，必直書以奏，寮屬有缺，務得其人而後薦之。故監之額員未嘗備。觀象臺舊制，渾儀黃赤二道交於奎軫，與今之四正戾，其陽經南北軸，不合兩極出入之度，陰緯東西窺管，又不與太陽出沒相當，故雖設而不用。所」用𥳑儀，則郭守敬之遺制也。而北極雲柱差短，以測 經星去極，亦不能無爽。昊言：「《授時曆》元起至元辛巳，今已二百一十年，天與歲行差三度餘。儀象於觀天最急，失今不改，恐漸疏謬。」詔下禮部議，如其說，製木 樣測驗。久之，乃鑄為新儀，更二道環交於壁軫，其經 緯、雲柱，自是皆與天合。 《吾學編》楊源，弘治間任五官監候。正德元年七月，源 上疏言：「占候得大角及心中星動搖，天璇、天璣、天權星不明，乞安居深宮，絕遠遊獵。」疏下禮部，部言源占 候之言，深切時弊。源復疏言：「十月二十六日，占候得連日霾霧交作，為眾邪之氣。陰冒於陽，臣欺於君，小人擅權，為下畔。上。」引譬甚力。劉瑾怒，矯旨杖三十。源 又疏言：「一向占候，得火星入太微垣帝座前，或東或西，往來不一。乞思患預防。」瑾又大怒，罵源：「爾何官，亦學為忠臣乎？」矯旨又杖三十，謫戍肅州。 初，太史院使劉基上《戊申大統曆》。上初在滁陽，問李 善長：「漢有三傑，佐平天下，今徐達可方韓信，公可兼張良、蕭何乎？」對曰：「良智計絕人，臣何敢望。若轉給兵食，或可勉效，何耳。」上因問：「今世之士，孰可擬良者？」對 曰：「臣聞浙東宋濂能知象緯。」上曰：「以吾所聞，不如青田劉基。」上定括蒼，孫炎以上命聘基詣金陵，時時占 乾象，佐行軍，輒效。以為太史令，尋改太史院使。 《江寧府志》：「周相嘉靖中天文生，歷官欽天監正，加順天府丞相。洞曉曆筭占候之術，嘗與唐荊川先生反復辨難，其所著曆法皆得精髓。相嘗言，候占星宿，不但知其分野度數而已，其光色星星不同，要須隔紙窗穿隙觀之，一見其光，便知為某星，百不」失一。 欽天監部雜錄 [ 编辑 ] 《五經通義》：王者受命而起，所以立靈臺。靈臺何以為 在于中也？國之南附近辟雍，依仁官也，靈臺制度奈 何？師說曰：「積土崇增，其高九仞，上平無屋。高九仞者，極陽之數，上平無屋，望氣顯著。」《法言重黎篇》：「或問：『南正重司天，北正黎司地，今何僚也』？」曰：「近羲近和，孰重孰黎？」曰：「羲近重，和近黎。」《墨客揮犀》：「國朝置天文院于禁中，說漏刻，觀天臺、銅渾儀，皆如司天監，與司天監互相校察。每夜天文院​具有無謫見雲物禎祥，及當交星次，須令于皇城門未發前到禁中，門發後司天占狀方到，以兩有司奏狀對勘，以防虛偽。近歲皆是陰相計會，符同寫奏，習以為常，其來已久，中外具知之，不以為怪。其日月五」星行次，皆只據《小曆》所算躔度，謄奏不曾占候有司， 但備員安祿而已。熙寧予領太史，常按發其欺官者 六人，未幾，其弊復如故。 《春明夢餘錄》：白居易《司天臺詩》云：「司天臺，仰觀俯察天人際。羲和死來職事廢，官不求賢空取藝。昔聞西漢元成帝，上陵下替謫見天。北辰微暗少顏色，四星煌煌如火赤。曜芒射角動二台，半見半滅中台折。是時非無太史官，眼見心知不敢言。明朝趨入明光殿，惟奏慶雲壽星見。天之時變兩如斯，九重天子不得知，安用臺高百尺為」夫昔人論家國治亂，係于言路 之通塞。李沆為相日，以四方水旱盜賊之事奏聞于 上，自言「人主當知四方之艱難，區區可以報國家者此耳。」卓哉，其慮遠矣。