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丙午年 五月十有二日

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← 明倫彙編 宮闈典 第五十一卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第五十二卷 明倫彙編 宮闈典 第五十三卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典 　第五十二卷目錄 　妃嬪部紀事 　妃嬪部雜錄 　妃嬪部外編 宮闈典第五十二卷 妃嬪部紀事 [ 编辑 ] 《西京雜記》：高帝戚夫人善鼓瑟擊筑，帝常擁夫人倚 瑟而弦，歌畢，每泣下流漣。夫人善為「翹袖折腰」之舞， 歌「出塞望歸」之曲，侍婢數百皆習之，後宮齊首高唱， 聲入雲霄。 戚姬以百鍊金為彄環，照見指骨，上惡之，以賜侍兒 鳴玉、「耀光」等各四枚。 《漢書石奮傳》：萬石君石奮，其父趙人也，趙亡徙溫。高 祖過河內，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛 其恭敬，問曰：「若何有？」對曰：「有姊，能鼓瑟。」於是高祖召 其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚 里，以姊為美人故也。 《漢孝武帝內傳》：漢孝武皇帝，景帝子也。未生之時，景 帝夢一赤彘從雲中下，直入崇芳閣。景帝覺而坐閣 下，果有赤龍如霧，來蔽戶牖。宮內嬪御望閣上有丹 霞蓊蔚而起，霞滅，見赤龍盤迴棟間。景帝召占者姚 翁以問之，翁曰：「吉祥也。此閣必主命世之人，攘不祥而獲嘉瑞，為劉宗盛主也。」然亦大妖。景帝使王夫人 移居崇芳閣，欲以順姚翁之言也。乃改「崇芳閣」為「猗蘭殿。」旬餘，景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之， 十四月而生武帝。 《史記五宗世家》：「長沙定王發，發之母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所辟，不願進，而飾侍者唐兒，使夜進，上醉不知，以為程姬而幸之，遂有身，已乃覺非程姬也。及生子，因命曰發。」以孝景前二年，用皇子 為長沙王。 《武帝本紀》：「齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人。夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及竈鬼之貌云，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多。」《漢書董賢傳》：「賢性柔和便辟，善為媚以自固，每賜洗沐不肯出，常留中視醫藥。上以賢難歸，詔令賢妻得通引，籍殿中，止賢廬若吏，妻子居官寺舍。又召賢女弟以為昭儀，位次皇后，更名其舍為『椒風，以配椒房云。昭儀及賢與妻，旦夕上下並侍左右，賞賜昭儀及賢妻亦各千萬數』。」《通典》：「後漢獻帝建安十八年，曹操進三女憲節華為夫人，聘以束帛元纁五萬匹，小者待年於國。」〈 留住於國待年 長 〉 二十年，並拜貴人。 《拾遺記》：吳主趙夫人，丞相達之妹，善畫，巧妙無雙。能 於指間以綵絲織雲霞龍蛇之錦，大則盈尺，小則方 寸，宮中謂之機絕。孫權常歎魏蜀未夷，軍旅之隙，思 得善畫者，使圖山川地勢軍陣之像。達乃進其妹權 使寫九州江湖方岳之勢，夫人曰：「丹青之色，甚易歇滅，不可久寶。妾能刺繡作列國方帛之上，寫以五岳」河海城邑行陣之形。既成，乃進於吳主，時人謂之「針絕。」雖棘刺木猴，雲梯飛 「無過此麗也。」權居昭陽宮， 倦暑，乃褰紫綃之帷。夫人曰：「此不足貴也。」權使夫人 指其意思焉。答曰：「妾欲窮慮盡思，能使下綃帷而清風自入，視外無有蔽礙，列侍者飄然自涼，若馭風而行也。」權稱善。夫人乃扸髮，以神膠續之。神膠出鬱夷 國，接弓弩之斷弦，百斷百續也。乃織為羅縠，累月而 成，裁為幔，內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自涼。 時權常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幕。舒之則廣 縱一丈，卷之則可內於枕中。時人謂之「絲絕。」故吳有 三絕，四海無儔其妙。後有貪寵求媚者，言夫人幻耀 於人主，因而致退黜，雖見疑墜，猶存錄其巧工。吳亡， 不知所在。 吳主潘夫人，父坐法，夫人輸入織室。容態少儔，為江 東絕色。同幽者百餘人，謂夫人為神女，敬而遠之。有 司聞於吳主，使圖其容貌，夫人憂戚不食，減瘦改形， 工人寫其真狀以進。吳主見而喜悅，以琥珀如意撫 按即折，嗟曰：「此神女也，愁貌尚能惑人，況在懽樂。」乃 命雕輪就織室，納於後宮。果以姿色見寵。每以夫人 遊昭宣之臺，志意幸愜。既盡酣醉，唾於玉壺中，使侍 婢瀉於臺下，得火齊指環，即挂石榴枝上，因其處起 臺，名曰環榴臺。時有諫者云：「今吳蜀爭雄，還劉之名，將為妖矣。」權乃翻其名曰榴環臺。又與夫人遊釣臺， 得大魚，王大喜。夫人曰：「昔聞泣魚，今乃為喜。有喜必憂，以為深戒。」至於末年，漸相譖毀，稍見離退。時人謂 夫人「知幾其神。」吳主於是罷宴，夫人果見棄逐，釣臺 ​ 基今尚存焉。 孫和悅。鄧夫人，常置膝上，和於月下舞水精如意，誤 傷夫人頰，血流污褲，嬌奼彌苦。自舐其瘡，命太醫合 藥。醫曰：「得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當滅此痕。」即購致 百金，能得白獺髓者厚賞之。有富春漁人云：「此物知人欲取，則逃入石穴，伺其祭魚之時，獺有鬥死者，穴中應有枯骨，雖無髓，其骨可合玉舂為粉，歕於瘡上」， 其痕則滅。和乃命合此膏。琥珀太多，及差而有赤點 如朱，逼而視之，更益其妍。諸嬖人欲要寵，皆以丹脂 點頰而後進。幸妖惑相動，遂成淫俗。 《三國志注江表傳》曰：皓以張布女為美人，有寵。皓問 曰：「汝父所在？」答曰：「賊已殺之。」皓大怒，棒殺之。後思其 顏色，使巧工刻木作美人形象，恆置座側，問左右：「布復有女否？」答曰：「布大女適故衛尉馮朝子純。」即奪純 妻入宮，大有寵，拜為左夫人。晝夜與夫人房宴，不聽 朝政。使尚方以金作華燧，步搖假髻以千數，令宮人 著以相撲，朝成夕敗，輒出更作，工匠因緣偷盜，府藏 為空。會夫人死，皓哀愍思念，葬於苑中，大作冢，使工 匠刻柏作木人，內冢中，以為兵衛。以金銀珍玩之物 送葬，不可稱計。已葬之後，皓治喪於內，半年不出。國 人見葬，大奢麗，皆謂皓已死所葬者是也。皓舅子何 都顏狀似皓，云「都代立。」臨海太守奚熙信譌言舉兵， 欲還誅都。都叔父信時為《備海督》，擊殺熙，夷三族，訛 言乃息，而人心猶疑。 《晉書魏舒傳》：「舒為左僕射，領吏部，上言：今選六宮，聘以玉帛，而舊使御府丞奉聘，宣成嘉禮，贄重使輕，以為拜三夫人宜使卿，九嬪使五官中郎將，羙人良人使謁者，於典制為弘。有詔詳之，眾議異同，遂寢。」《侍兒小名錄拾遺》：「晉泰始二年，使使持節兼五官中郎將、宗正丞司馬恢拜崇陽園妾李琰為修華，王宣為修」容，徐琰為修儀，吳淑為婕妤，趙𤥻為充華。十年， 使太常、洛陽令司馬啟「拜采女胡方為貴嬪。」又使御 史中丞、太子舍人司馬𤥻拜采女劉瑗為淑妃，臧曜 為淑媛，趙娟為修華，陳秀為修容。咸寧三年，拜美人 左嬪為修儀，邢蘭為婕妤，朱姜為「容華。」《晉書王雅傳》：「雅為太子左衛率。雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加禮遇，雖在外職，侍見甚數，朝廷大事，多參謀議。帝每置酒宴集，雅未至，不先舉觴。其見重如此。然任遇有過其才，時人被以佞幸之目。帝起清暑殿，於後宮開北上閤，出華林園與美人張氏同遊止，惟雅與焉。」《十六國春秋·前趙錄》：劉聰嘉平二年春正月，聰后呼 延氏卒，諡曰武元。甲戌，以司空王育、尚書令任顗女 為左右昭儀，中軍大將軍王彰、中書監范隆、左僕射 馬景女皆為貴人，右僕射朱紀女為貴妃，皆金印紫 綬。聰將納太保劉殷女，太弟乂固諫，聰以問於太宰 延年、太傅景。景等對曰：「臣常聞太保自云：劉康公之後，與陛下殊源，納之何害？」聰悅，使兼大鴻臚李弘拜 殷二女為左右貴嬪，位在昭儀上。又納殷女孫四人， 皆為貴人，位次貴嬪。謂弘曰：「此女輩姿色超世，女德冠時。且太保於朕，實自不同，卿意安乎？」弘曰：「太保繫自有周，與聖源實別，陛下正以姓同為恨耳。且魏司空東萊王基，當世大儒，豈不達禮乎！」為子納司空太 原王沉女，以其姓同而源異故也。聰大悅，賜弘黃金 六十斤，曰：「卿當以此意諭我子弟輩。」於是六劉之寵， 傾於後宮。聰希復出外，事皆中黃門納奏左右貴嬪 決之。 《後趙錄》：「石勒建平元年九月，勒僭即帝位，定昭儀、夫人位視上公，貴嬪、貴人視列侯，員各一人；三英、九華視伯，淑媛、淑儀視子，容華、美人視男，務簡賢淑，不限員數。」陳氏，別駕陳逵之妹也。才色甚美，髮長七尺，虎甚嬖 之，遂以為夫人，寵冠後宮。 《前秦錄》：堅夫人張氏，不知何許人，明辨有才識。堅將 入寇江左，群臣切諫不聽。張氏進曰：「妾聞天地之生萬物，王者之治天下，皆因其自然而順之，故功無不成。是以黃帝服牛乘馬，因其性也；禹濬九川，障九澤，因其勢也；后稷播種百糓，因其時也；湯武帥天下而攻桀紂，因其心也。皆有因則成，無因則敗。今朝野之」人皆言晉不可伐，陛下獨決意行之，妾不知陛下何 所因也。《書》曰：「天聰明自我民聰明。」天猶因民，而況於 人主乎？妾又聞王者出師，必上觀天道，下順人心。今 人心既不然矣，請驗之天道。諺云：「雞夜鳴者不利行師，犬群嗥者宮室必空，兵動馬驚，軍敗不歸。」自秋冬 以來，眾雞夜鳴，群犬哀嗥，廐馬驚逸，「武庫兵器，自動有聲，吉凶之理非微，此皆非出師之祥也。如妾所論，願陛下詳而思之。」堅曰：「軍旅之事，非婦人所當豫也。」遂興兵南伐，張氏請從。其夜堅夢葵生城內，明以問 之，張氏曰：「若征軍遠行，難為將也。」堅又夢地東南傾。 復以問云：「江左不可平也，君無南行，必敗之象也。」堅 不從，果大敗於壽春，「單騎遁還​《南史武穆裴皇后傳》：「舊顯陽、昭陽二殿，皇后所居也。永明中，無太后、皇后，羊貴嬪居昭陽殿西，范貴妃居昭陽殿東，寵姬荀昭華居鳳華柏殿，宮內御所居。壽昌畫殿南閣，置白鷺鼓吹二部，乾光殿東西頭置鐘磬，兩廂皆宴樂處也。」《小名錄》：東昏侯潘淑妃，小字玉兒，帝為潘起神仙永 壽玉殿鑿為蓮花貼地上，令潘妃行，曰：「步步生蓮花。」常市琥珀釵一隻，直百七十萬。 《梁書武帝本紀》：「帝五十外，便斷房室。後宮職司，貴妃以下六宮，褘褕三翟之外，皆衣不曳地，傍無錦綺。」《煙花記》：「陳後主為張貴妃麗華造桂宮於光昭殿，後作圓門如月，障以水晶，後庭設素粉罘罳，庭中空洞，無他物，惟植一桂樹，樹下置藥杵臼，使麗華恆馴一白兔。麗華被素褂裳，梳凌雲髻，插白通草。蘇孕子靸玉」華，飛頭履，時獨步於中，謂之「月宮。」帝每入宴樂，呼 麗華為「張嫦娥。」《魏書孝靜帝本紀》：帝將禪位於文宣，所司奏請發。帝 曰：「古人念遺簪敝履，欲與六宮別，可乎？」高隆之曰：「今天下猶陛下之天下，況在後宮！」乃與夫人妃嬪已下 訣，莫不欷歔掩涕。嬪趙國李氏，誦陳思王詩云：「王其愛玉體，俱享黃髮期。」皇后以下皆哭。 《周書宣帝本紀》：帝惟自尊崇，無所顧憚，國典朝儀，率 情變改，後宮位號，莫能詳錄。每笞捶人，皆以百二為 度，名曰「天杖。」后妃嬪御，雖被寵嬖，亦多被杖背。 《迷樓記》：「煬帝後宮侯夫人有美色，一日自經於棟下，臂懸錦囊，中有文。左右取以進帝，乃詩也。」自感三首 云：「庭絕玉輦跡，芳草漸成窠。隱隱聞簫鼓，君恩何處多？欲泣不成淚，悲來翻彊歌。庭花方爛漫，無計奈春何。春陰正無際，獨步意何如。不及閒花草，翻承雨露多。」《看梅二首》云：「砌雪無消日，捲簾時自顰。庭梅對我有憐意，先露枝頭一點春。香清寒艷好，誰惜是天真。玉梅謝後陽和至，散與群芳自在春。」《妝成》云：「妝成多自惜，夢好卻成悲。不及楊花意，春來到處飛。」《遣意》云： 「祕洞扄仙卉，雕窗鎖玉人。毛君真可戮，不肯寫昭君。」《自傷》云：「初入承明日，深深報未央。長門七八載，無復見君王。春寒侵入骨，獨臥愁空房。颯履步庭下，幽懷空感傷。平日新愛惜，自待聊非常。色美反成棄，命薄何可量。君恩實疏遠，妾意徒徬徨。家豈無骨肉，偏親老北堂。此方無羽翼，何計出高牆。性命誠所重，棄割良可傷。懸帛朱棟上，肝腸如沸湯。引頸又自惜，有若絲牽腸。毅然就死地，從此歸冥鄉。」帝見其詩，反覆傷 感。帝往視其尸，曰：「此已死，顏色猶美如桃花。」乃急召 中使許廷輔曰：「朕向遣汝擇後宮女入迷樓，汝何獨故棄此人也？」乃令廷輔就獄，賜自盡，厚禮葬侯夫人。 帝日誦詩，酷好其文，乃令樂府歌之。 《海山記》：煬帝遊湖海回，多宿十六院。一夕，帝中夜潛 入棲鸞院，時夏氣暄煩，院妃慶兒臥於簾下，初月照 軒，頗明朗，慶兒睡中驚魘，若不救者。使人呼慶兒，帝 自扶起，久方清醒。帝曰：「汝夢中何故而如此？」慶兒曰： 「妾夢中如常。」時帝握妾臂遊十六院，至第十院，帝入 院坐殿上，俄時火發，妾乃奔走，回視帝坐烈焰中，驚 呼人救帝，久方睡覺。帝自強解曰：「夢死得生火，有威烈之勢，吾居其中，得威者也。」大業十年幸江都被弒， 帝入第十院，居火中，此其應也。 《侍兒小名錄》：隋煬帝宮妃吳絳仙，善畫長蛾眉，帝甚 憐之，由是嬪御皆倣此。宮吏日供螺子黛五斛，名蛾 綠而進之。帝每倚簾顧之，移時不去，乃云：「古人言美色若可食，如絳仙者，可以療飢矣。」遂賜以合歡水果， 絳仙以謝，帝立為貴妃。後與妃同遊汴河，彩舟為龍， 張帆，以錦飾木，剪花，日縱淫樂。 《拾遺錄》：煬帝在江都，昏湎滋深，嘗遊吳公宅雞臺，恍 忽與陳後主相遇，尚喚帝為殿下。後主舞女數十，中 一人迥美，帝屢目之。後主云：「即麗華也。」乃以海蠡酌 紅粱新醞勸帝，帝飲之甚歡，因請麗華舞《玉樹後庭 花》。麗華徐起，終一曲，後主問帝：「蕭妃何如此人」，帝曰： 「春蘭秋菊，各一時之秀也。」《天中記》：長安崇聖寺有賢妃妝殿。太宗嘗召妃，久不 至，怒之。妃進詩曰：「朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來。」《唐書魏徵傳》：徵自以不世遇，奏無不剴切當帝心者， 由是拜尚書左丞兼諫議大夫。鄭仁基息女美而才， 皇后建請為充華，典冊具，或言許聘矣。徵諫曰：「陛下處臺榭則欲民有棟宇，食膏粱則欲民有飽適，顧嬪御則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意？」帝痛自咎，即詔停冊。 《彥周詩話》：唐高宗御群臣宴，賞雙頭牡丹詩，上官昭 容一聯云：「勢如連璧友，情若臭蘭人。」《全唐詩話》：中宗正月晦日，幸昆明池賦詩，群臣應制 百餘篇。帳殿前結綵樓，命昭容選一篇為新翻御製 曲。從臣悉集其下，須臾紙落如飛，各認其名而懷之。 既退，惟沈、宋二詩不下。移時，一紙飛墜，競取而觀，乃 ​ 沈詩也。及聞其評曰：「二詩工力悉敵。沈詩落句云：『微臣雕朽質，羞睹豫章才』。蓋詞氣已竭。宋詩云：『不愁明月盡，自有夜珠來』。」筆猶陡健，沈乃服，不敢復爭。昭容 名婉兒，西臺侍郎儀之孫。父廷芝與儀死。武后時，母 鄭方妊，夢巨人畀大秤曰：「持此秤量天下。」昭容生踰 月，母戲曰：「秤量者豈汝耶？」輒啞然應。後內秉機政，符 其夢云。自通天以來，內掌詔命，中宗立，進拜昭容。帝 引名儒，賜宴賦詩，婉兒常代帝及后長寧、《安樂二公 主》，眾篇並作，而采麗益新，又差等群臣所賦，賜金爵， 故朝廷靡然成風。當時屬詞，大抵浮靡，然皆有可觀， 昭容力也。 《因話錄》：元宗柳婕妤生延王玢。肅宗每見王，則語左 右曰：「我與王兄弟中更相親，外家皆關中貴族。」柳氏 乃尚書右丞範之女，睦州刺史齊物之妹也。睦州刺 史少俊邁，風格精異。周隋已後，家富於財。嘗至京師， 有名娼嬌陳者，姿藝俱美，為士子所奔走，睦州君詣 之悅焉。嬌陳曰：「第中有錦帳三十重，即奉事終身。」蓋 「將以斯言戲之耳。」翌日，遂如數載，席帳以行。嬌陳大 驚，且賞其奇特。竟如約入柳氏之家，執僕媵之禮。元 宗在人間，常聞嬌陳名，訪之。及召入宮，涕泣稱痼疾 且老。上知其不可強也，許其歸。因語曰：「我聞柳家多賢子女，可以稱內職者可言之。」嬌陳以睦州君女弟 對。遂納之，立婕妤，生延王及一公主焉。 《開元天寶遺事》：「開元末，明皇每至春時，旦暮宴于宮中，使嬪妃輩爭插艷花。帝親捉粉蝶放之，隨蝶所止幸之。後因楊妃專寵，遂不復此戲也。」御苑新有千葉桃花，帝親折一枝，插於妃子寶冠。上 曰：「此箇花尢能助嬌態。」明皇於禁苑中，初有千葉桃盛開，帝與貴妃日逐宴 于樹下。帝曰：「不獨萱草忘憂，此花亦能銷恨。」五月五日，明皇避暑遊興慶池，與妃子晝寢于水殿 中。宮嬪輩憑欄倚檻，爭看雌雄鸂𪆟戲于水中。帝時 擁貴妃於綃帳內，謂宮嬪曰：「爾等愛水中鸂𪆟，爭如我被底鴛鴦。」帝與貴妃，每至七月七日夜，在華清宮遊宴，時宮女 輩陳瓜果酒饌，列于庭中，求恩于「牽牛」「織女星」也。又 各捉蜘蛛于小盒中，至曉開視蛛網稀密，以為得巧 之候。「密者言巧多，稀者言巧少」，民間亦效之。 宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人。陳以 瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星。妃嬪各以九孔針、 五色線，向月穿之，過者為「得巧之候。」動清商之曲，宴 樂達旦。士民之家皆效之。 明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴 戚宴賞焉。左右皆歎羨久之。帝指貴妃示于左右曰： 「爭如我解語花。」元宗八月十五日夜，與貴妃臨太液池，憑欄望月不 盡。帝意不快，遂敕令左右「於池兩岸別築百尺高臺，與吾妃子來年望月。」後經祿山之兵，不復置焉，惟有 基址而已。 冬至日大雪，至午雪霽有晴色，因寒所結，簷溜皆為 冰條。妃子使侍兒敲下二條看玩。帝自晚朝視政，回 問妃子曰：「所玩何物也？」妃子笑而答曰：「妾所玩者，冰著也。」帝謂左右曰：「妃子聰慧，比象可愛也。」貴妃每宿酒初消，多苦肺熱。嘗凌晨獨遊後苑，傍花 樹以手攀枝，口吸花露，藉其露液潤於肺也。 貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴，每日含一玉魚 兒於口中，蓋藉其涼津沃肺也。 貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解 其熱。每有汗出，紅膩而多香。或拭之於巾帕之上，其 色如桃紅也。 虢國夫人有《夜明枕》，設于堂中，光照一室，不假燈燭。 明皇未得妃子，宮中妃嬪輩投金錢賭侍帝寢，以親 者為勝。召入妃子，遂罷此戲。 明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統宮妓百餘人，帝統 小中貴百餘人，排兩陣於掖庭中，目為「風流陣。」以霞 帔錦被張之為旗幟，攻擊相鬥。敗者罰之巨觥，以為 戲笑。 李白於便殿對明皇撰《詔誥》，時十月大寒，凍筆莫能 書字，帝敕宮嬪十人，侍於李白左右，令各執牙筆呵 之，遂取而書其詔。 楊貴妃初承恩召，與父母相別，泣涕登車。時天寒，淚 結為《紅冰》。 《楊太真外傳》：貴妃進見之日，奏《霓裳羽衣曲》。是夕，授 金釵鈿合。上又自執麗水鎮庫紫磨金琢成步搖，至 粧閤，親與插鬢。上喜甚，謂後宮人曰：「朕得楊貴妃，如得至寶也。」乃製曲子曰《得寶子》，又曰得 子： 上一日御勤政樓，大張聲樂。時教坊有王大娘，善戴 百尺竿，上施木山，狀瀛洲方丈，令小兒持絳節出入 其間，而舞不輟。時劉晏以神童為祕書省正字，十歲， 慧悟過人。上召於樓中，貴妃坐於膝上，為施粉黛，與 之巾櫛。貴妃令詠《王大娘戴竿》，晏應聲曰：「樓前百戲​競爭新，惟有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。」上與妃及嬪御皆歡笑移時，聲聞於外，因 命牙笏黃紋袍賜之。 上又宴諸王於木蘭殿，時木蘭花發，皇情不悅。妃醉 中舞《霓裳羽衣》一曲，天顏大悅。上嘗夢十仙子，乃製 《紫雲迴》并《夢龍女》，又製《凌波曲》二曲。既成，遂賜宜春 院及梨園弟子并諸王。時新豐初進女伶謝阿蠻善 舞，上與妃子鍾念，因而受焉。就按於清元小殿。寧王 吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張 野狐《箜篌》，賀懷智拍，自旦至午，歡洽異常。時惟妃女 弟秦國夫人端坐觀之。曲罷，上戲曰：「阿瞞」〈上在禁中多自稱也〉 「樂終，今日幸得供養，夫人請一纏頭。」秦國曰：「豈有大唐天子阿姨無錢用耶？」遂出三百萬為一局焉。樂器 皆非世有者，才奏，而清風習習，聲出天表。妃子琵琶 邏逤檀，寺人白季貞使蜀還獻。其材溫潤如玉，光耀 可鑑，有金縷紅文，蹙成雙鳳。絃乃末訶彌羅國永泰 元年所貢者，淥水蠶絲也，光瑩如貫珠琴瑟。紫玉笛 乃姮娥所得也。祿山進三百事管色，俱用媚玉為之。 諸王郡主、妃之姊妹，皆師妃為琵琶弟子，每一曲徹， 廣有獻遺妃子。是日問阿蠻曰：「爾貧，無可獻，師長，待我與爾為命。」侍兒紅桃娘取紅粟玉臂支賜阿蠻。妃 善擊磬，搏拊之音，泠泠然多新聲，雖太常梨園之妓 莫能及之。上命採藍田綠玉琢成磬，上方造簴，流蘇 之屬，以金鈿珠翠飾之。鑄金為二獅子以為趺，綵繪 縟麗，一時無比。 先開元中，禁中重「木芍藥」，即今牡丹也。 〈禁中呼木芍藥為牡丹〉 得數本，紅紫、淺紅、通白者，上因移植於興慶池東沉 香亭前。會花方繁開，上乘照夜白，妃以步輦從。詔選 梨園弟子中尢者得樂十六色。李龜年以歌擅一時 之名，手捧檀板押眾樂前，將欲歌之。上曰：「賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？」遽命龜年持金花牋宣賜。翰林 學士李白立進《清平樂》詞三篇，承旨猶苦宿酲，因援 筆賦之。第一首：「雲想衣裳花想容。春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。」第二首：「一枝紅艷露凝香。雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」第三首：「名花傾國兩相歡。長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。」龜年捧詞 進。上命梨園弟子略約詞調，撫絲竹，遂促龜年以歌。 妃持玻璃七寶杯，酌西涼州蒲萄酒，笑領歌，意甚厚。 上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。 妃飲罷，斂繡巾再拜。上自是顧李翰林，尢異于他學 士。會力士終以脫靴為恥。異日，妃重吟前詞，力士戲 曰：「始為妃子，怨李白，深入骨髓，何翻拳拳如是耶？」妃 子驚曰：「何學士能辱人如斯？」力士曰：「以《飛燕》指妃子，賤之甚矣。」妃深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中 所捍而止。 上與妃采戲，將北，唯重四轉敗為勝，連叱之，骰子宛 轉而成重四，遂命高力士賜緋，風俗因而不易。 廣南進白鸚鵡，洞曉言詞，呼為雪衣女。一朝飛上妃 鏡臺，上自語：「雪衣女昨夜夢為鷙鳥所搏。」上令妃授 以《多心經》，記誦精熟。後上與妃遊別殿，置雪衣女於 步輦竿上同去，瞥有鷹至，搏之而斃。上與妃歎息久 之，遂瘞于苑中，呼為《鸚鵡塚》。 交趾貢龍腦香，有蟬蠶之狀，五十枚。波斯言「老龍腦樹節方有」，禁中呼為瑞龍腦。上賜妃十枚。妃私發明 駝，使持三枚遺祿山。 〈明駝使腹下有毛夜能明日馳五百里〉 妃又常遺 祿山「《金平脫》裝具、玉合、《金平脫》鐵面碗。」十四載六月一日，上幸華清宮，乃貴妃生日。上命小 部音聲。小部者，梨園法部所置，凡三十人，皆十五已 下。於長生殿奏新曲，未有名。會南海進荔枝，因以曲 名《荔枝香》。 常侍言旨，楊貴妃生於蜀，好食荔枝，南海所生，尢勝 蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熟，經宿則敗。 《摭異記》：「開元中，有程修己者，善畫，得進謁。會春暮，內殿賞牡丹花，上問修己曰：『今京邑傳唱《牡丹花詩》，誰為首出』？修己對曰：『臣嘗聞公卿間多吟賞，中書舍人李正封詩曰：『天香夜染衣，國色朝酣酒』。上聞之，嗟賞移時』。」楊妃方恃恩寵，上笑謂賢妃曰：「粧鏡臺前宜飲。」以一紫金盞酒，則《正封》之詩見矣。 《致虛閣雜俎》：元宗與玉真恆於皎月之下，以錦帕裹 目，在方丈之間，互相捉戲。玉真捉上每易，而玉真輕 捷，上每失之，滿宮之人撫掌大笑。一夕，玉真於褂服 袖上，多結流蘇香囊與上戲，上屢捉屢失，玉真故以 香囊惹之，上得香囊無數，已而笑曰：「我比貴妃差勝也。」謂之「捉迷藏。」太真著鴛鴦並頭蓮錦褲襪，上戲曰：「貴妃褲襪上，乃真鴛鴦蓮花也。」太真問何得有此稱，上笑曰：「不然，其間安得有此白藕乎？」貴妃由是名褲襪為《藕覆》。 〈 褲襪今俗 稱膝褲 〉 《客退紀談》：元宗自聞祿山反狀，心懷疑忌。初出幸時， 貴妃侍女紅桃，晨興理粧，玉環墜地而響。帝聞問曰 ​ 「響者何耶？」對曰：「玉環碎矣。」帝默然不悅，至馬嵬，貴妃 遇害。貴妃小名玉環。 《珍珠船》馬嵬嫗得錦襪一隻，過客一玩百錢，前後獲 錢無數。 《嫏嬛記》：「馬嵬老媼拾得太真襪以致富。其女名玉飛，得雀頭履一隻，真珠口，以薄檀為苴，長僅三寸。玉飾飛奉為異寶，不輕示人。」《杜陽雜編》：懿宗皇帝器度沉厚，形貌瓌偉。在藩邸時， 疾疹方甚，而郭淑妃見黃龍出入臥內。上疾稍間，妃 異之，具以事聞。上曰：「無泄是言，貴不見忘。」《五代史莊宗神閔敬皇后劉氏傳》：莊宗有愛妃，甚有 色而生子，后心患之。莊宗燕居宮中，元行欽侍側，莊 宗問曰：「爾新喪婦，其復娶乎？吾助爾聘。」后指愛妃請 曰：「帝憐行欽，何不賜之？」莊宗不得已，佯諾之。后趣行 欽拜謝，行欽再拜起，顧愛妃肩輿已出宮矣。莊宗不 樂，稱疾不食者累日。 《幸蜀記》：徐氏父名耕，成都人。生二女，皆有國色，耕教 為詩，有藻思，家甚貧，有相者謂之曰：「公不久當大富貴。」耕因使相其二女，相者曰：「青城山有王氣，每夜徹天者一紀矣。不十年後有真人乘運，此二子當作妃后，君貴由二女致也。」及建入城，聞有姿色，納于後房。 姊生彭王，妹生衍，即位，姊為淑妃，妹為貴妃。 《十國春秋？前蜀傳》：「昭儀李氏，名舜弦，梓州人。甚有辭藻，後主衍立為昭儀，世所稱李舜弦夫人也。著《蜀宮應制詩》《隨駕詩》《釣魚不得詩》諸篇，多為文人賞鑒。」《南唐書女憲傳》：「夫人种氏，名時光，江西良家女。性警悟，通書計，常靚粧去飾，態度閒雅，宛若神仙。年十六入宮，隸樂部。俄得幸，生景逖。」〈 馬令南唐書云久不得幸宋后憐之為數數薦 引既承恩寵服御輒亞于后而諸宮罕得進御及生逖僭侈尤甚 〉 烈祖以受禪後所 得子，甚愛之。种氏寵日盛，封夫人。烈祖性嚴重，常大 怒，聲如乳虎，殿陛金環為震，左右皆喪膽褫魄。种氏 左手持食，右手進匕，從容如平時，烈祖怒亦頓解。 保儀黃氏，世為江夏人。父守忠，遇亂流徙湘湖，事馬 氏為偏裨。《恭孝王》之難，守忠死焉。邊鎬入長沙，得黃 氏，甫數歲，奇其貌，內後宮。後主即位，選為保儀。容態 冠絕一時，顧盻顰笑，無不妍姣。以工書札，使專掌宮 中書籍。二周后相繼專房燕暱，故黃氏雖見賞識，終 不得數幸御。元宗父子，俱善書法，元宗學羊欣，後主 學柳公權，皆得十九。購藏鍾、王以來墨帖至多，黃氏 實掌之。 〈馬氏南唐書云宮中圖籍萬卷尤多鍾王墨蹟〉 城將陷，後主謂之曰： 「此皆先帝所寶，城若不守，汝即焚之，無為它人所得。」及陷城，悉焚無遺者。黃氏亦從北遷，卒于大梁。 《十國春秋後蜀傳》：妃張氏名太華，少擅殊色，眉目如 畫，事後主昶，有專房之寵。廣政初，同輦遊青城山，宿 九天丈人觀，月餘不返。奉鑾宿衛都虞候李廷珪屢 諫不聽。居數日，雷雨大作，白日晦冥，《太華》被震而殞。 乃以紅錦龍褥，裹瘞觀前白楊樹下。明日，急趣迴鑾， 悲悼無已。後數年，鍊師李若沖于薄暮步白楊樹側， 忽見女子吟詩，若有所怨。 〈 詩曰一別鑾輿今幾年白楊風起不成眠常思往日 椒房寵淚滴衣襟損翠鈿 〉 問曰：「人邪鬼邪？」女子斂衽言：妾蜀妃張 太華也。因陪駕遊此，遇震，乞賜超拔。若沖乃於中元 節修《長生金簡》以答之。未幾，夢太華謝曰：「妾已受生人世矣。」壁間以黃土留詩而去。 〈 詩曰符吏匆匆叩夜扄便隨金簡去幽冥 蒙師薦拔恩非淺領得生神九卷經 〉 後主聞之，厚賚若沖。自是惟「花蕊夫人」寵冠後宮。 慧妃徐氏，青城人。幼有才色。父國璋，納于後主。後主 嬖之，拜貴妃，別號花蕊夫人，又升號慧妃。常與後主 登樓，以龍腦末塗白扇，扇墜地，為人所得。蜀人爭效 其制，名曰《雪香扇》。又，後主與避暑摩訶池上，為作小 詞以美之。 〈辭曰冰肌玉骨清無汗水殿風來暗香滿云云〉 國中爭為流傳。徐 氏長於詩詠，居恆倣王建作《宮詞》百首，時人多稱許 之。國亡入宋，宋太祖召使陳詩，誦亡國之由。其詩有 「十四萬人齊解甲，可無一個是男兒」之句，太祖大悅。 徐氏心未忘蜀，每懸後主像以祀詭言宜子之神。 〈 張仙 挾彈圖即後主也童子為太子元哲武士為趙廷隱 〉 一云：墓在閩崇安。 南漢傳李蟾妃事中宗晟，得殊寵。南海有蘇氏園者， 雅稱幽勝，中宗攜蟾妃微行至此，憩酌綠蕉林中，大 書蕉葉曰「扇子僊。」後人搆亭于上以志異，名為扇子 亭云。 《聞見近錄》：太祖一日幸後苑觀牡丹，召宮嬪將置酒， 得幸者以疾辭，再召復不至。上乃親折一枝，過其舍 而簪于髻上。上還輒取花擲于地，上顧之曰：「我艱勤得天下，乃欲以一婦人敗之耶！」即引佩刀截其腕而 去。 金城夫人得幸太祖，頗恃寵。一日宴射後苑，上酌巨 觥以勸太宗，太宗固辭，上復勸之。太宗顧庭下曰：「金城夫人親折此花來。」乃飲。上遂命之，太宗引弓射而 殺之。即再拜而泣，抱太祖足曰：「陛下方得天下，宜為社稷自重。」而上飲射如故。 《畿輔通志》：「大名府龍骨寺，舊清淨菴，金冠李道姑住持。道姑江南人，美姿容，有求聘者，輒暴死，遂出家雲​遊，至此寓焉。宋真宗謁泰山，見而悅之，納為妃。後誕仁宗，乃改庵為龍骨寺。」《宋史司馬光傳》：「光知諫院，充媛董氏薨，贈淑妃，輟朝成服，百官奉慰，定諡行冊禮，葬給鹵簿。光言董氏秩本微，病革方拜充媛。古者婦人無諡，近制惟皇后有之。鹵簿本以賞軍功，未嘗施於婦人。唐平陽公主有舉兵佐高祖定天下功，乃得給。至韋庶人，始令妃主葬日皆給鼓吹，非令典不足法。時有司定後宮封贈」法，后與妃俱贈三代。光論妃不當與后同。袁盎引《卻 慎夫人席》，正為此耳。天聖親郊，太妃止贈二代，而況 妃乎？ 《揮麈後錄》：章懿李后初在側微，事章獻明肅。章聖偶 過閤中，欲盥手，后捧洗而前，上悅其膚色玉耀，與之 言，后奏：昨夕忽夢一羽衣之士，跣足從空而下云：「來為汝子。」時上未有嗣，聞之大喜云：「當為汝成之。」是夕 召幸，有娠，明年誕育昭陵。 《碧雲騢》。文彥博相因張貴妃也。貴妃父堯封，嘗為文 彥博父泊門客，貴妃認堯封為伯父，又欲士大夫為 助，於是誘進彥博。彥博知成都，貴妃以近上元，令織 異色錦。彥博遂令工人織金線燈籠，載蓮花，中為錦 紋，又為秋千，以備寒食。貴妃始衣之，上驚曰：「何處有此錦？」妃曰：「昨令成都文彥博織來，以嘗與妾父有舊，然妾安能使之？蓋彥博奉陛下耳。」上色怡，自爾屬意 彥博。彥博自成都歸，不久參知政事貝州王則叛，朝 廷以明鎬往取之。賊將破，上以近京，甚憂之。一日，宮 中語曰：「執政大臣無一人為國家丁事者，日日上殿，無有取賊意，何益？」貴妃密令人語彥博：「明日上殿，乞身往破賊。」上大喜，以彥博往。統軍至，則鎬已破賊矣。 捷書至，遂就路拜彥博同平章事。後因監察御史唐 介拜疏，召彥博殿上，面條奇錦事數件質於上，皆實 事。彥博守本官出知許州。明年上元，中官有詩曰：「無人更進燈籠錦，紅紛宮中憶佞臣。」上聞此句亦笑。 《聞見後錄》：張堯封從孫明復先生學于南京，其女子 常執事左右。堯封死，入禁中為貴妃，寵遇第一。數遣 使致禮于明復，明復閉門拒之，終身。 《宋史孟皇后傳》：哲宗妃劉氏以明艷冠後庭，有盛寵。 紹聖三年，孟后朝景靈宮，訖事就坐，諸嬪御立侍，劉 獨背立簾下。后閤中陳迎兒呵之不顧，閤中皆忿。冬 至日，會朝欽聖太后於隆祐宮。后御坐，朱髹金飾，宮 中之制，惟后得之。婕妤在他坐，有慍色，從者為易坐， 製與后等。眾弗能平，因傳唱曰：「皇太后出。」后起立，劉 亦起，尋各復其所。或已撤婕妤坐，遂仆於地，懟不復 朝，泣訴於帝。內侍郝隨謂婕妤曰：「毋以此戚戚！願為大家早生子，此坐正當為婕妤有也。」《江行雜錄》：徽宗北狩，四太子請王婉容為粘罕子婦。 上遣之曰：「好事新主。」及行，大哭曰：「何忍以一身事兩主！」就輿中以匳刀自刎。太子曰：「南宋大臣未有如此者。」擇地葬之，立碑曰貞婦冢。 《揮麈三錄》：徽宗靖康初，南幸，次京口，駐蹕郡治。外祖 曾空青以江南轉運使來攝府事應辦，忽宣至行宮， 上引至深邃之所，問勞勤渥，命喬貴妃者出焉。上回 顧語喬曰：「汝在京師，每問曾三，此即是也。特令汝一識耳。」蓋外祖少年日喜作長短句，多流入中禁，故爾。 取七寶杯，令喬手擎滿酌，并以杯賜之，外祖拜貺而 出。 《西湖志餘》：孝宗居高宗喪，百日後尚進素膳，毀瘠特 甚。吳夫人者，潛邸舊人也，屢以過損為言，上堅不從。 夫人一日密諭尚食內侍云：「官家食素多時甚覺清瘦，汝軰可自作商量。」於是潛以雞汁等雜素饌中以 進。上食之覺爽口，詢所以然，內侍恐甚，以實告，上大 怒。皇太后聞之，過宮力解，乃出吳夫人於外。 《貴耳錄》：王尚之為郎，日輪對一劄，乞減宮嬪之冗。壽 皇問：「卿是外臣，如何知朕宮中事？」云：「臣備員內府丞，見每月宮中請給，歷歷具道大小請給細數。」壽皇大 喜，即日除浙漕。 《金史后妃傳》：「壽寧縣主什古，宋王宗望女也。靜樂縣主蒲剌及習撚，梁王宗弼女也。師姑兒，宗雋女也，皆從姊妹。混同郡君莎里古真及其妹餘都，太傅宗本女也。再從姊妹。郕國夫人重節，宗盤女孫。再從兄之女及母大氏表兄張定安妻柰剌忽，麗妃妹蒲魯胡只皆有夫，唯什古喪夫。海陵無所忌恥，使高師姑、內」哥、阿古等傳達言語，皆與之私。凡妃主宗婦嘗私之 者，皆分屬諸妃，出入位下：「柰剌忽出入元妃位，蒲魯胡只出入麗妃位，莎里古真餘都出入貴妃位，什古重節出入昭妃位，蒲剌師古兒出入淑妃位。」海陵使 內哥召什古，先於暖位小殿置琴阮其中，然後召之。 什古已色衰，常譏其衰老以為笑。唯習撚、莎里古真 最寵，恃勢笞決其夫。海陵使習撚夫稍喝押護衛直 宿。莎里古真夫撒速，近侍局直宿，謂撤速曰：「爾妻年少，遇爾直宿，不可令宿于家，常令宿于妃位。」每召入， 必親伺候廊下立久則坐于高師姑膝上。高師姑曰 ​ 「天子何勞苦如此？」海陵曰：「我固以天子為易得耳，此等期會難得，乃可貴也。」每于臥內遍設地衣倮逐以 為戲，莎里古真在外為淫泆。海陵聞之大怒，謂《莎里 古真》曰：「爾愛貴官，有貴如天子者乎？爾愛人才，有才兼文武似我者乎？爾愛娛樂，有豊富偉岸過於我者乎？」怒甚，氣咽不能言。少頃，乃撫慰之曰：「無謂我聞知，便爾慚恧。遇燕會，當行立自如，無為眾所測度也，恐致非笑。」後亦屢召入焉。餘都，牌印鬆古剌妻也。海陵 嘗曰：「餘都貌雖不揚，而肌膚潔白可愛。」蒲剌進封壽 康公主，什古進封昭寧公主，莎里古真進封壽陽縣 主，重節進封蓬萊縣主。重節即昭妃蒲察氏所生，蒲 察怒重節與海陵淫，批其頰，海陵怒蒲察氏，終殺之 者也。 《張萬公傳》：「萬公拜平章政事時，李淑妃有寵用事，帝意惑之，欲立為后，大臣多不可，御史姬端修上書論之，帝怒，御史大夫張暐削一官，侍御史路鐸削兩官，端修杖七十，以贖論。淑妃竟進封元妃。」《徒單鎰傳》：上問漢高帝與光武優劣，平章政事張萬 公對曰：「高祖優甚。」鎰曰：「光武再造漢業，在位三十年，無沉湎冒色之事。高祖惑戚姬，卒至于亂。由是言之，光武優。」上默然。鎰蓋以元妃李氏，隆寵過盛，故微諫 云。 《金臺集》：粧臺，李妃所築。妃嘗與章宗露坐，上曰：「二人土上坐。」妃應聲曰：「一月日邊明。」上大悅。 《金史衛紹王本紀》：至寧元年，胡沙虎以兵入宮，盡逐 衛士，代以其黨，自稱監國都元帥。癸巳，逼上出宮，以 素車載至故邸，以武衛軍二百人錮守之。尚宮左夫 人鄭氏為內職，掌寶璽，聞難，端居璽所待變。胡沙虎 遣黃門入收璽。鄭曰：「『璽，天子所用。胡沙虎人臣取，將何為』？黃門曰：『今天時大變，主上猶且不保，況璽乎？御侍當思自脫計』。」鄭厲聲罵曰：「若輩宮中近侍，恩遇尤隆，君難不以死報之，反為逆豎奪璽耶！我死可必，璽必不與！」遂瞑目不語。黃門出。 《輟耕錄》：至元十三年丙子春正月十八日，淮安王以 中書右相統兵入杭，宋謝全兩后以下皆赴北。有王 昭儀者，題《滿江紅》詞于驛云：「太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后裏，暈潮蓮臉君王側。忽一朝、鼙鼓揭天來，繁華歇。龍虎散，風雲滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚霑襟血。驛」館夜驚塵上夢，宮車曉碾關山月。願嫦娥，相顧肯從 容，隨圓缺。昭儀名清蕙，字沖華，後為女道士。 元氏《掖庭記》：「后妃侍從，各有定制。后二百八十人，冠步光泥金帽，衣翻鴻獸鉋袍；妃二百人，冠懸梁七曜巾，衣雲肩絳繒袍；嬪八十人，冠文縠巾，衣青絲縷金袍。並謂之『控鸞昭儀』。」熊嬪，性耐寒，嘗於月夜遊梨花亭，露袒坐紫斑石。元 帝見其身與梨花一色，因名其亭曰：《聯縞亭》。 順帝宮嬪進御無紀，佩夫人、貴妃印者，不下百數，如 淑妃龍瑞橋、程一寧、戈小娥，麗嬪張阿元、支祁氏，才 人英英、凝香兒尤見寵愛，所好成之，所惡除之，位在 皇后之下，而權則重於禁闈，宮中稱為「七貴」云。 每遇上巳日，令諸嬪妃祓於內園迎祥亭漾碧池。池 用紋石為質，以寶石鏤成，奇花繁葉，雜砌其間。上有 紫雲、九龍華蓋，四面施幃幃，皆蜀錦為之。跨池三橋， 橋上結錦為亭，中匾「集鸞」，左匾「凝霞」，右匾「承霄」，三匾 鴈行相望。又設一橫橋，接乎三亭之上，以通往來。祓 畢，則宴飲於中，謂之「爽心宴。」池之旁一潭曰香泉潭， 至此日則積香水以注於池，池中又置溫玉狻猊、白 晶鹿、紅石馬等物。嬪妃浴澡之餘，則騎以為戲。或執 蘭蕙，或擊球筑，謂之水上迎祥之樂。唯小娥體白而 紅，著水，如桃花含露，愈爭妍美。帝曰：「此夭桃女也。」因 呼為賽桃夫人，寵愛有加焉。 麗嬪張阿元，性號機敏，帝或視朝而退，即與諸嬪嬉 遊後宮。嘗曰：「百歲光陰，等於馳電，能幾何哉？日夜為樂，猶不滿十萬，況其間疾病相侵，年壽難必，如白雲有期，富貴皆非我有矣，何為自苦以虛度一生乎？」於 是長歌大舞，自暮達旦，號曰「遣光。」諸嬪貴妃，百媚其 前，以求容悅。阿元乃私製一崑崙巾，上起三層，中有 樞轉，玉質金枝，紉綵為花團，綴於四面。又製為蜂蝶， 雜處其中，行則三層磨運，百花自搖，蜂蝶欲飛，皆作 鑽蕊之狀。又置為飛瓊流翠之袍，趨步之際，飄緲若 月宮仙子。帝見之，指謂眾嬪曰：「張嬪氣宇清越，服帝子雲霓之服。」元為帝製繡絲絞布之裘，雪疊三山之 履以進御。帝服其裘，穿其履，冠春陽一線巾，巾乃方 士所進，云是東海長生公所服。帝珍重之，作寶光樓 以藏焉。至是始出服之，顧謂宮人曰：「使朕服此，不食不饑，遨遊臺島間，得與金仙羽客為侶，視棄天下如土塊耳。」內豎梁行進曰：「陛下冠服，不異神仙，海池瓊島，亦壺島之匹也。即今逍遙百歲，猶足為樂，何必遠有所慕哉？」帝於是自稱玉宸館，偑瓊花第一洞煙霞 小仙，以元為太素仙妃，一寧為太真仙妃。就於萬歲 ​ 山築垣，狀如天台赤城，亦號紫霓城，建玉宸館，疊石 為瓊花洞以居焉。 淑妃龍瑞嬌，貪而且妒，宮人少有不如意，笞撻至死。 有不欲置之死地者，則百計千方，致其苦楚。以醋沃 鼻，謂之「酸刑」；以穢塞口，謂之「臭刑。」夏則火圍，謂之「蒸骨」；冬則臥冰，謂之「煉肋。」不能酒者，強令之飲，多至十 碗，是名「醉鬼。」削木埋地，相去二尺，高三尺，令女立上。 又以一木拄其腰，兩手各持重物，不得失墜，名曰「懸心之刑。」凡此類者甚多。帝嘗賞賜金帛，比他妃有加， 麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、《萬壽》《福壽》《字赬黃》 等段，以巨萬數。嬌乃開市於左掖門內，發賣諸色錦 段，如有買者，仍給一帖，令不相禁。宦官牛大輔掌之。 由是京師官族富民及四方商賈，爭相來買，其價增 倍，歲得銀數萬，時呼為「繡市」，又號「麗色多春之市。」凝香兒，本部下官妓也，以才藝選入宮，遂充才人。善 鼓瑟，曉音律，能為翻冠飛履之舞，舞間冠履皆翻覆 飛空，尋如故，少頃復飛，一舞中屢飛屢復，雖百試不 差。帝嘗中秋夜泛舟禁池，香兒著瑣里綠蒙之衫。瑣 里，夷名，產撒哈剌。蒙茸如氈毼，但輕薄耳，宜于秋時 著之，有紅綠二色。至元間進貢。帝又命工以金籠之 粧，出鸞鳳之形，製為十大衫。香兒得一焉，至此服之， 又服玉河花蕊之裳，于闐國。烏玉河生花蕊草，採其 蕊織之為錦。香兒以小艇蕩漾於波中，舞婆娑之隊， 歌《弄月》之曲。其詞云：「蒙衫兮蕊裳，瑤環兮瓊璫。泛予舟兮芳渚，擊予楫兮徜徉。明皎皎兮水如鏡，弄蟾光兮捉娥影。露團團兮氣清，風颼颼兮力勁。月一輪兮高且圓，華綵發兮鮮復妍。願萬古兮每如此，予同樂兮終年。」帝復置酒于天香亭，為賞月飲。香兒復易服 趨亭前，衣絳繒方袖之衣，帶雲肩迎風之組，執千昂 鸞縮鶴而舞。乃歌曰：「天風吹兮桂子香，來閶闔兮下廣寒。塵不揚兮玉宇淨，萬籟泯兮金階涼。元漿兮進酒，兔霜兮為侑。舞亂兮歌狂，君飲兮一斗。雞鳴沉兮夜未央，樂有餘兮過《霓裳》。吾君吾王兮壽萬歲，得與秋香月色兮酬酹乎樽觴。」歌畢，帝笑曰：「昔唐明皇遊月宮，見女娥數十，著素衣，歌舞于樹下。朕今酌醁醽酒，對才人歌《香桂長秋曲》，可謂絳繒娥，唱《小搖金調》者矣。」邀香風於屏圍，呼華月以入座，眾嘩俱寂，絲竹 交奏，人間之樂，當不減天上。京城北三十里，有玉泉 山，山半為呂公巖。帝於夏月，嘗避暑于北山之下，曰 「西湖」者，其中多荷蒲菱芡。帝以文梓為舟，伽南為楫， 刻飛鸞翔鷁，斾于船首，隨風輕漾。又作採菱小船，縛 綵為棚，木蘭為槳，命宮娥乘之，以採菱為水戲，時香 兒亦在焉。帝命製《採菱曲》，使篙人歌之，遂歌《水面剪 青》之調曰：「伽南楫兮文梓舟，泛波光兮遠夷猶。波搖搖兮舟不定，揚予袂兮金風競。棹歌起兮纎手揮，青角脫兮水瀠洄。歸去來兮樂更誰。」篙人歌之，聲滿湖 上。天色微曛，山銜落日。帝乃周遊荷間，取荷之葉，或 以為衣，或以為蓋，四顧自得，畢竟忘歸。又命作《採蓮》 之曲，于是調折新荷而歌曰：「放漁舟兮湖之濱，剪荷柄兮折荷英，鴛鴦飛兮翡翠驚，張蓮葉以為蓋兮緝藕絲以為衿，雲光淡淡微煙生。對芳華兮樂難極，返予棹兮山月明。」程一寧未得幸時，嘗于春夜登翠鸞樓，倚闌弄玉龍 之笛，吹一詞云：「蘭徑香銷玉輦蹤，梨花不忍負春風。綠窗深鎖無人見，自碾硃砂養守宮。」帝忽于月下聞 之，問宮人曰：「此何人吹也？」有知者對曰：「程才人所吹。」帝雖知之，未召也。及後夜帝復遊此，又聞歌一詞曰： 「牙床錦被繡芙蓉，金鴨香銷寶帳重。竹葉羊車來別院，何人空聽景陽鐘。」又繼一詞曰：「淡月輕寒透碧紗，窗屏睡夢聽啼鴉。春風不管愁深淺，日日開門掃落花。」又吹《惜春》詞一曲曰：「春光欲去疾如梭，冷落長門苔蘚多。懶上粧臺脂蓋蠹，承恩難比雪兒歌。」歌中音 語咽塞，情極悲愴。帝因謂宮人曰：「『聞之使人能不悽愴？深宮中有人愁恨如此，誰得而知』？蓋不遇者亦眾矣。」遂乘金根車至其所。寧見龍炬簇擁，遂趨出，叩頭 俯伏。帝親以手扶之曰：「卿非玉笛中自道其意，朕安得至此？憂懷中遣，況無地，是以來接其思耳。」攜手至 柏香堂，命寶光天祿廚設開顏宴，進兔絲之膳，翠濤 之酒，雲仙樂部，坊奏《鴻韶樂》，列朱戚之舞，《鳴睢》之曲。 笑謂寧曰：「今夕之夕，情圓氣聚。然玉笛，卿之三青也，可封為圓聚侯。」自是寵愛日隆，改樓為奉御樓，堂為 天怡堂。 《見聞錄》：「永樂中，賢妃權氏、順妃任氏、昭儀李氏、婕妤呂氏、美人崔氏，皆高麗人。權尤穠翠，善吹玉簫。薨諡恭獻。」維時尚襲元制，高麗貢美女。永樂庚寅，詔止貢 女，不復至。聖政之不邇聲色如此。 《椒宮舊事》：「皇淑妃李氏，霍縣李傑之女也。性不愛酒，上為造引口醪，每宴飲，特設以供妃。」《名山藏分藩記》：壽定王祐榰母姚安妃，嘉禾人。憲廟 選妃江南，嘉禾以姚氏女。女髮素種，種不盈尺。過吳 江縣之平望里，一夕髮委地，長可八尺，入宮拜安妃 ​ 里人因名其里曰「八尺。」為之謠曰：「平望八尺，爺娘不識。」言妃之容髮，雖父母亦不知其故也。而世俗以為 其地人民悍惡，解為不識爺娘，謬矣。 《日下舊聞》：「嘉靖四十五年八月，命拜未封宮御尚氏為壽妃，贈其父臣為驃騎將軍、右軍都督僉事。而同封貴妃文氏，乃從敬妃進封者，其父止得指揮同知。封妃之日，距聖誕僅二日，上春秋恰周一甲子，蓋亟尊貴之，以侑大慶上觴云。」妃嬪部雜錄 [ 编辑 ] 《史記外戚世家》附錄「褚先生曰：『鉤弋夫人，姓趙氏，河間人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝，昭帝立時年五歲耳。衛太子廢後，未復立太子，而燕王旦上書，願歸國入宿衛。武帝怒，立斬其使者於北闕。上居甘泉宮，召畫工圖畫周公負成王也。於是左右群臣知武帝意欲立少子也。後數日，帝』」譴責鉤弋夫人，夫人脫簪珥叩頭。帝曰：「引持去。」送掖 庭獄。夫人還，顧帝曰：「趣行，女不得活。」夫人死雲陽宮 時，暴風揚塵，百姓感傷，使者夜持棺往葬之，封識其 處。其後帝閒居，問左右曰：「人言云何？」左右對曰：「人言且立其子，何去其母乎？」帝曰：「然。是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂也，由主少母壯」也。女主獨居驕 蹇，淫亂自恣，莫能禁也。女不聞呂后耶？故諸為武帝 生子者，無男女，其母無不譴死，豈可謂非聖賢哉？昭 然遠見，為後世計慮，固非淺聞愚儒之所及也。諡為 「武」，豈非虛哉？ 《唐闕史》：馬嵬佛堂，楊妃縊所。邇後才士經過，賦詠以 道其幽怨者，不可勝紀。皆以翠翹香鈿，委于塵泥，紅 凄碧怨，令人傷悲。雖調古詞清，無逃此意也。丞相鄭 畋為鳳翔從事，口題詩曰：「肅宗迴馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖朝天子事，景陽宮井又何人？」觀者 以為真輔國之句。 《龍城錄》：高皇帝御群臣賦宴賞雙頭牡丹詩，惟上官 昭容一聯為絕麗，所謂「勢如連璧友，心若臭蘭人」者。 使夫婉兒稍知義訓，亦足為賢婦人而稱量天下，何 足道哉！ 《補筆談》：《唐書》載，武宗寵王才人，嘗欲以為皇后。帝寢 疾，才人侍左右，熟視曰：「吾氣奄奄，顧與汝辭，奈何？」對 曰：「陛下萬歲後，妾得一殉。」及大漸，審帝已崩，即自經 於幄下。宣宗即位，嘉其節，贈賢妃。按李衛公《夾武兩 朝獻替記》云：自上臨御，王妃有專房之寵，以驕妒忤 旨，日夕而殞，群情無不驚懼，以謂上成功之後，喜怒 不測，與《唐書》所載全別。《獻替記》乃德裕手自記錄，不 當差謬。其書王妃之死，固已不同，據《獻替》所言，則王 氏為妃久矣，亦非宣宗即位乃始追贈。按《張祐集》有 《孟才人嘆》一篇，其序曰：「武宗皇帝疾篤，遷便殿，孟才人以歌笙獲寵者，密侍左右。上目之曰：『吾當不諱，爾何為哉』？指笙囊泣曰：『請以此就縊』。上」惘然，復曰：「妾嘗藝歌，願對上歌一曲，以洩其憤。」上以其懇許之。乃歌 一聲《河滿子》，氣亟立殞。上令醫候之曰： 血溫而腸 已絕。詳此則《唐書》所載者。又疑其孟才人也。 《鐵圍山叢談》：「花蕊夫人，蜀王建妾也。後號小徐妃者。大徐妃生王衍，而小徐妃其女弟。在王衍時，二徐坐遊燕污亂，亡其國。莊宗平蜀後，二徐隨王衍歸中國，半塗遭害焉。及孟氏再有蜀傳，至昶，則又有一花蕊夫人作宮詞者是也。國朝降下西蜀，而花蕊夫人又隨昶歸中國，昶至且十日，則召花蕊夫人入宮中，而」昶遂死。昌陵後亦惑之，嘗造毒，屢為患，不能遂。太宗 在晉邸時，數諫昌陵，而未克去。一日，從上獵苑中，花 蕊夫人在側。晉邸方調弓矢，引滿擬走獸，忽回射花 蕊夫人，一箭而死。始所傳多訛，不知蜀有兩花蕊夫 人，皆亡國，且殺其身。 因話錄予家舊畫《楊妃上馬圖》，乃明皇幸驪山時故 事。侍御之人無他仗衛，但有兩璫，各挾彈前導，意其 燕游戲具，非有謂也。後乃聞乘輿燕游前以「擊彈」代 鳴鞘，大抵古無有據而不苟用，器物制度，固有不能 言傳，因畫乃見者。 《石林燕語》：「婕妤」，《史記索隱》訓婕為承，妤為佐，字本皆 從人，大抵古人取訓，各以其意適然者，而字多從省， 蓋健揵也，乃相承敏捷之意，字從省去，才伃為相予， 則訓佐理亦宜然後以為媍職，因易人為女耳。 《齊東野語》：梁國子博士清河崔靈恩撰《三禮義宗》，其 說博覈，其中有后夫人進御之說甚詳，謾摭於此，以 助多聞。云凡夫人進御之義，從後而下，十五日遍。其 法自下而上，象月初生，漸進至甚，法陰道也。然亦不 必以月生日為始，但法象其義所知其如此者，凡婦 人陰道晦明，是其所忌，故古之君人者，不以月晦及 望御于內。晦者陰滅，望者爭名，故人君尤慎之。《春秋 傳》曰：「晦淫惑疾，明淫心疾。以辟六氣。」故不從月之始， 但放月之生耳。其九嬪以下皆九人，而御八十一人 為九夕，世婦二十七人為三夕，九嬪九人為一夕，夫 ​ 人三人為一夕，凡十四夕，后當一夕，為十五夕。明十 五日則后御，十六日則后復御而下，亦放月以下，漸 就於微也。諸侯之御，則五日一遍，亦從下始，漸至於 盛，亦放月之義。其御則從姪娣而迭為之御。凡姪娣 六人，當三夕，二媵當一夕，凡四夕。夫人專一夕，為五， 故五日而遍，至六日則還從夫人，如后之法。孤卿大 夫有妾者，二妾共一夕，內子專一夕；士有妾者，但不 得專夕而已。妻則專夕。凡九嬪已下，女御已上，未滿 五十者，悉皆進御，五十則止。后及夫人不入此例。五 十猶御，故《內則》云：「妾年未滿五十者，必與五日之御。」則知五十之妾，不得進御矣。卿、大夫、士妻進御之法， 亦如此也。 《癸辛雜識》：楊太真小字玉環，故今古詩人多以阿環 稱之。按，李義山云：「十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃閒。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環。」荊公詩云：「瑤池森漫阿環家。」又云：「且當呼阿環，乘興弄溟渤。」則是 以西王母為阿環也。按西王母降漢庭，遣使女與上 元夫人，答云：「阿環再拜，上問起居。」然則上元夫人亦 名「阿環」耳。 《六朝事跡》：景陽井，臺城中景陽宮井也。按《南史》，隋克 臺城，後主與張麗華、孔貴妃俱入井，隋軍出之。故杜 牧之詩云：「三人出眢井。」謂此也。其井有石欄，上多題 字。舊傳云：「欄有石脈，以帛拭之，作胭脂痕。」《輟耕錄》：「宋婦人面飾用花子，起自唐昭容。上官氏所製，以掩黥跡。大曆已前，士大夫妻多妒悍，婢妾小不如意，輒印面，故有月黥錢黥」事見《酉陽雜俎》。 蜀主孟昶納徐匡璋女，拜貴妃，別號「花蕊夫人。」意花 不足擬其色，似花蕊之翾輕也。或以為姓費氏，則誤 矣。 《野客叢談》明妃事，《前漢·匈奴傳》所載甚略，但曰：「竟寧元年，單于入朝，願婿漢氏，元帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單于，單于懽喜，如此而已。」而《西京雜記》甚 詳曰：「元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召幸之，皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。後匈奴入朝，求美人為閼氏，於是」上按圖，以昭君行。及去，召見，貌為後宮第一，善應對， 舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重失信于外國，故 不復更人，乃窮竟其事，畫工毛延壽等皆棄市。《後漢· 匈奴傳》載此，與《記》小異，曰：「初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮，數歲不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女示之。昭君豊容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信。」如《雜記》則是昭君因不賂畫工之故，致元帝誤選 己而行。如《後漢》所說，則是昭君因久不得見御，故發 憤自請而行。二說既不同，而後漢且不聞有毛延壽 之說。《樂府解題》所說，近《西京雜記》，《琴操》所說近《後漢· 匈奴傳》。然其間又自有不同。《琴操》謂：「單于遣使朝賀，帝宴之，盡召後宮，問誰能行者，昭君盛飾請行。」如《琴 操》所言，則單于使者來朝，非單于來朝也。昭君在帝 前自請行，非因掖庭令求行也。其相戾如此。此事前 漢既略，當以後漢為正。 傅元《琵琶賦序》曰：「故老言，漢送烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，使知音者于馬上奏之。」石崇《明君詞》亦 曰：「匈奴請婚於漢，元帝以後宮良家子配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰道路之思。其送明君亦必爾也。」則知彈琵琶者，乃從行之人，非行者自彈 也。今人畫《明妃出塞圖》，作馬上愁容，而賦詞者又述 其鼓琵琶之意矣。魯直《竹枝詞》注引傅元序，以為馬 上琵琶，乃烏孫公主事，以為明妃用，蓋承前人誤。而 黃注不考石崇明君詞故耳。 《西湖志餘》：俗傳讖語云：「江潮拍岸生妃子，湖水平隄出狀元。」然拍岸平隄，往往有之，未必證驗也。第杭州 所產皇后二人，皆自妃位而起。加贈諡者，宋仁宗生 母李氏、明孝惠皇太后邵氏是也。至如吳越文穆王 妃吳氏、忠懿王妃孫氏，宋高宗貴妃劉氏，則建都時 所選，無足為異者。 妃嬪部外編 [ 编辑 ] 《山陵雜記》：「漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。」《拾遺記》：「魏文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也。父名鄴，為鄼鄉亭長。母陳氏隨鄴舍於亭傍。居生窮賤，至夜，每從鄰婦夜績，以麻蒿自照。靈芸年至十五，容貌絕世，鄰中少年夜來竊窺，終不得見。咸熙元年，谷習出守常山郡，聞亭長有美女，而家甚貧。時文帝選良家子女以入六宮，習以千金寶賂聘之，既得，乃以​獻文帝。《靈芸》聞，別父母，歔欷累日，淚下霑衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。帝以文車十乘迎之。車皆鏤金為輪輞，丹畫其轂，軛前有雜寶為龍鳳，銜百子鈴，鏘鏘和鳴，響於林野。駕青色駢蹄之牛，日行三百里。此牛尸塗國所獻，足如馬蹄也。道側燒石葉之香，此石重疊，狀如雲母，其光氣辟惡厲之疾，此香《腹題》國所進也。《靈芸》未至，京師數十里，膏燭之光，相續不滅，車徒喧路，塵起，蔽於星月，時人謂為塵宵。又築土為臺，基高三十丈，列燭於臺下，名曰燭臺，遠望如列星之墜地。又於大道之傍，一里一銅表，高五尺，以誌里數。故行者歌曰：「青槐夾道多塵埃，龍樓鳳閣望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。」此七字是妖辭也。 為銅表，誌里數於道側，是土上出金之義。以燭置臺 下，則火在土下之義。漢火德王，魏土德王，火伏而土 興。土上出金，是魏滅而晉興也。靈芸未至京師十里， 帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：「昔者言『朝為行雲，暮』」為行雨，今非雲非雨，非朝非暮。改《靈芸》之名曰 夜來，入宮後居，寵愛外國獻火珠、龍鸞之釵，帝曰：「明珠翡翠尚不能勝，況乎龍鸞之重。」乃止不進。夜來妙 於鍼工，雖處於深帷之內，不用燈燭之光，裁製立成。 非夜來縫製，帝則不服。宮中號為鍼神也。 《海山記》：一日明霞院美人楊夫人喜報煬帝曰：「酸棗邑所進玉李，一夕忽長，清陰蔽畝。」帝沉默甚久曰：「何故而忽茂？」夫人云：「是夕院中人聞空中若有千百人語言云：李木當茂。洎曉看之，已茂盛如此。」又一夕，晨 光院周夫人來奏云：「院中楊梅，一夕忽爾繁盛。」帝喜 問曰：「楊梅之茂，能如玉李乎」或曰：「楊梅雖茂，終不敵」玉李之盛，帝往兩院觀之，亦自見玉李繁茂。後梅李 同時結實，院妃來獻，帝問二果孰勝，院妃曰：「楊梅雖好，味頗清酸，終不若玉李之甘。苑中人往往多好玉李。」帝歎曰：「惡梅好李，豈人情哉？殆天意乎？」後帝將崩 揚州，一日，院妃報楊梅已枯而死，帝果崩於揚州，異 乎？ 《瀟湘錄》：楊貴妃忽晝寢，驚覺見簾外有雲氣氤氳，令 宮人視之，見一白鳳銜一書，有似詔敕，自空而下，立 於寢殿前。宮人白貴妃，貴妃起而熟視之，遂命焚香， 親受其書，命宮嬪披讀。其文曰：「敕謫仙子楊氏，爾居玉闕之時，常多傲慢；謫塵寰之後，轉有驕矜。以聲色惑人君，以寵愛庇族屬。內則韓虢蠹政，外則國忠秉權，殊無知過之心，顯有亂時之跡。比當限滿，合議復歸，其如罪更愈深，法不可貸。專茲告示，且與沉淪，宜令死於人世。」貴妃極惡之，令宮闈間切祕此事，亦不 以聞於上。其鳳尋飛去，其書藏於玉匣中，三日後失 之。 《楊太真外傳》：天寶四載，冊太真道士楊氏為貴妃。進 見之日，奏《霓裳羽衣曲》。《霓裳羽衣曲》者，是元宗登三 鄉驛望女几山所作也。故劉禹錫有詩云：伏睹元宗 皇帝《望女几山詩，小臣斐然有感》：「開元天子萬事足，惟惜當時光景促。三鄉驛上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。天上忽乘白雲去，世間空有秋風詞。」又《逸史》云：「羅公遠天寶初侍元宗，八月十五日夜宮中翫月。曰：『陛下能從臣月中遊乎』？乃取一枝桂向空擲之，化為一橋，其色如銀，請上同登，約行數十里，遂至大城闕。公遠曰：『此月宮也』。有仙女數百，素練寬衣，舞於廣庭。上前問曰：『此何曲也』？曰：『《霓裳羽衣》也』。上密記其聲調，遂」回橋卻顧。隨步 而滅。旦諭伶官像其聲調。作《霓裳羽衣曲》。 元宗嘗夢仙子十餘輩，御卿雲而下，各執樂器懸奏 之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：「此神仙紫雲迴，今傳授陛下，為正始之音。」上喜而傳受。寤後餘響 猶在，旦命玉笛習之，盡得其節奏也。 元宗在東都，晝夢一女，容貌艷異，梳交心髻，大袖寬 衣，拜於床前。上問：「汝何人？」曰：「妾是陛下凌波池中龍女，衛宮護駕，妾實有功。今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲，以光族類。」上於夢中為鼓胡琴，拾新舊之曲聲 為《凌波曲》，龍女再拜而去。及覺，盡記之。詔與國忠五 琵琶習而翻之，與文武臣僚於凌波宮臨池奏新曲， 池中波濤湧起，復有神女出池心，乃所夢之女也。上 大悅，語於宰相，因於池上置廟，每歲命祀之。 上在百花院便殿，因覽漢成帝內傳。時妃子後至，以 手整上衣領曰：「看何文書？」上笑曰：「莫問，知則必為人覓去。」乃是漢成帝獲飛鷰，身輕，欲不勝風，恐其飄翥。 帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又製七寶避風 臺，間以諸香安於上，恐其四肢不禁也。上又曰：「爾則任吹多少。」蓋妃微有肌也。故上有此語戲妃。妃曰：「《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。」上曰：「我纔弄爾，便欲嗔乎？憶有一屏風，合在待訪，得以賜爾。」屏風乃虹霓為名，雕 刻前代美人之形，可長三寸許。其間服玩之器，衣服 皆用眾寶雜廁而成，水精為地，外以玳瑁水犀為押， 絡以珍珠琴瑟間綴精妙，殆非人力所製。此乃隋文 ​ 帝所造，賜義成公主，隨之於北。貞觀初，公主與蕭后 同歸中國，上因而賜焉。妃歸衛公家，遂持去，安於高 樓上。未及將歸，國忠日午偃息樓上，至床，睹屏風在 焉。纔就枕，而屏風諸女悉皆下床前，各通所號，曰：「裂繒人也。定陶人也。穹廬人也，當壚人也。亡吳人也。步蓮人也，桃源人也。班竹人也。奉五官人也。溫肌人也。曹氏，投波人也。吳宮《無雙》，返香人也，拾翠人也，竊香人也，金屋人也，解佩人也，為雲人也，董雙成也，為煙人也，畫眉人也，吹簫人也，笑躄人也，垓中人也，許飛瓊也，趙飛燕也，金谷人也，小鬢人也，光髮人也，薛夜來也，結綺人也，臨春閣人也，扶風女也。」國忠雖開目，垔 歷歷見之，而身體不能動，口不能發聲。諸女各以物 列坐。俄有纖腰妓人近十餘輩，曰：楚章華，踏謠娘也。 迺連臂而歌之曰：「三朵芙蓉是我流，大楊浩得小楊收。」復有二三妓，又曰：「楚宮弓腰也。」何不見《楚辭別序》 云：「婥約花態，弓身玉肌。」俄而遞為本藝，將呈訖，一一 復歸屏上。國忠方醒，惶懼甚，遽走下樓，急令封鎖之。 貴妃知之，亦不欲見焉。祿山亂後，其物猶存，在宰相 元載家，自後不知所在。 唐·陳鴻《長恨歌傳》：「唐開元中，泰階平，四海無事，元宗在位歲久，勌於旰食宵衣，政無大小，盡委於丞相。稍深居游宴，以聲色自娛。先是元獻皇后、武淑妃皆有寵，相次即世。宮中雖良家子千萬數，無悅目者，上心忽忽不樂。時每歲十月，駕幸華清宮，內外命婦，焜燿景從，浴日餘波，賜以湯沐，春風靈液，澹蕩其間，上必」油然，恍若有遇，顧左右前後，粉色如土。詔高力士潛 搜外宮，得弘農楊元琰女於壽邸。既笄矣，膚髮膩理， 纖穠中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。別疏湯泉，詔 賜澡瑩。既出水，體弱力微，若不任羅綺，光彩煥發，轉 動照人。上甚悅。進見之日，奏《霓裳羽衣》以導之。定情 之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖，垂金鐺明珥， 冊為貴妃，著后服用。繇是冶其容，敏其詞，婉戀萬態， 以中上意，上益嬖焉。時省風九州，泥金五嶽，驪山雪 夜上陽春，朝與上行同輦，止同室，宴專房，寢專席。雖 有三夫人、九嬪，二十七世婦，八十一御妻，暨後宮才 人，樂府妓女，使天子無顧盻意。自意六宮無復進幸 者，非徒殊艷尤態，獨能致是，蓋才智明惠，善巧便佞， 先意希旨，有不可形容者焉。叔父昆弟，皆列在清貴， 爵為通侯，姊妹封國夫人，富埒王室，車服邸第，與大 長公主侔，而恩澤勢力，則又過之，出入禁門不問，京 師長吏，為之側目。故當時謠詠有云：「生女勿悲酸，生男勿喜歡。」又曰：「男不封侯女作妃，君看女卻為門楣。」其為人心羨慕如此。天寶末，兄國忠盜丞相位，竊弄 國柄。及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭。潼關不守， 翠華南幸，出咸陽道，次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進。 從官郎吏，伏上馬前，請誅錯以謝天下。國忠奉釐纓 盤水，死於道周。左右之意未愜。上問之，當時敢言者， 請以貴妃塞天下之怒。上知不免，而不忍見其死，反 袂掩面，使牽而去之。倉皇展轉，竟就絕於尺組之下。 既而元宗狩成都，肅宗禪靈武，明年大兇，歸元，大駕 還都，尊元宗為太上皇，就養南宮，自南宮遷於西內。 時移事去，樂盡悲來。每至春之日、冬之夜，池蓮夏開， 宮槐秋落，梨園弟子，玉管發音，聞《霓裳羽衣》一聲，則 天顏不怡，左右欷歔，三載一意，其念不衰。求之夢魂， 杳杳而不能得。適有道士自蜀來，知皇心念妃如是， 自言有李少君之術。元宗大喜，命致其神。方士乃竭 其術以索之，不至。又能遊神馭氣，出天界，沒地府，以 求之，又不見。又旁求四虛上下，東極，絕天涯，跨蓬壺， 見最高仙山，上多樓閣，西廂下有洞戶，東向闚其門， 署曰「玉妃」太真院。方士抽簪扣扉，有雙鬟童出應門。 方士造次，未及言而雙鬟復入。俄有碧衣侍女至，詰 其所從來，方士因稱唐天子使者，且致其命。碧衣云： 「玉妃方寢，請少待之。」於時雲海沉沉，洞天日晚，瓊戶 重閉，悄然無聲。方士屏息斂足，拱手門下。久之，碧衣 延入，且曰：「玉妃出。」見一人冠金蓮，披紫綃，佩紅玉，曳 鳳舄。左右侍者七八人，揖方士問皇帝安否，次問天 寶十四載已還事。言訖，憫然，指碧衣女取金釵鈿合， 各折其半，授使者曰：「為我謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。」方士受辭，與信將行，色有不足。玉妃因徵其意， 復前跪致詞，乞當時一事不聞於他人者，驗於太上 皇。不然，恐鈿合金釵，負新垣平「之詐也。」玉妃茫然退 立，若有所思，徐而言曰：「昔天寶十年，侍輦避暑驪山宮。秋七月，牽牛、織女相見之夕，秦人風俗，夜張錦繡，陳飲食，樹花燔香於庭，號為乞巧，宮掖間尤尚之。時夜始半休，侍衛於東西廂，獨侍上，上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦。言畢，執手各嗚咽，此獨君王知之耳。」因自悲曰：「由此一念，義不復居此，復於下界，且結後緣，或為天，或為人，決再相見，好合如舊。」因言：「太上皇亦不久人間，幸惟自安，無自苦耳。」使者還奏太上皇，皇心嗟悼久之。餘具《唐史》。至 憲宗元和元年，盩厔縣尉白居易為歌以言其事 ​ 《元虛子仙志》：楊太真生而有玉環在其左臂，環上有 墳，起「太真」二小字，故小名玉環。馬嵬變後，明皇朝夕 思維，形神憔悴。有道士以少君術求見，上極其寵待， 冀得復見，即死不憾。道士出袖中筆墨，索細黃絹誦 咒，呵筆畫一女人像，若天師所畫將符，僅類人形而 已。使上齋戒懷之，凝神定意，想其平日，三日夜不懈。 道士曰：「得之矣。」上出像觀之，乃真貴妃「面貌也。」上喜 甚，道士笑曰：「未也。請具五色帳，結壇壁而供之。」索十 五六聰慧端正之女二十四人，齊聲歌子，建《步虛詞》。 道士復焚符誦咒，吸煙呵像上。次命諸女一一如方 呵之。至定昏時，請上自秉燭入帳中。先是，道士以五 色石示上，謂之衡遙。以少許研極細，和以諸藥，令作 燭。外畫五色花，謂之還形燭。上既入，道士命侍者出， 反閉金扉，以葳蕤鎖鎖之。於是太真在帳中見上泣 曰：「以天下之主，不能庇一弱女，何面顏復見妾乎？沉香亭下月中之誓何在也？」上亦淚下，言馬嵬之變，出 於不意，其言甚多。太真意少釋，與上曲盡綢繆，勝於 平日。脫臂上玉環，內上臂。天未明，道士啟扉曰：「宜別矣。」上出帳回視，不復更見，惟玉環宛然在臂耳。道士 具言太真所以尸解，今見為某洞仙甚悉，多所祕。道 士姓王名舟，不知何許人，要其術過於李夫人，是耶 非耶？遠矣。此說又與《長恨歌》異，存之備考。