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← 明倫彙編 家範典 第五十一卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第五十二卷 明倫彙編 家範典 第五十三卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編家範典 　第五十二卷目錄 　養子部總論 　　春秋四傳 〈莒人滅鄫〉 　　管子 〈入國〉 　　杜氏通典 〈異姓為後議〉 　　袁氏世範 〈睦親篇　治家篇〉 　　徐三重家則 〈收養異姓戒〉 　養子部藝文 　　五代史義兒傳序　　　　　宋歐陽修 　　立異姓論　　　　　　　　　　陳淳 　養子部紀事 　養子部雜錄 　養子部外編 家範典第五十二卷 養子部總論 [ 编辑 ] 春秋四傳 [ 编辑 ] 《莒人滅鄫》 [ 编辑 ] 《春秋襄公六年》：「秋，莒人滅鄫。」《左傳》：「鄫，恃賂也。」《穀梁傳》：「非滅也，中國日，卑國月，夷狄時，鄫中國也，而時非滅也。家有既亡，國有既滅，滅而不自知，由別之而不別也。莒人滅鄫。非滅也，立異姓以莅祭祀，滅亡之道也。」《胡傳》：「《穀梁子》曰：『莒人滅鄫，非滅也，立異姓以莅祭祀，滅亡之道也』。《公羊》亦云：『莒女有為鄫夫人者，蓋欲立其出也』。」或曰：「鄫取莒公子為後，罪在鄫子，不在莒人，《春秋》應以梁亡之例而書鄫亡，不當但責莒人也。今直罪莒，舍鄫何哉？曰莒人之以其子為鄫，與黃歇進李園之妹于楚王，呂不韋獻邯鄲之姬于秦公子，其」事雖殊，其欲滅人之祀而有其國，則一也。《春秋》所以 釋鄫而罪莒、歟，以此防民，猶有以韓謐為世嗣，昏亂 紀度如郭氏者。 〈大全〉 范氏曰：「莒是鄫甥，立以為後。非其族類，神不歆其祀，故言滅。」　何氏曰：「言滅者，以異姓為後，非兵滅。」　南軒張氏曰：「原民之生，與萬物並于天地之間，父天而母地，本一而已。而于其身，莫不有父母之親，兄弟之愛，以至于宗支之屬，釐分縷析，血脈貫通，分雖殊而本實一，此性之所具，而天之所為也。聖人有作，立姓以別」其系，嚴宗以謹其承，亦因夫性之自然，理之所不可易者而已。苟惟強離其所系，而合于其所不可合，是豈性也哉？是故神不歆非祀，而民不祀非族，以此防民，而春秋之時，猶有身為諸侯，而立異姓以莅祭祀，如鄫子之為者。聖人書之曰「莒人滅鄫」，謂其先無血食之理也，豈不深切著明哉？　家氏曰：「周衰，倫教不明，有以他姓為繼嗣者，滅人之國，而人自以為非滅。如鄫事者，往往有之，聖人特于此垂訓焉。苟以為莒實滅鄫，則是時晉悼主盟，豈有莒滅同盟之國而全置不問哉？」　廬陵李氏曰：「滅鄫之說，先儒所以不取《左氏》者，豈非以昭四年復有魯取鄫之文，故以此為非實滅乎？」趙子按其事情，以為莒人以兵破鄫，立其子使守之而為附庸。其子又鄫之外甥，令奉鄫祀，然神不歆非類，是使鄫絕祀，故須書「滅。」《公》《穀》但傳得「立鄫甥守祀」之說，而不知事實耳。莒今滅為附庸，後魯取鄫之故，復書「取」也。究此，則三《傳》亦互相通，此恐得其實。又曰：「四年公如晉請屬鄫，晉以鄫屬魯。其冬，邾人、莒人伐」鄫。臧孫紇救鄫，侵邾，敗于狐駘。五年，穆叔覿鄫太子巫于晉。「九月，會于戚。」穆叔以屬鄫為不利，使鄫大夫聽命于會。六年，莒人滅鄫，晉人來討。季武子如晉，謝亡鄫。此《左傳》鄫事之本末也。 管子 [ 编辑 ] 《入國》 [ 编辑 ] 所謂「恤孤」者，凡國都皆有掌孤。士人死，子孤幼，無父 母所養，不能自生者，屬之其鄉黨知識。故人養一孤 者，一子無征；養二孤者，二子無征；養三孤者，盡家無 征。《掌孤》數行問之，必知其食飲饑寒、身之膌胜而哀 憐之。此之謂「恤孤。」唐杜氏通典 [ 编辑 ] 《異姓為後議》 [ 编辑 ] 後漢吳商曰：「或問以異姓為後，然當還服本親，及其子，當又從其父而服耶？將以異姓而不服也？」答曰：「神不歆非族，明非異姓所應祭也。頃世人無後，並取異姓以自繼，然本親之服，骨肉之恩，無絕道也。異姓之義，可同于女子出適，還服本親，皆降一等。至於其子應從服者，亦當同於女子之子，從于母而服其外親​今出為異姓作後，其子亦當從於父母服之也。父為所生父母周，子宜如外祖父母之加也。其昆弟之子，父雖服之大功，於子尤無尊可加。及其姊妹為父小功，則子皆宜從於異姓之服，不得過緦麻也。范甯《與謝安書》曰：「稱無子而養人子者，自謂同族之親，豈施於異姓？」今世行之甚眾，是謂逆人倫「昭穆之序，違經典紹繼之義也。」魏時或為《四孤論》曰：「遇兵饑饉，有賣子者，有棄溝壑者。有生而亡父母，無緦麻親，其死必也。有俗人以五月生子，妨忌之不舉者。有家無兒，收養教訓成人，或語汝非此家兒。禮異姓不為後。」於是 便欲還本姓為可，然不？博士田瓊議曰：「雖異姓不相為後，禮也。《家語》曰：『絕嗣而後他人』。於禮為非。今此四孤，非故廢其家祀。既是必死之人，他人收養以活。且褒姒長養于褒，便稱曰褒，姓無常也。其家若絕嗣，可四時祀之於門戶外，有子可以為後，所謂神不歆非類也。」大理王朗議曰：「收捐拾棄，不避寒暑，且救垂絕之氣，而肉必死之骨，可謂仁過天地，恩踰父母者也。」吾以「為田議是矣。」王修議曰：「當須分別，此兒有識未有識耳。有識以往，自知所生，雖創更生之命，受育養之慈，枯骨復肉，亡魂更存，當以生活之恩報公嫗，不得出所生而背恩情。報生以死，報施以力，古之道也。」軍謀史于達叔議曰：「此四孤者，非其父母不生，非遇公嫗不濟。既生既育，由於二家，棄本背恩」，實未之可。 子者，父母之遺體，乳哺成人，公嫗之厚恩也。棄絕天 性之道，而戴他族，不為逆乎？鄭伯惡姜氏，誓而絕之， 君子以為不孝。及其復為母子，傳以為善。今宜謂子 竭其筋力，報於公嫗育養之澤。若終為報父，在為母 之服，別立宮宇而祭之，畢己之年也。《詩》云：「父兮生我，母兮鞠我。」今四子服報如母，不亦宜乎！愛敬哀戚，報 惠備矣。崔凱《喪制駮》曰：「以為宜服齊衰周，方之繼父同居者。」司徒廣陵陳矯，字季弼，本劉氏，養于陳氏，及 其薨，劉氏弟子疑所服，以問王肅，答曰：「昔陳司徒喪母，諸儒陳其子無服，甚失理矣。為外祖父母小功，此以異姓而有服者，豈不以母之所生，反重於父之所生，不亦左乎！為人後者，其婦為舅姑大功。婦，他人也，猶為夫故父母降一等。祖至親也，而可以無服乎？推婦降一等，則子孫宜係本親而降一等。」晉太宰魯公 賈充，李、郭二夫人，有男皆夭，充無嗣，及充薨，郭表充 遺意，以外孫韓謐為充子。詔曰：「太宰尊勳，不同常人，自餘不得為比。」宋庾蔚之議曰：「四孤之父母，是」事礙 不得存。養其子，豈不欲子之活？推父母之情，豈不欲 與人為後，而苟使其子不存耶？如此，則與父命後人 亦何異？既為人後，何不戴其姓，神不歆非類？蓋舍己 族而取他族為後，若己族無所取後，而養他子者，生 得養己之老，死得奉其先祀，神有靈化，豈不嘉其功 乎？唯所養之父自有後而本親絕嗣者，應還本宗，主 其宗祀。服「所養父母，依繼父齊衰周。若二家俱無後，則宜停所養家，依為人後服其本親例降一等。有子以後，其父未有後之間，別立室以祭祀之」是也。 宋袁氏世範 [ 编辑 ] 《睦親篇》 [ 编辑 ] 「貧者養他人之子，當于幼時。」蓋貧者無田宅可養，暮 年惟望其子反哺，不可不自其幼時衣食撫養，以結 其心。富者養他人之子，當于既長之時。今世之富人 養他人之子多以為諱，故欲及其無知之時撫養，或 養所出至微之人，長而不肖，恐其破家，方議逐去，致 有爭訟。若取于既長之時，其賢否可以粗見。苟能溫 淳守己，必能事所養如所生，且不致破家，亦不致興 訟也。 多子固為人之患，不可以多子之故輕以與人，須俟 其稍長，見其溫淳守己，舉以與人，兩家獲福，如在襁 褓，即以與人，萬一不肖，既破他家，必求歸宗，往往興 訟，又破我家，則兩家受其禍矣。 養異姓之子，非惟祖先神靈不歆其祀，數世之後，必 與同姓通婚姻者，律禁甚嚴，人多冐之，至啟爭訟。設 或人不之告，官不之治，豈可不思理之所在？江西養 子，不去其所生之姓，而以所養之姓冠于其上。若復 姓者，雖于《經律》無見，亦知惡其無別如此。 有德之人，見族人及外親子弟之貧，多收于其家，衣 食教撫如己子。而薄俗乃有貪其財產于其身後，強 欲承重，以為「某人嘗以我為嗣矣。」故高義之事，使人 病于難行。惟當于平昔別其居處，明其名稱。若己嗣 未立，或他人之子弟年居己子之長，尤不可不明嫌 疑于平昔也。娶妻而有前夫之子，接腳夫而有前妻 之子，欲撫養不欲撫養，尤不可不早定，以息他日之 爭。同入門及不同入門，同居及不同居，當質之于眾， 明之于官，以絕爭端。若義子有勞于家，亦宜早有所 酬義。兄弟有勞有恩，亦宜割財產與之，不可拘文而 盡廢恩義也。 《治家篇》 [ 编辑 ] 人有以正室妒忌，而于別宅置婢妾者，有供給娼女 ​ 而絕其與人往來者，其關防非不密，監守非不謹，然 所委監守之人，得其犒遺，反與外人為耳目，以通往 來，而主翁不知，至養其所生子為嗣者。又有婦人臨 蓐，主翁不在，則棄其所生之女，而取他人之子為己 子者，主翁從而收養，不知非其子。庸俗愚暗，大抵類 此。 明徐三重家則 [ 编辑 ] 《收養異姓戒》 [ 编辑 ] 一、「古者義門同居，即父兄子弟猶嚴內外。世俗有以異姓佐理家事者，出入無禁，男女雜行，即其人素最謹厚，寧不少防其漸耶。夫《禮》戒嫌疑，豈因實有斯事，而端明識士，已操終始永懷。蓋賦性難齊，居常易染。昔人制度，于必無者尚恐其有，況或有者寧可便策其無。凡家事宜父子兄弟自為經理，切勿輕納異姓」， 更恐將來改移，反成怨釁。至於孤貧收養，亦不可苟， 大都仁義之事，當圖永終，庶全盛美。 養子部藝文 [ 编辑 ] 《五代史義兒傳序》 宋·歐陽修 [ 编辑 ] 嗚呼！世道衰，人倫壞，而親疏之理反其常。干戈起于 骨肉，異類合為父子。開平、顯德五十年間，天下五代， 而實八姓，其三出於丐養。蓋其大者取天下，其次立 功名，位將相，豈非因時之隙，以利合而相資者邪？唐 自號「沙陀」，起代北，其所與俱，皆一時雄傑虣武之士， 往往養以為兒，號「義兒軍。」至其有天下，多用以成功 業，及其亡也亦由焉。太祖養子多矣，其可紀者九人， 其一是為明宗，其次曰嗣昭、嗣本、嗣恩、存信、存孝、存 進、存璋、存賢，作《義兒傳》。 《立異姓論》 陳淳 [ 编辑 ] 「神不歆非類，民不祀非族。」古人繼嗣大宗，無子則以 族人之子續之，取其氣脈相為感通，可以嗣續無間。 此亦至正大公之舉，而聖人所不諱也。後世理義不 明，人家以無嗣為諱，不肯顯立同宗之子，多是潛養 異姓之兒，陽若有繼，而陰已絕矣。蓋自《春秋》鄫子取 莒公子為後，故聖人書曰：「莒人滅鄫」，非莒人滅之也。 以異姓主祭祀，滅亡之道也。秦以呂政絕，晉以牛睿 絕，亦皆一類。然在今世論之，立同宗又不可泛，蓋姓 出於上世聖人之所造，正所以別生分類。自後有賜 姓匿姓者，又皆混雜。故立宗者又不可恃同姓為憑， 須擇近親有來歷分明者立之，則一氣所感，父祖不 至失祀。今世多有以女子之子為後，以姓雖異而有 氣類相近，似勝於姓同而屬疏者。然賈充以外孫韓 謐為後，當時太常博士秦秀已議其昏亂紀度，是則 氣類雖近，則姓氏實異，此說亦斷不可行。 養子部紀事 [ 编辑 ] 《呂氏春秋·音初篇》：夏后氏孔甲田于東陽萯山，天大 風晦盲，孔甲迷惑，入于民室，主人方乳。或曰：「『后來見良日也，之子是必大吉』。或曰：『不勝也，之子是必有殃』。后乃取其子以歸，曰：『以為余子，誰敢殃』？」之？子長成，人 幕動折，撩斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼，有疾，命矣夫！」乃作為《破斧》之歌，實始為東音。 《史記呂不韋傳》：「不韋為子楚西游華陽，夫人以子楚為適嗣。子楚以此名譽盛于諸侯。呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時生政子楚，遂立姬為夫人。及子楚歸立，是為莊襄王。莊襄王」薨，太子政立，尊不韋為相國，號稱「仲父。」《春申君傳》：春申君相楚考烈王無子，春申君患之，求 婦人宜子者進之甚眾，卒無子。趙人李園持其女弟 欲進之，楚王聞其不宜子，求事春申君，為舍人，已而 謁歸，故失期。還謁春申君，問狀。對曰：「齊王使使求臣女弟，與使者飲，故失期。」春申君曰：「娉入乎？」對曰：「未也。」春申君曰：「可得見乎？」曰：「可。」於是李園乃進其女弟，知 其有身，乃與女弟謀。女弟承間說春申君曰：「楚王之貴幸，君雖兄弟不如也。今君相楚二十餘年，而王無子，即百歲後，將更立君後，亦各貴其故所親，君又安得長有寵乎？今妾自知有身矣，幸未久，誠以君之重而進妾於王，王必幸妾。妾賴天有子男，則是君之子為王也，楚國盡可得。」春申君大然之，乃出李園女弟 謹舍而言之王，王召入幸之，遂生子男，立為太子，以 李園女弟為王后。李園用事，恐春申君語泄而益驕， 欲殺春申君以滅口，而國人頗有知之者。楚王病，朱 英謂春申君曰：「世有毋望之福，又有毋望之禍。今君處毋望之世，事毋望之王，安可以無毋望之人乎？」春 申君曰：「何謂毋望之福？」曰：「今楚王病，旦暮且卒，君相少主，因而代立，當國，不即遂，南面稱孤，此所謂毋望之福也。」春申君曰：「何謂毋望之禍？」曰：「李園不治國，而君之仇也。王卒，園必先入，據權殺君以滅口，此所謂毋望之禍也。」春申君曰：「何謂毋望之人？」對曰：「君置臣​郎中，王卒，園必先入，臣為君殺園，此所謂毋望之人也。」春申君曰：「置之園，弱人也，僕又善之，何至此？」朱英 知言不用，恐禍及身，乃亡去。後十七日王卒。李園果 先入，伏死士於棘門之內。春申君入棘門，園死士俠 刺春申君，盡滅春申君家。而李園女弟初幸春申君， 有身而入之王所生子者，遂立，是為楚幽王。 《呂后本紀》：孝惠皇后無子，佯為有身，取美人子名之， 殺其母，立所名子為太子。孝惠崩，太子立為帝。帝壯， 或聞其母死，非真皇后子，迺出言曰：「后安能殺吾母而名我？我未壯，壯即為變。」太后聞而患之，恐其為亂， 迺幽之永巷中，言帝病甚，左右莫得見。太后崩，大臣 諸侯已誅諸呂，相與陰謀曰：「少帝及梁淮陽、常山王」皆非真孝惠子也。呂后以計詐名他人子，殺其母，養 後宮，令孝惠子之立以為後。東牟侯興居請除宮，迺 與汝陰侯滕公入宮前謂少帝曰：「足下非劉氏不當立。」乃顧麾左右執戟者掊兵罷去。滕公迺召乘輿車 載少帝出。少帝曰：「將欲我安之乎？」滕公曰：「出就舍。」夜， 有司分部誅滅梁淮陽、常山王及少帝於邸，代王立 為天子。 《後漢書曹騰傳》：「桓帝立，封騰為費亭侯，遷大長秋，位特進。騰卒，養子嵩嗣。嵩靈帝時貨賂中官，及輸西園錢一億萬，故位至太尉。及子操起兵，不肯相隨，迺與少子疾避亂琅邪，為徐州刺史陶謙所殺。」《孫程傳》：「良賀清儉退厚，位至大長秋。及卒，帝思賀忠，封其養子為都鄉侯，三百戶。」陽嘉元年，程病甚，即拜奉車都尉，位特進。程臨終遺 言上書，以「國傳弟」美，帝許之，而分程半，封程養子壽 為浮陽侯。後詔書錄微功，封興渠為高望亭侯。四年， 詔「宦官養子悉聽得為後襲，封爵定，著乎令。」《單超傳》：單超、徐璜、貝瑗、左悺、唐衡五人，同日封侯，皆 養疏屬，或乞嗣異姓，或買蒼頭為子，並以傳國襲封。 《曹節傳》：節與長樂五官史朱瑀誅武蕃等，節封育陽 侯，瑀封都鄉侯。後節、瑀卒，皆養子傳國。 《呂布傳》：「董卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。稍遷至中郎將，封都亭侯。卓自知凶恣，每懷猜畏，行止常以布自衛。嘗小失卓意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，而改容顧謝，卓意亦解。布由是陰怨于卓，卓又使布守中閤，而私與傳婢情通，益不自安。因往見司徒王允，自陳卓幾見殺之狀。時允與尚書僕射士孫瑞」密謀誅卓，因以告布，使為內應。布曰：「如父子何？」曰：「君自姓呂，本非骨肉，今憂死不暇，何謂父子！擲戟之時，豈有父子情也！」布遂許之，乃于門刺殺卓。 《三國志衛繼傳》：「繼字子業，漢嘉嚴道人也。兄弟五人，繼父為縣功曹，繼為兒時，與兄弟隨父游戲庭寺中。縣長蜀郡成都張君無子，數命功曹呼其子省弄，甚憐愛之。張因言宴之間，語功曹，欲乞繼，功曹即許之，遂養為子。繼敏達夙成，學識通博，進仕州郡，歷職清顯。而其餘兄弟四人各無堪當世者。父恆言己之將」衰，張明府將盛也。時法禁以異姓為後，故復為衛氏。 《劉封傳》：封本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主 至荊州，以未有繼嗣，養封為子。及主入蜀，自葭萌還 攻劉璋，時封年二十餘，有武藝，氣力過人，將兵俱與 諸葛亮、張飛等泝流西上，所在戰克。益州既定，以封 為副軍中郎將，遷為副軍將軍。自關羽圍樊城、襄陽， 連呼封達，令發兵自助。封達辭以「山郡初附，未可動搖」，不承羽命。會羽覆敗，先主恨之，又封與達忿爭不 和，封尋奪達鼓吹。達既懼罪，又忿恚，封遂發表辭先 主，率所領降魏。魏文帝善達之姿才容觀，以為散騎 常侍、建武將軍，封平陽亭侯，合房陵、上庸、西城三郡， 達領新城太守。遣征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與 達共襲封。達與《封書》曰：「古人有言，『疏不間親，新不加舊』，此謂上明下直，讒慝不行也。若乃權君譎主，賢父慈親，猶有忠臣蹈功以罹禍，孝子抱仁以陷難，種商、白起、孝己、伯奇，皆其類也。其所以然，非骨肉好離，親親樂患也。或有恩移愛易，亦有讒間其間，雖忠臣不能移之於君，孝子不能變之於父者也。」勢利所加，改 親為讎，況非親親乎！故申生、衛伋，禦寇、楚建，稟受形 之氣，當嗣立之正，而猶如此。今足下與漢中王，道路 之人耳，親非骨血而據勢權，義非君臣而處上位，征 則有偏任之威，居則有副軍之號，遠近所聞也。自立 阿斗為太子已來，有識之人相為寒心。如「使申生從子輿之言，必為太伯；衛伋聽其弟之謀，無彰父之譏也。」且小白出奔，入而為霸；重耳踰垣，卒以克復，自古 有之，非獨今也。夫智貴免禍，明尚夙達。僕揆漢中王， 慮定於內，疑生於外矣。慮定則心固，疑生則心懼，亂 禍之興作，未曾不由廢立之間也。私怨人情不能不 見，恐左右必有以間於漢中王矣。然則疑成怨聞，其 發若踐機耳。今足下在遠，尚可假息一時；若大軍遂 進，足下失據而還，竊相為危之。昔微子去殷，智果別 族，違難背禍，猶皆如斯。今足下棄父母而為人後，非 禮也；知禍將至而留之，非智也；見正不從而疑之，非 ​ 義也；自號為丈夫，為此三者，何所貴乎！以足下之才， 棄身來東，繼嗣羅矦，不為背親也；北面事君，以正綱 紀，不為棄舊也；怒不致亂，以免危亡，不為徒行也。加 陛下新受禪命，虛心側席，以德懷遠。若足下翻然內 向，非但與僕為倫，受三百戶封，繼統羅國而已，當更 剖符大邦，為始封之君。陛下大軍金鼓以震，當轉都 宛、鄧。若二敵不平，軍無還期，足下宜因此時，早定良 計。《易》有利見大人，詩有「自求多福」，行矣。今足下勉之， 無使狐突閉門不出。「封不從達言，封破走還成都。先主責封之侵陵，達又不救羽。諸葛亮慮封剛猛，易世之後，終難制御，勸先主因此除之。於是賜封死，使自裁。封歎曰：『恨不用孟子度之言』。」先主為之流涕。 《馬忠傳》：忠字德信，巴西閬中人也。少養外家，姓狐名 篤，後乃復姓，改名忠。 《王平傳》：「平字子均，巴西宕渠人也。本養外家何氏，後復姓王。」《凌統傳》：統卒，二子烈、封，年各數歲，權內養於宮，愛待 與諸子同。賓客進見，呼示之曰：「此吾虎子也。」及八九 歲，令葛光教之讀書，十日一令騎馬。 《朱然傳》：然字義封，治姊子也，本姓施氏，初，治未有子， 然年十三，乃啟策乞以為嗣。 《齊王芳紀》：芳字蘭卿，明帝無子，養王及秦王詢宮省 事祕，莫有知其所由來者。 《魏略》：「太祖為司空時，納何晏母，并收養晏。其時秦宜祿兒阿蘇亦隨母在公家，並見寵如公子。蘇即朗也。蘇性謹慎，而晏無所顧憚，服飾擬於太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，常謂之為假子。」《獻帝傳》：秦朗父名宜祿，前妻杜氏留下邳，及城陷，太 祖見之，乃納之。朗隨母氏畜於公宮，太祖甚愛之，每 坐席，謂賓客曰：「世有人愛假子如孤者乎？」《魏書》：「韓浩為中護軍，及薨，太祖愍惜之。無子，太祖以養子榮嗣。」《魏氏春秋》：陳矯本劉氏子，出嗣舅氏，而婚於本族。徐 宣每非之，庭議其闕。太祖惜矯才量，欲擁全之，乃下 令曰：「喪亂以來，風教凋薄，謗議之言，難用褒貶。自建安五年以前，一切勿論。其以斷前誹議者，以其罪罪之。」《晉書賈充傳》：充薨，充婦廣成君郭槐以外孫韓謐為 黎民子，奉充後。郎中令韓咸、中尉曹軫諫槐曰：「禮，大宗無後，以小宗支子後之，無異姓為後之文。無令先公懷腆后土。良史書過，豈不痛心！」槐不從。咸等上書 求改立嗣，事寢不報。槐遂表陳是充遺意。帝乃詔曰： 「太宰魯公充，崇德立勳，勤勞佐命，背世殂隕，每用悼心。又嗣子早終，世嗣未立。古者列國無嗣，取始封支庶以紹其統，而近代更除其國。至於周之公旦，漢之蕭何，或豫建元子，或封爵元妃，蓋尊顯勳庸，不同常例。太宰素取外孫韓謐為世子黎民後，吾退而斷之，外孫骨肉至近，推恩計情，合於人心。其以謐為魯公世孫，以嗣其國。自非功如太宰，始封」無後如太宰。所 取必以己自出，不如太宰，皆不得以為比。 《苻健載記》：初，張遇自許昌來降，健納遇後母韓氏為 昭儀，每於眾中謂遇曰：「卿，吾子也。」遇慚恨，引關中諸 將，欲以雍州歸順。乃與健中黃門劉晃謀夜襲健，事 覺遇害。 《石季龍載記》：「季龍十三子，五人為冉閔所殺，八人自相殘害，混至此又死。初讖言滅石者陵，尋而石閔徙封蘭陵公，季龍惡之，改蘭陵為武興郡，至是終為閔所滅。閔字永曾，小字棘奴，季龍之養孫也。父瞻，字弘武，本姓冉，名良，魏郡內黃人也。其先漢黎陽騎都督，累世牙門。勒破陳午，獲瞻，時年十二。季龍子之，驍猛」多力，攻戰無前。歷位左積射將軍、西華侯。閔幼而果 銳，季龍撫之如孫。 《桓彝傳》：彝子沖，字幼子溫，諸弟中最淹識，有武幹，溫 甚器之。初，彝亡後，沖兄弟並少，家貧，母患須羊以解， 無由得之，溫乃以沖為質羊主，甚冨，言不欲為質，幸 為養買得郎。買得郎，沖小字也。及沖為江州，出射，羊 主於堂邊看，沖識之曰：「我買得也。」遂厚報之。 《陳騫傳》：「騫，臨淮東陽人也。父矯，魏司徒。矯本廣陵劉氏，為外祖陳氏所養，因而改焉。」《慕容雲載記》：雲字子雨，寶之養子也。祖父和，高句驪 之支庶，自云高陽氏之苗裔，故以高為氏焉。雲沈深 有局量，厚重希言，時人咸以為愚，唯馮跋奇其志度 而友之。寶之為太子，雲以武藝給事侍東宮，拜侍御 郎，襲敗慕容會軍。寶子之賜姓慕容氏，封夕陽公。熙 之葬苻氏也，馮䟦詣雲，告之以謀，雲懼曰：「吾嬰疾歷年，卿等所知，願更圖之。」跋逼曰：「慕容氏世衰，河間虐暴，惑妖淫之女而逆亂天常，百姓不堪其害。思亂者十室九焉，此天亡之時也。公自高氏名家，何能為他養子？機運難邀，千歲一時，公焉得辭也！」扶之而出。雲 曰：「吾疾苦日久，廢絕世務，卿今興建大事，謬見推逼，所以徘徊，非為身也，實惟否德不足以濟元元」故耳 ​ 跋等強之雲：「遂即天王位，復姓高氏。」《宋書明帝陳昭華傳》：「昭華諱法容，丹陽建康人也。太宗晚年，痿疾不能內御，諸弟姬人有懷孕者，輒取以入宮。及生男，皆殺其母，而以與六宮所愛者養之。順帝，桂陽王休範子也，以昭華為母焉。明帝崩，昭華拜安成王太妃。順帝即位，進為皇太妃。順帝禪位，去皇太妃之號。」《小名錄》：謝靈運小字客兒。初，錢塘杜明師夜夢中忽 有人來入館，是夕即靈運生於會稽，旬日而謝元亡。 其家以子難得，遂送靈運於杜冶養之，十五方還郡， 故名曰「客兒。」《陳書高祖宣皇后章氏傳》：「后本姓鈕，父景明為章氏所養，因改焉。」《周文育傳》：「文育字景德，義興陽羨人也。少孤貧，本居新安壽昌縣，姓項氏，名猛奴。年十一，能反覆游水中數里，跳高五六尺，與群兒聚戲，眾莫能及。義興人周薈為壽昌浦口戍主，見而奇之，因召與語。文育對曰：『母老家貧，兄姊並長大，困於賦役。薈哀之，乃隨文育至家，就其母請文育養為己子，母遂與之。及薈秩滿』」， 與文育還都，見於太子詹事周捨，請製名字，捨因為 立名文育，字景德。命兄子弘讓教之書記。弘讓善隸 書，寫蔡邕《勸學》及古詩以遺文育，文育不之省也，謂 弘讓曰：「誰能學此？取富貴但有大槊耳。」弘讓壯之，教 之騎射，文育大悅。司州刺史陳慶之與薈同郡，素相 善，啟薈為前軍軍主。慶之使薈將五百人往新蔡、懸 瓠慰勞白水蠻。蠻謀執薈以入魏，事覺，薈與文育拒 之。時賊徒甚盛，一日之中，戰數十合，文育前鋒陷陣， 勇冠軍中。薈於陣戰死，文育馳取其尸，賊不敢逼。及 夕，各引去。文育身被九創，創愈，辭請還葬。慶之壯其 節，厚加贈遺而遣之。 《魏書仇洛齊傳》：「洛齊，中山人，本姓侯氏。外祖父仇款生二子，長曰嵩。嵩有二子，長曰廣，小曰盆。嵩妹子洛齊，生而非男，嵩養為子，因為之姓仇。初，嵩長女有姿色，充冉閔宮闈。閔破，入慕容儁，又轉賜盧豚。生子魯元，有寵於世祖。而知外祖嵩已死，唯有三舅，每言於世祖，世祖為訪其舅。是時東方罕有仕者，廣、盆皆不」樂入平城。洛齊獨請行，曰：「我養子，兼人道不全，當為兄弟試禍福也。」乃乘驢赴京。魯元候知將至，結從者 百餘騎，迎於桑乾河，見而下拜，從者亦同致敬。入言 於世祖。世祖問其才用所宜，將授之以官。魯元曰：「臣舅不幸，生為閹人，唯合與陛下守宮闈耳。」而不言其 養子。世祖矜焉，賜以奴馬引見，尋拜武衛將軍。俄而 賜爵文安子，稍遷給事黃門侍郎。 養子儼襲，柔和敦敏，有長者風。太和中，為虎牢鎮將。 初，洛齊貴盛之後，廣盆坐他事誅，世祖以其非仇氏 子，不與焉。還取侯家近屬，以儼為子。後欲還本，而廣 有女孫配南安王楨，生章武王彬，即中山王英弟也。 仇妃聞而請儼曰：「由我仇家，冨貴至此，柰何一旦孤背恩養也！」楨時在內都，主司品臣，儼隸於楨，畏憚之， 遂不敢。 《劉裕傳》：「彧死，子昱立。昱母陳氏，本李道兒妾，彧納之，生昱。故世中皆呼昱為李氏子。」昱每自稱李將軍，或 自名為李統。 《高崇傳》：「崇字積善，父潛，顯祖初歸國，賜爵開陽男，居遼東，詔以沮渠牧犍女賜潛為妻，封武威公主，拜駙馬都尉，加寧遠將軍，卒舅氏坐事誅，公主痛本生絕嗣，遂以崇繼牧犍後，改姓沮渠。景明中，啟復本姓，襲爵。」《河間王若傳》：「若年十六薨，以齊郡王子琛繼。琛字曇寶，世宗時，拜定州刺史，多所受納，貪惏之極，靈太后詔不可更復敘用，由是遂廢于家。」琛以肅宗始學獻 金字《孝經》，又無方自達，乃與劉騰為養息，賂騰金寶 巨萬計。騰屢為言，乃得兼都官尚書，出為秦州刺史， 在州聚斂，百姓吁嗟。 《胡叟傳》：「叟字倫許，安定臨涇人也。不治產業，常苦饑貧，然不以為恥。養子字螟蛉，以自給養，每至貴勝之門，恆乘一牸牛，弊韋褲褶而已。作布囊容三四斗，飲噉醉飽，便盛餘肉餅以付螟蛉，見車馬榮華者，視之蔑如也。」《馮熙傳》：「熙字晉昌，文明太后之兄也。父朗坐事誅，熙生於長安，為姚氏魏母所養，以叔父樂陵公邈，因戰入蠕蠕，魏母攜熙逃避，至氐羌中撫育。年十二，好弓馬，有勇幹，氐羌皆歸附之。魏母見其如此，將還長安，始就博士學問，事魏母孝謹，如事所生。魏母卒，乃散髮徒跣，水漿不入口三日，詔不聽服，熙表求依趙氏」之孤，高祖以熙情難奪，聽服齊衰期。 《蘇淑傳》：「淑字仲和，武邑人也。立性敦謹，頗涉經傳。兄壽興坐事為閹官。壽興後為河間太守，賜爵晉陽男。及壽興將卒，遂冒養淑為子。」《閹官傳》：「孫小字茂翹，性頗忍酷，所養子息，驅逐鞭撻，視如仇讎​抱嶷先以從弟老壽為後，又養太師馮熙子次興。嶷死後，二人爭立，嶷妻張氏致訟經年，得以熙子為後。老壽亦仍陳訴，終獲紹爵，次興還於本族。」劉騰薨，中官為義息衰絰者四十餘人。後騰所養一 子叛入蕭衍。太后大怒，因徙騰餘養子于北裔，尋遣 密使追殺之于汲郡。 楊範，字法僧，長樂廣宗人也。高宗時，坐宗人劫賊被 誅，範宮刑，為王琚所養，恩若父子。 徒何段《就六眷傳》：「就六眷與從弟末波等，率五萬騎，圍石勒于襄國。勒因其懈怠，穿城突出，直衝未波，生禽之，置之座上，與飲宴盡歡，約為父子，盟誓而遣之。末波既得免，自此以後，末波常不敢南向溲焉。人問其故，末波曰：『吾父在南』。」其感勒不害己也如此。 《蕭衍傳》：孝昌元年正月，徐州刺史元法僧據城南叛， 衍遣豫章王綜鎮彭城。綜，蕭寶卷之遺腹子也。初，衍 平建業，因納其母吳氏。吳氏先有孕，後生綜，衍謂為 己子，甚寵愛之。綜既長，母密告綜，綜遂潛圖叛。衍既 鎮彭城，及大軍往討，綜乃拔身來奔，餘將退走。國軍 追躡，所獲萬計。衍初聞之，慟哭氣絕，甚為慚惋，猶云 「其子言其病風所致」，時人咸笑之。 《小名錄》：「梁豫章王綜為南徐州刺史，有棟樹，並令斫伐之」，以高祖名練故也。 《北齊書清河王岳傳》：岳字洪略，高祖從父弟也。高歸 彥少孤，高祖令岳撫養，輕其年幼，情禮甚薄。歸彥內 銜之，而未嘗出口。及歸彥為領軍，大被寵遇，岳謂其 德己，更倚賴之。歸彥密構其短。岳于城南起宅，聽事 後開巷，歸彥奏帝曰：「清河造宅，僭擬帝宮，制為永巷，但唯無闕耳。」顯祖聞而惡之，漸以疏岳，仍屬顯祖召 鄴下婦人薛氏入宮，而岳先嘗喚之至宅，由其姉也。 帝懸薛氏姉而鋸殺之，讓岳以為姦民女。岳曰：「臣本欲取之，嫌其輕薄不用，非姦也。」帝益怒。六年十一月， 使高歸彥就宅切責之。岳憂悸不知所為，數日而薨。 故時論紛然，以為賜鴆也，朝野歎惜之。後歸彥反，世 祖知其前譖，曰：「清河忠烈，盡力皇家，而歸彥毀之，間吾骨肉籍沒。」歸彥以良賤百口賜岳家。後又思岳之 功，重贈太師、太保，餘如故。子勱嗣。 《獨孤永業傳》：「永業字世基，本姓劉，中山人，母改適獨孤氏，永業幼孤，隨母為獨孤家所育養，遂從其姓。」《高隆之傳》：「隆之字延興，本姓徐氏，云出自高平金鄉。父幹，魏白水郡守，為姑婿高所養，因從其姓。」《隋書王充傳》：「充字行滿，本西域人也。祖支頹耨，徙居新豐。頹耨死，其妻少寡，與儀同王粲野合，生子曰瓊，粲遂納之，以為小妻。其父收幼孤，隨母嫁粲，粲愛而養之，因姓王氏，官至懷、汴二州刺史。」《唐書裴均傳》：「均字君齊，與崔太素俱事中人竇文場。太素嘗晨省文場，入臥內，自謂待己至厚，徐觀後榻，有頻伸者，乃均也。德宗以均任方鎮，欲遂相之。諫官李約上疏，斥均為文場養子，不可污台輔。乃止。」《劉元佐傳》：「元佐兼涇原四鎮北庭兵馬副元帥所寵假子樂士朝貲鉅萬，而士朝私元佐嬖妾懼。事覺，酖元佐」死。元佐養子士幹與士朝皆來京師，士幹知元 佐死無狀，遣奴持刀紿為弔，入，殺士朝于次。帝惡其 專，亦賜士幹死。 《安祿山傳》：「祿山，營州柳城胡也。本姓康，母阿史德為覡，居突厥中，禱子于軋犖山，虜所謂鬥戰神者。既而妊。及生，有光照穹廬，野獸盡鳴，望氣者言其祥，范陽節度使張仁愿遣搜廬帳，欲盡殺之，匿而免。母以神所命，遂字軋犖山。少孤，隨母嫁虜將安延偃。開元初，偃攜以歸國，與將軍安道買亡子偕來，得依其家。故」道，買子安節厚德，偃約兩家為兄弟，乃冒姓安，更名 祿山。楊貴妃有寵，祿山請為妃養兒，帝許之。其拜必 先妃後帝。帝怪之，答曰：「蕃人先母後父。」帝大悅，命與 楊銛及三夫人約為兄弟。 《高開道傳》：「初，開道募壯士數百為養子，衛閤下。及劉黑闥將張君立亡歸，開道命與愛將張金樹分督之。金樹潛令左右數人，偽與諸養子戲，至夕入閤，絕其弓弦，又取刀槊聚床下。既瞑，金樹以其徒譟攻之，數人者抱刀槊出，閤諸義子將搏戰，亡弓槊。君立舉火，外城應之，帳下大擾。養子窮，爭歸金樹。開道顧不免」， 擐甲挺刃據堂坐，與妻妾奏妓飲酒。金樹畏，不敢前。 天且明，開道先縊其妻妾及諸子，而後自殺。金樹羅 兵取養子皆斬之，亦殺君立而歸。開道起兵凡八年， 滅。 《石演芬傳》：「演芬本西域胡人，事懷光至都將，尤親信，畜為假子。懷光軍三橋，將與朱泚連和，演芬使客郜成義到行在，言懷光無破賊意，請罷其總統。成義走告懷光子。」懷光召演芬罵曰：「爾為我子，奈何欲破吾家？今日負我，宜即死。」對曰：「天子以公為股肱，公以我為腹心，公乃負天子，我何不負公？且我胡人，無異心，惟知事一人，不呼我為賊，死固吾分。」懷光使士臠 食之，皆曰：「烈士也，可令快死。」以刀斷其頸。德宗聞，贈 ​ 演芬兵部尚書，賜其家錢三百萬，斬成義于朔方。 《杜伏威傳》：伏威「有養子三十人，皆壯士，屬以兵，與同衣食。惟闞稜、王雄誕知名。」《張亮傳》：張亮，鄭州滎陽人，為平壤道行軍大總管。初， 亮棄故妻，更娶李氏。李妒悍，私通歌兒，養為子，名慎 幾。亮子顗數諫止亮不納。李好左道，交通巫覡，撓政 事。亮為相州，假子公孫節以讖有弓長之主，當別都， 亮自以相舊都，弓長其姓，陰有怪謀。術家程公穎者， 亮素與厚，陰謂曰：「君前言陛下真天下主，何其神邪？」公穎內曉，即稱「亮臥若龍，當大貴。」亮曰：「國家殆必亂，吾臂龍鱗奮矣，慎幾且大貴。」公孫常者，節兄也，亮謂 曰：「吾有妾，相者云必為諸王姬。」常曰：「我兄子大品言有神告公，名在讖書。」亮悅。會陝人常德發其謀，并言 亮養假子五百。帝使馬周案之，亮讕辭曰：「囚等畏死見誣耳。」因自陳佐命舊臣。帝曰：「亮養子五百，將何為？正欲反耳。」詔百官議，皆言亮當誅。帝遣長孫無忌、房 元齡就獄，謂曰：「法者天下平，與公共為之。公不自修乃至此，將奈何？」于是斬西市，籍其家。 《高力士傳》：「力士，馮盎曾孫也。聖曆初，嶺南討擊使李千里上二閹兒，曰金剛，曰力士。武后以其彊悟，敕給事左右中人。高延福養為子，故冒其姓。力士幼與母麥相失，後得之，延福與妻及力士貴時故在，侍養與麥均。」《來俊臣傳》：「俊臣，京兆萬年人。父操，博徒也，與里人蔡本善。本負博數十萬不能償，操因納其妻，先已娠而生俊臣，冒其姓。」《李寶臣傳》：「寶臣字為輔，本范陽內屬奚也，善騎射。范陽將張鎖高畜為假子，故冒其姓名。忠志為安祿山射生，祿山反，更為祿山假子。」《王廷湊傳》：「廷湊本回紇阿布思之族，隸安東都護府。曾祖五哥之，為李寶臣帳下，驍果善鬥，王武俊養為子，故冒姓王，世為裨將。」《傳信記》：安祿布思之族張韓公帳下走使之吏韓常令 祿山洗足，韓公腳下有黑點子，祿山因洗腳而竊窺 之，韓公顧笑曰：「黑子，吾貴相也，獨汝窺之，亦能有之乎？」祿山曰：「某賤人也，不幸兩足皆有比將軍者，黑而加文，不知此何祥也。」韓公奇而觀之，益親厚之，約為 義兒，為加寵焉。 《玉泉子》鄭文公畋，字台文，父名亞，曾作容管觀察使。 畋生于桂州，小字桂兒。時西門思恭為監軍，有詔徵 赴闕下，餞于北郊，自以衰年，因以畋託曰：「他日願以桂兒為念，九泉之下不敢忘之。」言訖，泫然流涕，思恭 誌之。及神策軍中，亞已卒，思恭使人召畋，館之于第， 年未及冠，甚愛之，如甥姪，因選師友教導之。畋後官 至將相。黃巢之入長安，思恭逃難於終南山。畋以家 財厚募有勇者，訪而獲之，以歸岐下，溫凊侍膳，有如 父焉。思恭終於畋所，畋葬近西門，墳陌皆造二壟焉。 弔者無不墮淚，咸伏其義也。 《南唐書何敬洙傳》：「敬洙幼為吳將李簡廝養，簡性殘忍，左右過𠎝，鮮獲全活。敬洙暮與群兒戲庭下，有蒼頭取簡所愛端硯戲諸僮曰：『誰敢破此』？群僮聳肩吐舌相視，敬洙厲色曰：『死生有命。乃一擲碎之。翌日，簡責破硯之由，敬洙自陳，因壯其果敢，捨之勿殺。簡鎮鄂州，令相術董紹顏遍閱諸子，紹顏曰：『諸郎皆善，然祿壽無及公者』』。」時敬洙侍側，指敬洙曰：「此奇相也，可與公齊簡。」由是益奇之，視如己子。 《先主傳》：「先主姓李，唐宗室裔也，小字彭奴。父榮，以光啟四年生于彭城，流寓濠泗。吳武王楊行密克濠州得之，奇其狀貌，養以為子，而楊氏諸子不能容，行密以乞徐溫，乃姓徐，名知誥。溫嘗夢水中黃龍十數，溫獲一龍而寤。翌日得知誥，知誥奉溫以孝聞，從溫出，不如意，杖而逐之。及歸，拜迎門，溫驚曰：『爾在此也』？知」誥泣曰：「為人子，捨父母何適父怒而歸，母子之常也。」溫由是愛之。 《五代史·閩世家王審知傳》：「審知子延翰立。審知養子建州刺史。延稟，本姓周氏，自審知時與延翰不葉，延翰以其弟延鈞為泉州刺史，延鈞怒，二人因謀作亂。十二月，延稟、延鈞皆以兵入，執延翰殺之。而延鈞立，更名鏻。鏻，審知次子。初，延稟與鏻殺延翰也，延稟之兵先至，已執延翰而殺之。明日，鏻兵始至，延稟自以」養子推鏻而立之。延稟還建州，鏻餞于郊，延稟臨訣 謂鏻曰：「善繼先志，毋煩老兄復來！」鏻銜之。長興二年， 延稟率兵擊鏻，攻其西門，使其子繼雄轉海攻其南 門。鏻遣王仁達拒之，仁達伏甲舟中，偽立白幟請降， 繼雄信之，登舟，伏兵發，刺殺之，梟其首西門其兵見 之，皆潰去。延稟見，執鏻誚之曰：「余不能繼先志，果煩老兄復來延稟」，不能對，遂殺之。 《朱漢賓傳》：「漢賓字績臣，其父元禮為軍校，從梁軍戰歿于清口。漢賓為人有膽力，梁太祖以其父死戰，憐之以為養子。」《王晏球傳》：「晏球，字瑩之，洛陽人也。少遇亂，為盜所掠​汴州富人杜氏得之，養以為子，冒姓杜氏。」《梁家人傳》：「博王友文，字德明，本姓康，名勤。幼美風姿，好學善談論，頗能為詩，太祖養以為子。太祖領四鎮，以友文為度支鹽鐵制置使。太祖用兵四方，友文征賦聚斂，以供軍費。太祖即位，以故所領宣武、宣義、天平、護國四鎮征賦，置建昌宮總之，以友文為使，封博王。太祖幸西都，友文留守東京。庶人友珪者，太祖初」鎮宣武，略地宋、亳間，與逆旅婦人野合而生也。長而 辯黠多智博。王友文多材藝，太祖愛之，而年又長。太 祖即位，嫡嗣未立，心嘗屬友文。太祖自張皇后崩，無 繼室，諸子在鎮，皆邀其婦入侍。友文妻王氏有色，尤 寵之。太祖病久，王氏與友珪妻張氏嘗專房侍疾。太 祖病少間，謂王氏曰：「吾知終不起汝之東都，召友文來，吾與之決。」蓋心欲以後事屬之，乃謂敬翔曰：「友珪可與一郡，趣使之任。」乃以友珪為萊州刺史。太祖素 剛暴，既病而喜怒難測，是時左降者必有後命，友珪 大懼，其妻張氏曰：「官家以傳國寶與王氏，使如東都召友文，君今受禍矣。」夫婦相對而泣。左右勸友珪曰： 「事急計生，何不早自為圖！」友珪乃易服微行入左龍 虎軍，見統軍韓勍計事。勍夜以牙兵五百隨友珪，雜 控鶴衛士而入。夜三鼓，斬關入萬春門，至寢中，侍疾 者皆走。太祖惶駭，起呼曰：「我疑此賊久矣，恨不早殺之，逆賊忍殺父乎！」友珪親吏馮廷諤以劍犯太祖，太 祖旋柱而走，劍擊柱者三。太祖憊仆于床，廷諤以劍 中之，洞其腹，腸胃皆流。友珪以裀褥裹之，瘞之寢中， 祕喪四日，乃出。府庫大賚，群臣及諸軍，遣受旨丁昭 浦矯詔馳至東都，殺友文。乾化二年六月既朢，友珪 于柩前即皇帝位，以末帝為汴州留後。三年正月，友 珪祀天于洛陽南郊，改元曰鳳曆。太祖外孫袁象先 與駙馬都尉趙巖等謀與末帝討賊。二月，象先以禁 兵入宮，友珪與妻張氏趨北垣樓下，將踰城以走，不 果，使馮廷諤進刃其妻及己，廷諤亦自殺。末帝即位， 復友文官爵，廢友珪為庶人。 《唐本紀》：「明宗聖德和武欽孝皇帝，父電，為雁門部將，生子邈佶烈，以騎射事太祖。為人質厚寡言，執事恭謹，太祖養以為子，賜名嗣源。」廢帝，鎮州平山人也。本姓王氏，其世微賤，母魏氏少 寡，明宗為騎將，過平山，掠得之。魏氏有子阿三，已十 餘歲，明宗養以為子，名曰從珂。及長，狀貌雄偉，謹信 寡言，而驍勇善戰，明宗甚愛之。自晉兵戰梁于河上， 從珂常立戰功，莊宗呼其小字曰：「阿三，不徒與我同年，其敢戰亦類我。」《周本紀》：「世宗睿武孝文皇帝，本姓柴氏，邢州龍岡人也。柴氏女適太祖，是為聖穆皇后。后兄守禮子榮，幼從姑長太祖家，以謹厚見愛，太祖遂以為子。太祖後稍貴，榮亦壯，而器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，性沈重寡言。廣順三年，拜開封尹，封晉王。顯德元年，即以王判內外兵馬事。壬辰，太祖崩，即位于柩前。」《符道昭傳》：道昭，蔡州人也。為秦宗權騎將。宗權敗，流 落無所依，後依鳳翔李茂貞，茂貞愛之，養以為子，名 繼遠。梁攻茂貞，道昭與梁兵戰，屢敗，乃歸梁。 《謝彥章傳》：「彥章，許州人也。幼事葛從周，從周憐其敏慧，養以為子，授之兵法。從周以千錢置大盤中，為行陣偏伍之狀，示以出入進退之節，彥章盡得之。」《李嗣昭傳》：「嗣昭本姓韓氏，汾州大谷縣民家子也。太祖出獵，至其家，見其林中鬱鬱有氣，甚異之，召其父問焉，父言家適生兒，太祖因遺以金帛而取之，命其弟克」柔養以為子。嗣昭為人短小，而膽勇過人，初喜 嗜酒，太祖嘗微戒之，遂終身不飲。太祖愛其謹厚，嘗 從用兵。 《嗣本傳》：「嗣本本姓張氏，雁門人也，世為銅冶鎮將。嗣本少事太祖，太祖愛之，賜以姓名，養為子。」《嗣恩傳》：「嗣恩本姓駱，吐谷渾部人也。少事太祖，能騎射，為鐵林軍將，稍以戰功遷突陣指揮使，賜姓名以為子。」《存信傳》：「存信本姓張氏，其父君政，回鶻李思忠之部人也。存信少善騎射，能四夷語，通六蕃書。從太祖起代北，入關破黃巢，累以功為馬步軍都指揮使，遂賜姓名以為子。存信與存孝俱為養子，材勇不及存孝，而存信不為之下，由是交惡。存孝所為，存信每沮激之，存孝卒得罪死。而存信數從征伐，以功領郴州刺」史。太祖遣將兵救朱宣，存信屯于莘縣，為羅弘信所 擊，存信敗亡。太祖子落落後從太祖討劉仁恭，大敗 于安塞。太祖大怒，顧存信曰：「昨日吾醉，公獨不能為我戰邪？古人三敗，公已二矣。」將殺之，存信叩頭謝罪 而免。由是大懼，常稱疾。天復二年卒，年四十一。 《存孝傳》：存孝，代州飛狐人也，本姓安，名敬思。太祖略 地代北得之，給事帳中，賜姓名以為子。常從為騎將， 取潞州，功為多。而太祖別以大將康君立為潞州留 後，存孝為汾州刺史。存孝負其功，不食者數日。及走 張濬，遷邠州刺史。大順二年，徙邢州留後。是時，晉軍 ​ 連歲攻趙常山，存孝常為先鋒，下趙臨城、元氏。趙王 求救于幽州李匡威，匡威兵至，晉軍輒引去。存孝素 與存信有隙，存信譖之曰：「存孝有二心，嘗避趙不擊。」存孝不自安，乃附梁通趙，自歸於唐，因請會兵以伐 晉，唐命趙王王鎔援之。明年，趙與幽州有隙，懼而與 晉和，反以兵三萬助晉擊存孝，存孝嬰城自守。太祖 自將兵傅其城，掘塹以圍之。存孝出兵衝擊，塹不得 成，裨將袁奉韜使人說存孝曰：「公所畏者晉王爾，王俟塹成，且留兵去，諸將非公敵也，雖塹何為！」存孝以 為然。縱兵成塹，塹成深溝高壘不可近，存孝遂窘。城 中食盡，登城呼曰：「兒蒙王恩，位至將相，豈欲捨父子而附仇讎！乃存信構陷之耳，願生見王，一言而死。」太 祖哀之，遣劉夫人入城慰諭之。劉夫人引與俱來，存 孝泥首請罪曰：「兒于晉有功而無過，所以至此，由存信為之耳。」太祖叱曰：「爾為書檄，罪我百端，亦存信為之耶！」縛載後車，至太原，車裂之以徇。然太祖與諸將 博，語及存孝，流涕不已，君立以為不然。太祖怒，酖殺 君立。 《存進傳》：「存進，振武人也，本姓孫，名重進。太祖攻破朔州得之，賜以姓名，養為子。從太祖入關，以為義兒軍使。」《存璋傳》：「存璋字德璜，初與康君立、薛志勤等從太祖入關，破黃巢，遷義兒軍使。太祖病革，存璋與張承業等受顧命，立莊宗為晉王。」《存賢傳》：「存賢，許州人也，本姓王，名賢，少為軍卒，善角觗。太祖擊黃巢於陳州得之，賜以姓名，養為子。」《張承業傳》：「承業字繼元，本姓康，幼閹，為內常侍張泰養子。」《楊崇本傳》：「崇本幼事李茂貞，養以為子，冒姓李，名曰繼徽。茂貞表崇本靜難軍節度使。後梁太祖攻岐未下，乃移兵攻邠州，崇本迎降，太祖使復其姓，賜名崇本。後復背梁歸茂貞，乾化四年，為其子彥魯所弒，崇本養子李保衡殺彥魯以降梁。」《鍾傳傳》，傳，洪州高安人也。逐觀察使，自稱留後。傳卒， 子匡時自稱留後，請命於唐。已而傳養子延規與匡 時爭立，乞兵於楊渥。渥遣秦、裴等攻匡時，匡時敗，被 執，歸于廣陵。 《李彥威傳》：彥威，壽州人也。少事梁太祖，為人穎悟，善 揣人意。太祖憐之，養以為子，冒姓朱氏，名友恭。太祖 陰告彥威，使行弒逆。昭宗崩，訃至河中，太祖佯為驚 駭，投地號哭，罵曰：「奴輩負我，俾我被惡名于後世邪！」太祖至洛，流彥威嶺南，使張廷範殺之。彥威臨刑大 呼曰：「賣我以滅口，其如神理何！」已而還其姓名。 《元行欽傳》：「行欽，幽州人也。明宗掠地山北，與行欽相拒，廣邊軍凡八戰，明宗七射中行欽，行欽拔矢而戰，亦射明宗，中股。行欽屢敗乃降。明宗撫其背而飲以酒，曰：『壯士也』。因養以為子。常從明宗戰，數立功。莊宗賜姓名曰李紹榮。明宗軍變入于魏，行欽以聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計事。從璟，明宗子也。」行至衛州， 而明宗已反，行欽乃擊殺從璟。莊宗崩，行欽出奔，行 至平陸，為野人所執。明宗罵之曰：「我兒何負于爾？」行 欽瞋目直視曰：「先皇帝何負于爾？」乃斬于洛陽市，市 人皆為之流涕。 《孔循傳》：「循不知其家世何人也，少孤，流落於汴州，汴州富人李讓闌得之，養以為子。梁太祖鎮宣武，以李讓為養子，循乃冒姓朱氏。稍長，給事太祖帳下，太祖諸兒乳母有愛之者，養循為子。乳母之夫姓趙，循又冒姓為趙氏，名殷衡。」《蔣殷傳》：「殷幼為王重盈養子，冒姓王氏。友珪弒太祖自立，拜殷武寧軍節度使。末帝即位，以福王友璋代殷，殷不受。代王瓚亦王氏子，懼為殷所累，乃言殷非王氏子，其本姓蔣。末帝詔削殷官爵，還其姓，遣牛存節討之，殷舉族自燔死。」《南平世家》《高季興傳》：「季興字貽孫，陝州硤石人也。本名季昌，避後唐獻祖廟諱，更名季興。季興少為汴州富人李讓家僮，梁太祖初鎮宣武，讓以入貲得幸，養為子，易其姓名曰朱友讓。季興以友讓故，得進見。太祖奇其材，命友讓以子畜之，因冒姓朱氏。」《東漢世家劉旻傳》：「承鈞，旻次子也。病卒，其養子繼恩立。繼恩本姓薛氏，父釗為卒，旻以女妻之，生繼恩。旻女後適何氏，生子繼元，而何氏及旻女皆卒。旻以其子承鈞無子，乃以二子命承鈞養為子。承鈞立，以繼恩為太原尹。承鈞嘗謂郭無為曰：『繼恩純孝，然非濟世之才，恐不能了我家事』。」無為不對。承鈞病臥勤政 閣，召無為執手，以後事付之。承鈞卒，繼恩告哀于契 丹而後立。繼恩服衰裳視事，寢處皆居勤政閣，而承 鈞故執事、百司宿衛者皆在太原府。廨九月，繼恩置 酒會諸大臣、宗子，飲罷臥閣中，供奉官侯霸榮率十 餘人挺刃入閣，閉戶而殺之。郭無為遣人以梯登屋 入，殺霸榮并其黨。初，承鈞之語郭無為也，繼恩怨無 為不助己，及立，欲逐之而未果，故霸榮之亂，人皆以 ​ 謂無為之謀，霸榮死，口滅而無知者，無為迎繼元而 立之。 繼元為人忍旻，子十餘人，皆無可稱者。當繼元時，有 鎬《鍇錡錫》于繼元，為諸父皆為繼元所殺，獨銑以佯 愚獲免。承鈞妻郭氏，繼元兄弟自少母之。繼元妻段 氏，嘗以小過為郭氏所責，既而以它疾而卒。繼元疑 郭殺之。及立，遣嬖者范超圖殺郭氏，郭氏方衰服，哭 承鈞于柩前，超執而縊殺之。于是劉氏之子孫無遺 類矣。 《宋史李至傳》：「至七歲而孤，鞠于飛龍使李知審家。性吝嗇，及貴，即逐其養子，以利其資，知審因至亦至右金吾衛大將軍。」《張孜傳》：孜，開封人。母微時生孜，後入宮，乳悼獻太子。 孜方在襁褓，真宗以付內侍張景宗曰：「此兒貌厚，汝謹視之。」景宗遂養以為子。 《程瑀傳》：「瑀字伯宇，饒州浮梁人。其姑臧氏婦，養瑀為子，及姑歿，始復本姓，累官至校書郎，為臧氏父母服。」《安德裕傳》：「德裕字益之，一字師皋，河南人。父重榮，晉成德軍節度。裕生于真定，未期，重榮舉兵敗，乳母抱逃水竇中，將出，為守兵所得，執以見軍校秦習，習與重榮有舊，因匿之。習先養石守瓊為子，及年壯無嗣」， 以德裕付瓊養之，因姓秦氏。習世兵，家以弓矢狗馬 為事。德裕孩提即喜筆硯，遇文字輒為誦讀聲，諸子 不之齒，習獨異之。既成童，俾就學，遂博貫文史，精于 禮《傳》，嗜《西漢書》。習卒，德裕行三年服，然後還本姓。習 家盡橐裝與之，凡白金萬餘兩。德裕卻之曰：「斯秦氏之蓄，于我何有？丈夫當自樹功名，以取富貴，豈屑于他人所有耶？」聞者高之。 《薛居正傳》：「居正好讀書，為文落筆不能自休。子惟吉集為三十卷上之，賜名《文惠集》。惟吉字世康，居正假子也。居正妻妒悍無子，婢妾皆不得侍側，故養惟吉，愛之甚篤。少有勇力，形質魁岸，與京師少年追逐，角抵蹴踘，縱酒不謹。雅好音樂，常與伶人游，居正不能知。蔭補右千牛衛備身，歷太子通奉舍人，改西頭供」奉。太宗即位，三相子皆越次拔擢，沈倫、盧多遜子並 為尚書郎，惟吉以不習文，故為右千牛衛大將軍。及 居正卒，太宗親臨，居正妻拜於喪所，上撫存數四，因 問：「不肖子安在，頗改行否？恐不能負荷先業，柰何？」惟 吉伏喪側，竊聞上語，懼赧不敢起。自是盡革故態，謝 絕所與游者，居喪有禮。既而多接賢士大夫，頗涉獵 書史，時論翕然稱之。上知其改行，令知澶州。惟吉既 知非改過，能折節下士，輕財好施，所至有能聲。然御 家無法，及其死，家人爭財致訟，妻子辨對于公庭云。 《江萬里傳》：「萬里字子遠，饒州城破，萬里赴止水死，左右及子鎬相繼投沼中，積尸如疊。翌日，萬里尸獨浮出水上，從者草斂之。」萬里無子，以蜀人王橚子為後， 即鎬也。 《劉孝忠傳》：「孝忠母死，傭為富家奴，得錢以葬。富家知其孝行，養為己子。後養父兩目失明，孝忠為舐之，經七日，復能視。」《申積中傳》：「積中，成都人。襁褓中，楊繪從其父起求之為子。及長，知非楊氏，而絕口不言。年十九，登進士第。事所養父母，盡孝終身。有二弟一妹，為畢婚娶，始歸本族，復為申氏，蜀人以純孝歸之。」《吳及傳》：及遷太常博士，是時仁宗春秋既高，無子，及 因推言閹寺以及繼嗣事。又言：「開寶詔書，內侍臣年三十無養父者，聽養一子為嗣，并以名上宣徽院，違者抵死。比年此禁益弛，夭絕人理，陰累聖嗣，願詔大臣明示舊制，上順天意，以綏福祐。」明年，遂權罷內臣 進養子。 《王仁睿傳》：「舊制，內侍人許養一子，以充繼嗣。開寶四年，以其爭財起訟，詔自今滿三十無養父者，始聽養子，仍以其名上宣徽院，違者準前詔抵死。」咸平中，徐 志通為溫、台等州巡檢，坐取李歡男四人為假子，又 縱卒略民家小兒，致其母抱兒投海死，決杖配掃灑 班，復申前詔以戒厲之。 《青箱雜記》：范文正公幼孤，隨母適朱氏，因冒朱姓名 說後復本姓，以啟謝時宰曰：「志在投秦，入境遂稱于張祿；名非霸越，乘舟乃效於陶朱。」以范睢、范蠡亦嘗 改姓名故也。又偽蜀翰林學士范禹偁亦嘗冒張姓， 謝啟云：「昔年上第，誤標張祿之名；今日故園，復作范睢之裔。」然不若文正公之精切。 《宣政雜錄》：宣和年，都下趙倚年十二，隨母嫁里中田 生。生勇多力，母每遭毒手，積六年，倚每見母被陵辱， 即勸母歸，母終無意。一日倚病，母遭叱詈，倚病中憤 鬱，因力遣母出買藥。時田生尚寢，倚乃闔戶持刀殺 田生，連十餘下，以力弱不能中要害，而田亦宛轉血 中。鄰人排闔入，倚曰：「吾母以身歸田生。」執爨具飯，乳 子澣衣，勤勞旦夕，而未嘗得田生一善言：為人子者， 得不痛心？恨吾病甚，不能力斷其首。即以刃付邏卒， 束手就執。既行，猶回視諸人曰：「好視吾母行。」人皆為 ​ 之泣。下獄，察其孝，亦為讞上。上哀其誠，止從杖而編 置焉。 《桯史》：岳雲，飛養子，年十二，從張憲戰，多得其力，軍中 呼曰：「嬴官人。」飛征伐未嘗不與，數立奇功，飛輒隱之， 每戰以手握兩鐵椎，重八十斤，先諸軍登城，攻下隨 州，又攻破鄧州，襄、漢平，功在第一，飛不言。逾年，銓曹 辯之，始遷武翼郎。楊幺平，功亦第一，又不上。張浚廉 得其實，曰：「岳侯避寵榮，廉則廉矣，未得為公也。」奏乞 推異數，飛力辭不受。嘗以特旨遷三資，飛辭曰：「士卒冒矢石，立奇功，始沾一級，男雲遽躐崇資，何以服眾？」累表不受。潁昌大戰，無慮十數，出入行陣，體被百餘 創，甲裳為赤。以功遷忠州防禦使，飛又辭。命帶御器 械，飛又力辭之。終左武大夫、提舉醴泉觀，死，年二十 三。 《聞見前錄》：河南甯氏，其先錢塘人，名承訓者，事吳越 王，以才武稱。錢氏歸朝，授左侍禁。子直，大中祥符元 年姚暉榜，登甲科，為明州慈縣令，卒。妻李氏，更嫁任 恭惠公。布直有子，李置于甯氏族人以去。族人家破， 有故老媼收養之。任公守越州，客或問甯氏子無恙， 公愕然，歸問夫人，夫人泣曰：「初不欲以兒累公。」留於 甯氏之族。族破，今流落矣。任公閔焉，多以金帛求得 之。年五歲，公教育之如己子，遂冒任姓名。適公知樞 密院，欲官之，夫人泣辭，且謂適發憤讀書，景祐初，登 進士第，夫人方為之喜。夫人死，任公謂適曰：「前不欲任以官者，成其志也。今當再薦，以示無間，其無辭。」適 泣謝，遂以公薦，轉太常寺太祝。又奏「其子以官任公薨，適解官持喪，如父服，自聞於朝，乞還姓甯氏」，因納 任公所奏之官，有旨許歸姓，不許納官。與任氏兄弟 相持而哭，乃別去。故任甯世為婚姻，適更名，后通籍。 贈其父直為太常博士，終尚書職方員外郎、福建路 運判。若子若孫、若曾孫數十人，多知名士，遂為洛陽 大家。 《癸辛雜識》戴良齋云：「昔有宦家過屠門，見幼稚而愛之，抱以為子，戒抱者使勿言，既長且承序矣。嘗因祀先，恍惚見受享者皆佩刀正坐，而裹章服者列位其傍，愕然以語保者，保者始告以實。自是當祀，必先祀其所生，而後祀其所為後者，云命後者不可不知也。止安陳公振，字震亨，居吳門，無子。有同姓昌世者，為」人端慤，每加敬愛，因延之家塾，常從容與言命繼之 事，且託之訪，歷久未有所啟，問之，以難其人為對，則 曰：「得如子者乃佳。」昌世皇恐不敢當。又久之，問如初， 昌世謝，未敢輕有所進，乃曰：「如此則無出於子矣。」昌 世固辭不敢，強之再三，乃勉承命。後因語及曩嘗夢 謁家廟，覺有拜于後者，顧視則昌世也，此意遂決。昌 世以其澤入仕，嘗倅三衢攝郡，于公帑纖毫無所取， 穆陵聞之，擢為郎，淳祐間也。 尹梅津煥，無子，螟蛉羅石二姓，名一。越人為之語曰： 「梅津一生辛勤，只辦得食籮一擔。」王克謙，號茂林，無子後知永嘉，命立修竹為子，時已 二十，乃戊戌生，本姓林氏，正合「茂林」二字，非偶然也。 《清尊錄》：興元民有得闌遺小兒者，育以為子。數歲美 姿首。民夫婦計曰：「使女也，教之歌舞，獨不售數十萬錢邪？」婦曰：「固可詐為也。」因納深屋中，節其食飲，膚髮 腰步，皆飾治之。比年十二三，嫣然美女子也。攜至成 都，教以新聲，又絕警慧，益祕之不使人見，人以為奇 貨。里巷民求為妻，不可，曰：「此女當歸之貴人。」於是女 僧及貴游好事者踵門一覿面，輒避去，猶得錢數千， 謂之「看錢。」久之，有某通判者來成都，一見心醉，要其 父，必欲得之，與直至七十萬錢，乃售。既成券，喜甚，置 酒與客飲，使女歌侑酒。夜半客去，擁而致之。房男子 也。大驚，遣人呼其父母。則遁去不知。縱跡。告官。召捕 之。亦卒不獲。時張子公尹蜀云。 《元史王約傳》：約遷禮部尚書。柴氏初無子，命張氏子 後。既得己子，張出為僧，柴之子又歿，僧乃訟家產。詔 約詰之，約問曰：「汝出家既分承汝師衣缽，又何為得柴氏業乎？」僧不能答，遂歸柴氏應後者。 《叛臣李璮傳》：「璮小字松壽，濰州人，李全子也。或曰：璮本衢州徐氏子，父嘗為揚州司理參軍，全蓋養之為子云。太祖十六年，全叛宋，舉山東州郡歸附，太師國王孛魯承制拜全山東淮南楚州行省，而以其兄福為副元帥。太宗三年，全攻宋揚州，敗死，璮遂襲為益都行省，仍得專制其地。朝廷數徵兵，輒詭辭不至。」《明外史熊天瑞傳》：「天瑞據贑州，太祖兵克臨江，始大懼，遣養子元震築壘大壺頭為備。元震本姓田氏，善戰有名，天瑞愛之，故養以為子。常遇春之圍贑也，喜其才勇，既從天瑞降，薦以為指揮使。天瑞誅，復故姓云。」《沐英傳》：「英，定遠人。八歲而孤，從母避兵。母又死，太祖與孝慈皇后憐之，撫為己子，遂姓朱氏。英年少明敏，剖決無滯，孝慈皇后每愛重之，數稱其才于太祖，而太祖亦自器英。英後先鎮雲南凡十年，自其留鎮之​次年，哭孝慈皇后，及再鎮之三年，哭懿文皇太子，皆極哀，至嘔血，遂感疾卒。太祖初起時，數養他姓為子」， 每攻下郡邑，輒遣之出守，養子多至二十餘人，唯英 之勳績在西南最大。他如徐司馬、何文輝，雖名賢將， 遠不逮也。 《張緒傳》：「緒字無意，漢川人，本農家子。九歲時，從父謁田主劉翁，翁試以對偶，大奇之，乞養為子，課之學。甫冠，舉嘉靖十九年鄉試。暨翁卒，二子始離襁褓，親族齧之，幾覆其家，緒力護獲免，乃復本姓。」《杜偉傳》：「偉字道升，吳江人，育于給事中沈漢家，冒其姓。漢愛其穎敏，令與諸子同學。偉以受沈氏恩深，漢卒為督訓諸孫，經紀其家。隆慶時，漢孫位舉進士，官翰林，偉始復姓。位卒遭家難，偉傾身營護，迄全其孤。」《何文輝傳》：「文輝字德明，滁人。太祖下滁州，得文輝，時年始十三，太祖愛之，撫為己子，冒朱姓。及長，復姓何」氏。太祖多蓄義子，與諸將士分守諸路，故用周舍守 鎮江，道舍守寧國，馬兒守婺州，柴舍真童守處州，金 剛奴守衢州，皆義子也。周舍者沐英，故軍中又皆呼 沐舍。馬兒者徐司馬，柴舍者朱文剛，道舍即文輝，其 人率皆以功名顯。惟真童、金剛奴無考。又有朱文遜 者，史不言其小字，云：「徐司馬，字從政」，揚州人。元末兵 亂，年甫九歲，棄道旁。太祖得之，因養為子。 《花雲傳》：「帝克太平，陳友諒以舟師來寇，元帥朱文遜戰死。文遜，太祖養子也。從定江左，積戰功，擢元帥。己亥八月，太祖以無為州未下，命偕元帥秦友諒攻之，遂克其城。至是戰死。」《孫炎傳》：「太祖師克處州，苗軍變作，既殺院判耿再成，并執元帥朱文剛。文剛，太祖養子，小字柴舍。方變起時，欲與再成聚兵殺賊，不及，被難。贈鎮國將軍，附祭功臣廟。」《錢寧傳》：「寧不知所出，或云鎮安人。幼鬻太監錢能家為奴，能嬖之，冒錢姓。能死，推恩家人，得為錦衣百戶。正德初，曲事劉瑾，因得幸于帝。寧性獧狡，善窺伺人主意，又善射，拓左右弓。帝喜，賜國姓為義子，自稱皇庶子。」《裴德傳》：「德不知何許人，亦不詳其姓，初為太監裴氏廝養，因冒姓裴，有寵于武宗，賜國姓為義子。」《姚廣孝傳》：廣孝拜太子少師，出賑蘇湖，過閶門，見酒 帘書甚工，呼問之，乃一少年，養以為子，歸以見于帝， 曰：「此行得一子。」賜名繼，使侍東宮，讀書文華殿。廣孝 死，帝命官其養子姚繼為尚寶少卿。 《張洪傳》：「洪字宗海，常熟人，不知其姓，生五日而母亡。父又遠客鄰家，張翁俾媼乳之，遂從其姓。幼穎異，好讀書。常熟自元以前無以儒學名者，有之自洪始。」《張詩傳》：「詩字子言，順天人，本農家李氏子。八歲時育于官家張氏，閱三十年始知。乃痛自悲悼，覓得其兄弟，哭諸父母之墓，議歸宗終以張氏無子，遂仍其舊。」《貞女孫氏傳》：氏，五河人，性貞靜，不苟嬉笑。母朱卒，父 鑾繼以李攜前夫子鄭州兒來。州兒恃母欲私女，嘗 以手挑之，忿批其頰。一日，女方治麪，州兒從後摟之， 女揪髮覓刃，州兒齧其臂得脫。女奔訴于姊，觸地慟 哭曰：「母不幸，父又他出，賊子敢辱我，必刃之而後死。」姊曲撫慰，乃以臂痕示李，使戒戢之。州兒不悛紿，李 曰：「兒採薪，臂力不勝。」置遺束于路，李往取之，回則戶 扃甚嚴，從母舒氏亦適趨至，曰：「初聞如小悲鳴，繼又響震如雷，必有異。」并力啟之，州兒死閾下，項幾斷，女 亦倚壁死。蓋州兒誑母出調女，女陽諾而使之閉門， 即躡其後殺之也。 養子部雜錄 [ 编辑 ] 《詩經小宛篇》：「螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式穀似之。」〈註〉 螟蛉，桑上小青蟲也。蜾蠃，土蜂也。取桑蟲負之 于木空中，七日而化為其子，式用穀善也。螟蛉有子， 則蜾蠃負之，以興不似者，可教而似也。教誨爾子，則 用善而似之可也。 《珍珠船》。晉賀喬妻論養子為後，議曰：「鄙諺有云：『黃雞生卵，烏雞伏之。但知為烏雞之子，不知為黃雞之兒』。」呂柟《春官外署語》胡材問《射禮，廷射》云：「敗軍之將、亡國之大夫與為人後者不得入。夫為人後者，自是昭穆應繼，不得已而為之，何以與敗軍之將、亡國之大夫等？」先生曰：「此為人後，當是異姓養子之類，背父離」母，失其家矣，與敗軍亡國者又何異也？若同姓為後， 《禮經》有明徵矣。周璞曰：「《註疏》謂『與』為求。」先生曰：「此說更明」，可見古註疏不可不讀。 羅虞臣《譜法》：「或問譜法有進有黜。」曰：「他姓之子後吾宗，雖成派，吾其猶黜諸？吾宗之子為他姓後，雖易世，吾其猶進諸​養子部外編[编辑]《晉書乞伏國仁載記》：國仁，隴西鮮卑人也。在昔有如弗斯出連叱盧三部，自漠北南出大陰山，遇一巨蟲于路，狀若神龜，大如陵阜。乃殺馬而祭之，祝曰：「若善神也，便開路；惡神也，遂塞不通。」俄而不見，乃有一小 兒在焉。時又有乞伏部，有老父無子者，請養為子，眾 許之。老父欣然，自以有所依憑，字之曰紇干。紇干者， 夏言依倚也。年十歲，驍勇善射，彎弓五百斤，四部服 其雄武，推為統主，號之曰「乞伏可汗託鐸莫何。」託鐸 者，言非神非人之稱也。其後有祐鄰者，即國仁五世 祖也。 《祝允明語怪福菩薩》東海傍人有步於海濱者，得一 初生孩，意為私產所棄，己且無子，漫取歸，俾其妻畜 之。兒無他異，第合眼不開，久之以為盲，其人曰：「雖無目，吾既取之，不忍復棄之死地。」比長，不肯食葷，誦佛 經，號出家僧，行甚高，遠近投禮，號福菩薩。至高年乃 坐，而命其徒告以將逝。復集眾參禮，師即口吐三昧 火，漸次七竅中出火，以自焚焉。 《指月錄》：「寶誌禪師，金陵東陽民朱氏之婦。上巳日聞 兒啼鷹窠中，梯樹得之，舉以為子。