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← 明倫彙編 家範典 第七十三卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第七十四卷 明倫彙編 家範典 第七十五卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編家範典 　第七十四卷目錄 　姊妹部紀事 　姊妹部雜錄 　姊妹部外編 家範典第七十四卷 姊妹部紀事 [ 编辑 ] 《左傳》：秦獲晉侯以歸穆姬，聞晉侯將至，以太子罃弘 與女簡璧登臺而履薪焉，使以免服衰絰，逆且告曰： 「上天降災，使我兩君匪以玉帛相見而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入則朝以死。唯君裁之。」乃舍諸靈臺。 潞子嬰兒之夫人，晉景公之姊也。酆舒為政而殺之， 又傷潞子之目。晉侯將伐之，諸大夫皆曰：「不可。酆舒有三雋才，不如待後之人。」伯宗曰：「必伐之。狄有五罪，雋才雖多，何補焉？不祀，一也；嗜酒，二也；棄仲章而奪黎氏地，三也；虐我伯姬，四也；傷其君目，五也；怙其雋才而不以茂德，茲益罪也。後之人或者將敬奉德義以事神人，而申固其命，若之何待之？不討有罪，曰將待後。後有辭而討焉，毋乃不可乎？夫恃才與眾，亡之道也。商紂由之，故滅。天反時為災，地反物為妖，民反德為亂。亂則妖災生，故文；反正為乏，盡在狄矣。」晉侯 從之。六月癸卯，晉荀林父敗赤狄于曲梁。辛亥，滅潞。 酆舒奔衛。衛人歸諸晉，晉人殺之。 《禮記·檀弓》：子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也。孔 子曰：「何弗除也？」子路曰：「吾寡兄弟，而弗忍也。」孔子曰： 「先王制禮，行道之人皆弗忍也。」子路聞之，遂除之。 孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰： 「二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。」二三子皆尚 左。 《戰國策》：韓傀相韓嚴，遂重於君，二人相害也。於是嚴 遂使聶政刺殺韓傀，韓取聶政屍暴於市，縣購之千 金，久之，莫知誰。政姊嫈聞之曰：「吾弟至賢，不可愛妾之軀，滅吾弟之名，非弟意也。」乃之韓，視之曰：「勇哉！氣矜之隆，是其軼賁、育、高成、荊矣。今死而無名，父母既歿矣，兄弟無有，此為我故也。夫愛身不揚弟之名，吾不忍也。」乃抱屍而哭之曰：「此吾弟軹深井里聶政也。」亦自殺於屍下。晉、楚、齊、衛聞之，曰：「非獨聶政之能，乃其姊者烈女也。聶政之所以名施於後世者，其姊不避葅酢之誅，以揚其名也。」《中華古今注》：《杞梁妻歌》，杞植妻妹朝日之所作也。杞 植戰死，妻曰：「『上無考，中無夫，下無子，人之苦至矣』。乃抗聲慟哭，長城感之，頹，遂投水而死。其妹悲姊子賢貞操，乃為作歌，名曰《杞梁妻歌》。」杞梁，植字也。 《莊子天道篇》：士成綺見老子而問曰：「吾聞夫子聖人也，吾固不辭遠道而來，願見百舍重趼而不敢息。今吾觀子，非聖人也。鼠壤有餘蔬而棄妹，不仁也；生熟不盡於前，而積斂無涯。」老子漠然不應。士成綺明日 復見曰：「昔者吾有刺於子，今吾心正卻矣。」《韓子》「梁車新為鄴令，其姊往看之，暮而後門閉，因踰郭而入，車遂刖其足。趙成侯以為不慈，奪之璽而免之令。」《史記春申君傳》：楚考烈王無子，春申君患之，求婦人 宜子者進之甚眾，卒無子。趙人李園持其女弟欲進 之，楚王聞其不宜子，恐久無寵，李園求事春申君，為 舍人，已而謁歸，故失期。還謁春申君，問之狀。對曰：「『齊王使使求臣之女弟與其使者飲，故失期』。春申君曰：『娉入乎』？對曰：『未也』。春申君曰：『可得見乎』？曰：『可』。於是李」園乃進其女弟，即幸於春申君。知其有身，李園乃與 其女弟謀。園女弟承間以說春申君曰：「楚王之貴幸，君雖兄弟不如也。今君相楚二十餘年，而王無子，即百歲後，將更立兄弟，則楚更立君後，亦各貴其故所親，君又安得長有寵乎？非徒然也。君貴用事久，多失禮於王兄弟，兄弟誠立，禍且及身，何以保相印江東之封乎？今妾自知有身矣，而人莫知。妾幸君未久，誠以君之重而進妾於楚王，王必幸妾。妾賴天有子男，則是君之子為王也，楚國盡可得，孰與身臨不測之罪乎？」春申君大然之，乃出李園女弟謹舍而言之楚 王。楚王召入幸之，遂生子男，立為太子，以李園女弟 為王后。楚王貴李園，園用事。李園既入其女弟立為 王，后子為太子，恐春申君語泄而益驕，陰養死士，殺 春申君以滅口。 《呂后本紀》：「四年，封呂嬃為臨光侯。」〈註〉 嬃，太后女弟樊 噲妻。 《外戚世家》：「竇皇后兄竇長君，弟曰竇廣國，字少君。少君年四五歲時，家貧，為人所略，賣其家，不知其處。傳十餘家，至宜陽，為其主入山作炭，寒臥岸下百餘人​岸崩，盡壓殺臥者。少君獨得脫，不死。自卜數日當為侯。」從其家之長安。聞竇皇后新立，家在觀津，姓竇氏。 廣國去時雖小，識其縣名及姓，又嘗與其姊採桑，墮， 用為符信，上書自陳。竇皇后言之於文帝，召見問之， 具言其故，果是。又復問他何以為驗？對曰：「姊去我西時，與我決於傳舍中，丐沐，沐我，請食，飯我乃去。」於是 竇后持之而泣，泣涕交橫下。侍御左右皆伏泣，助皇 后悲哀。乃厚賜田宅金錢，封公昆弟家於長安。 褚先生補王太后在民間時所生子女者，父為金王 孫。王孫已死，景帝崩後，武帝已立，王太后獨在。而韓 王孫名嫣，素得幸武帝，承間白言：「太后有女在長陵也。」武帝曰：「何不早言！」乃使使往先視之，在其家，武帝 乃自往迎取之。蹕道先驅旄騎出橫城門，乘輿馳至 長陵，當小市西入里，里門閉，暴開門，乘輿直入此里， 通至金氏門外，止使武騎圍其宅，為其亡走，身自往 取，不得也。即使左右群臣入呼求之。家人驚恐，女亡 匿內中床下，扶持出門，令拜謁。武帝下車泣曰：「嚄大姊，何藏之深也？」詔副車載之，迴車馳還，而直入長樂 宮。行詔門著，引籍通。到謁太后。太后曰：「帝倦矣，何從來？」帝曰：「今日至長陵，得臣姊與俱來。」顧曰：「謁太后。」太 后曰：「女某邪？」曰：「是也。」太后為泣下，女亦伏地泣。武帝 奉酒前為壽，奉錢千萬，奴婢三百人，公田百頃，甲第 以賜姊。太后謝曰：「為帝費焉。」於是召平陽主、南宮主、 林慮主三人俱來謁見姊，因號曰修成君。 《漢書萬石君石奮傳》：「萬石君，其父趙人也。趙亡，徙溫。高祖東擊項籍，過河內，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：『若何有』？對曰：『有母，不幸失明，家貧，有姊，能鼓瑟。高祖曰：『若能從我乎』？曰：『願盡力』。於是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里』」，以姊為美人故也。 《孝武李夫人傳》：「初，夫人兄延年，性知音，善歌舞。武帝愛之，每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上，起舞，歌曰：『北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得』。上歎息曰：『善！世豈有此人乎』？平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞，由是得幸，生一男，是為昌邑哀王。」《義縱傳》：縱少年時，嘗與張次公俱攻剽為群盜。縱有 姊，以醫幸王太后。太后問：「有子兄弟為官者乎？」姊曰： 「有弟無行，不可。」太后乃告上，拜義姁弟縱為中郎。 《趙皇后傳》：后本長安宮人，初生時，父母不舉，三日不 死，迺收養之。及壯，屬陽阿主家，學歌舞，號曰飛燕。成 帝嘗微行出，過陽阿主家作樂，上見飛燕而悅之，召 入宮，大幸。有女弟，復召入，俱為倢。伃，貴傾後宮。許后 之廢也，乃立倢伃為皇后，而弟絕幸為昭儀。姊弟顓 寵十餘年，卒，皆無子。 《趙后遺事》：趙后腰骨尤纖細，善踽步，行若人手執花 枝顫顫然，他人莫能學也。在主家時號為「飛燕。」入宮 後復引援其妹，得幸為昭儀。昭儀尤善笑語，肌骨秀 滑，二人皆天下第一，色色傾後宮。自昭儀入宮，帝益 希幸東宮。昭儀居西宮，后日夜欲求子，為自固久遠 計，多用小犢車，載年少子與通。帝一日惟從三四人 往后宮，后方與人亂，不知也。左右急報，后驚遽出迎 帝，冠髮散亂，言語失度，帝因亦疑焉。帝坐未久，復聞 壁衣中有人嗽聲，帝乃去。由是帝有害后意，以昭儀 故，隱忍未發。一日，帝與昭儀方飲，帝忽攘袖瞋目直 視昭儀，怒氣怫然不可犯，速起避席，伏地謝曰：「臣妾族孤寒，下無強近之親，一旦得備後庭驅使之列，不意獨承幸御，濃被聖恩，立於眾人之上，恃寵邀愛，眾謗來集。加以不識忌諱，冒觸威怒，臣妾願賜速死，以寬聖抱。」因涕淚交下。帝自引昭儀曰：「汝復坐，吾語汝，汝無罪。汝之姊，吾欲梟其首，斷其手足，置溷中，乃快吾意。」昭儀曰：「何緣而得罪？」帝言壁衣中事。昭儀曰：「臣妾緣后得備後宮，后死則妾安能獨生！況陛下無故而殺一后，天下有以窺陛下也。願得身實鼎鑊，體膏斧鉞。」因大慟，以身投地。帝驚，遂起持昭儀曰：「吾以汝之故，不害后，第言之耳，汝何自恨若是！」久之，昭儀方 就坐，問壁衣中人，帝陰窮其跡，乃宿衛陳崇子也。帝 使人就其家殺之，而廢陳崇。昭儀往見后，言帝所言， 且曰：「姊曾憶家貧，寒饑無聊，姊使我共鄰家女為草履，入市，貨履市米。一日得米，歸遇風雨，無火可炊，饑寒甚，不能成寐，使我擁姊背同泣，此事姊豈不憶也？今日幸富貴，無他人戕我而自毀敗。或再有過，帝復怒，事不可救，身首異地，為天下笑。今日妾能拯救也，存歿無定，或爾妾死，尚誰攀乎？」乃泣涕不已，后亦泣 焉。自是帝不復往。后宮承幸御者，昭儀一人而已。昭 儀方浴，帝私窺之，侍者報昭儀，昭儀急趨燭，後避。帝 瞥見之，心愈眩惑。他日昭儀浴，帝默賜侍者，特令不 言。帝自屏罅覘，蘭湯灔灔，昭儀坐其中，若三尺寒泉 浸明玉。帝意思飛揚，若無所主。帝常語近侍：「自古人主無二，后若有，則吾立昭儀為矣。」后知昭儀以浴益 寵幸，乃具湯浴，請帝以觀。既往，后入浴，裸體而立，以 ​ 水沃之。后愈親近，而帝愈不樂，不幸而去。后泣曰：「愛在一身，無可奈何！」后生日，昭儀為賀，帝亦同往。酒半 酣，后欲感動帝意，乃泣數行下。帝曰：「他人對酒而樂，子獨悲，豈有所不足邪？」后曰：「妾昔在主宮時，帝幸其第，妾立主」後，帝視妾不移目甚久。主知帝意，遣妾侍 帝，竟承更衣之幸，下體常污御服。童欲為帝浣去，帝 曰：「留以為憶。」不數日備後宮時，帝齒痕猶在妾頸，今 日思之，不覺感泣。帝惻然懷舊，有愛后意，傾視嗟歎。 帝欲留，昭儀先辭去，帝過暮方離后宮。后因帝幸，心 為姦利，經三月，乃詐託有孕，牋奏帝時在西宮，得奏， 喜動顏色。兩宮候問使交至。及踰十二月，昭儀知其 詐，乃遣人謝后曰：「聖嗣不育，豈日月不滿也？三尺童子尚不可欺，況人主乎？一日手足俱見，妾不知姊之死所也。」時後庭掌茶宮女朱氏生子，昭儀投地大慟， 呼宮吏蔡規以子擊殿礎死，投之井。後宮宮人孕子 者皆殺之。後帝行步遲澀，氣憊不能御女。有方士獻 丹，帝日服一粒，頗能行幸。一夕，在大慶殿，昭儀醉，連 進十粒，帝昏昏不能起，坐向外臥。昭儀急秉燭視帝， 精出如泉溢。有頃帝崩。太后遣人理昭儀，且急窮帝 得疾之端，昭儀乃自絕。后居東宮，忽寐中驚啼甚久， 侍者呼問方覺，乃言曰：「適吾夢中見帝，問帝：昭儀安在？」帝曰：「以數殺吾子，今罰為巨黿，居北海之陰水穴間，受千歲水寒之苦。」乃大慟。 《西京雜記》：「漢趙飛燕體輕腰弱，善行步進退，女弟昭儀不能及也。但弱骨豐肌，尤工笑語。二人並色如紅玉，當時第一，擅寵冠後宮。」《趙后外傳》：后所通宮奴燕赤鳳者，雄捷能超樓閣，兼 通昭儀。十月五日宮中故事上靈女朝吹塤擊鼓，連 臂踏，歌《赤鳳凰來》曲。后曰：「赤鳳凰為誰來？」昭儀曰：「赤鳳為姊來，寧為他人乎？」后怒，以杯擲昭儀裙曰：「鼠子能噬人乎？」昭儀曰：「穿其裙，見其私，足矣，安在噬人乎？」帝微聞其事，以問昭儀，昭儀曰：「以漢家火德，故以帝為赤鳳。」帝信之，大悅。 《後漢書章德竇皇后紀》：「建初二年，后與女弟俱以選例入見長樂宮。后性敏給，傾心承接，稱譽日聞。明年，遂立為皇后，妹為貴人。」《陰興傳》：「興字君陵，光烈皇后母弟也。建武九年遷侍中，賜爵關內侯。帝後召興，欲封之，置印綬於前，興固讓曰：『臣未有先登陷陣之功，而一家數人並蒙爵土，令天下觖望，誠為盈溢。臣蒙陛下貴人恩澤至厚，富貴已極，不可復加，至誠不願。帝嘉興之讓，不奪其志。貴人問其故，興曰：『貴人不讀書記邪？亢龍有悔』』」，夫外 戚家苦，不知謙退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚 心實不安也。富貴有極，人當知足。夸奢益為觀聽所 譏，貴人感其言，深自降挹，卒不為宗親求位。 《竇皇后紀》：「梁貴人者，梁竦之女也。年十六，建初二年，與中姊俱選入掖庭為貴人。四年生和帝。后養為己子，欲專名外家，而忌梁氏。八年，乃作飛書以陷竦，竦坐誅。貴人姊妹以憂卒。及帝崩，和帝即位，尊后為皇太后。永元九年，太后崩。未及葬，而梁貴人姊嫟上書，陳貴人枉歿之狀。帝以貴人酷歿，斂葬禮闕，乃改殯」於承光宮。上尊諡曰「恭懷皇后。」追服喪制，百官縞素。 與姊大貴人俱葬西陵，儀比敬園。 《班昭傳》：「昭博學高才，兄固著《漢書》，其八表及《天文志》，未及竟而卒。帝詔昭就東觀臧書閣踵而成之。」《汝南袁隗妻傳》：「袁隗妻者，扶風馬融之女也，字倫，少有才辯。融家世豐豪，裝遣甚盛。及初成禮，隗問之曰：『婦奉箕箒而已，何乃過珍麗乎』？」對曰：「慈親垂愛，不敢逆命，君若欲慕鮑宣梁鴻之高者，妾亦請從少君孟光之事矣。」隗又曰：「弟先兄舉，世以為笑。今處姊未適，先行可乎？」對曰：「妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。」倫妹芝亦有才義，少喪親，長而追感，乃作 《申情賦》云： 《宋弘傳》：弘字仲子，時帝姊湖陽公主新寡，帝與共論 朝臣，微觀其意，主曰：「宋公威容德器，群臣莫及。帝曰：『方且圖之』。」後弘被引見，帝令主坐屏風後，因謂弘曰： 「諺言貴易交，富易妻，人情乎？」弘曰：「臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」帝顧謂主曰：「事不諧矣。」《南蠻傳》：建武十六年，交阯女子徵側及其妹徵貳反， 攻郡。徵側者，麊泠縣雒將之女也，嫁為朱䳒人《詩索》 妻，甚雄勇。交阯太守蘇定以法繩之，側忿，故反。於是 九真、日南、合浦蠻里皆應之，凡略六十五城，自立為 王。交阯刺史及諸太守僅得自守。光武乃詔長沙、合 浦、交阯具車船，修道橋，通障谿，儲糧穀。十八年，遣伏 波將軍馬援、樓船將軍段志發長沙、桂陽、零陵、蒼梧 兵萬餘人討之。明年夏四月，援破交阯，斬徵側、徵貳 等，餘皆降散。 《李固傳》：梁冀害固，遂收固二子，基、茲於郾城，皆死獄 中。小子燮得亡命。燮字德公，初固既策罷，知不免禍， 乃遣三子歸鄉里。時燮年十三，姊文姬為同郡趙伯 英妻，賢而有智，見二兄歸，具知事本，默然獨悲曰：「李​氏滅矣！自太公以來，積德累仁，何以遇此？」密與二兄 謀，豫藏匿燮，託言還京師，人咸信之。有頃難作，下郡 收固，三子，二兄受害。文姬乃告父門生王成曰：「君執義先公，有古人之節，今委君以六尺之孤。李氏存滅，其在君矣。」成感其義，乃將燮乘江東下，入徐州界內， 令變名姓為酒家傭。而成賣卜於市，各為異人，陰相 往來。燮從受學，酒家異之，意非恆人，以女妻燮。燮專 精經學，十餘年間，梁冀既誅，而災眚屢見。明年，史官 上言，宜有赦令，又當存錄大臣冤死者子孫。於是大 赦天下，并求固後嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具車 重厚遣之，皆不受。遂還鄉里，追服姊弟相見，悲感傍 人。既而戒燮曰：「先公正直，為漢忠臣，而遇朝廷傾亂，梁冀肆虐，令吾宗祀血食將絕。今弟幸而得濟，豈非天邪！宜杜絕眾人，勿妄往來，慎無一言加於梁氏。加梁氏則連主上，禍重至矣。唯引咎而已。」燮謹從其誨。 後王成卒，燮以禮葬之。感傷舊恩，每四節為設上賓 之位而祠焉。 《陳重傳》：「重當遷為會稽太守，遭姊憂去官。」《虞延傳》：「延字子大。王莽末，天下大亂，延嘗嬰甲胄，擁衛親族，扞禦鈔盜，賴其全者甚眾。延從女弟年在孩乳，其母不能活之，棄於溝中。延聞其號聲，哀而收之，養至成人。」《孔融傳》：「融棄市時，年五十六，妻子皆被誅。初，女年七歲，男年九歲，以其幼弱得全，寄他舍。二子方奕棋，融被收而不動。左右曰：『父執而不起，何也』？答曰：『安有巢毀而卵不破乎？主人有遺肉汁，男渴而飲之，女曰：『今日之禍，豈得久活，何賴知肉味乎』！兄號泣而止。或言於操，遂盡殺之。及收至，謂兄曰：『若死者有知，得見父母，豈非至願』』？」乃延頸就刑，顏色不變，莫不傷之。 《東觀漢記》：「秦彭，字伯平，為山陽太守。欲嫁寡妹，妹不嫁，乃引鐮自害。」《拾遺記》：賈逵年五歲，明慧過人，其姊韓瑤之婦，嫁瑤 無嗣而歸，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔 籬而聽之，逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦 六經。姊謂逵曰：「吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有三墳五典，而誦無遺句耶？」逵曰：「憶昔姊抱逵於籬間，聽鄰家讀書，今萬不遺一。」乃剝庭中桑皮以 為牒，或題於扉屏，且誦且記。及期年，經文通遍於閭 里，每有觀者，稱云「振古無倫」，門徒來學，不遠萬里。或 襁負子孫，舍於門側，皆口授經文，贈獻者積粟盈倉。 或云：「賈逵非力耕所得，誦經口倦，世所謂舌耕也。」《楚國先賢傳》：「孫㩦字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女，時人謂桓叔元。兩女俱乘龍，言得婿」如龍也。 《三國志常林傳》註：「沐並，字德信，有志介。嘗過姊，姊為殺雞炊黍而不留也。」《駱統傳》：統字公緒，時饑荒，鄉里及遠方客多有困乏， 統為之飲食衰少。其姊仁愛有行，寡居無子，見統甚 哀之，數問其故，統曰：「士大夫糟糠不足，我何心獨飽？」姊曰：「誠如是，何不告我而自苦若此？」乃自以私粟與 統，又以告母，母亦賢之，遂使分施，由是顯名。 《魏志》：「甄逸娶常山張氏，生三男五女，長男豫，早終；次儼，舉孝廉，大將軍掾曲梁長。次堯，舉孝廉。長女姜。次脫，次道，次榮，次即后。后自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，后獨不行，諸姊怪問之，后答言：『此豈女人之所觀耶』？」年九歲喜 書，視字輒識，數用諸兄筆硯。兄謂后言：「汝當習女工，用書為學，當作女博士耶？」后答言：「聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？」《水經注》：蜀郡太守王子雅，南陽西鄂人。有三女，無男， 而家累千金。父沒當葬，三女自相謂曰：「先君生吾姊妹，無男兄弟。今當安神元宅，翳靈后土，冥冥絕後，何以彰吾父之德？」各出錢五百萬，一女築墓，二女各建 石樓，以表孝思。樓可高丈七八尺有餘，石質青綠，光 可以鍳。窮工綺刻，妙絕人工。 《小名錄》：「吳步夫人生二」女，長曰「魯班」，字虎；少曰「魯育」， 字「小虎。」《文士傳》：「張溫為孫權所斥，其姊妹三人皆有節行，已嫁者皆見錄奪。其中妺先適顧承官，以許嫁丁氏，成婚有日，遂飲藥而死，吳朝嘉歎，鄉人圖畫，為之讚頌云。」《誠齋雜記》：「先主入蜀，權遣船迎妺，妺回至焦磯，溺水而死。今俗呼為焦磯娘娘。」《晉書郭奕傳》：奕遷雍州刺史，有寡姊，隨奕之官。姊下 僮僕多有姦犯，而為人所糾。奕省按畢，曰：「大丈夫豈當以老姊求名？」遂遣而不問。 《左貴嬪傳》：「貴嬪名芬，兄思芬，少好學，善綴文，名亞於思。武帝聞而納之。」《苻堅載記》：「堅之滅燕，慕容沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵冠後庭。沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。姊弟專寵，宮人莫進。長安歌之曰：『一雌復一雄，雙飛入紫宮​《羊耽妻辛氏傳》：「辛氏字憲英，弟敞，為大將軍曹爽參軍。宣帝將誅爽，因其從魏帝出而閉城門，爽司馬魯芝率府兵斬關赴爽，呼敞同去。敞」懼，問憲英曰：「天子在外，太傅閉城門，人云將不利國家，於事可得爾乎？」憲英曰：「事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不爾。明皇帝臨崩，把太傅臂屬以後事，此言猶在朝士之耳。且曹爽與太傅，俱受寄託之任，而獨專權勢於王室不忠，於人道不直，此舉不過以誅爽耳。」敞曰：「然則敞無出乎？」憲英曰：「安可以不出？職守人之大義也。凡人在難，猶或恤之。為人執鞭而棄其事，不祥也。且為人任，為人死，親昵之職也。汝從眾而已。」敞遂出。宣帝果誅爽。事定後，敞嘆曰：「吾不謀於姊，幾不獲於義。」《慕容垂妻段氏傳》：「段字元妃，為右光祿大夫儀之女也。少而婉慧，有志操，常謂妹季妃曰：『我終不作凡人妻』。季」妃亦曰：「我亦不為庸夫婦。」鄰人聞而笑之。垂之 稱燕王，納元妃為繼室，遂有殊寵。偽范陽王德亦聘 季妃焉。姊妹俱為垂、德之妻，卒如其志。 《劉曜載記》：曜妻劉氏疾甚，曜親省臨之，問其所欲言， 劉泣曰：「妾叔父昶無子，妾少養於叔，恩撫甚隆，無以報德，願陛下貴之。妾叔皚女芳有德色，願備後宮。」曜 許之。言終而死，偽諡獻烈皇后。以劉昶為使持節、侍 中、大司徒、錄尚書事，進封河南郡公，封昶妻張氏為 慈鄉君，立劉皚女芳為皇后。追念劉氏之言也。 《簡文宣鄭太后傳》：太后諱阿春，少孤，無兄弟，惟姊妹 四人。后最長，元帝為丞相，建武元年，納為琅邪王夫 人，甚有寵。后雖貴幸，而恆有憂色。帝問其故，對曰：「『妾有妹，中者已適長沙王褒，餘二妹未有所適，恐姊為人妾，無復求者』。帝因從容謂劉隗曰：『鄭氏二妹，卿可為求佳對，使不失舊』。」隗舉其從子傭娶第三者，以小 者適漢中李氏，皆得舊門。帝召王褒為尚書郎，以悅 后意。 《何琦傳》：「琦字萬倫。鄉里遭亂，姊沒人家，琦惟有一婢，便為購贖，然不為小謙，凡有贈遺，亦不苟讓，但於己有餘，輒復隨而散之。」《王凝之妻謝氏傳》：謝字道韞，安西將軍奕之女也。聰 識有才辯，同郡張元妹亦有才質，適於顧氏，元每稱 之以敵道韞。有濟尼者，游於二家，或問之，濟尼答曰： 「王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」《劉聰妻劉氏傳》：「劉名娥，字麗華，幼而聰慧，晝營女工，夜誦晉籍，傅母恆止之。娥敦習彌厲，每與諸兄論經義，理趣超遠，諸兄深以歎伏。聰既僭位，召為右貴嬪，甚寵之。其姊英字麗芳，亦聰敏涉學，而文詞機辯，曉達政事過於娥。」《列女傳》：「會稽石師安妻者，同郡呂氏之女也，名軍。其兄遂犯法，軍匿之，知不能免，乃請智者為辭，乞代兄遂之命，因自經縣門。官嘉有義，乃捨遂罪。」郃陽友娣者，郃陽邑任延壽之妻也，字季兒。有三子。 季兒兄季宗與延壽爭事，延壽與其友田建陰殺季 宗，建獨坐死。延壽會赦，乃以告季兒，季兒曰：「嘻！殺夫不義，事兄之讎亦不義，何面目以生！」季兒乃告大女 曰：「汝父殺吾兄，義不可以留，又義不可嫁。吾去而死，善視汝弟。」遂自經死。 《世說新語》：郗嘉賓喪婦，兄弟欲迎妹還，終不肯歸。曰： 「生縱不得與郗郎同室，死寧不同穴耶？」袁彥道有二姊：一適殷浩，一適謝仁祖。嘗語桓宣武 云：「恨不更有一人配卿也。」《蘇氏家語》：「晉壽張女子張雨，早喪父母，年五十不肯嫁，留養孤弟二人，教其學問，各得通經，皆為聘娶，成善士。謝夷吾為令，薦於州府，使各選舉，表復雨門。」《宋書朱修之傳》：「修之為寧蠻校尉，徵為左民尚書，轉領軍將軍。去鎮，秋毫不犯。計在州然油及牛馬榖草，以私錢十六萬償之。然性儉剋，少恩情。姊在鄉里，饑寒」不立，修之未嘗供贍。嘗往視姊，姊欲激之，為設菜 羹粗飯。修之曰：「此乃貧家好食。」致飽而去。先是，新野 庾彥達為益州刺史，㩦姊之鎮，分祿秩之半以供贍 之，西土稱焉。 《蔡興宗傳》：興宗妻劉氏早卒，一女甚幼，外甥袁顗始 生彖，而妻劉氏亦亡。興宗姊即顗母也，一孫一姪，躬 自撫養，年齒相比，欲為婚姻，每見興宗，輒言此意。大 明初，詔興宗女與南平王敬猷婚。興宗以姊生平之 懷，屢經陳啟，答曰：「卿諸人欲各行己意，則國家何由得婚？且姊言豈是不可違之處耶？」《王敬弘傳》：敬弘妻，桓元姊也。敬弘之郡，元時為荊州， 遣信要令過。敬弘至巴陵，謂人曰：「靈寶見要，正當欲與其姊集聚耳，我不能為桓氏贅婿。」乃遣別船送妻 往江陵。 《徐湛之傳》：湛之父達之，尚高祖長女會稽公主。會稽 公主身居長嫡，為太祖所禮，家事大小，必咨而後行。 西征謝晦，使公主留止臺內，總攝六宮，忽有不得意， 輒號哭，上甚憚之。初，高祖微時，貧陋過甚，嘗自新洲 ​ 伐荻，有納布衫襖等衣，皆敬皇后手自作。高祖既貴， 以此衣付公主曰：「後世若有驕奢不節者，可以此衣示之。」湛之為大將軍彭城王義宣所愛，與劉湛等頗 相附協。及劉湛得罪，事連湛之，太祖大怒，將致大辟。 湛之憂懼無計，以告公主。公主即日入宮，既見太祖， 因號哭下床，不復施臣妾之禮，以錦囊盛高祖納衣 擲地，以示上曰：「汝家本貧賤，此是我母為汝父作此納衣。今日有一頓飽飯，便欲殘害我兒子。」上亦號哭， 湛之由此得全也。 《小名錄》：「鮑照，字明遠，妹字令暉。有才思，亞於明遠。著《香茗賦集》行於世。」《梁典》：長廣橋者，宋武帝姊昔賣紗糴米還，橋小不敢 過，無船得渡。日晚，武帝大饑，久方見姊負米還，乃謂 姊曰：「若異日富貴，當長廣此橋。」後遂為名。 《南齊書韓靈敏傳》：「永興概中里王氏女，年五歲，得毒病，兩目皆盲。性至孝。年二十，父母死，臨屍一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即開，時人稱為孝感。縣令何曇秀不以聞。」又會稽人陳氏，有三女，無男。祖父母年八九十，老耄 無所知。父篤癃病，母不安其室。值歲饑，三女相率於 西湖採菱蓴，更日至市貨賣，未嘗虧怠，鄉里稱為「義門」，多欲娶為婦。長女自傷煢獨，誓不肯行。祖父母尋 相繼卒，三女自營殯葬，為庵舍墓側。 《梁書呂僧珍傳》：「僧珍字元瑜，東平范人也。高祖欲榮之，使為本州，乃授使持節平北將軍、南兗州刺史。僧珍姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處。僧珍常導從鹵簿，到其宅，不以為恥。」《樂藹傳》：「藹姊適徵士同郡劉虯，亦明識有禮訓。藹為州迎居官舍，參分祿秩，西土稱之。」《劉孝綽傳》：「孝綽兄弟及群從諸子姪，當時有七十人，並能屬文，近古未之有也。其三妹適琅邪王叔英，吳郡張嵊、東海徐悱，並有才學。悱妻文尤清拔。」《太清記》：「陳統字元方，綋字偉方，俱清秀知名。姊妹四人，俱有美才。姊適東莞徐氏，生邈；二姊適同郡劉氏，文章最盛。」《陳書徐伯陽傳》：「伯陽字隱忍，善色養，進止有節。太建十三年，聞姊喪，發疾而卒，時年六十六。」《魏書孝文廢皇后馮氏傳》：「后，太師熙之女也。高祖既終喪，后為皇后，恩遇甚厚。高祖後重引后姊昭儀至洛，稍有寵，后禮愛漸衰。昭儀自以年長，且前入宮掖，素見待念，輕后而不率妾禮。后雖性不妒忌，時有媿恨之色。昭儀規為內主，譖構百端。尋廢后為庶人。后貞謹有德操，遂為練行尼，後終於瑤光佛寺。」《宣武靈皇后胡氏傳》：「后生肅宗，後尊為皇太后。」及武 泰元年，「尒朱榮稱兵渡河，遣騎拘送太后，沉於河。太后妹馮翊君收瘞於雙靈佛寺。」《清河王紹傳》：紹兇狠險暴，母賀氏有譴，紹與帳下犯 禁，太祖暴崩。紹母即獻明皇后妹也，美而麗。初，太祖 如賀蘭部，見而悅之，告獻明后請納焉。后曰：「不可，此過美，不善，且已有夫。」太祖密令人殺其夫而納之，生 紹，終至大逆焉。 《江陽王繼傳》：繼字世仁，在青州坐免官。及靈太后臨 朝，繼子叉先納太后妹，復繼尚書本封，以叉妹夫，除 通直散騎侍中。叉妻封新平郡君。後遷馮翊郡君，拜 女侍中。叉後專綜機要，巨細決之，威振於內外，百僚 重跡。有人告叉及其弟爪謀反起事有日，得其手書， 靈太后以妹婿之故，未忍便決。黃門侍郎李琰之曰： 「元叉之罪，具騰遐邇，豈容復停，以惑視聽！」黃門徐紇 趨前欲諫，逡巡未敢。群臣固執不已，肅宗又以為言， 太后乃從之。於是叉及弟爪並賜死於家。太后猶以 妹故，復追贈叉侍中、驃騎大將軍、儀同三司、尚書令、 冀州刺史。 《姚氏婦楊氏傳》：楊氏，閹人，苻承祖姨也。家貧無產業。 及承祖為文明太后所寵貴，親姻皆求利潤，唯楊獨 不欲，常謂其姊曰：「姊雖有一時之榮，不若妹有無憂之樂。」姊每遺其衣服，多不受，強與之，則云：「我夫家世貧，好衣美服，則使人不安。」與之奴婢，則云：「我家無食，不能供給。」終不肯受。常著破衣，自執勞事。時受其衣 服，多不著，密埋之。設有著者，污之而後服。承祖每見 其寒悴，深恨其母，謂不供給之。乃啟其母曰：「今承祖一身何所乏少，而使姨如是？」母具以語之，承祖乃遣 人乘車往迎之，則厲志不起，遣人強舁於車上，則大 哭言：「爾欲殺我也！」由是苻家內外皆號為癡姨。及承 祖敗，有司執其二姨至殿庭，一姨致法，以姚氏婦衣 裳弊陋，特免其罪。其識機，雖呂嬃亦不過也。 《高車傳》：高車，其先匈奴之甥也。俗云：匈奴單于生二 女，姿容甚美，國人皆以為神。單于曰：吾有此女，安可 配人，將以與天。乃於國北無人之地築高臺，置二女 其上曰：「請天自迎之。」經三年，其母欲迎之，單于曰：「不可，未徹之間耳。」復一年，乃有一老狼晝夜守臺嗥呼， 因穿臺下為空穴，經時不去。其小女曰：「吾父處我於​此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然，將下就之。」其姊大驚曰：「此是畜生，無乃辱父母也。」妹不從，下 為狼妻而產子，後遂滋繁成國。故其人好引聲長歌， 又似狼嗥。 《劉裕傳》：「子業立性凶暴，其姊山陰主大見愛狎，淫恣過度，謂子業曰：『妾與陛下男女雖殊，俱託體先帝。陛下六宮百數，而妾惟一駙馬，事不均平，乃可如此。子業為主，置面首左右三十人，進爵會稽郡長公主，秩同郡王，食湯沐邑二千戶，給鼓吹一部，加班劍二十人，每出遊，與群臣陪乘。吏部褚淵以有風貌，子業使』」《淵侍主》。 《北齊書高隆之傳》：「隆之字延興，寡姊為尼，事之如母，世甚以此稱之。」《司馬子如傳》：子如字遵業，事姊有禮，當時以此稱之。 《崔㥄傳》：㥄一門婚嫁，皆是衣冠之美，吉凶儀範，為當 時所稱。婁太后為博陵王，納㥄妹為妃，敕中使曰：「好作法用，勿使崔家笑人。」婚夕，顯祖舉酒祝曰：「新婦宜男，孝順富貴。」㥄奏曰：「孝順出自臣門，富貴恩由陛下。」《尉景傳》：景妻常山君，神武之姊也。以勳戚，每有軍事， 與厙狄干常被委重，而不能忘懷財利，神武每嫌責 之。轉冀州刺史，又大納賄，發夫獵，死者三百人。厙狄 干與景在神武坐，請作御史中尉。神武曰：「何意下求卑官？」干曰：「欲捉尉景。」神武大笑，令優者石董桶戲之。 董桶剝景衣曰：「公剝百姓，董桶何為不剝公？」神武誡 景曰：「可以無貪也。」景曰：「與爾計生活孰多？我止人上，取爾割天子調。」神武笑不答。改長樂郡公，歷位太保、 太傅。坐匿亡人見禁止。使崔暹謂文襄曰：「語阿惠兒，富貴欲殺我耶？」神武聞之，泣詣闕曰：「臣非尉景，無以至今日。」三請，帝乃許之。於是黜為驃騎大將軍、開府 儀同三司。神武造之，景恚臥不動，叫曰：「殺我時趣耶？」常山君謂神武曰：「老人去死近，何忍煎迫至此？」又曰： 「我為爾汲水胝生。」因出其掌，神武撫景，為之屈膝。先 是，景有果下馬，文襄求之，景不與，曰：「土相扶為牆，人相扶為王，一馬亦不得畜而索也。」神武對景及常山 君責文襄而杖之，常山君泣救之，景曰：「小兒慣去，放使作心腹，何須乾啼濕哭，不聽打耶？」《隋書文獻獨孤皇后傳》：后異母弟陀，以貓鬼巫蠱咒 詛於后，當死。后三日不食，為之請命曰：「陀若蠹政害民者，妾不敢言。今坐為妾身，敢請其命。」陀於是減死 一等。 《孝女王舜傳》：舜，趙郡王子春之女也。子春與從兄長 忻不協。屬齊滅之際，長忻與其妻同謀殺子春。舜時 年七歲，有二妹，粲年五歲，璠年二歲，並孤苦，寄食親 戚。舜撫育二妹，恩義甚篤。而舜陰有復讎之心，長忻 殊不為備。姊妹俱長，親戚欲嫁之，輒拒不從。乃密謂 其二妹曰：「我無兄弟，致使父讎不復，吾輩雖是女子，何用生為？我欲共汝報復，汝意如何？」二妹皆垂泣曰： 「唯姊所命。」是夜，姊妹各持刀踰牆而入，手殺長忻夫 妻，以告父墓。因詣縣請罪。姊妹爭為謀首，州縣不能 決。高祖聞而嘉歎，特原其罪。 《唐書太宗皇后長孫氏傳》：后兄無忌，帝將引以輔政， 后固謂不可。后異母兄安業無行父喪，逐后無忌還 外家。后貴，未嘗以為言，擢位將軍。後與李孝常等謀 反，將誅，后叩頭曰：「安業罪死無赦，然向遇妾，不以慈戶知之。今論如法，人必謂妾釋憾於兄，無乃為帝累乎？」遂得減流越𡼕。 《李勣傳》：「勣字懋功，性友愛，其姊病」，嘗自為粥而燎其 須，姊戒止，答曰：「姊多疾而勣且老，雖欲數進粥，尚幾何？」《穆寧傳》：「寧剛正氣節自任，居家嚴，事寡姊恭甚。」《元宗貴妃楊氏傳》：「妃始為壽王妃，武惠妃薨，後庭無當帝意者，遂召內禁中，號太真，進冊貴妃。三姊皆美劭，帝呼為姨，封韓虢秦三國為夫人，出入宮掖，聲焰震天下。諸姨上食，樂作，帝驟賜左右不可貲，賜諸姨錢歲百萬，為脂粉費。」尚宮《宋若昭傳》：「若昭，貝州清陽人。世以儒聞。父廷芬，能辭章，生五女，皆警慧，善屬文。長若莘，次若昭、若倫、若憲、若荀。莘昭文尤高。皆性素潔，鄙薰澤靚妝，不願歸人，欲以學名家，家亦不欲與寒鄉凡裔為姻對，聽其學。若莘誨諸妹如嚴師，著《女論語》十篇，大抵準《論語》，以韋宣文君代孔子，曹大家等為顏冉，推明婦道」所宜，若昭又為《傳》申釋之。貞元中，昭義節度使李抱 真表其才，德宗召入禁中，試文章，并問經史大誼，帝 咨美，悉留宮中。帝能詩，每與侍臣賡和，五人者皆預， 凡進御，未嘗不蒙賞。又高其風操，不以妾侍命之，呼 「學士。」擢其父饒州司馬、習藝館內教，賜第一區，加穀 帛。元和末，若莘卒，贈河內郡君。自貞元七年，祕禁圖 籍，詔若莘總領。穆宗以若昭尤通練，拜尚宮，嗣若莘 所職。歷憲、穆、敬三朝，皆呼「先生。」后妃與諸王主率以 師禮見。寶曆初卒，贈梁國夫人，以鹵簿葬若憲，代司 祕書。文宗尚學，以若憲善屬辭，粹論議，尢禮之。太和 ​ 中，李訓、鄭注用事，惡宰相李宗閔、譖言，因駙馬都尉 沈𥫃厚賂若憲求執政。帝怒，幽若憲外第，賜死，家屬 徙嶺南。訓、注敗，帝悟其讒，追恨之。若倫、若荀早卒。廷 芬男獨愚不可教，為民終身。 《裴守真傳》：「守真養寡姊謹甚，士推其禮法。」永淳初，關 中旱，悉稟祿奉姊及諸甥與妻息，惡食不贍也。 《肅宗女和政公主傳》：「公主，章敬太后所生，詔賜田以女弟。寶章主未有賜，固讓不敢當。」憲宗女《安平公主傳》：公主下嫁劉異，宣宗即位，宰相 以異為平盧節度使。帝曰：「朕惟一妹，欲時見之。」乃止。 後隨異居外，歲時輒乘驛入朝。 《韋湊傳》：「韋顗字周仁。蚤孤，事姊恭順，身不衣帛。」《李元素傳》：「元素字大朴，少孤，奉長姊謹悌。及歿，悲鯁成疾，因辭職屏居。」《崔損傳》：「損字至無，歷二省華要，至宰相。女兄為尼，沒不臨喪。」《鄭注傳》：盧弘茂被誅，弘茂妻蕭，臨刑詬曰：「我太后妺奴輩可來殺我！」兵皆斂手，乃免。 《殷踐猷傳》：「踐猷族子成己母顏，叔父吏部郎中敬仲，為酷吏所陷，率二妹割耳訴冤，敬仲得減死。」《紀王慎傳》：「慎女東光縣主，長適太子司議郎裴仲將。時妃主多恃貴，以奢豫相矜，主獨儉素，姊弟誚曰：人生富貴在得志，獨勤苦欲何求？答曰，我幼好禮，今行之不違，非得志謂何？」且自古賢妃淑女以恭遜著名， 驕縱敗德。況榮寵貴盛，儻來物也，可恃以陵人乎？ 《張巡傳》：「安祿山反，巡守睢陽，有姊嫁陸氏，為巡補縫行」間，軍中號「陸家姑」，先巡被害。 《賈孝女傳》：「賈，濮州鄄城人。年十五，父為族人元基所殺，孝女弟彊仁尚幼，孝女不肯嫁，躬撫育之。彊仁能自樹立，教伺元基殺之，取其心告父墓。彊仁詣縣言狀，有司論死，孝女詣闕請代弟死。高宗閔歎，詔并免之，內徙洛陽。」《穆宗貞獻皇后傳》：「皇后蕭氏，閩人也。穆宗為建安王，后得侍，生文宗。文宗立，上尊號曰皇太后。初，后去家入長安，不復知家存亡，惟記有弟，帝為訪之。俄有男子蕭洪，因后娣婿呂璋白見之，太后謂得真弟，悲不自勝。帝拜洪金吾將軍，出為河陽三城節度使，稍徙鄜坊。」始，節度自神策出者，舉軍為辦裝，因三倍取償 洪所代，未及償而死，軍中併責償於洪，洪不許。左軍 中尉仇士良憾之。會閩有男子蕭本，又稱太后弟，士 良以聞，自鄜坊召洪，下獄按治，乃代人詔流驩州，不 半道賜死。擢本贊善大夫，寵贈三世。帝以為真，不淹 旬，賜累鉅萬。然太后真弟庸軟，莫能自達，本紿得其 家系，士良主之，遂聽不疑。歷衛尉卿、金吾將軍。會福 建觀察使唐扶上言：「泉州男子蕭弘，自言太后弟，御史臺參治非是。」昭義劉從諫又為言，「請與本辨。」有詔 三司高元裕、孫簡、崔郇雜問，乃皆妄本流愛州，弘儋 州，而太后終不獲弟。 《畢構傳》：「構喪繼母，而二妹襁褓，身鞠養至成人，妹為構服三年。」《崔彥昭傳》：彥昭雖宰相，退朝侍母膳，與家人齒。順色 柔聲，在左右無違，士人多其孝，與王凝外昆弟也。凝， 大中初先顯，而彥昭未仕，嘗見凝，凝倨不冠帶，嫚言 曰：「不若從明經舉。」彥昭為憾。至是，凝為兵部侍郎。母 聞彥昭相，敕婢多製履襪，曰：「王氏妹必與子皆逐，吾將共行。」彥昭聞之，泣再拜，不敢為怨。而凝竟免。 《晉陽公主傳》：帝諸子，惟晉王及主最少，故親畜之。王 每出閣，主送至虔化門，泣而別。王勝衣班於朝，主泣 曰：「兄今與群臣同列，不得在內乎？」帝亦為流涕。 《李氏妻王阿足傳》：阿足，深州鹿城人。早孤，無兄弟，歸 李氏。數歲夫死，無子，以嫠姊高年無供養，乃不忍嫁。 晝耕夜織，能辦生事。餘二十年，姊乃亡，葬送如禮。鄉 人服其義，爭遣女妻往師其風訓，壽終於家。 《冊府元龜》：「唐高士廉妹先適隋右驍騎將軍河南長孫晟，生子無忌及一女，即文德皇后也。既而晟卒，士廉迎妹及諸甥於家，情禮甚至。後仕隋為通事舍人，坐事謫為交阯朱鳶縣主簿。時行資不給，又念妹無所庇，賣其大宅，買小宅以處之，分其餘價，輕裝而去。其友愛如此。」《容齋續筆》：「唐高祖起兵太原，女平陽公主在長安，即奔鄠，發家貲招南山亡命，諭降群盜，申法誓眾，勒兵七萬，威振關中，與秦王會渭北，分定京師。」《蘇氏家語》：「唐蘇頲事寡姊有禮，世稱其德。」《南部新書》：唐關逢圖妹，文學書翰，罔不動人。圖嘗謂 人曰：「我家有一女進士，所恨不櫛耳。」《朝野僉載》：唐冀州長史吉懋欲為男頊娶南宮縣丞 崔敬女，敬不許，因有故，脅以求親，敬懼而許之。擇日 下函并花車，卒至門首。敬妻鄭氏初不知，抱女大哭 曰：「我家門戶低，不曾有吉郎。」女堅臥不起。其小女白 其母曰：「父有急難，殺身救解。設令為婢，尚不合辭，姓望之門，何足為恥。姊若不可，兒自當之。」遂登車而去 ​ 頊遷平章事。賢妻達節。談者榮之。 《小學善行篇》：「唐奉天竇氏二女，生長草野，幼有志操。永泰中，群盜數千人，剽掠其村落，二女皆有容色，長者年十九，幼者年十六，匿巖穴間，曳出之，驅迫以前，臨壑谷，深數百尺，其姊先曰：『吾寧就死，義不受辱』。即投崖下而死。盜方驚駭，其妹繼之，自投，折足，破面流血，群盜乃捨之而去。京兆尹第五琦嘉其貞烈，奏之」， 詔「旌其門閭，永蠲其家丁役。」《唐國史補》：李丹為虔州剌史，與妹書曰：「釋迦生中國，設教如周孔；周孔生西方，設教如釋迦。天堂無則已，有則君子生；地獄無則已，有則小人入。」聞者以為知 言。 《因話錄》：新野庾倬，貞元初為河南府兵曹，有寡姊在 家，時洛中物價翔貴，難致口腹，庾常於公堂輟己饌 以餉其姊，始言所愛小男以餉之。同官初甚鄙笑，後 知之咸嘉歎。倬生簡休。 玉泉子溫庭筠，有詞賦盛名。初從鄉里舉，客遊江淮 間，楊子留後姚勖厚遺之。庭筠少年，其所得錢帛，多 為狹邪所費，勖大怒，笞且逐之，以故庭筠不中第。其 姊，趙顓之妻也，每以庭筠下第，輒切齒於勖。一日，廳 有客，溫氏偶問誰氏，左右以勖對之。溫氏遽出廳事， 執勖袖大哭。勖殊驚異，且持袖牢固不可脫，不知所 為。移時，溫氏方曰：「我弟年少宴遊，人之常情，奈何笞之？迄今遂無有成，安得不由汝致之？」遂大哭，久之，方 得解脫。勖歸憤訝，竟因此得疾而卒。 《全唐詩話》：元載到京，屢陳時務，深符上旨，肅宗擢拜 中書。寄諸姊妹詩曰：「相闥已隨麟閣貴，家風第一右丞詩。笄年解笑鳴機婦，恥見蘇秦富貴時。」元肅、代兩 朝宰相，貴盛無比，復為一篇以喻之曰：「楚竹燕歌動畫梁，春蘭重換舞衣裳。公孫開館招佳客，知道浮雲不久長。」《南唐書後主繼室周后傳》：后，昭惠之母弟也。昭惠感 疾，后常出入臥內，而昭惠未之知也。一日，因立帳前， 昭惠驚曰：「妹在此耶？」后幼未識嫌疑，即以實告曰：「既數日矣。」昭惠惡之，返臥不復顧。昭惠殂后未勝禮服， 待年宮中。至開寶元年，始議立后為國后。 《宋史楊廷璋傳》：「廷璋字溫玉，真定人。家世素微賤，有姊寡居京師，周祖微時，欲聘之，姊不從，令媒氏傳言，恐逼姊，以告廷璋。廷璋往見周祖，歸謂姊曰：『此人姿貌異常，不可拒』。」姊乃從之。周祖從漢祖鎮太原，廷璋 屢省其姊，周祖愛其純謹。姊卒，留廷璋給事左右。及 出討三叛，入平國難，廷璋數獻奇計。即位，追冊廷璋 姊為淑妃，擢廷璋為「右飛龍使。」《呂陶傳》：陶字元鈞，調銅梁令。民龐氏姊妹三人冒隱 幼弟田，弟壯愬官不得直，貧至傭奴於人。及是又愬。 陶一問，三人服罪，弟泣拜，願以田半作佛事以報。陶 曉之曰：「三姊皆汝同氣，方汝幼時，適為汝主之爾，不然盡為他人所欺。與其捐半供佛，曷若遺姊，復為兄弟，顧不美乎。」弟又拜聽命。 《李謙溥傳》：謙溥子允正，字修己，遷閤門通事舍人。時 女弟適許王，以居第質於宋偓。太宗詰之曰：「爾父守邊二十餘年，止有此第耳，何以質之。」允正具以奏，即 遣內侍輦錢贖還，縉紳咸賦詩頌美。 《李南公傳》：「南公為屯田員外郎，南公有女皆適人，而同產女弟年三十不嫁，寄他妹家，為御史所論罷，主管崇福宮。」《李璘傳》：「雍熙中，有京兆鄠縣民甄婆兒母劉與同里人董知政忿競，知政擊殺劉氏。婆兒始十歲，妹方襁褓，託鄰人張氏乳養。婆兒避仇，徙居赦村。後數年，稍長大，念母為知政所殺，又念其妹寄張氏，與兄課兒同詣張氏求見妹。張氏拒之不得，見婆兒悲泣。」《江行雜錄》：「宋太祖為殿前點檢，北征，京師喧言當立點檢」為天子。太祖密以告，家人曰：「外間洶洶若此，將如何？」太祖姊方在廚，引麪杖逐太祖，擊之曰：「大丈夫臨大事，可否當決諸胸中，乃來家恐怖，婦女何為？」《文昌雜錄》：延平吳氏姊妹六人，皆妒悍殘忍，時號「六虎。」就中五虎尤甚，凡三適人，皆不終。平生手殺婢十 餘人。每至夜分，常聞堂廡間喧呼擊扑之聲，同室者 皆懼。五虎怒曰：「何鬼敢爾？」命開戶移榻於中庭，持刀 獨寢，徹旦寂然。人謂五虎之威，鬼猶畏之也。 《癸辛雜識》：陳宜中之先為吏，每以利物為心，日計所 及，以錢投大缶中，一錢為一事，久而不可勝計，人多 德之。嘗負官錢在圄，屬其孫往貸於葛宣義。葛居外 沙，資累鉅萬。宿夢黑龍繞其廳柱，覺而異之，夙興未 沬，徑至彷徨，若有所伺，家人呼之不顧，果有小兒來， 年可十許歲，問為誰，曰：「陳某孫。」又問來故，以實對。又 問：「所需幾何？」曰：「百千。」如數付之。陳既出，詣葛謝，葛曰： 「汝肯以此子見與否？」陳曰：「寒賤下吏，勢分遼絕，非所敢聞。」葛勉使就學，許以捐助。未幾，以長女許之。既而 陳遊上庠，上書攻丁大全。南還數年，賈相牢籠，置之 倫冠。陳在南日，葛以往。江心寺設水陸供，盡室以往 ​ 獨長女居守。葛巨富，是夕寇夜至，遂席捲以去，長女 亦被獲以往。至是尋盟，乃以幼女歸之。陳後以文昌 出守七閩，遇巧節諸吏，各有所獻。陳妻忽識一柈，似 其家物，審是果也，因語陳。陳乃召吏扣所從來，云：「海巡所遺也。」亟發兵圍其寨，盡俘諸校，寘於理悉得其 情，正葛寇也。事已，各以次伏誅，無漏網者。葛女已有 二子，初猶隱不言，其妹為言委曲，執手相哭，乃斃其 二雛焉。 《誠齋雜記》：子瞻有小妹，善詞賦，敏慧多辯，其額廣而 如凸，子瞻嘗戲之曰：「蓮步未離香閣下，梅妝先露畫屏前。」妹即應聲云：「欲叩齒牙無覓處」，忽聞毛裏有聲。 傳以子瞻多鬚髯，遂亦戲答之，時年十歲。聞者莫不 絕倒。 《金史顯宗皇后徒單氏傳》：「后御下公平，雖至親無所阿徇。一日，妹并國夫人侍側，因諭之曰：『爾家累素重，且非豐厚，宜節約財用，勿以吾為可恃。吾受天下之養，豈有所私積哉？況財用者，天下之財用也。吾終不能多取以富爾之私室』。」《元史伯顏傳》：元統三年六月，唐其勢及其弟塔剌海 私蓄異志，謀危社稷。伯顏奉詔誅之，餘黨稱兵。又親 率師往上都，擊破其眾。七月，伯顏鴆殺皇后伯牙吾 氏，為匿唐其勢、塔剌海於后宮。伯顏怒曰：「豈有兄弟謀不軌，而姊妹黨之者乎？」遂鴆之。 《王約傳》：約拜刑部尚書，京民王氏，仕江南而歿，有遺 腹子，其女育之。年十六，乃訴其姊，匿貲若干，有司責 之急，約視其牘曰：「無父之子，育之成人，且不絕，王氏祀姊之恩居多，誠利其貲，寧育之至今日耶？」改前議 而斥之。 《呂彥能傳》：彥能，陵州人。至正十八年，賊犯陵州，彥能 與家人謀所往。其姊久嫠居，寓彥能家，先曰：「『我喪夫二十年，又無後，不死何為？苟辱身，則辱吾弟矣』。赴井死。」《葛妙真傳》：「畏吾氏三女，家錢塘，諸兄遠仕不歸，母思之疾，三女欲慰母意，乃共斷髮誓天，終身不嫁以養母。同力侍護四十餘年，母竟以壽終。事上，並賜旌異。」《湯煇妻張氏傳》：「又湯婍者，亦龍泉人，有姿容。賊殺其父母以刃脅之，婍不勝悲咽，乞早死，因以頭觸刃，賊怒，斫殺之，其妹亦不受辱而死。」《明外史萬安傳》：「安字循吉，眉人。為人外寬而深，中無學術，既柄用，惟日事請託，結諸閹為內援。時萬貴妃寵冠後宮，安因內侍致殷勤曰：『妃故眉山人，吾宗也』。自稱子姪行。妃嘗自愧無門閥，聞則大喜。妃弟錦衣指揮通，遂以族屬數過安家。其妻王氏有母，至自博興，王謂其母曰：『嚮家乏時，以妹為人娣。今安在』？母曰：『第憶為四川萬編修者』。」通心疑是安，訪之，果安小婦。 姊弟兩人相見悲喜。由是兩家婦日往來，安復與通 為姻婭矣。通妻著籍禁內，恣出入，安以是得備知宮 中動靜，益自固。 《麻溶傳》：「溶字如水，宣城人。四歲而孤，性孝友。拜吏部歸，姊適卒，親友出迓數十里，獨吳氏兩甥不至。溶問故，或對以母疾，尋且至，及郭又不見。溶訝曰：『得非吾姊有故乎。急易服，間道泣而奔。時長吏及鄉縉紳冠蓋鱗集，忽失溶，皆愕眙。聞以姊喪故，皆咨嗟太息而散』。」《姚廣孝傳》：廣孝拜太子少師，出賑蘇湖。至長洲，候其 同產姊，不納，復往見姊。姊詈之曰：「幾見作僧不了，是好人乎？」廣孝惘然。 《成祖仁孝皇后傳》：后，中山王達長女也。初，后弟增壽 常以國情輸燕，為建文帝所誅。至是欲贈爵，后力言 不可。帝不聽，竟封定國公，命其子景昌襲。乃以告后， 后曰：「非妾志也。」終弗謝。 會稽《范氏二女傳》：「二女幼好讀書，並通《列女傳》。長適江，一月寡。次將歸傅而夫亡，二女同守節。築高垣，圍田千畝，穿井其中，為屋三楹以居。時當種穫，父啟圭竇，率傭以入。餘日則塞其竇，共汲井灌田。如是者三十年，自為塋於屋。後成化中卒，竟合葬焉。族人即其田立祠以祀。」《劉氏二烈女傳》：「二烈女，興化人。嘉靖四十一年，與里中婦同為倭所掠，繫路傍祠中。倭飲酣，遍視繫中，得二女，問之，姊妹也。姊年十七八，有殊姿，倭先取姊，姊厲聲曰：『我名家女也，肯污賊乎？倭微笑慰之曰：『若從我，當詢父母歸汝』。女曰：『父母未可知，此時尚論歸耶』？倭知其不從，尚撫背作款曲狀。女怒大罵。時黃昏，倭』」方縱火，女即赴火死。已復侵其妹，妹又大罵。倭露刃 脅之，不為動，曰：「欲殺即殺。」倭欲強犯之，女紿曰：「吾固願從，俟姊骨燼乃可，否則不忍也。」倭喜，負薪益火。火 熾，女又赴火死。時同死者四十七人，二女為最 嚴。《烈女傳》：烈女，高明人。隆慶中，賊掠其境，隨兄出避， 遇賊，刃及其兄。女跪泣曰：「父早喪，孀母堅」守。恃此一 兄，殺之則祀殄矣，請以身代。賊憫然為納刃。既而欲 污之，則曰：「請釋吾兄，即配汝。」及兄去，執不從，竟剖腹 ​ 而死。 《陳義姑傳》：「義姑，沙縣陳穗女。年十八，父母相繼卒，遺二男，長大生七歲，次天載五歲。親族利其有，日眈眈於旁。姑矢志撫弟，然族人窺伺未息也。居常置箒數十，具酒食以待。寒夜，族兄弟乘黑叩門，姑燃箒照之，亟啟戶具酒食以款。叩者告曰：『吾輩夜行滅火，就求燭耳。自此遂絕意。及二弟畢婚，年四十五乃嫁，終無』」子，二弟迎歸母事之。 《茅氏女傳》：「女，慈谿人。年十四，父母亡，獨與兄嫂居。其兄病痿臥，值倭入縣，嫂出奔，呼與偕行。女曰：『我室女將安之？且俱去，誰扶吾兄者』？」賊至縱火，女力扶其兄 避於空室，竟被燔灼並死。 《劉氏二貞女傳》：「二貞女，汝陽人，父玉，生七女，家貧力田，嘗至壟上嘆曰：『生女不生男，使我扶犁不輟。其第四、第六女聞之惻然，誓不嫁人，著短衣，代父耕作，日以菽水承歡。及父母相繼卒，二女哭之慟，無力營葬，即屋為丘，不離親側。隆慶四年，督學副使楊俊民、知府史桂芳詣其舍請見，二女皆年逾六十』。」《黃應爵妻陸氏傳》：陸氏少喪夫，家貧守志，紡績自給， 踰三十年。甫歿，值天下大亂，嘉定城破，子道弘妻持 二女，倉卒欲赴井。長女曰：「若使母先投，必戀念吾二女，不如先之。」乃挽妹亟入，道弘妻繼之，並溺死 水中。《二烈女傳》：二烈女，興安人。崇禎末，其地遭大水， 死者甚眾，有結筏自救者，鄰里多附之。忽聞波中呼 救聲漸近，見二女子附一朽木，倏沉倏沒。引筏救之， 年皆十六七，問其姓氏，不答。二女見筏上男子有裸 者，歎曰：「吾姊妹倚木不死，冀有善地可存也。今若此，何用生為！」攜手躍入波中死。 《荊媧傳》：「荊媧，陜西淳化人，姓高氏。其兄起鳳，邑諸生。崇禎五年春，流賊大掠繼母秦氏及荊媧去，起鳳馳赴賊營請贖。賊索二馬，起鳳傾其貲，求得一馬予之，賊止還其母，起鳳與妹訣曰：『我去汝即死』。賊遂不聽去，令勸妹從之，且欲留為書記。起鳳大罵不從，被殺。遂百計誘脅荊媧，荊媧義不受辱，大罵求死，賊悅其」色，猶不忍殺，割髮裂衣以恐之。媧益罵不已，賊乃殺 之，時年甫十六。巡按吳甡上其事，兄妹皆旌。 《異林》：「沅陵縣民吳永華女，名六。女年十三，與姊入山采薇，遇虎攫姊去，六女操杖追之，虎俯首閉目，若伏罪狀。姊乃脫，竟歿。太守聞而嘉之，賞以米帛。」姊妹部雜錄 [ 编辑 ] 《詩經𨚍風泉水》篇：「問我諸姑，遂及伯姊。」〈註〉 云「寧則又問姑及姊」，親其類也。先姑後姊，尊姑也。 《大雅·大明》篇：「大邦有子，俔天之妹。」〈註〉 《俔》，譬也，大邦之 有子也，其幽閒貞靜之德，譬則天為之兄而彼為之 妹焉。 〈疏〉 妹即女弟。天者，無形之物，非如人有親族。言 天妹者，繫之於天，見尊之耳。初嫁必幼，故以妹言之。 《儀禮士冠禮》：「冠者入見姑姊如見母。」〈註〉 如見母者，亦 北面。姑與姊亦俠拜，不見妹，妹卑。 《白虎通》男稱兄弟，女稱姊妹何？男女異姓，故別其稱 也。何以言之？《禮？親屬記》曰：「男子先生稱兄，後生稱弟；女子先生稱姊，後生為妹。」父之昆弟不俱，謂之世叔， 父之女昆弟俱謂之姑，何也？以為諸父曰內親也，故 別稱之也。姑當外適人，疏，故總言之也。至姊妹亦當 外適人，所以別諸姊妹。何以為事諸姑？禮等，可以外 出，又同，故稱略也。至姊妹，雖欲有略之，姊尊妹卑，其 禮異也。《詩》云：「問我諸姑，遂及伯姊。」《聞見後錄》：「今歸州屈沱，屈原舊居也。世傳原有姊，以原施行不與眾合，以見流放，棄之獨歸，故歸州又曰秭歸。袁崧云：『姊、秭古字通用，與『原女嬃之嬋媛兮，申申其詈余』之語合』。」姊妹部外編 [ 编辑 ] 《獨異志》：「昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在崑崙山，而天下未有人，民議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上崑崙山，咒曰：『天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合。若不使煙散於煙，即合』。」其妹即來就兄，乃 結草為扇，以障其面。今時人取婦執扇，象其事也。 《冥祥記》：宋侖氏二女，東官曾城人也。是時祖姊妹，元 嘉九年，姊年十歲，妹年九歲。里越愚蒙，未知經法，忽 以二月八日，並失所在。三日而歸，粗說見佛。九月十 ​ 五日，又失一旬，還作外國語，誦經及梵書，見西域沙 門，便相開解。明年正月十五日，忽復失之。田間作人， 云「見其從風徑飄上天。」父母號懼，祀神求福。既而經 月乃返，剃頭為尼，被服法衣，持髮而歸。自說見佛及 比丘尼曰：「汝宿世因緣，應為我弟子。」舉手摩頭，髮因 墮落。與其法名，大曰法緣，小曰法綵。臨遣還曰：「可作精舍，當與汝經法也。」女既歸家，即毀除鬼座，繕立精 廬，夜齋誦經。夕中每有五色光明，流泛峰嶺，若燈燭。 二女自此後，容止華雅，音制詮正，上京風調，不能過 也。剌史韋朗就里，並迎供養。聞其談說，甚敬異焉。於 是溪里皆知奉法。 宋尼釋曇輝，蜀郡成都人也。本姓青陽，名白玉。年七 歲，便樂坐禪，每坐輒得境界，意未自了，亦謂是夢耳。 曾與姊共寢，夜中入定，姊於屏風角得之，身如木石， 亦無氣息。姊大驚怪，喚告家人，互共抱扶，至曉不覺。 奔問巫覡，皆言鬼神所憑。至年十一，有外國禪師《畺 良耶舍》者來入蜀，輝請諮所見，耶舍者以輝禪既有 分，勸化出家。 《冥報拾遺》：唐龍朔元年，洛州景福寺比丘尼修行，房 中有侍童任五娘死後修行為五娘立靈。經月餘日， 其姊及弟於夜中忽聞靈座上呻吟，其弟初甚恐懼， 後乃問之，答曰：「我生時於寺上食肉，坐此大苦痛。我體上有瘡，恐污床席，汝可多將灰置床上也。」弟依其 言，置灰後，看床上大有膿血。又語弟曰：「姊患不能縫衣，汝大藍縷，宜將布來，我為汝作衫及襪，弟置布於靈床上，經宿即成。」又語其姊曰：「兒小時患染，遂殺一螃蟹，取汁塗瘡得差。今入刀林地獄，肉中現有折刀七枚，願姊慈流，為作功德救助。知姊煎迫，交不濟辦。但隨身衣服，無益死者，今並未壞，請以用之。」姊未報 間，乃曰：「兒自取去。」良久又曰：「衣服已來，見在床上。」其 姊試往觀之，乃所斂之服也。遂送淨土寺寶獻師處。 憑寫《金剛般若經》，每寫一卷了，即報云：「已出一刀。」凡 寫七卷了，乃云：「七刀並得出訖。今蒙福助，即往託生。」與姊及弟哭別而去。吳興沈元法說淨土寺，僧智整 所說亦同。 《東坡志林》有書吏陳昱者，暴死，三日而蘇。云初見壁 有孔，有人自孔擲一物至地，化為人，乃其亡姊也。攜 其手自孔出，曰：「冥吏追汝，使我先見。」吏在旁，昏黑如 夜，極望有明處，空有橋，榜曰「會明」，人皆用泥錢。橋極 高，有行橋上者，姊曰：「此生天也。」昱行橋下，然猶有在 下者，或為鳥鵲所啅，曰：「此網捕者也。」已而見冥官，放 還。 《指月錄》：世尊因七賢女遊尸陀林，一女指尸曰：「尸在這裏，人在甚處去？」一女曰：「作麼作麼，諸姊諦觀」，各各 契悟，感帝釋散花曰：「惟願聖姊有何所須，我當終身供給。」女曰：「我家四事七珍悉具足，惟要三般物：一要無根樹子一株，二要無陰陽地一片，三要叫不響山谷一所。」帝釋曰：「一切所須我悉有之，若三般物我實無有。」女曰：「汝若無此，爭解濟人？」帝釋罔措，遂同往白 佛。佛曰：「憍尸迦！我諸弟子大阿羅漢不解此義，唯有諸大菩薩乃解此義。」《真臘風土記》：「東門之裏，有蠻人淫其妹者，皮肉相粘不開，歷三日不食而俱死。余鄉人薛氏居番三十五年矣。」渠謂兩見此事，蓋其用聖佛之靈所以如此。