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← 明倫彙編 氏族典 第十九卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第二十卷 明倫彙編 氏族典 第二十一卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編氏族典 　第二十卷目錄 　氏族總部雜錄 　氏族總部外編 氏族典第二十卷 氏族總部雜錄 [ 编辑 ] 《禮記曲禮》：「五官之長曰伯，是職方。其擯於天子也，曰天子之吏。天子同姓謂之伯父，異姓謂之伯舅。九州之長，入天子之國曰牧。天子同姓謂之叔父，異姓謂之叔舅。」「諸侯滅」同姓名。 《坊記》：「君不與同姓同車，與異姓同車不同服，示民不嫌也。」《周禮》秋官司儀詔王儀：「南鄉見諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。」〈注〉 庶姓無親者也。土揖，推手小下之 也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之。 《潛夫論卜列篇》：「今俗人有妄博姓於五音，設五宅之符第，其為誣也甚矣。古有陰陽，然後有五行。五帝右據行氣，以生人民，載世遠，乃有姓名敬民。名字者，蓋所以別眾猥而顯此人爾，非以絕五音而定剛柔也。今俗人不能推紀本祖，而反欲以聲音言語定五行，誤莫甚焉。夫魚處水而生，鳥據巢而卵，即不推其本」祖，諧音而可，即呼鳥為魚，可內之水乎？呼魚為鳥，可 棲之木邪？此不然之事也。命駒曰犢，終不為馬。是故 凡姓之有音也，必隨其本生祖所土也。太皞木精，承 歲而王，夫其子孫咸當為角。神農火精，承熒惑而王， 夫其子孫咸當為徵。黃帝土精，承鎮而王，夫其子孫 咸當為宮。少皞金精，承太白而王，夫「其子孫咸當為商。顓頊水精，承辰而王，夫其子孫咸當為羽。雖號百變，音行不易。」俗工又曰：「商家之宅，宜西出門，此復虛矣。五行當出乘其勝，入居其隩，乃安吉。商家向東入，東入反以為金伐木，則家中精神日戰鬥也，五行皆然。」又曰：「宅有宮商之第，直符之歲，既然者，放其上增損門數，即可以變其」音而過其符邪？今一宅也，同姓 相代，或吉或凶；一宮也，「同姓相代，或遷或免」；一宮也。 成康居之日以興，幽厲居之日以衰。由此觀之，吉凶 興衰，不在宅明矣。 《通典》呂才《卜宅雜論》秩：「《易》曰：『上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，蓋取諸大壯。逮於殷周之際，乃有卜擇之文，故《詩》稱『相其陰陽』，《書》云『卜惟洛食』，此則卜擇吉凶，其來尚矣。至於近代師巫，更加五姓之說。言五姓者，謂宮、商、角、徵、羽，天下萬姓，悉總配之，行事吉凶，依此為法。至如張王等為商，武、庾等為羽，欲以同』」韻 相求。及其以柳姓為宮，以趙姓為角，又非四聲相管。 其間亦有同是一姓，分屬宮商，復有複姓數字，徵羽 不別，驗於經典，本無斯說。諸陰陽書亦無此語。直是 野俗口傳，竟無所出之處。唯按《堪輿經》云：「黃帝對於天老，乃有五姓之言。」且黃帝之時，不過姬姜數姓，暨 於後代，賜族者多，至如管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、雍、郜、曹、 滕、畢、原、酆、郇，並是姬姓；子孔、殷、宋、華、向、蕭、亳、皇甫，並 是子姓苗裔。自餘諸國，准例皆然。因邑授官，分枝布 葉，未知此等諸姓，是誰配屬宮、商？又檢《春秋》以陳、衛 及秦，並同水族；齊、鄭及宋，皆為火姓。或承所出之祖， 或繫所屬之星，或取所居之地，亦非宮、商、角、徵，共相 管攝。此則事不稽「古，義理乖僻」者也。 《白孔六帖》：前漢去古未遠，風俗質略，故太上皇無名， 媼無姓。然《唐宰相世系表》敘劉氏所出云：「晉士會適秦歸晉，有子留於秦，自為劉氏。秦滅魏，徙大梁，生清，徙沛，生仁，號豐公，生煓，字執嘉，生四子：伯、仲、邦、交。」邦， 漢高祖也。高祖之父，《漢史》不載其名，而唐史乃載之， 亦可一笑。 武后嘗問張說曰：「諸儒言氏族皆本炎、黃之裔，則上古無乃無姓乎？」說曰：「古未有姓，自炎帝之姜，黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。唐虞抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏。下及兩漢，人皆有姓，故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衛、趙、魏為多」， 后曰：「善。」近世乃有五姓，謂宮也、商也、角也、徵也、羽也， 以為天下萬物悉配屬之，以處吉凶。然言皆不類，如 張王為商，武庾為羽，是以音相諧附。至柳為宮，趙為 角，則又不然。其間一姓而兩屬，「複姓」數字，不得所歸， 是直野人巫師說爾。 嬾真子。古人重譜系，故雖世胄綿遠，可以考究。淵明 《命子詩》云：「天集有漢，眷於愍侯。赫赫愍侯，運當扳龍。撫劍風邁，顯茲武功。泰誓山河，啟土開封。」今按《漢書 高帝功臣表》：開封愍侯陶舍，以左司馬從漢破代，封 ​ 侯。昔高帝與功臣盟云：「使黃河如帶，泰山若礪。國以永存，爰及苗裔。」所謂泰誓山河，謂此盟也。高帝功臣 「百有二十人，舍其一也。」又云：「亹亹丞相，允迪前從，渾渾長源，鬱鬱洪河。群川載導，眾條載羅。時有語默，運同隆窊。」此蓋謂陶青也。今按《漢高帝功臣表》：開封愍 侯陶舍，封十一年薨。十二年，夷侯青嗣，四十八年薨。 《漢百官表》：孝景二年六月，丞相嘉薨。八月癸未，御史 大夫陶青為丞相。七年六月乙巳，丞相青免，太尉周 亞夫為丞相。所謂「群川眾條」，以喻枝派之分散也。語 默隆窊，以言自陶青後，未有顯者也。淵明乃長沙公 之曾孫，然《侃傳》不載《世家》，獨於此見之。後世累經亂 離，譜籍散亡，然又士大夫因循滅裂，不如古人，所以 家譜不傳於世，惜哉！ 《揮麈前錄》：太上皇帝中興之初，蜀中有大族犯御名 之嫌者，而遊宦參差不齊，倉卒之間，各易其姓，仍其 字而更其音者，勾濤是也。加金字者，鉤光祖是也。加 絲字者，絇紡是也。加草頭者，苟諶是也。改為句者，句 思是也。增而為句龍者，如淵是也。由是析為數家，累 世之後，婚婣將不復別。文潞公自云「敬暉之後，以國」初翼祖諱而改。今有「苟」字，子孫與《文氏》所云相同，蓋 本一族，亦是仕於南北，失於相照，與此相類。 《貴耳集》：天寶間，楊貴妃寵盛，安祿山、史思明之作亂， 遂有「楊安史」之謠。嘉定間，楊太后、史丞相、安樞密亦 有「楊安史」之謠。時異事異，姓偶同耳。 《西溪叢語》：「姓氏之學，莫盛於元和《姓纂》，皆自南北朝以官職富貴相高溢，至於唐，崔、盧、李、鄭，糾紛可鄙。若以聖賢所本，如子姓、媯姓、姬姓、姜姓之類，各分類聖人受姓所由來，以訖《春秋》所紀，用《世本》、荀況譜、杜預《公子譜》為法，則唐、虞三代列國諸侯俱可成書，此似是太史公欲為而未就者耳。漢以後精力博求，不難」考其淵源至今也。 《類苑》氏族之譌久矣。凡蔣、邢、茅、胙、祭，周公之裔也。此 三者實一姓也。自分為三：泒、濅、遠、濅、忘，則為三族矣。 退之所謂「徐與秦俱出，韓與何同姓」之類是也。揚子 雲於蜀無他揚，今此揚姓不復見，亦皆雜於楊矣。錢 鏐有吳、越，吳越之人避其諱，以劉去偏傍而為金；王 審知據閩，閩人避其諱，以沈去水而為尤。二姓實一 姓也。今之稱複姓者，皆從省文，如司馬則曰「馬」，諸葛 則曰「葛」，歐陽則曰「歐」，鮮于則曰「于」，如此之類甚多，相 承不已，複姓又將混于單姓矣。唐永貞元年十二月， 淳于改姓為「于」，以音與憲宗名同也。至今二千年，無 復可辨。如豆盧，蓋唐大族，欽望、瑑革皆嘗為相，而此 姓今不復見，其殆混於「盧」耶？ 《路史》。夫氏姓之著，人倫之所繇敘，風俗之所繇篤，亦 政教之甚急也。而世或忽之，使不明焉。然則俗之澆 惡，豈惟民之罪哉？古者司商以協民姓，民庶之家，無 妄改也。後世官曆之書，反著天老乞姓之文，此何為 耶？若是而欲氏族之不亂，不可得矣。武為蝮，楊為「梟」， 「蕭」為蛸，孫為「厲」，此惡號也，亦必有由焉。王為可頻，李 為徒何，楊為普六茹，而蔡為大利稽，此裔語也。然而 猶可稽也，奈何氏姓之書不知其由，乃復妄為之說。 如以雙姓為出蒙隻，奇姓為出伯奇，「愚」出愚公，度出 度支，軍本冠軍，「皇」本三皇，兒因語「兒」，「終」因「陸終」，「春則自於春申」，「有則自於有巢」，「居本於先且居」，「西」本於西 門豹。謂 〈缺〉 為匠麗之變，謂「冷」為伶倫之訛，芻因於《牛 哀》之食，芻茲因於《才子》之宣，茲審出於面勢之審曲， 此何典故？又若以童為出老童，而洪出於共工，箕出 於商紂，伊由唐堯，昌由昌意，累出累祖，聃出於聃叔、 季載，而卑本於卑耳之國，其妄繆可勝概邪？上世書 必同文，而後世儒流視為小伎，漫不之習，無惑乎氏 之失其統也。且以山名非必從山，鳥名非必從「鳥」，草 木之名，豈皆傍施草木？蟲魚之字，奚必側設蟲魚？是 則國邑之名，古之從邑者甚少，今也不原其始而為 《邾郳》酆？ 䢾邳，鄾鄐，《郾鄅》。𨝯《鄶，鄣》。 《邡》。 《䢵，鄪》。邭邰 鄖鄘邴鄎《鄩鄤》。 鄃邘、郜、郕、郲。 郙之類，皆因 失國避難而去邑。不知從邑者，乃後世之俗制，古希 有也。《張納碑》言「張本張星」，《柳敏碣》言柳因柳宿，果何 據耶？盧雷、陳甄既云「聲轉仇求棗棘」，則謂仇改，惟不 學之過哉？亦不識字之所致也。往嘗謂王羲之弄筆 寫林禽為「來禽」，而世亦千年弗知，反為說曰：「果熟禽來，而以為名。」俗儒之可笑類如此。東方生曰：「來，來為棗，而棗陽本棘陽也。」予以是知棘祗棘，據之改為棗， 非避仇也。世之避翼祖諱者，析其字以為文，苟二氏， 而不知翼祖之諱不從苟不從文也。昔者魯之公索 氏，將祭而忘其姓，人以是占其必亡而隨之。文帝惡 隨之從辵，乃去其辵以為隋，不知隋自音妥。隋者，尸 祭鬼神之物也。守祧既祭，則藏其隋。亦云：「釁，殺裂落肉之名也。」卒之國，以隋、裂而終，則書。名之不講，其禍 如是。然則君子可不知所戒哉！ 姓也者，性也，與生俱生者也。山行十驛，形不脫祖；水 行千里，性本其處。山有形，水有性，是故性不可易。子 ​ 孫十世，不免性類。我者。諸姜之性弘，諸姚之性仁，張、 王之性寬，李、趙之性慤，劉、范性急，嬴偃性雄，呂尚性 悁，熊、羊性奰，姬、黃性廣，曹、儈性褊，豈聖人固為區哉？ 所以別亂兆，明人義也。《傳》曰：「男女同姓，其生不繁；行路有禮，惟其原有以使之也。」余起《路史》，既歸天下之 氏姓，見孔氏之出高辛，老氏之出少昊，既為同著；而 後怪佛者之來，獨靡適從，不姓不氏，而孤出乎神州 之外，為其徒者纍垂出沒百千萬億，至亦自蔑其姓 氏而從之。嗟乎！彼之教以滅道，來不知所從，去不知 所往，不仁不敬，理固應爾。而乃不知先王大倫實亂 於此。今夫削頭缽食，群趨而輩脅者，誕謾誣讕，莫不 倀倀，自以為得，高視闊步，至不認其宗祖父母兄弟， 是豈名人也耶？冠婚喪祭，此人道之大者也。自天子 至庶人，兵戈戮殺，亦不過此四者而巳。而今也冠婚 易亂而無以酬生，喪祭蔑薄而無以報死，而又奚以 生為？孔子曰：「窮理盡性以至於命。父兄子母所以窮理，飲食裘葛所以盡性，而歸根守白，凡所以至命也。不窮理不足以盡性，不盡性不足以至命。」窮理至命， 固非可躐等也。而彼佛者，每得其偏，而不蔽其全，故 知性者必達乎理命，知命者必達乎理性。每執一見， 自為至足，亦可謂不知務矣。吾夫子亦何嘗蔑性而 薄命哉？雖然，弟子之惑滋甚，若《老》之說，修而上之，至 於無上清虛之境，人皆空濛，散為清陽之氣，虛無縹 渺，無有形質。從佛之說，修而上之，至於果位入三摩 地，人皆罔蕩，斂為善爽之鬼，寂冷坐結，弗復變化，而 無有君父妻子朋從之與往來。且以父祖子孫，人之 所以為際；而冠婚、喪祭，生之所以為奉者「也，奈何有父祖而不得其所以為奉，有子孫而不得其所以為際？父祖子孫冠、昏、喪、祭，既無以自盡，則亦奚用於有生？寂冷坐結，觸輒散弛，而無有形質，則亦奚貴於有我哉？」究言索理，固不足以滿神禹之一笑。是以聖人 於此，必因乎父祖子孫冠、昏、喪、祭，事上而為之制，使 之不失其本原而後已。然則教者，其可以不嚴所道， 而沈迷乎寂滅誕謾之區哉？自古及今，亦有不仁義 之真仙，若無君親之佛覺乎別生分類，人道之極摯， 聖人之所甚急而不可後者，顧可厭而棄之歟？ 《雲麓漫抄》：姓氏後世不復別，但曰姓某氏，雖史筆亦 然。按《史記帝紀注》引《春秋左傳》：「無駭卒，羽父請諡與族，公問族於眾」仲，對曰：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為諡，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之。公命以字為展氏。」注者云：「天子賜姓命氏，諸侯命族，族者，氏之別名也；姓者所以統繫百世，使不別也；氏者所以別子孫之所自出。」解《春秋》 者，云「因生以賜姓」者，謂若舜之媯，禹之姒、伯夷之姜 是已。胙之土而命之氏者，若舜之有虞、禹之有夏，伯 夷之有呂是已。於字，則叔牙、季友、展無駭、臧僖伯是 已。於諡，則文、武、成、宣、宋、戴惡、衛、齊惡是已。於官，則司 馬、司徒是已。於邑，則韓、魏、趙是已。詳此諸侯既命於 天子為某公侯，則是命之氏。諸侯位卑，不得賜姓，其 有以王公及以字為氏，或以官、以邑，既無土可分，則 姓與氏無別。注《史記》者，所以有族者姓之別名之語； 姓者統百世，如周姓姬氏，所以別子孫，如魯、衛、毛、聃、 邘、晉、應、韓之分。又春秋之時，諸侯之子為大夫則稱 公子，孫則稱公孫，公孫之子與異姓之臣未賜族而 身為大夫則稱名，無駭、挾之類是也。已賜族而使之 世為大夫則稱族，如仲孫、叔孫、季孫之類是也。此諸 侯不得命氏而得命族之例也。從可知已。若夫《易》云 「黃帝堯舜氏作」，堯舜雖非姓氏，既是天子，當一代稱 曰堯舜氏，義亦通，此又不拘姓氏之例也。 《容齋三筆》：「魏孝文自代遷洛，欲大革舊俗，既自改拓跋為元氏，而諸功臣舊族自代來者，以姓或重複，皆改之。於是拓跋氏為長孫氏，達奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏，步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨孤氏為劉氏，賀樓氏為樓氏，勿忸于氏為于氏，尉遲氏為尉氏，其用夏變裔之意如此。然至」於其孫恭帝，翻以中原故家易賜蕃姓，如李弼為徒 何氏，趙肅、趙貴為乙弗氏，劉亮為《侯莫陳氏》，楊忠為 《普六茹氏》，王雄為《可頻氏》，李虎、閻慶為《大野氏》，辛威 為《普毛氏》，田宏為《紇干氏》，耿豪為《和稽氏》，王勇為《庫 汗氏》，楊紹為叱利氏，侯植為《侯伏》侯氏，竇熾為《紇豆 陵氏》，李穆為《㩉拔氏》，陸通為「《步六孤》氏」，楊纂為「莫胡盧氏」，寇儁為「若口引氏」，段永為「爾綿氏」，韓褒為「侯呂陵氏」，裴文舉為「賀蘭氏」，王軌為「烏丸氏」，陳忻為「尉遲氏」，樊深為「萬紐于氏，一」何其不循乃祖彝憲也！是時 蓋宇文泰專國，此事皆出其手，遂復國姓為拓跋，而 九十九姓改為單者，皆復其舊。泰方以時俗文弊，命 蘇綽倣《周書》作《大誥》，又悉改官名，復周「六卿」之制。顧 乃如是，殆不可曉也。 《清波雜志》：「范文正復元姓，用陶朱、張祿事，世皆傳誦。大中祥符五年，潯陽岳」〈缺〉 作《五代史補》百餘條，蓋補 王元之《五代史》闕文未備者。其書梁事，中有鄭準，性 ​ 諒直，長於牋奏。成汭鎮荊，辟為推官。汭嘗殺人亡命， 改姓郭氏，既貴，令準草表，乞歸本姓。其略曰：「臣門非冠蓋，家本軍戎。親朋之內，盱睢為人報怨；昆弟之間，點染無處求生。念故國以狐疑，望鄰封而鼠竄。名非伯越，乘舟難效於陶朱。志切投秦，入境遂稱於張祿。」如此，則前已有此聯，特文正公拈出尢為切當云： 《事文類聚》問：「姓氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族』。竊恐諡本『氏』字，先儒隨他錯處解去，義理不通。」且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿 為媯姓，此即因生以賜姓。如「鄭之國氏」，本子國之後， 駟氏本子駟之後，如此之類，所謂以字為氏，因為族 鼠璞。古人姓氏省文多矣，如謝射落洛疏、束、蔓、萬、姒 似莘，辛、橋、喬、熊、能、隨，隋止十餘姓，惟去邑者多，如邾、 朱、郳兒，郤、谷、鄫、曾、邵、召、鄣、章、鄁背，亦有分為二姓，微 有添減，則「𨛬」去邑從「衣」，「郇」去邑添「草」，「郜」去邑添「水。」大 率古人用字，務省繁文，姓氏從邑者多，或謂避地、避 難、避仇，未必皆然。 《宛委餘編》：世之改姓氏，如莊為嚴，殷為戴，恆為元，「奭」為盛，以義改也；理為李，求為仇，「舅」為咎，籍為席，弘為 洪，朝為晁，以音改也；棘為棗，疏為束，仲為种，概為暨， 熊為能，鄫為曾，慎為真，劉為金，胙為作，敬為「文」為苟， 以字改也。「蔓落姒莘，橋邾郳鄶，鄣鄁郕邵隨」，「藤」為「『萬」，「洛』似辛、喬，朱兒會章，背成召、隋、滕」，合音與字改也。亦 有因一事為萬世不易之姓，田千秋「乘小車」改「車」，「謝服出征」改《射氏儀》以「民無上」改「是」；劉遵考以忠諫比 伍員改「員」，尤有源流可攷。逃難山谷強氏曰「潛」，遂失 本姓，一姓改為數姓者。如昋《橫四子：守墳墓》者改為 「炅」，居徐者為昋「居幽者為桂，居華陰者為炔」，此四姓 同一。昋也。勾姓本避高宗諱，勾濤則仍字更音鉤，光 祖則加金，絇紡則加絲，苟諶則加草，句思則易字勾 龍，如淵則加龍，此六姓同一勾也。後世婚姻，何自而 辯？又有因二音而訛者，員音運，俞敕救反，葉音攝，今 從正音。甄音堅，宣和唱名以「堅」呼之，不應訛為真矣。 繆或為「穆」，遂成二姓，豈源流之固異耶？複姓多北人， 而中國望族不可以義通者，乃因所居而增，「諸葛」則 諸縣之葛，「申屠」則屠原之申，「胡毋」則毋丘之胡，「閭丘」則頓丘之閭，所謂「同門而異戶」也。 《聞見後錄：說文》云：「姓，人所生也。古之神聖之人，其母感天而生，故從女。」又古姓姚、媯、姬、姜之屬，皆從女者， 其義甚異，典籍難著云。 《春明退朝錄》：趙德明歸款，真宗賜以宗姓，然不附屬 籍。晁文元草制云：「奕世荷殿邦之德，舉宗聯命氏之榮。」寶元二年，元昊叛，詔削屬籍。非也。 《曲洧舊聞》俚語有「張、王、李、趙」之語，猶言是何等人，無 足掛齒牙之意也。宣和間，王將明、張子能、王履道、李 士美、趙聖從俱在政府。是時張、王、李、趙之語喧於朝 野，聞者莫不笑。 《井觀瑣言》：「史中凡改姓名者，如劉更生、劉歆、姚元之之類，當其未改，則當著其舊名。元魏初，諸臣姓氏奇複，孝文太和中，始改拓拔氏為元氏，拔拔氏為長孫氏，達奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，此類甚多。至西魏恭帝初元，宇文泰廢立，乃復國姓，拓拔氏九十九姓改為單者，皆復其舊。中原故家，多易賜番姓」，《宋書》 《南齊書》《北魏拓拔氏傳》，孝文未改姓之先，皆著其舊 姓名，乃得事實。魏收《魏書》率書新姓，溫公《通鑑》從之， 以就簡易，失其實矣。金斡離不、兀術等，其初亦只當 書其名，今《金史》盡書後所更名，宗望、宗弼之類，亦非 是。陳子經續編《通鑑》，悉書舊名，亦為有見。 《蜀都雜抄》：「蜀人多奇姓，今《百家姓》以為出於宋，故首以趙、錢、孫、李，尊國姓也。」我朝《千家姓》亦以朱奉天運 起文，然未見有天姓者，而蜀姓或有出於二家外。自 晉魏以來，取材於門閥，故姓氏尤重。唐重八姓，論相 於此，至不許與他姓為婚姻，自八姓以下，凡有三百 五十姓。宋嘉祐中，亦有《千姓編》，鴈門卲思撰《姓解》，則 分為一百七十門，至有二千五百六十八氏。漢潁川 太守聊氏復有《萬姓譜》。古姓之存於今者鮮矣。按《左 氏》「因生賜姓，胙土命氏，以字、以諡，以官、以邑」，才五者 而已。 自複姓之外，有三字姓，如侯、莫、陳、費、也頭、吐谷渾之 類；四字姓則有自死、獨膊、井疆、六斤，皆北國之姓。夫 中國無衍語，一言見一義；北國多侈辭，數言見一義。 或曰：「中國用文字有定形，北國用聲音有長短。」《王弇州集》：江左門高，故稱王、謝，其次則顧、陸、朱、張，淮 北則推崔、盧、李、鄭、崔浩，宗雖滅而貴不衰，隴西之李 居次。唐文皇以人主之勢，發憤而望，不蓋江左，見併 於隋，故王、謝少減。瑯琊之王，初在太原上，而隋、唐之 際，太原漸貴，至宋益貴，是亦乘除之數也。雖然，謝安 得比王？王自瑯琊、太原為周靈王太子後，北海、陳留 為齊田和後，東海亦自姬姓天水九姓為王子比干 ​ 後，高平、京兆為信陵君後，又有出自楚威王後者，而 謝無聞也。王于義大也，君也，天地人一貫，三為王而 謝義辭謝也，又凋謝也。王氏二十一望，而謝二望。王 氏無論漢，即未渡江以前，而為公卿著名者十餘人， 謝固寥寥也。始興篳輅之勳，與廬陵雍容之業，又倍 蓰也，謝安得比王？ 張、王、李、趙，皆黃帝所賜姓也。王氏二十一望，最貴者， 瑯琊、太原也。謝二望，會稽為貴。崔二望，清河、博陵俱 貴。盧氏一望，范陽。李氏十一望，趙郡最貴，隴西次之。 唐即隴西望也。鄭五望，滎陽為貴。顧一望，吳郡；陸二 望，朱四望。張十四望，梁氏所重三姓，皆吳郡耳。十姓 之外，劉二十五望，而彭城最貴，其先陶唐氏也。蕭二 望，蘭陵最貴，趙五望，天水最貴，楊二望，弘農為貴，周 八望，陳、徐皆六望，唐五望。 《宛委餘編》：偶一時人賦詩，有陸通姓名，人不曉所謂， 余謂此楚狂接輿也，見《莊子疏》。按《何氏餘冬序錄》考 姓名頗詳，然亦有未備者，因增記於此：倉頡姓侯剛 氏，見古篆文註；許由字武仲，見《莊子釋文》。堯姓伊祁； 少昊名摯，字青陽；帝嚳名夋；成湯字高密，見《帝王世 紀》；皋陶字庭堅；孤竹君姓墨名台，見《孔叢子註》。伯夷 名允，一名元，字公信；叔齊名智，字公達，見《論語疏》。中 子名伯遼，見周曇《詠史詩》，當作仲遼，見《帝王世紀》。彭 祖姓籛名鏗，見《論語疏》。其子名胥餘，見《莊子》司馬彪 註。老子父名乾，字元杲，見《前涼錄》。老子初生時名元 祿，見《元妙內篇》。管叔名度，見《史記注》。易牙名亞，見《孔 穎達疏》。逄蒙之弟名鴻超，楊朱之弟名布，見《列子》。「伯樂姓孫名陽；師曠字子野」，見《莊子疏》。「公孫弘字次卿」， 見《鄒長蒨書》。子產一名美，見《左傳注》。「杜康字仲寧」，見 《魏武短歌行注》。「孟軻字子輿」，見《漢書》并《孔叢子》，又字 子居，見《聖證論》。莊周字休，見《列子注》。孫叔敖名饒，見 《孫叔碑》。「計然一名研，一名倪，又姓辛，字子文」，見《史記 索隱》。「文種字子禽」，見《吳越春秋》；陳仲子字子終，見皇 甫謐《高士傳》。漢高祖父太公名耑，見《後漢書注》，又名 熅，字執嘉，見皇甫謐《帝王世紀》。昭靈后名含，高祖兄 仲名喜；曹參字敬伯，申公名培，見《史記注》；項伯名纏， 字伯，見《漢書注》；叔孫通名何，見《楚漢春秋》；「東園公姓轅名秉，字宣明；夏黃公姓崔，名廓，字少通；綺里季姓朱，名暉，字文季；甪里先生姓周名述，字元道」，並見《高 士傳》。「壺關三老茂姓令狐」，見荀悅《漢紀》；楊王孫名貴， 見《西京雜記》；次非亦名荊軻，見《續博物志》；「伏生名勝，字子賤」，見《西漢碑》；「文翁名黨，字仲翁」，見張崇文《歷代 小誌》；「張宗字諸君，杜茂字諸公」，並見《陳忠傳注》。揚子 雲所稱李士元者，名弘，見《蜀秦宓傳》；鄭子真名樸，嚴 君平名遵，見王貢《兩龔傳》注。張宗字諸公，見《陳忠傳 注》。施延字君子，見《後漢書注》。田生字子春，見《楚漢春 秋》。侯芭字鋪子，見《論衡》。丁公名固，見《楚漢春秋》。衛夫 人名鑠，字茂漪，見《翰墨志》。綠珠姓梁，白州人，見《小傳》。 呂安字仲悌，居苗姓應瑒從弟，俱見《文選注》。花卿名 驚定，見《舊唐書》。僧一行姓張名璲，見《續博物志》。竇滔 字連波，見《武后紀》。失馬塞翁姓李，見高谷詩序。 湘東王有《同姓名錄》，其書今不存，聊舉其灼灼者。在 同時，如兩曾參，一曾參殺人，而致曾子之母投杼兩 毛，遂一毛遂墮井，而致平原君之痛哭。異世則魯秋 胡因婦採桑，調其妻，投水死。漢亦有魯秋胡，求聘翟 公女，翟公誤傳調妻事，以為薄行而不許婚，俱可笑 也。其次如國師公劉秀，以名應《圖讖》，為王莽所殺，而 取王莽者為光武亦劉秀。莽遣太師安新公王匡攻 更始定國上公王匡不勝，為所執殺。唐李尚書益，與 宗人尚書益者，俱赴飲，據上坐，因笑曰：「今日兩副坐頭俱李益。」代宗用韓翃知制誥，宰相以平盧幕府員 《外及江淮刺史請上書》，「春城無處不飛花。」絕句云：用 此韓翃而員外得之，事皆奇。其他同時者，漢時兩韓 信，俱高帝時，一封楚王，一封韓王；三召平，一故秦東 陵侯，一為陳王、上柱國，一齊相。 〈 恐東陵侯即陳王柱國為陳封者秦自王 翦父子外少徹侯矣不應有東陵侯 〉 兩王恢，俱武帝時，一浩侯，一大行 謀，誘匈奴者也。兩王臧，武帝朝，一二年以郎中令自 殺，一六年為太常。兩王商，俱成帝外戚，一為丞相樂 昌侯，一為大司馬成都侯。兩王章，俱哀帝時，一河平 三年以太僕為右將軍，六年復為太常，一四年以京 兆尹直言死。兩王崇，俱平帝時，一新甫侯故丞相嘉 子，一大司空扶平侯。魏兩王烈：一字彥方，有隱德，一 字長體，有道術。晉兩王渾，一為涼州刺史，係戎之父， 一為司徒係濟之父。兩王澄，一即濟弟封侯，一即戎 從弟荊州都督。兩孫秀，一吳降將，一趙王倫嬖臣，俱 拜驃騎將軍，封公；兩周撫，一為王敦將，一為彭城內 史。《誅梁》兩王琳，一散騎常侍，一德州刺史。唐兩李光 進，俱代宗朝，一為光弼弟，一為光顏兄，俱蕃將，賜姓， 為節度使，封公。兩李繼昭，俱昭宗時，一為孫德昭，一 為符道昭，俱賜姓名，降朱梁為使相。宋兩王著，俱太 祖時，一以文學典制，一以書學待詔。金兩訛可，俱大 將。稍先後者：吳兩公子慶忌，一王僚子，一夫差末年 ​ 將。楚兩莊蹻：一莊王時大盜，一莊王裔孫將軍平滇。 自王者漢兩王莽，一右將軍，一大司馬。篡位者兩王 鳳，一大司馬大將軍，一更始成國上公。兩王譚，一宜 春侯，一平阿侯，兩徐幹，一都護，班超司馬，一丞相曹 操。掾晉兩劉毅，一光祿大夫，一衛將軍，兩張禹，一丞 相，一太傅，俱封侯。兩解系，一見《陶璜傳》，一自有傳。兩 王愷，一武帝舅，一安帝時丹陽尹元。兩伯顏，一太傅 淮陽王，一大丞相、秦王，兩蕭鈞，一蕭鸞子，梁武時中 書郎，一蕭瑀從子。唐太宗時率更令異代而相類者， 兩王肅，曹魏中領軍，為魏制禮，元魏尚書令，亦為魏 制禮。兩王殷，朱梁以節度使叛誅，後周太祖亦以節 度使誅。兩王彥章，梁大將，為晉擒吳統軍，為楚擒。兩 王珪，唐侍中，宋左僕射、門下侍郎，皆門下相也。兩王 溥：一唐懿宗，一周世宗，俱宰相。仙人有兩王喬，其一 即子晉也，其一為柏人，令天墮玉棺以葬者。僧有兩 智永：一梁書僧，一宋畫僧。光武時固始侯李通，魏武 時都亭侯李通，衛大夫王孫賈，齊大夫王孫賈。魏徐 邈，字景山，見重，武帝為侍中。晉徐邈，字仙民，見重武 帝為中書舍人。魏將軍張遼，漢兗州刺史。張遼字叔 高。漢中郎將江革，梁御史中丞江革。梁李膺為蜀使， 至郡，武帝悅之，問曰：「今李膺何如昔李膺？」對云云。晉 文公有舅犯，平公有咎犯，善隱任政。李密以祖母老 辭官。後魏李密以母老習醫。又隋末蒲山公李密，則 天時王方慶為相。又王方慶「領尚藥奉御。高宗初，張昌宗為修文館學士，則天永，張昌宗為春官侍郎。」漢宗室多同名者，其自列侯以下，或應有之，乃至諸 王，亦自相犯，何也？豈非以宗正之失職耶？余不能盡 志，姑志其顯者：四劉慶，六安王，河間孝王，更始燕王， 清河孝王；《四劉章》，城陽景王，高密頃王，齊哀王，常山 靖王；三劉嘉，梁「荒王、瑯琊康王，漢中王三劉雲，《城陽哀王》、廣德夷王、《東平煬王》三劉定，沛釐王、彭城頃王、甘陵貞王兩劉長，淮南厲王、濟陰悼王兩劉榮，臨江閔王、沛幽王兩劉遂，趙叛王、梁夷王兩劉交，楚元王、濟北懷王兩劉壽，濟北惠王、瑯琊恭王兩劉勃，濟北貞王、常山王兩劉勝，中山靖王、平原懷王兩劉武，梁」《孝王》。《城陽惠王》兩劉元《淮陽文王》《淮陽王》。 〈即更始〉 兩劉 旦，燕剌王，長沙煬王；兩劉賀，泗水戴王，昌邑王；兩劉 授，河間頃王、膠東共王；兩劉寵，陳愍王，樂安夷王。夫 以王賀廢主，然泗水先封，名之同猶可也，淮南竄死 趙遂，燕、旦以反絕國，何所取而同之？此大不可解者 也。 《續文獻通考》：「四姓，漢明帝時有四姓小侯，乃樊、郭、陰、馬四外戚也。」元魏第甲、乙、丙、丁為四姓。唐以崔、盧、李、 鄭為四姓，各有不同。 《漢書貨殖傳》有姓偉，姓其姓，偉其名也。《儒林傳》：「丁姓子孫從榮廣受」《穀梁春秋》，丁其姓，姓其名，子，孫其字 也。 《六帖》云：「周之時有騏期，漢之時有杜度。」謂姓名同音 也。《巵言》又云：周之時有魯大夫眾仲。余又謂周之時 有衛大夫承成，戰國之時有韓大夫摎留，漢之時有 虞禹、張章，三國之時有奚熙。《北燕錄》有光祿大夫乙 逸，而我朝亦有大理卿周舟。 《萬姓統譜》：歐陽文忠公、蘇明允各為世譜，文忠依漢 《年表》，明允以禮大宗小宗為次，雖例不同，皆足以考 其世次也。然文忠所謂「不知姓之所自，而昧昭穆之敘，則禽獸不若也。」其譏切世之人，可謂至矣。然歐陽 氏得姓凡幾年，其間文學之士蓋亦多矣，文忠始為 之譜，斯言恐未為得也。 《見聞搜玉》：唐鄭準為荊南節度使成汭從事，汭本姓 郭，代為作《乞歸姓表》云：「名非霸越，浮舟難效於陶朱；志在投秦，出境遂稱於張祿。」其後范文正公以隨母 冒姓朱，登第後乞歸姓表遂全用之云：「志在投秦，入境遂稱於張祿；名非霸越，乘舟偶效於陶朱。」議者謂 文正公襲用古人全語，然實范氏當家故事，非攘竊 也。 《珍珠船》四姓：滎陽鄭、岡頭盧、澤底李、土門崔，皆為鼎 甲。太原王亦四姓之匹，而呼為「鈒鏤王家」，謂銀質而 金飾也。 氏族總部外編 [ 编辑 ] 《續文獻通考》：「方外異姓天皇氏，姓望，名獲，字子潤；地皇氏，姓岳，名鑑，字子元；人皇氏，姓愷，名胡，字文生。其說出洞神部，乃晉人托上清紫微元君偽作者。元始天尊姓樂，名靜信見《度人經》。」《玉門子》姓玉名剛。 《九靈子》，姓皇，名化。 北極子姓陰，名恆。 「《絕洞子》姓李名修​「《太陽子》姓離名明。」太陽女，姓朱名翼。 太陰女，姓盧名全。 太元女，姓顓，名和。 《南極子》姓柳名融， 《黃盧子》姓葛名起。 《馬名生，姓和名君賢》。 《張道陵》，名輔。 劉根字君安。 尹軌字公度。 介象字元則。　皆見《佛仙傳》。 「河伯姓馮名夷，字公子。」見《聖賢塚墓記》《秦宗新祠頌》， 又姓呂名公子，夫人姓馮名夷，見《龍魚河圖》。 翁仲姓阮，見《史注》。 「太真夫人姓王名婉羅」，見《真仙通鑑》。 毛女字玉美。見《神仙傳》。 醫王子，姓古，名老師，見《本草傳序》。 「浮丘公」，姓李，見《列仙傳》。 壺公姓施名存，見《真誥》。又姓謝名元，見《丹臺錄》。 武當戴將軍姓燕名濟。 洪崖先生姓張，後洪崖先生亦姓張，名氳。　俱見《真 仙通鑑》。 東王公名倪，字君明。西王母姓楊名回。又《記事珠》云： 「姓何名婉妗。」天翁姓張，字刺渴，名堅前天翁姓劉。 竈神名隗，又姓張，名單，字子郭。 井鬼名瓊。 「廁鬼」名頊，又姓郭名登，　見《酉陽雜俎》。 日，姓張名表，字長史。日中青帝，名圓常元，字照龍韜； 赤帝名靈丹峙，字綠虹映；白帝名皓鬱將，字迴金霞； 黑帝名澄潧渟，字元祿炎；黃帝名壽逸阜，字飆暉像 月姓文名申，字子光。月中青帝夫人，名蛾隱珠，字芬 艷嬰；赤帝夫人，名翳逸寥，字婉延虛；白帝夫人，名弄 素蘭，字鬱蓮花；黑帝夫人，名結蓮翹，字淳屬金；黃帝 夫人，名青營襟，字炅定容。 東嶽姓元丘，名目陸。南嶽姓爛，名洋光。西嶽姓浩，名 元倉。北嶽姓伏，名通萌。中嶽姓角，名普生。 東海姓鬨，名內靈，西海姓道，名洞清，北海姓喻，名淵 元。 又「東海姓何，名歸君。南海姓劉，名囂君。西海姓劉，名漱君。北海姓吳，名禽強君。」歲星姓碧空，名澄瀾，字青凝。夫人姓涵常，名寶容，字 飛雲。 熒惑星姓渙空，名惟淳，字散融。夫人姓陽常，名華瓶， 字元羅。 《太白星》，姓寥，名振尋字。 〈原缺〉 夫人姓明常，名飆空，字 娥。 《鎮星》「姓藏睦，名耽延，字」〈原缺〉 夫人姓康常，名空瑤，字 非賢。 《雷公江》《赫沖》。 電母《秀文英》， 風伯方道彰， 雨師陳華夫　以上俱見《道德經》。 閻羅王名閃多。見《佛經》。 《昴》姓鞞耶尼，形如剃刀，屬火。 畢，姓頗羅，隨形如笠，屬木。 《觜》，姓𣬉黎佉耶尼，形如鹿頭屬日，又月之子。 《參》，姓天婆斯。 〈缺〉 絺形如婦人，黶屬日。 「井」姓，「同參」，形如足跡，屬日。 「鬼」，姓炮波羅𣬉，形如佛，胸屬木。 「柳」，姓同參，形如蛇，屬日。 《星》「姓實伽耶尼，形如河岸，屬火。」張姓瞿曇，形同井，屬「福德天。」「翼」姓憍陳如，形同井，屬林天。 軫，姓迦遮延，形如人手，屬𣬉娑黎帝。 《角》，姓貨多羅，形同軫，屬喜樂天。 亢。姓迦旃延。 「氐」姓多羅尼。　二星不載形屬。 房姓阿藍婆。形如瓔珞，屬慈利天。 心姓迦羅延。形如大麥。屬忉利天。 尾姓遮耶尼，形如蝎尾，屬臘師天。 箕姓持斧迦，形如牛角，屬清淨天。 斗，姓莫迦，還形如人拓《石屬》，不載。 牛姓《梵嵐摩》，形如牛頭屬梵天。 女姓帝利迦遮耶尼。形同心屬𣬉紐天 虛。姓同翼形如鳥。 危。姓單羅尼。形同《參》　屬俱不載。 室。姓閻浮都迦。屬「蛇頭天蝎天之子。」形不載。 壁姓陀難闍。 奎姓阿瑟吒，　形屬俱不載。 「婁姓阿含婆，形如馬頭​胃姓䭾迦𣬉，形如鼎足。　屬俱不載。」以上俱出《酉陽 雜俎》。 太乙君，名臘。 甲子神名「弓隆」，呼之入水不溺。 甲戌神名「執明」，呼之入火不燒。 鍾山神鼓： 《崑崙山》《陸吾》， 泑《山蓐收》。 「日光山」，《計蒙》。 岐山《涉鼉》。 大夫山于兒。 《海北》《鍾山燭陰》。 《差丘》，北曰奢比尸。 《大人北》曰「肝榆尸。」《朝陽谷》曰《天旻》。 《巴神》曰「孟涂。」東《海渚偶》： 子偶京暘谷奢比尸 南海渚，不返胡余。 西海渚弇茲《月山》曰「噓。」「北海渚禺強櫃」　以上俱見《山海經》。 《五嶽真形圖》東嶽歲 西嶽善。 《南嶽崇》。 《北嶽晨》， 《中嶽惲》： 《龍魚圖》：「泰山姓圓，名常龍；衡山姓丹，名靈峙；華山姓浩，名鬱狩；恆山姓澄，名潧渟；嵩山姓壽，名逸群。　已上呼之，令人不病。」《東海神》姓馮，名修青，又名阿明。夫人姓朱，名隱娥，亦 名阿明。 南海神姓。 〈缺〉 名亦，夫人姓翳，名逸寥，又名祝融； 西海神姓勾大，名丘伯；夫人姓靈，名素蘭，又名巨乘； 北海神姓是，名禹帳里夫人姓結，名蓮翹，又名禺強。 《河圖》載：東方蒼帝神，名靈威仰；南方赤帝神，名赤熛 怒；中央黃帝神，名含樞紐；西方白帝神，名白招拒；北 方黑帝神，名葉光紀。 《龍魚圖》，又有「泰山將軍唐臣，霍山將軍朱丹，華山將軍鄒尚，恆山將軍莫惠，嵩山將軍石元。」《太公金匱》「有東海神曰勾芒，南海神曰祝融，西海神曰蓐收，北海神曰元冥。」《佛道二氏》，姓名可考者，阿彌陀佛姓憍尸迦。 𣬉婆尸佛、尸棄佛、𣬉舍佛，俱姓《拘若利》。 拘留孫佛、拘那舍牟尼佛、迦葉佛，俱姓迦葉。 釋迦文佛，姓剎利。 《瞿曇氏》小字頓吉訛為悉達。 彌勒佛，姓慈氏，名阿逸多。 一祖「摩訶迦葉。姓波羅門。大目犍連。名胡頭。一名《萊服》。根。須菩提名鳩留產。」二祖阿難。姓剎利。 三祖商那和修。姓「𣬉舍多。名舍那婆斯。」四祖優婆麴多。姓首佗。 七祖《婆須密》。姓頗羅墮。 八祖佛陀難提姓瞿曇。 九祖伏駝密多。姓𣬉舍羅。 十一祖富那夜奢。姓瞿曇。 《十二祖》，馬鳴大士名功勝， 十五祖迦那提婆，姓𣬉舍羅。 十八祖迦耶舍多，姓蔚頭藍。 十九祖鳩摩羅多。姓婆羅門。 二十一祖婆修盤頭。姓𣬉舍佉。 二十三祖鶴勒那。姓婆羅門。 二十四、祖《師子》 二十五祖婆舍斯，多姓俱同。 《中國》初祖達摩。姓剎利帝，本名菩提多羅。 二祖《慧可》，姓姬。 四祖道信，姓司馬。 五祖弘忍，姓周。 六祖「慧能姓盧名能。」僧伽大士姓何？ 高坐道人名吉友。 牛頭一祖姓韋。 二祖智巖，姓華。 《鳥窠禪師姓吳，名元卿》。 大慧姓馮。 《嶽懷讓》姓「杜。」《永嘉元覽》：姓「戴。」石頭姓陳。 「徑山大覺」，姓朱。 馬祖道：「一姓馮。」二祖慧海，姓朱。 《南泉》姓「王。」《龐居士》，名蘊。 《神會》姓高。 《仰山寂會》姓葉 ​ 《溈山靈祐》。姓「趙。」《黃蘗》，姓「邢。」《北宗神秀》姓「李。」《嵩嶽慧安》姓「衛。」支遁姓「關。」佛圖澄姓帛，《邢州寺碑》云：「姓濕。」《竺道潛》。姓王。 《竺僧虔》姓王名晞。 道安姓衛。一云姓帛。 慧遠姓賈。 《寶誌》姓朱。 元奘姓陳名褘。 《慧頤》姓李。 《萬迴》一行俱姓張。 慧永姓鄱。 曇邕姓楊。 《僧䂮》。姓傅。 《竺道僧》。姓魏。 慧觀姓崔。 慧義姓梁。 道淵姓「寇。」慧林姓劉。 《元暢》姓趙。 僧遠姓皇。 僧慧，姓皇甫。 《寶亮》姓徐。 《法通》姓褚。 《單道開》，姓「孟」， 《白足和尚》，名曇如。 《元高》姓魏。 僧旻姓孫。 法雲：姓周。 《智藏》姓顧。 《慧超》姓廉。 慧約姓婁。 僧稠，姓孫。 《僧達》姓李。 三軍法司，姓尉遲。 忠國師姓冉。 《圭峰》姓何。 懷素姓錢。 宣律師姓錢。 智永、智果俱姓「王。」《齊己》姓「胡。」貫休姓姜。 辨才，姓袁。　以上見「《佛經傳燈錄》《高僧傳》《法書要錄》」等書。 三清姓名。《上清三尊譜錄》則云：第一度師上元真明 道君，即元始上皇丈人，法姓 諱奣，字奏正音，姓無， 名延世音，字觀觀。第二度師無上元老，即高上九天 太上真王，法姓 諱。 字。 正音姓虛無，名「上觀洞」， 字運梵靈，第三度。師即金明七真，法姓。 諱。 字。 正音姓虛元妙，名延世明，字係上無。一在上清金相 宮，一在上清蘭宮，一在上清丹靈上宮。《大有金書》復 稱「天寶君為大洞尊神，號玉清宮；靈寶君為洞元尊神，號上清宮；神寶君為洞神尊神，號太清宮。」此則三 清之別號也。 《六甲姓名》：甲子神名王文卿。甲戌神名展子江。甲申 神名扈文長。甲午神名衛玉卿。甲辰神名孟非卿。甲 寅神名明文章。 六丁姓名：丁卯神，名司馬，玉女，足月之。丁丑神，趙子 玉，玉女，顧炁。丁亥神，張文通玉女，曹漂之。丁酉神，臧 文公，玉女，得喜。丁未神，石叔通，玉女，寄防岐。丁巳神， 崔巨卿，玉女，明心之。以上俱見《老君六甲符》。 諸姓窅渺，本不足信，往往散見於簡編，亦博雅之士所資也。余故彙而錄之。 唐時五祖弘忍大師，黃梅人。生而無父，棄之水中不 死，人呼無姓兒。四祖道信嘗於路逢之，問：「小兒何姓？」曰：「是佛姓。」曰：「汝無姓耶？」曰：「姓空，故無師。」因乞為弟子。 後為法嗣。