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浪跡叢談卷七
福州梁章鉅撰
巧對補錄
前錄巧對，有未詳者，茲復補之云：王禹偁字元之，濟州人，擢進士第，事宋太宗、真宗，官至知制誥。年七、八，已能文，畢文簡為郡從事，始知之，問其家，以磨麵為生，因令作磨對，元之不思以對云：「但取心中正，無愁眼下遲。」文簡大奇之，留於子弟中講學。一日，太守席上出詩句云：「鸚鵡能言難似鳳。」坐客未有對，文簡寫之屏間，元之書其下云：「蜘蛛雖巧不如蠶。」文簡歎息曰：「經綸之才也。」遂加以衣冠，呼為小友，至文簡入相，元之已掌書命矣。此事見《邵氏聞見錄》及朱子《名臣言行記》。
吾鄉宋時陳北山先生，子韡，年十一，器度英偉。朱晦翁過訪北山，韡侍側，晦翁令屬對，曰：「一行朔雁避風雨而南來。」韡應聲云：「萬古陽烏破煙雲而東出。」晦翁大奇之，謂此子氣象不凡，異日名位不可量也，後為龍圖閣學士。
《
韻語陽秋
》云：「東坡先生歸宜興，道遇孫仲益，方髫齔，問習何藝，答曰：『方學對句。』先生曰：『衡門稚子璠璵器。』仲益應曰：『翰苑仙人錦繡腸。』先生撫之曰：『真璠璵也。』」《錫金識小錄》云：「郡丞吳及郡判董至無錫，飲紅白酒而醉，吳出對云：『紅白相兼，醉後不知南北。』董對：『青黃不接，貧來賣了東西。』」又云： 「有宴客食鱉，鱉有卵子，或口占云：『雌鱉腹中龍眼蛋。』適王礎臣至，指席間應聲曰：『雄雞頭上荔支冠。』座客服其工敏。」又云：「王召幼稱神童，學使者召至學宮，指鵲巢命對，云：『烏尾鵲巢中，展翅學鶴未能。』王信口應曰：『錦鱗魚海內，揚鬐化龍立就。』使者驚喜。」又云：「施伯雨幼敏慧，其父遯思攜之賞月黃埠墩，宿焉。晨起入山，時重霧未霽，偶遇父友，試以對，云：『山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧。』應曰：『江樓夜坐，月光如水，水如天。』」又云：「相傳華學士鴻山幼時，夢中常有人誦『芭蕉斜捲一封書』之句，後出使朝鮮，其國王出對云：『皂莢倒垂千錠墨。』學士略不思索，即口應云：『芭蕉斜捲一封書。』座皆驚異，敬禮踰等，及歸，贈賚倍於尋常。」黃右原為言《
齊東野語
》中《對偶》一門，尚有可采者。如云：「《羲經》六子，《艮巽坎兌震離》；《周禮》一書，《天》、《地》、《春》、《秋》、《冬》、《夏》。」「龜從筮從卿士從庶民從，人相我相眾生相壽者相。」「善待問如撞鐘，小應小，大應大；措天下若置器，安則安，危則危。」「《左氏》、《公羊》、《穀梁》、《春秋》三傳，《卦爻》、《繫辭》、《彖》、《象》、大《易》一經。」「五形之屬三千，小過大過；一門之聚百指，家人同人。」「知我《春秋》，罪我《春秋》，誰譽誰毀；待以國士，報以國士，為己為人。」「迅雷風烈，烈風雷雨；絕地天通，通天地人。」「紀信韓信，假帝假王；仲尼牟尼，大聖大覺。」「蟬以翼鳴，不啻若自其口出；龍將角聽，謂其不足於耳歟。」「司馬相如藺相如果相如否，長孫無忌費無忌能無忌乎。」「人有七情，喜怒哀樂愛惡欲；經存六藝，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。」「九州既別，冀兗青徐揚荊豫雍梁；一道相傳，堯舜禹湯文武周孔孟。」「《正月》、《六月》、《七月》、《十月之交》；《北風》、《晨風》、《凱風》，『終風且曀』。」「張良借箸前籌，恨不食食其之肉；陳平刻木為女，果能冒冒頓之圍。」 「夫子天尊大士，頭上不同；宮妃宦者官人，腰間各別。」「調羹止渴，梅全文武之才；學舞貪眠，柳盡悲歡之態。」「方丈四方方四丈，南北東西；試場三試試三場，經賦論策。」「觀音大士，妙音梵音海潮音；諸相如來，人相我相眾生相。」「龍飛策士，狀元龍，省元龍（度宗龍飛榜，陳文龍為廷魁，胡躍龍為省元）；虎帳得人，殿帥虎，步帥虎（時范文虎為殿帥，孫虎臣為步帥）。」按以上數聯，俱可為談助，而「鄒孟子、吳孟子、寺人孟子，一男一女，一不男不女；周宣王、齊宣王、司馬宣王，一君一臣，一不君不臣。」尤為妙合自然，隻千古而無偶矣！
右原又言《石成金聯瑜》中載有數聯，雖非巧對，而天成格言，似可附錄。如：「施恩望報，勢且成仇；為善求知，弊將得謗。」「每想病時，塵心漸減；常防死日，善念自生。」「天最分明，祇是性慢；人能算計，其如命何。」「浮躁一分，到處便招尤悔；因循二字，從來誤盡英雄。」「一生在君父恩中，問何報稱；凡事看兒孫分上，勸且從容。」「話雖來到口邊，三思更好；事縱放得心下，再慎何妨。」「悟恩是仇種，情是怨根，則往日之愛河得渡；知無學為貧，無骨為賤，則當前之地步頗高。」「戒色有神方，惟聾耳、瞎眼、死心三味；養生無別法，只寡言、少食、息怒數般。」「處苦況而尚能甘，才是真修之士；當樂境而不知享，畢竟薄福之人。」「苦辯爭強，贏得也輸氣力；窮奢極欲，算來何益精神。」《棻堂節錄》云：「客有戲以『梅香春意動』屬對者，謂此語意雙關，久無人對，予對以『桃葉晚情濃』，客喜其工穩。又有以長聯請對者：『八斗才人，要中解元會元狀元，連中三元，點翰林，壓十八學士。』予對曰：『萬年天子，必尊爵一齒一德一，達尊歸一，宣丹詔，曉億萬生民。』又有以藥名屬對者，曰：『白頭翁牽牛過常山，遇滑石跌斷牛膝。』予對曰：『黃髮女炙草堆熟地，失防風燒成草烏。』又有以字屬對者，曰：『十口為田四口方，申出上由下甲。』予對曰：『二人成天一人大，未來益夫添丁。』又有以古對屬對者，曰：『一歲二春雙八月，人間兩度春秋。』舊已有人對過，但不工細，因為更正上句云：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。』又有屬對者，曰：二木成林，二火成炎，二土成圭，木生火，火生土，生生不息。』予對曰：『三瓜為𤬑，三水為淼，三石為磊，瓜滴水，水滴石，滴滴歸源。』又一屬對者，曰：『二人合口成吞，口藏天下；又女變心成怒，心恨奴孤。』又一對曰：『天設奇方，曰雪曰霰曰霜，合來共成三白散。』對曰：『地生良藥，名芩名連名柏，煎去都成大黃湯。』以上數對，雖未為精巧，然於初學作對者，亦可開擴其心思焉。」按「梅香春意動」，羅茗香舊有對云：『杜老壯心衰。」亦別調也。舊聞謝椒石言，鎮海陸生志道，少工屬對，不假思索，嘗九歲應童子試，邑侯令其屬對，曰：「鎮海縣童生九歲。」應聲曰：「大清國天子萬年。」侯奇之，攜入水閣面試，飲以茶，曰：『入閣飲茶，連步可登麒麟閣。」復應聲曰：「臨池染翰，何年得到鳳凰池。」年十二，補博士弟子員，卒年僅十有五。或謂此兒早慧，宜不永年，然余聞史望之前輩亦九歲應縣試，邑侯試之對，云：「閒看門中月。」史應聲云：「思耕心上田。」後史位登正卿，壽逾八秩，何以早慧者又能永年乎？然「思耕心上田」五字，極有理致，可稱名對，且已為福壽之徵矣。余同年果益亭將軍由四品宗室入翰林，自言：「四品宗室中，有胸中甚不了了而口才頗佳者，或嘲之曰：『胸中烏黑嘴明白。』余為代對曰：『腰際鵝黃頂暗藍。』」以鵝黃對烏黑，暗藍對明白，皆極靈活，眾為解頤。近年有因𠸄夷之擾捐輸得花翎者，或嘲以楹聯云：「頭上有情彯翠羽，胸中無策退紅毛。」語含譏諷，亦巧不可階也。
江南李義賢，字芝庭，熟於唐人詩集，嘗著《秀谷集》，集唐詩，氣體自然，無異己出。如以張軫「山曉月初下」對蔣吉「天寒雪未消」；《寒食送別》，以王勃「野煙含夕渚」對王維「疏雨過春城」；《宿東巖寺與僧夜話》，以沈佺期「流澗含輕雨」對姚合「穿山踏亂雲」；《客中逢楊已軍》，以孫逖「今日逢新夏」對錢起「前程未夕陽」；《江邊閑眺》，以徐牧「慚無下釣處」對孟浩然「徒有羨魚情」；《宿瓜步》，以徐祐「淺水孤舟泊」對李商隱「殘燈獨客愁」；《途中》，以溫庭筠「門靜人歸晚」對趙嘏「枝閑鳥下空」；《元旦》，以譚用之「甕邊難負千鍾綠」對盧同「鏡裏堪驚兩鬢霜」；《詠柳》，以劉禹錫「一聲玉笛向空盡」對姚合「萬架金絲著地嬌」；《江口夜泊》，以冷然「岩邊樹動猿下澗」對羅鄴「溪上月沉人罷春」；《悼古詩》，以李商隱「蕭何只解追韓信」對李憕「賈誼何須吊屈平」；《遊吳氏林亭》，以許渾「山翠萬重當檻出」對杜光庭「煙嵐一帶隔簾浮」；《登江樓》，以羅隱「瓦榼尚攜京口酒」對薛據「布衣恐惹洛陽塵」，皆工穩絕倫。
吾師紀文達公嘗言，世間書籍中語，無不可成偶者，客舉「惟女子與小人為難養也」。公應曰：「有寡婦見鰥夫而欲嫁之。」又舉「孟子致為臣而歸」。公應曰：「伯夷非其君不仕。」皆信口拈出，不假思索，自是別才。
記得陳芝楣中丞，知余有《巧對錄》之輯，亦雜錄所集成語寄示，惜寄到在後，書已刻成，而中丞亦倏騎箕去矣。茲亟為補錄如左：如「虛室生白，飛閣流丹。」（《莊子》語及王子安序）「千尋玉海，丈六金身。」（《梁書》佛經）「酒香留客住，詩成倩鳥吟。」（東坡、香山）「酒氣和芳杜，詩篇占白蘋。」（集香山句）「清泉瀉萬仞，落日銜千峰。」（同上）「秋草獨尋人去後，水雲初起雁來初。」（劉長卿、崔塗）「閑拈蕉葉留題詠，醉折花枝當酒籌。」（集香山句） 「蒼藤翠壁初無路，野草閑花各自春。」（集東坡句）「清露晨流，新桐初引；太華夜碧，大河前橫。」（《世說》、《詩品》）「小窗多明，俯拾即是。」（《易林》、《詩品》）「眾山倒影，乘空欲飛。」（《水經注》）「砥德礪材，道徽高扇。」（《易林》、唐文）「剬詩緝頌，思緯淹通。」（《文心雕龍》、《世說》）「抱樸守貞，蓄為玉寶；論仁議福，完若金城。」（《易林》、《韓詩外傳》）「惟道集虛，人之水鏡」（《莊子》，《世說》）「知足不辱，家有芝蘭。」 （《老子》、《易林》）「著手成春，暗與道合。」（《詩品》、《世說》）「用心若鏡，清恐人知。」（《莊子》、《晉書》）「玉壺買春，酒為歡伯」（《詩品》、《易林》）「琅函吐秘，詩雜仙心。」（唐文、《文心雕龍》）「春桃生花，黃鳥來葉；明月作晝，白雲帶山。」（《易林》、《水經注》）「裁雲製霞，一花千葉。」（《文心雕龍》《易林》）「纓巒帶阜，十步九尋。」（《水經注》、《易林》）又輯《詩》篇名為對者，如「《大明》，《小駜》。」「《思文》，《常武》。」「《有駜》，《無羊》。」「《遵大路》，《信南山》。」「《揚之水》，《殷其靁》。」「《皇皇者華》，《漸漸之石》。」張南山維屏《詩人徵信錄》云：「彭文勤公經進稿，其中多屬對工整、典重渾成者，偶錄數則於後，亦可為初學開拓心胸之助。如《恭進禮器圖式表》云：『天下有三重，議禮制度考文；聖人等百王，夏造殷因周監。』《駕幸天津》云：『王者之治，三十年而後仁；天子所都，五百里曰甸服。』又云：『瀦流成池，有淀蓋七十二；阻濼為界，其址自宋遼金。』《御製節序詩跋》云：『春七日，秋七日，七見來復之心；五重午，九重陽，重葉剛中之德。』《萬壽經壇表文》云：『天子所至曰幸，以德為車，以樂為御，以人情為田；大德之致永年，如日之升，如月之恒，如南山之壽。』《萬福集成讚跋》云：『兕觥田畯，豳籥之三曰無疆；鳳翽吉人，《卷阿》之四曰純嘏。』《御製詩跋》云：『是謂太平之世，曰雨而雨，曰暘而暘；則知小人之依，先憂而憂，後樂而樂。』又云：『有象之春夏秋冬，孰主張是，孰綱維是，孰居推行是；無形之陰晴雨雪，我潤澤之，我滲漉之，我泛布濩之。』《恩賜知過論謝摺》云：『心惕若以乾乾，聖原無過；言達之而亹亹，民可使知。』《恩賜鹿肉謝摺》云：『承筐肄《宵雅》之三，食苹空愧；受祿頌《天保》之九（疑當為六，《詩》、《小雅》、《天保》凡六章，稱六章之詩），戩穀罄宜。』《恩賜雞雛待飼圖墨刻謝摺》云：『在治忽，觀古人之象，繪作有虞；先稼穡，知小民之依，圖成《無逸》。』《恩賜台灣墨刻謝摺》云：『十二時不翼而飛，天之所助者順；千萬里如指諸掌，聖不可知謂神。』《請編輯萬壽盛典摺》云：『奉三無私，聖人之作也，如覆載照；致四必得，昊天其子之，以保佑申。請誦六章之詩，川至日升月恒山阜岡陵松柏之茂；廑敦九功之敘，利用厚生正德水火金木土穀惟脩。』《恩撫江西偏災謝摺》云：『君上補造物，無不接之青黃；父母篤恩勤，有必周之黔赤。』《恩免錢糧謝摺》云：『國家豐亨豫大，再籌三十年之通；民戶朝饔夕餮，或鮮萬千斯之積。富非藏國，利本因民。矧當太倉之陳陳相因，何如高廩之多多益善。』《御製詩文十全集進表》云：『不得已而用，師往有功；無所為而為，我戰則克。』《恩賜居內城謝摺》云：『播晨綸於西苑，得為氓而仁許受廛；曝冬日於南榮，將改歲而恩謀入室。容身環堵，憶跧江國之牛宮；待漏觚稜，不隔禁城之魚鑰。』《恩賜紫禁城騎馬謝摺》云：『齒非加長，實維逾格之施；步本不工，彌切殊常之感。』」雲臺師云：「乾隆五十六年，余以大考第一，升少詹事，例應觴客，因邀同衙、坊、局諸君，在一枝軒看菊，坐中文遠皋庶子舉一句云：『牆上竹枝書个个。』請諸公對之，余應聲云：『盒中棗子叱來來。』宮庶初不以為工，遲日檢《漢書》，知為東方朔故實，乃極口稱之。」嘉慶年間大考，翰林有已開坊，因名在三等，改部郎者五人，惟白小山鎔得免，內有彭寶臣浚，乃乙丑殿撰，亦改部，王楷堂比部為作一對云：「三等狀元，苦矣老彭辭柱下；五人郎署，危哉小白射鉤邊。」《
隨園詩話
》云：「詩中用經書成語，有對仗極妙者，前輩廬王巖云：『腹不負公公負腹，頭既責余余責頭。』近人吳文溥云：『我自注經經注我，人非磨墨墨磨人。』姚念慈云：『野無青草霜飛後，菊有黃花雁到初。』汪韓門云：『白鳧去後成衰老，黃雀飛來謝少年。』胡稚威云：『春水綠波芳草色，雜花生樹亂鶯飛。』朱鹿田得子，云：『我求壯艾三年藥，汝似王瓜五月生。』皆用經書、樂府成語也。余亦戲集樂府云：『背畫天圖，子星歷歷；東升日影，雞黃團團。』」前輯《巧對》，所錄繆蓮仙、湯春生四書對語，皆渾成可喜，今復閱其《文章遊戲二編》，尚多可采者，亟登之如左。二言云：「子路，申棖。」「狼戾，虎賁。」「疾視，徐行。」「王豹，子羔。」「徙義，近仁。」「效死，舍生。」「有李，以桑。」「孽子，嬖人。」「惡莠，揠苗。」「放踵，及肩。」「摩頂，服膺。」「蹙頞，脅肩。」「紅紫，玄黃。」三言云：「樂其樂，憂亦憂。」「行以告，坐而言。」「私妻子，危士臣。」「無慍色，不疾言。」「為營窟，反蘽梩。」「仁者靜，頑夫廉。」「勿欺也，何畏焉。」「有喜色，無怨言。」「強哉矯，恭而安。」「武王烈，太甲賢。」「何以異，是則同。」「疏逾戚，弱役強。」「無他技，有餘師。」「要於路，遇諸塗。」「和無寡，德不孤。」「文勝質，實若虛。」「而強酒，如探湯。」「蒲蘆也，膾炙哉。」「無齒決，不目逃。」「衣夫錦，書緒紳。」四言云：「施於四體，執其兩端。」「原泉混混，維石岩岩。」「子曰忠矣，《書》云孝乎。」「脩其天爵，教以人倫。」「言語必信，禮貌未衰。」「隱几而臥，逾牆相從。」「忽然在後，毋以從前。」「自衛反魯，由鄒之任。」「十目所視，四體不勤。」「睨而不視，過之必趨。」「無見小利，則亂大謀。」「屨之相似，毛猶有倫。」「磨而不磷，鑽之彌堅。」「父召無諾，嫂溺不援。」「好是懿德，攻乎異端。」「內無怨女，下不尤人。」「再斯可矣，一以貫之。」「樂只君子，哿矣富人。」「兵刃既接，弓矢斯張。」「以小易大，辭尊居卑。」「堯帥諸侯，舜為天子。」「則何益矣，在所損乎。」「夔夔齊慄，睊睊胥讒。」「若保赤子，如見大賓。」「友於兄弟，樂爾妻孥。」「以吾一日，加我數年。」「無目者也，惟耳亦然。」「各於其黨，不相為謀。」「處士橫議，隱居放言。」「失諸正鵠，見乎蓍龜。」「舍館未定，居處不安。」五言云：「得其心有道，反諸身不誠。」「君為來見也，吾其與聞之。」「非助我者也，而由人乎哉。」「然後知長短，不能成方員。」「而後嫁者也，則將摟之乎。」「孳孳為善者，郁郁乎文哉。」「而皆去其籍，則不如無書。」「人病不求耳，女安則為之。」「而從心所欲，然後耳有聞。」「無以賤害貴，將使卑逾尊。」「我不憾焉者，吾何慊乎哉。」「不願乎其外，又顧而之他。」「士誠小人也，子絕長者乎。」「罪不容於死，愛之欲其生。」「其故家遺俗，雖孝子慈孫。」「上士倍中士，小賢役大賢。」「使已僕僕爾，其心休休然。」「魯人為長府，曾子居武城。」「非求益者也，其寡過矣乎。」六言云：「必以告新令尹，此之謂大丈夫。」「則吾未之有得，於人何所不容。」「小人窮斯濫矣，君子病無能焉。」「吾斯未之能信，人皆有所不為。」「何為其號泣也，庶幾無疾病與。」「是聞也非達也，雖得之必失之。」「今願竊有請也，吾未嘗無誨焉。」「所以別野人也，豈為厲農夫哉。」七言云：「求水火無弗與者，於禽獸又何難焉。」「是皆穿窬之類也，則與禽獸奚擇哉。」八言云：「民有饑色，野有餓莩；內無怨女，外無曠夫。」 「故曰爾為爾我為我，信如君不君臣不臣。」「非其道也，非其義也；在所損乎，在所益乎。」「為君闢土地充府庫，抑王興甲兵危士臣。」九言云：「王順長息則事我者也，管仲晏子猶不足為與。」十言云：「安而後能慮，慮而後能得；國之本在家，家之本在身。」前閱湯春生《文章遊戲》中有杭州地名集對，以其地其名皆非所習，姑置弗錄。年來將卜居杭州，已賃得三橋址一宅，相宅時，周歷城廂，聞見頗熟，將來往復衢巷，亦不能不習其名，因擇其尤雅馴者，錄之如左。二言云：「官巷，衙灣。」「泥壩，土橋。」「湖墅，山墩。」「倉巷，棚橋。」「古蕩，新橋。」「馬弄，車橋。」三言云：「五老巷，三元坊。」「黑亭子，紅廟兒。」「芭蕉弄，葫蘆兜。」「紅門局，白井亭。」「草鞋嶺，箬帽灘。」「珠冠弄，玉帶橋。」「硯瓦弄，棋盤山。」「石屋洞，草橋門。」「金錢巷，元寶街。」「楚妃巷，越王山。」「獅子巷，貓兒橋。」「大倉後，小學前。」「助聖廟，興賢坊。」「八仙石，三聖橋。」「十八澗，六一泉。」「佛慧寺，仙靈橋。」「渾水埠，清河坊。」「鑿石巷，打鐵關。」「裏塘巷，後市街。」「六克巷，千勝橋。」「六和塔，四宜亭。」「祖廟巷，宗宮橋。」「金門檻，石牌樓。」「朱霞弄，青雲街。」「祥符寺，淳佑橋。」「桐枝巷，松毛場。」「羊角埂，狗毛灘。」「塔兒巷，灞子橋。」「小娘弄，高士坊。」「十字路，八卦田。」「高銀巷，文錦坊。」「黃泥嶺，烏石峰。」「梅青院，柳翠橋。」「倉基上，餉部前。」「蕭山弄，餘杭塘。」「百福巷，萬安橋。」「豬圈壩，雞籠山。」「威乙巷，拱辰橋。」「新塘上，舊府前。」「火德廟，水香庵。」「八盤嶺，九曜山。」「同安里，太平橋。」「海會寺，江漲橋。」「老東嶽，賽西湖。」「城頭巷，湖心亭。」「棲霞嶺，登雲橋。」「豬婆弄，鱉子門。」「林司後，薛衙前。」「扇子巷，靴兒河。」「豬頭巷，鴨卵兜。」「虎跑寺，龍吟庵。」「延齡埠，流福溝。」「木屐弄，苕帚灣。」「夕照寺，初陽台。」「三橋址，百井坊。」「保叔塔，渡子橋。」「蝙蝠洞，螺螄門。」「燕子弄，雀兒營。」「白馬廟，青龍街。」「高麗寺，滿州營。」「孩兒巷，丈人峰。」四言云：「張御史巷，王狀元園。」「范郎中巷，李博士橋。」「胡打笤巷，嵇接骨橋。」「城南古社，梅東高橋。」「神霄雷院，天漢洲橋。」六言云：「二聖庵三聖廟，十字路五字橋。」「大方井小方井，南高峰北高峰。」「老龍井小龍井，新馬頭舊馬頭。」「義井巷義門巷，孝子坊孝女坊。」「多子街多福弄，旌德觀旌功坊。」「嚴官巷蔡官巷，成衙營莫衙營。」羅茗香云：「向在京師，翁二銘學士以別字對難之出句云：『孫行（杏）者挑行（形）李上太行（杭）山。』余對云：『服不（猛）氏穿不（本入聲。）借走華不（敷）注。』又出句云：『午夢未醒春睡足。』（未字虛實兼用）余對云：『朝妝莫整宿酲慵。』（莫字亦虛實兼用）又有男女人名互對者，如徐夫人對石公子，馮婦對王男之類。又有古今人名相對者，如公孫丑對王伯申，白乙丙對朱子庚之類。又有經書對，如『人涉卬否，人涉卬否；彼留子嗟，彼留子嗟』、『相鼠有皮，刲羊無血』、『藹藹王多吉人，渺渺予末小子』之類。又有數目巧搭者，如『唐四傑王楊盧駱，宋五子周程張朱』、『五行金木水火土，七音齒齶舌喉唇』、『三代夏商周，九賦上中下』、『四聲平上去入，八字年月日時』、『八音金石絲竹匏土革木，九宮休生傷杜景死驚開』之類，皆未經前人道過者。」茗香讀書養親，其母年逾九十尚康強，茗香有集句聯懸於廳事云：「九十日有秩，八千歲為春。」茗香又云：「揚州有缺口門、灣頭鎮，舊傳一對云：『缺口何嘗缺，灣頭自有灣。』頗自然。又『無錫錫山山無錫』之句久無屬對，朱蘭坡先生以『平湖湖水水平湖』對之。又有以節氣作對者，句云：『霜降如小雪，春分不大寒。』亦佳。又有一絕對云：『一掌擎天，五指三長二短。』久無人能對者，後為徐青藤所屬云：『六和插地，七層四面八方。』」羅茗香云：「今歲儀徵太傅重宴鹿鳴，同時有四佳話。大興俞恒潤為太傅門下士，師生同科重宴，佳話也。浙江嘉慶戊午解元張廷濟亦太傅門下士，今科其子慶榮又領解，父子解元，佳話也。兩丙午一戊午，同屬午科，佳話也。而張、俞皆同出太傅門下，故余偶成一對句云：『丙象著文明，衣缽相傳，同賡鹿野；午科多勝事，箕裘領解，接武蟾宮。』亦紀實之言爾。」茗香嘗自述其所撰地名對，如道士洑、和尚原，苦水鋪、甘泉山，蔥嶺、蒜山，黃河、青海之類。又有木果木（地名）、花椒花（蔬名），陰口（《左傳》地名）、陽膚（《四書》人名），《夏小正》（書名）、魏大中（人名）之類。又有書名對，如《春秋》對《申子》，《春秋傳》對《山海經》，《四元玉鑒》對《百子金丹》之類。
江南某年五月童試，題係「夫人自稱曰小童」，有某生初入泮；是秋鄉試，題係「君子不以言舉人」，某生遂連捷。有客戲撰聯語贈之云：「端午之前，猶是夫人自稱曰；重陽而後，居然君子不以言。」出語歇後為小童，對語歇後為舉人，可謂巧湊。
俚俗對語有甚可解頤者，近在安豐場署與楊竹圃親家酒次劇談，竹圃云：「有一田叟攜其子耕作者，值雨至，將釋耒而歸，命其子屬對，曰：『迷濛雨至，難耕南畝之田。』適有一客徘徊田畔，遙對云：『泥濘途遙，誰作東家之主。』叟因邀其至家避雨，語家人曰：『客已至矣，庭前整備茶湯。』客對云：『賓既來兮，廚下安排酒席。』叟曰：『不嫌茆屋小，略坐片時。』客對云：『且喜華堂寬，何妨數日。』既設席，飲至夜深，叟曰：『譙樓上，鼕鼕鼕，鏗鏗鏗，三更三點，正合三杯通大道。』客曰：『草堂前，汝汝汝，我我我，一人一盞，但願一醉解千愁。』叟請客就寢，曰：『匡床已設，今宵且可安身。』客曰：『主意甚殷，明日定留早膳。』次日客先起，叟出，見其磨刀，詰之曰：『借問嘉客，何故操刃而磨？』客曰：『無故擾東，定當殺身以報。』叟驚曰：『倘死吾家，未免一場官府事。』客曰：『欲全我命，必須十兩燒埋錢。』叟入內，移時捧銀進曰：『首飾湊成十兩。』客秤之曰：『戥頭尚短八錢。』因揖別，叟送之門，曰：『千里送君終一別。』客曰：『八錢約我必重來。』叟笑曰：『惡客惡客，快去快去！』客謝曰：『好東好東，再來再來！』」按此客實惡，而此叟大佳，殊快人意。竹圃曰：「『一醉解千愁』，我熟聞之，『三杯通大道』，究竟語作何解？」余曰：「此李青蓮句也，當問之古人。」相與一笑而罷。
雜謎續聞
《
歸田瑣記
》中有近人雜謎數十條，所見所聞亦尚未盡，茲小住邗上，與嚴問樵、羅茗香劇談，復有所得，因雜次之，以為酒邊茶次一解頤云爾。
古無謎字，自《
鮑照集
》始有井字謎，古人但謂之隱語，蓋莫古於《左氏傳》「麥麴」之語、「庚癸」之呼，降而為《新序》之「狐白羊皮」，《世說》之 「黃絹幼婦」，後又衍為離合體，《
石林詩話
》載孔北海四言一章，（已見《瑣記》。）又《
楊升庵集
》云：後漢魏伯陽《參同契後序》云「鄶會鄙夫，幽谷朽生；委時去害，依托邱山；修遊寥廓，與鬼為鄰；百世一下，遨遊人間；湯遭厄際，水旱隔屏」，隱「會稽魏伯陽」五字，皆謎語之權輿也。
《漢書·藝文志》有《隱書》十八篇，《新序》：「齊宣王發《隱書》而讀之。」皆即今之謎語。《
文心雕龍
》云：「謎者，回互其詞，使昏迷也。魏文、陳思約而密之，高貴鄉公又博舉品物。」據此，知三國時已有輯之成書者。《七修類稿》云：「隱語轉而為謎。」至蘇、黃而極盛，有編集四冊曰《文戲》；金章宗曾為刊本以行，曰《百斛珠》；元至正間，朱士凱編者曰《揆敘萬類》；前明賀從善編者曰《千文虎》，今皆不傳。
《
越絕書
》不知何人所作，楊升庵據其書《後序》云「以去為姓，得衣乃成，厥名有米，覆之心庚」，謂漢人袁康所作。又《越絕篇外傳》云：「文字屬定，自於邦賢，以口為姓，承之以天，楚相屈原，與之同名。」乃隱「吳平」二字也。黃佐曰：「吳平因袁康所錄而成書也。」古樂府「稿砧今何在」，言夫也；「山上復有山」，言出也；「何當大刀頭」，言還也；「破鏡飛上天」，言月半也。然稿砧之義，究不得其的解。
《
青箱雜記
》云：「徐鉉父延休，博物多聞，嘗事徐溫，為義興縣令，縣署後有後漢太尉許馘廟碑文，即許劭撰，碑陰有八字『談馬礪畢王田數七』，人莫能曉，延休解之曰：『談馬即言午，許字也；礪畢即石卑，碑字也；王田乃千里，重字也；數七是六一，立字也。』」《
三國志
》注：「曹操初作相國府門，自往觀之，題一活字，人皆不曉，楊修曰：『門中活，乃闊字也，相國嫌其太大耳。』」宋陶穀使於南唐，書十二字於驛舍云：「西川犬，百姓眼，馬包兒，御廚飯。」人皆不解，宋齊邱曰：「乃『獨眠孤館』耳。」洪𦺈《
暘谷漫錄
》載「儉」字謎云：「一人立，三人坐，兩人小，兩人大，其中更有一二口，教我如何過？」或云此謎是王介甫所作。《平江記事》云：「元達魯花赤八剌脫國公，倜儻爽邁，談吐生風，一日燕集，隨口行一令云：『一字有四個口字，一個十字，一字有四個十字，一個口字，不解者罰一巨觥。』坐中皆不能曉，叩之，乃『圖畢』二字。」王介甫柄國時，有人題相國寺壁云：「終歲荒蕪湖浦焦，貧女戴笠落柘條。阿農去家京洛遙，驚心寇盜來攻剽。」東坡先生解之云：「終歲，十二月也，十二月為青字；荒蕪，田有草也，草田為苗字；湖浦焦，水去也，水去為法字；女戴笠為安字；柘落木剩石字；阿儂是吳言，吳言為誤字：去家京洛為國；寇盜為賊民，蓋言『青苗法安石誤國賊民』也。」《廬陵官下記》云：「曹著機辨，有客試之，因作「蛙」謎云：『一物坐也坐，臥也坐，立也坐，行也坐。』著應聲曰：『一物坐也臥，立也臥，行也臥，臥也臥。』客不能解，著曰：『我謎吞得汝謎。』客為之大慚。」陳亞自為「亞」字謎云：「若教有口便啞，且自無心為惡；中間全沒肚腸，外面任生棱角。」按蔡忠惠嘗嘲陳亞云：「陳亞有心終是惡。」亞答云：「蔡襄無口便成衰。」亦巧謔也。
嘉定孫愷似致彌以詩名於世，常熟馮定遠班題其集云：「蠶吐五采，雙雙玉童，樹覆寶蓋，清談梵宮。」亦仿「黃絹幼婦」之意，謂「絕好宋詩」也。
有作《四書》謎者，「井田三萬六千里」，猜（「則是方四十里」），「亽」猜（「有臧倉者阻君，君是以不果來也」）。「憑君傳語報平安」，猜（「言不必信」），「《五木經》」，猜（「博學之」），又「走馬燈」，猜（「明則動」），「二九一十八，不是十八，三八二十四，不是二十四，四七二十八，不是二十八，五六方三，不是三十」，猜（「其實皆什一也」）。又「緣何懼內」，猜《詩經》一句（「伊威在室」）。
有人以「子丑寅卯辰巳午未申酉亥」十一字猜歲字，謂止少一戌也；又一人曰：「我亦照此式猜一字。」叩之，曰蜀字，謂獨少犬也，皆有思致。
近日吳中多尚《西廂》謎，如「一鞭殘照裏」，猜（「馬兒向西」）。「連元」二字，猜（「又是一個文章魁首」），皆妙。而「周公植璧秉珪乃告太王、王季、文王」，猜（「說哥哥病久」），尤為出人意表。
羅茗香述揚州有一俗謎云：「一片丹心後代傳。」猜人事一（拉縴）。蓋丹字讀作當，代字讀作帶，傳字讀作船也。
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