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湖南天氣寒煥不常。一雨則凉，一晴則亢。夏月多晴而旦晚則凉，餘多陰晦。衣服黴醭，時用香𥱏，況用重水，複地又沮洳乎！
衡州間多轄神祠廟，詢之人士，不知爲何神，但司牛，爲牛禳祈而已。案天官家言長沙分野翼軫，軫旁爲左轄右轄，牛以服車，然神祠之建正南，人祠其分星爾。
乾隆丙子初夏，在常寧署，雷雨著後民居山牆擊去，一角咸去。先已被擊，此其再矣。蓋遙對聖廟大成門，爲神所憤爾。其家不之信，復整飾如初，秋至，秋雷又擊，損壞更甚，今始懼而改去矣。
他處夏月天欲雷雨，黑雲滃然，往往見龍尾濡動，俗云「掛龍」。自入南楚，每天色欲作暴雨，詢之土人，鮮有經此者。
先時而雷，湘楚常有之，其咎亦不堪。想天地近南，陽氣易發也。
吾鄉秧苗既發，重拔而藝之，率以三時爲定候。夏至三日爲初時，五日中時，七日三時，其次則三時，以後十日五日曰「浪蕩時」。凡在時中得大水，男婦冒雨遍插，否則不發，一歲收成全繫乎此。若南楚夏至將成穀矣，問之老農，亦不知有三時之說。
軫爲楚南分野。桂陽入軫六度，長沙入軫十六度。然桂陽地距長沙六百里，山水迂折，以句股法得弦四百四十餘里，而度數相懸逾其十。耒陽，古桂陽屬縣。衡陽，古長沙屬縣。今耒陽與衡陽接壤，何至耒陽入於六度，衡陽即入於十六度乎？若云一度中有分秒之限，則觜二鬼四，度數之少，何以分應郡縣之繫？且中國之在宇內，特百分之一寄象鞮譯之境，將何星以主之？至一行兩戒之論云：「星土以精氣相屬，不係乎方隅。其占驗以山河爲界，不主於州國。」此亦強解。躔次參差，州郡錯互，地與天之不相合爾。其他疑實多端，終難盡泯也。
乾隆壬午大雨，常寧廟前山高，下忽涌水，凡百百餘處。流成深痕，沙皆白色，淹沒田廬人畜甚眾。初傳爲出蛟，既視之不過遍山皆孔穴沙流，成痕如裂，並無坳塘蛟發之跡。山後爲桂陽州境，桂陽人則疑爲常寧山崩，究不知何異也。大令朱君永烈言。
南楚六月初，早稻即熟。民間獨重食新，不必有田之家，各擇吉日，置洒脯，炊新穀，祀神薦先，然後招親友宴酣，微論貧富。至是日，必輟業，謂之嘗新，人皆稱賀。其日用辰巳，以龍蛇不食穀米也。其饌用魚，忌雞，與饑意相同也。重農敦本，其俗極厚。秋祭日，嘗於禮亦洽。
嘗秋夜宿上封，天月明淨，忽簷溜，疑雨達，曉乃止，蓋鐵瓦不受繁露故也，此种景況，固塵市所少。
南嶽之雲，變態百出。時而一縷來去，時而滾滾入室，時而鋪海則眾山俱沒，一望平洋，真屬奇觀！
洞庭實陸地，非滙澤之胡可比。眾水所會，而湘爲長。每歲夏秋，蜀江漲遏，湘波溢而爲湖，廣延五百里，日月出沒焉，君山宛在水中。霜降水落，涸爲平野，山復居陸，誠所謂唯餘一條湘川而已。其野即禹貢之雲夢，雲近長沙，故長沙謂之雲陽。華陽縣乃古之夢，近楚郢。春秋定公四年十月，楚子涉睢濟江，入於雲中。昭公三年十月，楚子與鄭伯田於江南之夢。周禮以雲夢爲藪澤。爾雅十藪，此其一焉。司馬相如賦，謂雲夢方八九百里，是已。莊子、黃帝、張樂於洞庭之野，其非，據浸明矣！余自丙子夏日一渡，其餘往來，盡在秋冬，所爲「氣蒸雲夢，波撼岳陽」，壯撼之景，僅從岳州至磊石帶百餘里間領略而已。
洞庭湖中，九月水落，往有大船遇淺不能行，水漸歸糟，則船在高岸矣。上人謂之守洲船，以爲湖神所爲，必至次年春夏，水發始行，利市百倍！嘗有一人，性傲不信此說，遭淺，即拆卸復造入湖，復淺如故，終不信，舉火焚之，其人因而貧窘以死，亦殊可怪。
楚說文叢木也，一曰荊禮學記，夏楚注楚經也。案夏即榎，亦可爲刑杖。詩小雅，楚楚者，茨言抽其棘，注楚楚茨棘貌。檜楓蜉蝣之羽衣裳楚楚，注楚楚，鮮明貌，如荊木從生而茂也，借爲痛楚，被夏楚而痛也。南中荒僻，多生荊楚，故楚之始入春秋曰荊，後曰楚。尚書、爾雅、周官等注疏，就字義牽合，都未及此。
王霍林衡湘稽古，隨縣厲鄉南有重山，即烈山也。山下有穴，神農所生處，都長沙，號厲山氏，以長沙爲厲山國。或曰帝母安敦氏將產，野燒騰發，万山然烈，其宅爲焚。母奔厲山處，穴中生帝，故名烈山氏，秉火德。長沙正南，離火之地，稱炎帝，以火紀官，後葬茶陵。至宋，割茶陵地爲酃縣，今隸衡州府，以故酃縣康樂鄉有炎陵，自帝承以下，俱祧於此。
衡郡城東十里，酃湖乃漢時酃縣地。今酃縣，宋嘉定中析茶陵地，置襲古名爾。
酃人言炎帝陵，凡遇祭告，則數里之內有聲，殷殷若雷，人皆聞之如此，數日禮畢而後止守⼟，春秋祀則否。詢諸酃令，周君仕魁云：「𦲷任已兩遇祭告，無不共聞。殆猶孔子盛饌，變色之意。與神聖靈爽，久而愈赫。」如此。
《稽古》云：『嘉禾縣，故禾倉也。』炎帝之世，天降嘉種，神農拾之以教耕作，於地爲禾倉，後以置縣。帝子柱爲農正，躬勤耒耨，與小民同甕飱。當未知稼穡時，故身親畎𤰖，後許行。以楚人習聞神農教，乃爲竝耕之說，不通於時矣。
《呂氏春秋》
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