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（原集題書《答友》，起數行不明書開海口及車邏河事，蓋刻文時有顧忌也。先生曾孫傳貴刊《集外文》，重出此篇，題作《答喬介夫書》。今從彼本，而仍編於此。鈞衡識。）〉
蒙諭：為賢尊侍講公作表誌或家傳。以鄙意裁之，第可記開海口始末，而以侍講公奏對車邏河事及四不可之議附焉，傳誌非所宜也。蓋諸體之文，各有義法，表誌尺幅甚狹，而詳載本議，則擁腫而不中繩墨。若約略翦截，俾情事不詳，則後之人無所取鑒，而當日忘身家以排廷議之義，亦不可得而見矣。《國語》載齊姜語晉公子重耳凡數百言，而《春秋傳》以兩言代之。蓋一國之語可詳也，傳《春秋》總重耳出亡之跡，而獨詳於此，則義無取。今試以姜語備入傳中，其前後尚能自運掉乎？世傳《國語》亦丘明所述，觀此可得其營度為文之意也。家傳非古也，必阨窮隱約，國史所不列，文章之士乃私錄而傳之。獨宋范文正公、范蜀公有家傳，而為之者張唐英、司馬溫公耳。此兩人故非文家，於文律或未審。若八家則無為達官私立傳者。韓退之傳陸贄、陽城，載《順宗實錄》。順宗在位未逾年，而以贄與城之傳附焉，非所安也，而退之以附焉者，以附《實錄》之不安，尚不若入私集之必不可也。以是裁之，《車邏河議》必附載開海口語中，以俟史氏之採擇，於義法乃安。凡此類，唐、宋雜家多不講，有明諸公亦習而不察。足下審思而詳論之，則知非僕之臆說也。
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