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一代創業，必有崇文之主以肇造聲明。天聰三年，初設文館，分儒臣爲兩直，以達海及剛林等繙譯漢文書籍，以庫爾纏及吳巴什等記注本朝得失。即明代儒生如沈文奎、孫應時、江雲諸人亦被羅致。太宗嘗與諸臣講求經史，諮詢時務，從容坐論，禮遇甚優。天聰十年，改文館爲内三院，曰内國史院、曰内秘書院、曰内弘文院。康熙九年，改内三院爲内閣，另設翰林院衙門。凡修撰、編修、檢討向隸三院者，遂轉隸於翰林院。自来清華之選，得人稱盛，追溯初基，實在未入關以前也。
天聰初政，以賭博爲大戒，違之者雖重臣必懲。寧文毅完我在文館參預機要，倚畀方專，以嗜博被劾，遂革二等甲喇章京
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（即輕車都尉世職）〉，給貝勒薩哈廉爲奴，其與同博之甲喇章京劉士英發尚陽堡爲民，可見懲治之嚴。後世貴族強宗習爲豪賭，恆酣狎比，風靡一時，安得以國初禁令語之？
帝系以顯祖支派爲宗室，興祖、景祖支派爲覺羅。崇德元年，制定親王以下宗室俱束黃帶，覺羅束紅帶。乾隆四十七年，定閑散宗室及年時皆給四品頂戴，時則入關已越百數十年。舊日王公貝子後系當有等於平民者，故給頂以寵之，展親錫類，實起例於兹矣。
明代閹禍最烈，本朝防制特嚴。世祖遺詔以十四事罪已，而於委用宦官一端引恨尤深。聖祖登基，即將内官吳良輔置之重典，并革去内十三衙門
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（其名目爲司禮監、尚方司、御用監、御馬監、内官監、尚衣監、尚膳監、尚寶鍾司、設監、兵仗局、惜薪司、監鼓司、織染局）〉，自是宫寺肅然。乾隆間，高雲從以干預外事誅；同治間，安得海以出外招搖誅，并皆稱快一時。至孝欽垂箔，李蓮英恃寵用事，漸亦交接朝官疆吏，然罪狀尚不甚顯，則家法猶未盡壞也。
康熙十六年七月二十五日，封世祖章皇帝之乳母朴氏爲奉聖夫人，頂帽服飾照公夫人，見於惲敬《
大雲山房集記
》。按：前明奉聖夫人聲勢何等煊赫，而本朝奉聖夫人則知其事者甚鮮，亦足見家法之嚴矣。
順治十八年，江南奏銷案起，士紳𭁹黜，籍者萬餘人。徐立齋相國元文時官修撰，以是案詿誤謫鑾儀衛經歷。葉文敏方藹時官編修，以欠銀一釐左官，一釐准制錢一文，時有探花不值一文錢之語。計甫草東舉順天試，屢困春闈，以是案挂名被黜。韓文懿菼方補博士弟子員，以欠糧三升黜革。宋文恪德宜時官編修，以誤竄逋籍亦𭁹吏議。汪堯峰時官刑部郎中，坐是案謫北城兵馬司指挥，此皆見於传記，其餘蓋不勝紀。時則朱國治爲蘇撫，貪暴最著，因而構成是案，厥後移撫雲南，以侵蝕軍糧，爲將士臠食，骸骨無存，是蘇人士之被害固深，而朱國治之報應亦酷矣。
邵青門長蘅與楊靜山書云：近自奏銷案起，先人貽薄田八百餘畝，一月間斥賣過半，然不名一錢，只白送與人耳。兩年来新法如秋荼凝脂，縣令如乳虎，隸卒如猘犬，書生以逋賦笞辱都成常事。某不忍以父母遺軀受縣卒曳入訟庭，俛酷吏裸體受杖，乃憤而出此爲紓禍計。昨偶見村翁，舉俚語一則：元時富人往往以田爲累，委田契於路，伺行人拾取，遽持之大呼曰：“田已属爾，我無與矣。”并書上一笑
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（書止此）〉
。讀此可見逋賦一案爲害之酷。至康熙初年，吳文僖正治以蘇松等郡。自明初加派浮糧賦税，十倍他州，催科歲不及額。近者奏銷處分一案，自欠毫釐以下悉被放廢，人材淪置堪惜，具疏籲恩。俄而有詔蠲數郡錢糧之半，民困乃始一蘇。
聖祖御極六十餘年，每優異廉吏，迥邁常倫。最著者爲睢州湯文正公斌，儀封張清恪公伯行，而皆用以治蘇，略著其事以見廉明翊運，吾吳之被幸尤深也。文正公之撫蘇，先后奏免積逋數十萬，誡司道郡守，不受所屬一錢。時大學士明珠方植黨招權，引前蘇撫余國柱爲户尚，以連年蠲漕緩征，向蘇藩索部費甚鉅，公堅持弗許。諸要人不便所爲，促公還朝，百端讒害，賴上眷終得保全。未幾，郭侍御琇疏劾明珠、余國柱貪欺罪狀，請加嚴譴，得旨悉從其言。郭侍御即公所舉蘇省之廉吏也。清恪之撫蘇，以力持廉正，與總督噶禮齟齬，因辛卯科場案互劾。聖祖特黜噶禮而留公，且諭在廷諸臣曰：“張伯行居官清廉，朕知之甚悉，噶禮操守朕不能信。若無張伯行，江南地方必受其脧削一半矣。朕爲天下主，如此等清官不爲保全，則讀書數十年何益？而凡爲清官者，亦何所倚以自安乎？”當時聞詔，至於歡聲動地。迄今數江南名宦，以文正與清恪並舉稱爲前湯後張云。
康熙四十二年三月十八日，爲聖祖五旬萬壽。王公諸臣先進鞍馬、緞⽦等物，皆不受。諸臣復進祝壽屏文，但留冊頁，亦不受屏。前數年湯文正斌巡撫江蘇，紳民於其生日制屏爲壽，公但命錄汪堯峰所撰壽文，而返其屏。即此一端，想見明良一德。力以清心寡欲，致世道於返樸還淳，真盛事也。
聖祖萬歲餘暇，潛心六藝，下逮濂洛關閩之書，旁及曆算聲音之學，反覆研究，源流畢貫，天縱之聖，蓋生民所未有也。李文貞光地云：“孟子敘堯舜以來至於文王，率五百年而道統一續，自孔子後五百年而至建武，建武五百年而至貞觀，貞觀五百年而至南渡，自朱子以來又五百歲。皇上應王者之期，躬聖賢之學，天將復啟堯舜之運乎？”時咸以爲確論。
康熙三年夏，山東兖州有蟲蔽天，形如蜣螂而差小，色如金。識者以爲歲凶之兆，名爲蒼諸。
雍正四年十二月，陝西、山東、河南、江南各省黃河澄清。守臣先後奏報，宣付史館。按：漢桓帝延熹八年四月，濟北河水清，靈帝建寧四年二月河水清，元順帝末年黃河清。論者或以爲變異之象，而後世乃侈爲盛事，殆有不能一概論者歟。
世傳憲廟多用任俠之士，無可證明。惟曾用方士張太虛、王定乾等數人，令在内廷行走，試其爐火修煉之術。然僅置於西苑空閑之地，初不干預他事，乾隆初元，即驅逐回籍，無奇異事蹟可考也。
左道惑民，每爲禍於衰世。漢之黃巾張角，元之紅巾劉福通，是爲禍最鉅者，若在盛世，則不待其爲禍而鋤之有必先矣。康熙間，有朱方旦者，自號二眉山人，託修養煉氣之名，所至煽惑南中，地方大吏至有迎接跪拜者。經侍講王鴻緒奏請懲治，尋即置之重典，其黨皆坐罪有差。道光三十年，有薛執中者，藉醫招搖，妄談休咎。經給事中曹懋堅訪獲具奏，尋將執中置之大辟，其從執中學習坐靜之宗室奕紀及學習按摩之尚書文慶諸員均奪職降黜，是皆鋤之於方萌者也。嘉慶十八年，天理教匪之變，大興林清、滑縣李文成爲首，發難於宫禁，響應於鲁豫。幸擒治迅速，不半載而就平。是亂事已成而發覺尚早，猶不足爲患也。若乾隆末年，川楚教匪之亂，始由皖人劉松傳習白蓮教，以治病惑眾。其黨劉之協遂謀不軌，繼之者聂傑人等起於楚，徐天德等起於川，勢益蔓延。征剿九年，始得肅清。道光末年，粤匪之亂，洪秀全附會天主教，聚眾起事，殘破十六省，擾亂十五年，至同治之初始得戡定。是以疏玩釀成巨患，竭全國之力，遲之久而始克之者也。最奇者光緒庚子拳匪之亂，所谓大師兄者，其伎倆不如朱方旦、薛執中之足以接近士類，其聲勢不如劉之協、林清、洪秀全之布遍中區。而狂悖之載漪輒欲倚以舉事，昏謬之徐桐、剛毅諸人並從而附之，遂致擾亂畿輔，啟衅強鄰，以促危亡之局。左道惑民之爲禍烈矣哉！
滿洲從龍諸彦，猶漢之豐沛南陽，其恩遇最優，然誥誡亦殊嚴切。乾隆五十年，上諭：“向來滿洲之習舉業者，其文義本屬淺陋，及倖登科目，列名翰苑，問以文學，則曰身系滿洲，豈漢人可比？及問以騎射，又曰我系詞林，豈同武夫戰卒？兩處躱避而落於無用之流，朕所深惡。即從前尹繼善、鄂容安、鍾音、觀保等在翰林中俱稱出色者，止能隨常辦事，而於邊疆重務並不能經理裕如。雖其中鄂容安曾膺軍旅重寄，臨危遇變，亦惟知一死塞責，究於國家大事何所裨補耶？”讀此可見承平日久，仕路漸多庸濫，滿人叨倖尤深，君上固灼知之，亦未嘗稍有偏徇也。自古化民成俗，必以崇儉黜奢爲要務，遐稽盛世，往往於民間日用之微皆關宫廷，廑慮誥誡甚詳。覘世運者當纂錄之，以昭美化也。乾隆元年，上諭：“八旗爲國家根本，從前敦崇儉樸俗，最近古迨。承平日久，漸即侈靡，如服官外省，奉差收税，即不守本分，恣意花銷，虧竭國帑，身罹罪戾。而兵丁閑散人等，惟知鮮衣美食，蕩費貲財，相習成風，全不知悔。嗣後務期恪遵典制，謹身節用，勿事浮華，勿耽遊惰，庶免窘乏之虞。倘不知痛改前非，仍蹈覆轍，驕奢侈靡，虧帑誤公，不惟恩所不施，且爲法所不貸，此誥誡八旗者也。”又有諭：“厚生之道在於務本而節用，朕聞晉豫民俗多從儉樸，而户有蓋藏。惟江蘇兩浙之地俗尚侈靡，往往家無斗儲而被服必極華鮮，飯食靡甘淡泊。兼之井里之間，茶坊酒肆，星列棋置。少年無知，遊蕩失業。彼處地狹民稠，方以衣食難充爲慮，何堪習俗如此，民生安得不艱？朕軫念黎元，期其富庶，已將歷年各項積欠盡數蠲除。小民乘此手足寬然之時，正當各勤職業，尚樸去奢，以防匱乏。豈可習於侈靡，轉相倣效，日甚一日，積爲風俗之憂也？地方大吏及守令有臨民之責者，皆當遍行化導，縉紳之家尤宜節儉以率先之。此誥誡江浙者也。”
元旦日食，歷朝引爲天戒。乾隆六十年乙卯、光緒二十三年丁酉皆以元旦日食停止受賀筵宴。惟乾隆乙卯兼遇元夕月食，次年遂即禪位。其時和珅當國垂二十年，海内騷然，天宜有此告戒。光緒丁酉以後不久即有拳匪之變，固亦應有先兆耳。
同治三年，御史賈鐸具奏，内務府有太監演戲，將庫存緞匹裁作戲衣，每演一日，賞費幾至千金，請飭禁止。當奉兩宫懿旨：各省軍務未平，兹事可斷其必無，惟傳聞必非無自，難保無太監等假名招搖，著内務府大臣等嚴查究辦。夫以玉食萬方之君，演戲日費千金，而宫廷誥誡如此嚴切，自是中興氣象。自光緒中葉以後，興修頤和園，窮奢極麗，慈輿臨幸，歲歲酣歌。雖以尊養爲詞，而國步方艱，盤遊無度，實於憂勤惕厲之旨失之遠矣。
穆宗好冶遊，相傳嘗微行至宣德樓酒肆，遇翰林王慶祺，聞其歌而悦之，由是擢爲侍講，令在弘德殿行走。王既得幸，益導之作狹邪遊，密進春方春冊，備極淫褻，穆宗以是致疾。有人撰聯諷其事云：“弘德殿宣德樓德業無疆，且喜詞曹工詞曲；進春方獻春冊春光有限，可憐天子出天花。”辭雖鄙俚，亦存事實。
穆宗既上賓，陳六舟中丞彝時官御史，疏劾王慶祺云：“侍講王慶祺素非立品自愛之人，行止之間頗多物議。同治九年，其父王祖培典試廣東，病故於江西途次。該員聞喪之後，忘哀嗜利，復至廣東告助。去年王慶祺爲河南考官，撤棘後公然微服冶遊，舉此二端，可見大概。至於街談巷議，無據之詞，未敢瀆陳要，亦其素行不孚之明驗。臣久思入告，緣伊系内廷行走之員，有關國體，躊躇未發，亦冀大行皇帝聰明天亶，日久必洞燭其人。萬不料遽有今日，悲號之下，中夜憂惶。嗣主冲齡，實賴左右前後，罔非正人成就聖德，如斯人者若再留禁廷之側，爲患不細，應請即予屏斥，以儆有位。”疏上有旨，王慶祺即行革職，永不敘用，聞者快之。蓋導帝出遊，事有難言，此疏措詞隱約，極稱得體，頗爲都人士所傳誦云。
同治中興以後，曾文正、李文忠諸公夾輔於外，而恭忠親王密運樞機於内，雖外患漸侵，國事猶未至遽壞。至光緒甲申，恭王屏出軍機，而以貪庸之禮王繼之，時局日非，遂如江河之日下矣。是年三月有旨：現值國家元氣未充，時艱猶鉅，軍機處實爲用人行政之樞紐，恭親王奕訢等始尚小心匡弼，繼則委蛇保榮，每於朝廷振作求治之意，謬執成見，不肯實力奉行，屢經言者論列，或目爲壅蔽，或劾其委靡，或謂簠簋不飭，或謂昧於知人。本朝家法綦嚴，若謂其如前代之竊權亂政，不惟居心所不敢，亦實法律所不容，然只以上數端貽誤已非淺鮮。恭親王奕訢、大學士寶鋆入直最久，責備宜嚴，兹特錄其前勞，全其末路。奕訢加恩仍留世襲罔替親王，開去一切差使，家居養疾。寶鋆著原品休致。協辦大學士吏部尚書李鴻藻、兵部尚書景廉均開去一切差使，降二級調用。工部尚書翁同龢加恩革職留任，退出軍機
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（錄旨至此）〉
。樞臣全遭屏斥，爲前此所未有。同時遂以禮親王世鐸、尚書額勒和布、閻敬銘、張之萬，侍郎孫毓汶、許庚身並入樞署矣。識者以爲仲堪，此舉國之亡徵也。
孝欽自斥退恭王後，引用庸流以自便其娛樂，每逢萬壽，尤事鋪張。然甲申五旬則有中法之役，甲午六旬則有中日之役，至於甲辰七旬已在庚子播遷以後，而臣工猶加意進奉，競麗爭妍。某公久任封疆，每誦“洛陽相公忠孝家，可憐亦進姚黃花”兩語，以自解嘲焉。
光緒甲午年，國家歲入銀約七千萬兩，甲午以後增至九千萬兩，皆見於户部冊報。至光緒三十四年，度支部奏歲入總數，遂至二萬萬二千四百萬兩。政府日以搜括聚斂爲事，竭各省之脂膏，盡耗於無謂之新政新軍，而危亡已懸於眉睫矣。
德宗憤於甲午之敗，求治頗急，戊戌變政，銳意紛更，未能盡愜人意。孝欽習於舊制，二次垂簾，立端郡王載漪之子溥儁爲大阿哥，幽帝於瀛臺，意在廢立。密詢内外臣工，以覘羣情所向。時則李文忠公鴻章外任粤督，行將出京，得聞密謀，痛切力阻其事。劉忠誠公坤一方督兩江，電奏有云：“君臣之分已定，中外之口難防。”言外有期期不奉詔之意。老成謀國，中流一壺，實與文忠爲響應。余作感事诗云：“垂箔重煩王母筹，武靈英氣黯然收。延宗縱有衝天想，景豫難承廢立謀。豈有舊人如涑水，不堪明主亦房州。朝官老事誰生感，嗚咽瀛池日夕流。”蓋紀其實也。
《漢書•天文志》曰：“妖星不出三年，其下有軍。”《晉書•天文志》曰：“妖星一曰彗星，見則兵起。”天象示變，理不誣也。嘉慶十六年七月，彗星見，長五尺餘。欽天監襲唐咸通五年故事，以爲含譽瑞星，藉資掩飾。然纔及二年，至癸酉九月，而有林清之變矣。宣統二年春，彗星見，長丈許，新學家謂西人哈雷
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（譯音）〉
早推測得之，無關災異，然次年辛亥秋間即有革命之變矣。
順治初以睿親王多爾衮摄政，宣統初以醇親王載灃摄政，若成始終之局。醇王才資庸下，適當艱危，識者每以爲憂。其妃尤驕縱不檢，嘗集貴游子弟於城東德昌飯店，晝夜飲博，物議沸騰。余於辛亥歲暮，偶偕友人買醉是地，時則酒人寥落，景物清悽。曾得廿八字云：“無復薰天縱博場，樊樓歌管有滄桑。消殘流水遊龍地，更與清尊話夕陽。”其愾歎蓋在小雅十月之交矣。