泛亞漢文語料庫
丙午年 五月十有一日

Corpus Viewer

Root / 中國漢文 / raw / 清朝 / 經史百家雜鈔 / 經史百家雜鈔__juan_07.txt

Work: 經史百家雜鈔 Viewing: Source
Metadata 维基文库
Work
經史百家雜鈔
Page title
經史百家雜鈔/卷7
Nation
清朝
Ws Categories
1860年;曾國藩;清朝
易 乾·文言 　　元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰「乾：元、亨、利、贞」。 　　初九曰「潜龙勿用」，何谓也？子曰：「龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。」　　九二曰「见龙在田，利见大人」，何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰『见龙在田，利见大人』，君德也。」　　九三曰「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎」，何谓也？子曰：「君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」　　九四曰「或跃在渊，无咎」，何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」　　九五曰「飞龙在天，利见大人」，何谓也？子曰：「同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」　　上九曰「亢龙有悔」，何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」　　「潜龙勿用」，下也。「见龙在田」，时舍也。「终日乾乾」，行事也。「或跃在渊」，自试也。「飞龙在天」，上治也。「亢龙有悔」，穷之灾也。乾元「用九」，天下治也。 　　「潜龙勿用」，阳气潜藏。「见龙在田」，天下文明。「终日乾乾」，与时偕行。「或跃在渊」，乾道乃革。「飞龙在天」，乃位乎天德。「亢龙有悔」，与时偕极。乾元「用九」，乃见天则。 　　乾「元」者，始而亨者也。「利贞」者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！ 　　大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。「时乘六龙」，以「御天」也。「云行雨施」，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。「潜」之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子「弗用」也。 　　君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。 易 曰「见龙在田，利见大人」，君德也。 　　九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 　　九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故「或」之。「或」之者，疑之也，故「无咎」。 　　夫「大人」者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 　　「亢」之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 坤·文言 　　坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易 曰：「履霜，坚冰至。」盖言顺也。 　　「直」其正也，「方」其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。「直、方、大，不习无不利」，则不疑其所行也。 　　阴虽有美，「含」之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。 　　天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。 易 曰：「括囊，无咎无誉」，盖言谨也。 　　君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。 　　阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称「龙」焉。犹未离其类也，故称「血」焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。 上系七爻 　　「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」　　「同人：先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」　　「初六，藉用白茅，无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。」　　「劳谦，君子有终，吉。」子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭；谦也者，致恭以存其位者也。」　　「亢龙有悔。」子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」　　「不出户庭，无咎。」子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。」　　子曰：「作易者，其知盗乎？易曰：『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也；小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。易曰：『负且乘，致寇至。』盗之招也。」下系十一爻 易 曰：「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊涂，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。」易 曰：「困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。」子曰：「非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪！」易 曰：「公用射隼于高墉之上，获之，无不利。」子曰：「隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。」　　子曰：「小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。易曰：『屦校灭趾，无咎。』此之谓也。」　　「善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：『何校灭耳，凶。』」　　子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。易曰：『其亡其亡，系于苞桑。』」　　子曰：「德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不胜其任也。」　　子曰：「知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。易曰：『介于石，不终日，贞吉。』介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。」　　子曰：「颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。易曰：『不远复，无祗悔，元吉。』」　　天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。 易 曰：『三人行则损一人，一人行则得其友。』言致一也。 　　子曰：「君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。易曰：『莫益之，或击之，立心勿恒，凶。』」礼 冠义 　　凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：「冠者，礼之始也。」是故古者圣王重冠。 　　古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事；敬冠事，所以重礼；重礼，所以为国本也。 　　故冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也。玄冠玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫乡先生，以成人见也。 　　成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？ 　　故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：「冠者，礼之始也，嘉事之重者也。」是故古者重冠，重冠故行之于庙，行之于庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。 司马迁 史记·十二诸侯年表序 太史公 读 春秋历谱谍，至 周厉王，未尝不废书而叹也。曰：呜呼！ 师挚 见之矣！ 纣 为象箸而 箕子 唏。 周 道缺，诗人本之衽席， 关雎 作。仁义陵迟， 鹿鸣 刺焉。及至 厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作， 厉王 遂奔于 彘，乱自京师始，而 共和 行政焉。 〈 以上因表首 共和 而叹 厉王 时事。 〉 　　是后或力政，强乘弱，兴师不请天子。然挟王室之义，以讨伐为会盟主，政由五伯，诸侯恣行，淫侈不轨，贼臣篡子滋起矣。 齐 晋 秦 楚 其在 成 周 微甚，封或百里或五十里。 晋 阻 三河， 齐 负 东海， 楚 介 江 淮， 秦 因 雍州 之固，四国迭兴，更为伯主， 文 武 所褒大封，皆威而服焉。是以 孔子 明王道，干七十馀君，莫能用，故西观 周室，论史记旧闻，兴于 鲁 而次 春秋，上记 隐，下至 哀 之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。 〈 以上言五伯迭兴， 孔子 作 春秋 。 〉 　　七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞，不可以书见也。 鲁 君子 左丘明 惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因 孔子 史记具论其语，成 左氏春秋 。 铎椒 为 楚威王 傅，为王不能尽观 春秋，采取成败，卒四十章，为 铎氏微 。 赵 孝成王 时，其相 虞卿 上采 春秋，下观近势，亦著八篇，为 虞氏春秋 。 吕不韦 者， 秦 庄襄王 相，亦上观尚古，删拾 春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为 吕氏春秋 。及如 荀卿 孟子 公孙固 韩非 之徒，各往往捃摭 春秋 之文以著书，不同胜纪。 汉 相 张苍 历谱五德，上大夫 董仲舒 推 春秋 义，颇著文焉。 〈 以上历数各家。 〉 太史公 曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家隆于神运，谱牒独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。于是谱十二诸侯，自 共和 讫 孔子，表见 春秋 国语 学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者要删焉。 史记·六国 太史公 读 秦记，至 犬戎 败 幽王， 周 东徙 洛邑， 秦襄公 始封为诸侯，作 西畤 用事上帝，僭端见矣。 礼 曰：「天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。」今 秦 杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。及 文公 逾 陇，攘夷狄，尊 陈宝，营 岐 雍 之间，而 穆公 修政，东竟至 河，则与 齐桓 晋文 中国侯伯侔矣。 〈 以上言 秦 之盛。 〉 是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅 晋 权，征伐会盟，威重于诸侯。及 田常 杀 简公 而相 齐 国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。三国终之卒分 晋， 田和 亦灭 齐 而有之，六国之盛自此始。务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称蜂出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。 〈 以上言六国之盛好用谋诈。 〉 秦 始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至 献公 之后常雄诸侯。论 秦 之德义不如 鲁 卫 之暴戾者，量 秦 之兵不如三 晋 之强也，然卒并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助焉。 　　或曰「东方物所始生，西方物之成孰」。夫作事者必于东南，收功实者常于西北。故 禹 兴于 西羌， 汤 起于 亳， 周 之王也以 丰 镐 伐 殷， 秦 之帝用 雍州 兴， 汉 之兴自 蜀汉 。 〈 以上 秦 并天下亦有天意而兼地利。 〉 秦 既得意，烧天下 诗 书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。 诗 书 所以复见者，多藏人家，而史记独藏 周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有 秦记，又不载日月，其文略不具。然 战国 之权变亦有可颇采者，何必上古。 秦 取天下多暴，然世异变，成功大。传曰「法后王」，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻，见 秦 在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！ 〈 以上 秦记 亦有可采。 〉 　　余于是因 秦记，踵 春秋 之后，起 周元王，表六国时事，讫 二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。 史记·秦楚之际月表序 太史公 读 秦 楚 之际，曰：初作难，发于 陈涉 ；虐戾灭 秦，自 项氏 ；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝阼，成于 汉家 。五年之间，号令三嬗。自生民以来，未始有受命若斯之亟也。 　　昔 虞 夏 之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。 汤 武 之王，乃由 契 后稷 修仁行义十馀世，不期而会 孟津 八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。 秦 起 襄公，章于 文 缪， 献 孝 之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至 始皇 乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。 秦 既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪桀，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于 三代，乡 秦 之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？ 史记·汉兴以来诸侯王年表序 太史公 曰： 殷 以前尚矣。 周 封五等：公、侯、伯、子、男。然封 伯禽 康叔 于 鲁 卫，地各四百里，亲亲之义，褒有德也； 太公 于 齐，兼五侯地，尊勤劳也。 武王 成 康 所封数百，而同姓五十五，地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。 管 蔡 康叔 曹 郑， 〈 康叔 盖 唐叔 字误。 〉 或过或损。 厉 幽 之后，王室缺，侯伯强国兴焉，天子微，弗能正。非德不纯，形势弱也。 〈 以上言 周 封国之多。 〉 汉 兴，序二等。 高祖 末年，非 刘氏 而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。 高祖 子弟同姓为王者九国，唯独 长沙 异姓，而功臣侯者百有馀人。自 雁门 太原 以东至 辽阳，为 燕 代国 ； 常山 以南， 太行 左转，度 河 济， 阿 甄 以东薄海，为 齐 赵国 ；自 陈 以西，南至 九疑，东带 江 淮 穀 泗，薄 会稽，为 梁 楚 吴 淮南 长沙国 ：皆外接于胡、越。而内地北距 山 以东尽诸侯地，大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，僭于天子。 汉 独有 三河 东郡 颍川 南阳，自 江陵 以西至 蜀，北自 云中 至 陇西，与 内史 凡十五郡，而公主列侯颇食邑其中。何者？天下初定，骨肉同姓少，故广强庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。 〈 以上言 汉 封宗族之强。 〉 汉 定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，忕邪臣计谋为淫乱，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑，故 齐 分为七， 赵 分为六， 梁 分为五， 淮南 分三，及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有馀焉。 吴 楚 时，前后诸侯或以適削地，是以 燕 代 无北边郡， 吴 淮南 长沙 无南边郡， 齐 赵 梁 楚 支郡名山陂海咸纳于 汉 。诸侯稍微，大国不过十馀城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而 汉 郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其厄塞地利，强本干，弱枝叶之势也，尊卑明而万事各得其所矣。 〈 以上言诸侯日削，强本弱枝。 〉 　　臣 迁 谨记 高祖 以来至 太初 诸侯，谱其下益损之时，令后世得览。形势虽强，要之以仁义为本。 史记·高祖功臣侯者年表序 太史公 曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：「使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。」始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。 　　余读 高祖 侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉所闻！ 书 曰「协和万邦」，迁于 夏 商，或数千岁。盖 周 封八百， 幽 厉 之后，见于 春秋 。 尚书 有 唐 虞 之侯伯，历 三代 千有馀载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义，奉上法哉？ 〈 以上言古者封国之长由于忠谨。 〉 汉 兴，功臣受封者百有馀人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息， 萧 曹 绛 灌 之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至 太初 百年之间，见侯五，馀皆坐法陨命亡国，秏矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。 〈 以上功臣多坐法亡国。 〉 　　居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末；著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。 史记·建元以来侯者年表序 太史公 曰： 匈奴 绝和亲，攻当路塞； 闽越 擅伐， 东瓯 请降。二夷交侵，当盛 汉 之隆，以此知功臣受封侔于祖考矣。何者？自 诗 书 称 三代 「戎狄是膺，荆舒是征」， 齐桓 越 燕 伐 山戎， 武灵王 以区区 赵 服单于， 秦缪 用 百里 霸西戎， 吴 楚 之君以诸侯役百越。况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不为边境征伐哉！自是后，遂出师北讨强胡，南诛劲越，将卒以次封矣。 太史公自序 　　昔在 颛顼，命南正 重 以司天，北正 黎 以司地。 唐 虞 之际，绍 重 黎 之后，使复典之，至于 夏 商，故 重黎氏 世序天地。其在 周， 程伯休甫 其后也。当 周宣王 时，失其守而为 司马氏 。 司马氏 世典 周 史。 惠 襄 之间， 司马氏 去 周 适 晋 。 晋 中军 随会 奔 秦，而 司马氏 入 少梁 。 　　自 司马氏 去 周 适 晋，分散，或在 卫，或在 赵，或在 秦 。其在 卫 者，相 中山 。在 赵 者，以传剑论显， 蒯聩 其后也。在 秦 者名 错，与 张仪 争论，于是 惠王 使 错 将伐 蜀，遂拔，因而守之。 错 孙 靳，事 武安君 白起 。而 少梁 更名曰 夏阳 。 靳 与 武安君 坑 赵 长平 军，还而与之俱赐死 杜邮，葬于 华池 。 靳 孙 昌， 昌 为 秦 主铁官，当 始皇 之时。 蒯聩 玄孙 卬 为 武信君 将而徇 朝歌 。诸侯之相王，王 卬 于 殷 。 汉 之伐 楚， 卬 归 汉，以其地为 河内郡 。 昌 生 无泽， 无泽 为 汉 巿长。 无泽 生 喜， 喜 为五大夫，卒，皆葬 高门 。 喜 生 谈， 谈 为太史公。 太史公 学天官于 唐都，受 易 于 杨何，习道论于 黄子 。 〈 以上叙述家世。 〉 太史公 仕于 建元 元封 之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰： 易大传 ：「天下一致而百虑，同归而殊涂。」夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。 夫阴阳、四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰「使人拘而多畏」。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰「四时之大顺，不可失也」。 夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰「博而寡要，劳而少功」。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。 墨者亦尚 尧 舜 道，言其德行曰：「堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。」其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰「俭而难遵」。要曰强本节用，则人给家足之道也。此 墨子 之所长，虽百家弗能废也。 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰「严而少恩」。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。 名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰「使人俭而善失真」。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。 道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰「圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲」也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光燿天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰「我有以治天下」，何由哉？ 〈 以上 谈 论六家要指。 〉 太史公 既掌天官，不治民。有子曰 迁 。 迁 生 龙门，耕牧 河 山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游 江 淮，上 会稽，探 禹穴，窥 九疑，浮于 沅 湘 ；北涉 汶 泗，讲业 齐 鲁 之都，观 孔子 之遗风，乡射 邹 峄 ；厄困 鄱 薛 彭城，过 梁 楚 以归。于是 迁 仕为郎中，奉使西征 巴 蜀 以南，南略 邛 笮 昆明，还报命。 　　是岁天子始建 汉家 之封，而 太史公 留滞 周南，不得与从事，故发愤且卒。而子 迁 适使反，见父于 河 洛 之间。 太史公 执 迁 手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！」迁 俯首流涕曰：「小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。」〈 以上 谈 遗令 迁 论次史文。 〉 　　卒三岁而 迁 为太史令， 史记石室金匮之书。五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。 太史公 曰：「先人有言：『自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍名世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？』意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。」〈 以上 迁 有志作史。 〉 　　上大夫 壶遂 曰：「昔孔子何为而作春秋哉？」太史公 曰：「余闻董生曰：『周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。』子曰：『我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。』夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易著天地阴阳四时五行，故长于变；礼经纪人伦，故长于行；书记先王之事，故长于政；诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；乐乐所以立，故长于和；春秋辩是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。春秋文成数万，其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故易曰『失之豪厘，差以千里』。故曰『臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣』。故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。」〈 以上与 壶遂 言 春秋 治人辅礼教之不及。 〉 壶遂 曰：「孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？」太史公 曰：「唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：『伏羲至纯厚，作易八卦。尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。』汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。」〈 以上言作史但记述事实，不敢希 春秋 之褒贬。 〉 　　于是论次其文。七年而 太史公 遭 李陵 之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：「是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。」退而深惟曰：「夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。」于是卒述 陶唐 以来，至于麟止，自 黄帝 始。 　　维昔 黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度； 唐尧 逊位， 虞舜 不台；厥美帝功，万世载之。作 五帝本纪 第一。 　　维 禹 之功，九州攸同，光 唐 虞 际，德流苗裔； 夏桀 淫骄，乃放 鸣条 。作 夏本纪 第二。 　　维 契 作 商，爰及 成汤 ； 太甲 居 桐，德盛 阿衡 ； 武丁 得 说，乃称 高宗 ； 帝辛 湛湎，诸侯不享。作 殷本纪 第三。 　　维 弃 作稷，德盛 西伯 ； 武王 牧野，实抚天下； 幽 厉 昏乱，既丧 酆 镐 ；陵迟至 赧， 洛邑 不祀。作 周本纪 第四。 　　维 秦 之先， 伯翳 佐 禹 ； 穆公 思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌 黄鸟 ； 昭襄 业帝。作 秦本纪 第五。 始皇 既立，并兼六国，销锋铸鐻，维偃干革，尊号称帝，矜武任力； 二世 受运， 子婴 降虏。作 始皇本纪 第六。 秦 失其道，豪桀并扰； 项梁 业之， 子羽 接之；杀 庆 救 赵，诸侯立之；诛 婴 背 怀，天下非之。作 项羽本纪 第七。 子羽 暴虐， 汉 行功德；愤发 蜀汉，还定 三秦 ；诛 籍 业帝，天下惟宁，改制易俗。作 高帝本纪 第八。 惠 之早霣，诸 吕 不台；崇强 禄 产，诸侯谋之；杀 隐 幽 友，大臣洞疑，遂及宗祸。作 吕太后本纪 第九。 汉 既初兴，继嗣不明，迎王践阼，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博施，厥称 太宗 。作 孝文本纪 第十。 　　诸侯骄恣， 吴 首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作 孝景本纪 第十一。 汉 兴五世，隆在 建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。作 今上本纪 第十二。 　　维 三代 尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作 三代世表 第一。 幽 厉 之后， 周室 衰微，诸侯专政， 春秋 有所不纪；而谱牒经略，五霸更盛衰，欲睹 周世 相先后之意，作 十二诸侯年表 第二。 春秋 之后，陪臣秉政，强国相王；以至于 秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作 六国年表 第三。 秦 既暴虐， 楚 人发难， 项氏 遂乱， 汉 乃扶义征伐；八年之间，天下三嬗，事繁变众，故详著 秦楚之际月表 第四。 汉 兴已来，至于 太初 百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，强弱之原云以世。作 汉兴已来诸侯年表 第五。 　　维 高祖 元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。作 高祖功臣侯者年表 第六。 惠 景 之间，维申功臣宗属爵邑，作 惠景间侯者年表 第七。 　　北讨强胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。作 建元以来侯者年表 第八。 　　诸侯既强，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，其势销弱，德归京师。作 王子侯者年表 第九。 　　国有贤相良将，民之师表也。维见 汉 兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事。作 汉兴以来将相名臣年表 第十。 　　维 三代 之礼，所损益各殊务，然要以近情性，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变。作 礼书 第一。 　　乐者，所以移风易俗也。自 雅 颂 声兴，则已好 郑 卫 之音， 郑 卫 之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。比 乐书 以述来古，作 乐书 第二。 　　非兵不强，非德不昌， 黄帝 汤 武 以兴， 桀 纣 二世 以崩，可不慎与？ 司马法 所从来尚矣， 太公 孙 吴 王子 能绍而明之，切近世，极人变。作 律书 第三。 　　律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽。五家之文怫异，维 太初 之元论。作 历书 第四。 　　星气之书，多杂禨祥，不经；推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验于轨度以次，作 天官书 第五。 　　受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀。追本诸神名山大川礼，作 封禅书 第六。 　　维 禹 浚川，九州攸宁；爰及 宣防，决渎通沟。作 河渠书 第七。 　　维币之行，以通农商；其极则玩巧，并兼兹殖，争于机利，去本趋末。作 平准书 以观事变，第八。 太伯 避 历， 江 蛮是适； 文 武 攸兴， 古公 王迹。 阖庐 弑 僚，宾服 荆楚 ； 夫差 克 齐， 子胥 鸱夷；信 嚭 亲 越， 吴国 既灭。嘉 伯 之让，作 吴世家 第一。 申 吕 肖矣， 尚父 侧微，卒归 西伯， 文 武 是师；功冠群公，缪权于幽；番番黄发，爰飨 营丘 。不背 柯 盟， 桓公 以昌，九合诸侯，霸功显彰。 田阚 争宠， 姜姓 解亡。嘉 父 之谋，作 齐太公世家 第二。 　　依之违之， 周公 绥之；愤发文德，天下和之；辅翼 成王，诸侯宗 周 。 隐 桓 之际，是独何哉？三 桓 争强， 鲁 乃不昌。嘉 旦 金縢，作 周公世家 第三。 武王 克 纣，天下未协而崩。 成王 既幼， 管 蔡 疑之， 淮夷 叛之，于是 召公 率德，安集王室，以宁东土。 燕易 之禅，乃成祸乱。嘉 甘棠 之诗，作 燕世家 第四。 管 蔡 相 武庚，将宁旧 商 ；及 旦 摄政，二叔不飨；杀 鲜 放 度， 周公 为盟； 太任 十子， 周 以宗强。嘉 仲 悔过，作 管蔡世家 第五。 　　王后不绝， 舜 禹 是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰 周 陈 杞， 楚 实灭之。 齐田 既起， 舜 何人哉？作 陈杞世家 第六。 　　收 殷 馀民， 叔封 始邑，申以 商 乱， 酒 材 是告，及 朔 之生， 卫顷 不宁； 南子 恶 蒯聩，子父易名。 周 德卑微，战国既强， 卫 以小弱， 角 独后亡。嘉彼 康诰，作 卫世家 第七。 　　嗟 箕子 乎！嗟 箕子 乎！正言不用，乃反为奴。 武庚 既死， 周 封 微子 。 襄公 伤于 泓，君子孰称。 景公 谦德，荧惑退行。 剔成 暴虐， 宋 乃灭亡。嘉 微子 问太师，作 宋世家 第八。 武王 既崩， 叔虞 邑 唐 。君子讥名，卒灭 武公 。 骊姬 之爱，乱者五世； 重耳 不得意，乃能成霸。六卿专权， 晋国 以耗。嘉 文公 锡珪鬯，作 晋世家 第九。 重 黎 业之， 吴回 接之； 殷 之季世， 粥子 牒之。 周 用 熊绎， 熊渠 是续。 庄王 之贤，乃复国 陈 ；既赦 郑伯，班师 华元 。 怀王 客死， 兰 咎 屈原 ；好谀信谗， 楚 并于 秦 。嘉 庄王 之义，作 楚世家 第十。 少康 之子，实宾 南海，文身断发，鼋鳝与处，既守 封禺，奉 禹 之祀。 句践 困彼，乃用 种 蠡 。嘉 句践 夷蛮能修其德，灭强 吴 以尊 周室，作 越王句践世家 第十一。 桓公 之东，太史是庸。及侵 周 禾，王人是议。 祭仲 要盟， 郑 久不昌。 子产 之仁，绍世称贤。三 晋 侵伐， 郑 纳于 韩 。嘉 厉公 纳 惠王，作 郑世家 第十二。 　　维骥騄耳，乃章 造父 。 赵夙 事 献， 衰 续厥绪。佐 文 尊王，卒为 晋 辅。 襄子 困辱，乃禽 智伯 。 主父 生缚，饿死探爵。 王迁 辟淫，良将是斥。嘉 鞅 讨 周 乱，作 赵世家 第十三。 毕万 爵 魏，卜人知之。及 绛 戮 干，戎翟和之。 文侯 慕义， 子夏 师之。 惠王 自矜， 齐 秦 攻之。既疑 信陵，诸侯罢之。卒亡 大梁， 王假 厮之。嘉 武 佐 晋文 申霸道，作 魏世家 第十四。 韩厥 阴德， 赵武 攸兴。绍绝立废， 晋 人宗之。 昭侯 显列， 申子 庸之。疑 非 不信， 秦 人袭之。嘉 厥 辅 晋 匡 周 天子之赋，作 韩世家 第十五。 完子 避难，适 齐 为援，阴施五世， 齐 人歌之。 成子 得政， 田和 为侯。 王建 动心，乃迁于 共 。嘉 威 宣 能拨浊世而独宗 周，作 田敬仲完世家 第十六。 周室 既衰，诸侯恣行。 仲尼 悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世。作 孔子世家 第十七。 桀 纣 失其道而 汤 武 作， 周 失其道而 春秋 作。 秦 失其政，而 陈涉 发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡 秦 族。天下之端，自 涉 发难。作 陈涉世家 第十八。 成皋 之台， 薄氏 始基。诎意适 代，厥崇诸 窦 。 栗姬 偩贵， 王氏 乃遂。 陈后 太骄，卒尊 子夫 。嘉 夫 德若斯，作 外戚世家 第十九。 汉 既谲谋，禽 信 于 陈 ； 越 荆 剽轻，乃封弟 交 为 楚王，爰都 彭城，以强 淮 泗，为 汉 宗藩。 戊 溺于邪， 礼 复绍之。嘉 游 辅祖，作 楚元王世家 第二十。 　　维祖师旅， 刘贾 是与；为 布 所袭，丧其 荆 吴 。 营陵 激 吕，乃王 琅邪 ；怵 午 信 齐，往而不归，遂西入关，遭立 孝文，获复王 燕 。天下未集， 贾 泽 以族，为 汉 藩辅。作 荆燕世家 第二十一。 　　天下已平，亲属既寡； 悼惠 先壮，实镇东土。 哀王 擅兴，发怒诸 吕， 驷钧 暴戾，京师弗许。 厉 之内淫，祸成 主父 。嘉 肥 股肱，作 齐悼惠王世家 第二十二。 楚 人围我 荥阳，相守三年； 萧何 填抚 山西，推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱 汉，不乐为 楚 。作 萧相国世家 第二十三。 　　与 信 定 魏，破 赵 拔 齐，遂弱 楚 人。续 何 相国，不变不革，黎庶攸宁。嘉 参 不伐功矜能，作 曹相国世家 第二十四。 　　运筹帷幄之中，制胜于无形， 子房 计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。作 留侯世家 第二十五。 　　六奇既用，诸侯宾从于 汉 ； 吕氏 之事， 平 为本谋，终安宗庙，定社稷。作 陈丞相世家 第二十六。 　　诸 吕 为从，谋弱京师，而 勃 反经合于权； 吴 楚 之兵， 亚夫 驻于 昌邑，以厄 齐 赵，而出委以 梁 。作 绛侯世家 第二十七。 　　七国叛逆，蕃屏京师，唯 梁 为扞；偩爱矜功，几获于祸。嘉其能距 吴 楚，作 梁孝王世家 第二十八。 　　五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。作 五宗世家 第二十九。 　　三子之王，文辞可观。作 三王世家 第三十。 　　末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作 伯夷列传 第一。 晏子 俭矣， 夷吾 则奢； 齐桓 以霸， 景公 以治。作 管晏列传 第二。 李耳 无为自化，清净自正； 韩非 揣事情，循势理。作 老子韩非列传 第三。 　　自古王者而有 司马法， 穰苴 能申明之。作 司马穰苴列传 第四。 　　非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作 孙子吴起列传 第五。 　　维 建 遇谗，爰及 子奢， 尚 既匡父， 伍员 奔 吴 。作 伍子胥列传 第六。 孔氏 述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作 仲尼弟子列传 第七。 鞅 去 卫 适 秦，能明其术，强霸 孝公，后世遵其法。作 商君列传 第八。 　　天下患衡 秦 无餍，而 苏子 能存诸侯，约从以抑贪强。作 苏秦列传 第九。 　　六国既从亲，而 张仪 能明其说，复散解诸侯。作 张仪列传 第十。 秦 所以东攘雄诸侯， 樗里 甘茂 之策。作 樗里甘茂列传 第十一。 　　苞 河 山，围 大梁，使诸侯敛手而事 秦 者， 魏冉 之功。作 穰侯列传 第十二。 　　南拔 鄢 郢，北摧 长平，遂围 邯郸， 武安 为率；破 荆 灭 赵， 王翦 之计。作 白起王翦列传 第十三。 　　猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝 惠王 利端，列往世兴衰。作 孟子荀卿列传 第十四。 　　好客喜士，士归于 薛，为 齐 扞 楚 魏 。作 孟尝君列传 第十五。 　　争 冯亭 以权，如 楚 以救 邯郸 之围，使其君复称于诸侯。作 平原君虞卿列传 第十六。 　　能以富贵下贫贱，贤能绌于不肖，唯 信陵君 为能行之。作 魏公子列传 第十七。 　　以身徇君，遂脱强 秦，使驰说之士南乡走 楚 者， 黄歇 之义。作 春申君列传 第十八。 　　能忍诟于 魏齐，而信威于强 秦，推贤让位，二子有之。作 范睢蔡泽列传 第十九。 　　率行其谋，连五国兵，为弱 燕 报强 齐 之仇，雪其先君之耻。作 乐毅列传 第二十。 　　能信意强 秦，而屈体 廉子，用徇其君，俱重于诸侯。作 廉颇蔺相如列传 第二十一。 湣王 既失 临淄 而奔 莒，唯 田单 用 即墨 破走 骑劫，遂存 齐 社稷。作 田单列传 第二十二。 　　能设诡说解患于围城，轻爵禄，乐肆志。作 鲁仲连邹阳列传 第二十三。 　　作辞以讽谏，连类以争义， 离骚 有之。作 屈原贾生列传 第二十四。 　　结 子楚 亲，使诸侯之士斐然争入事 秦 。作 吕不韦列传 第二十五。 曹子 匕首， 鲁 获其田， 齐 明其信； 豫让 义不为二心。作 刺客列传 第二十六。 　　能明其画，因时推 秦，遂得意于海内， 斯 为谋首。作 李斯列传 第二十七。 　　为 秦 开地益众，北靡 匈奴，据 河 为塞，因山为固，建 榆中 。作 蒙恬列传 第二十八。 　　填 赵 塞 常山 以广 河内，弱 楚 权，明 汉王 之信于天下。作 张耳陈馀列传 第二十九。 　　收 西河 上党 之兵，从至 彭城 ； 越 之侵掠 梁 地以苦 项羽 。作 魏豹彭越列传 第三十。 　　以 淮南 叛 楚 归 汉， 汉 用得大司马 殷，卒破 子羽 于 垓下 。作 黥布列传 第三十一。 楚 人迫我 京 索，而 信 拔 魏 赵，定 燕 齐，使 汉 三分天下有其二，以灭 项籍 。作 淮阴侯列传 第三十二。 楚 汉 相距 巩 洛，而 韩信 为填 颍川， 卢绾 绝 籍 粮饷。作 韩信卢绾列传 第三十三。 　　诸侯畔 项王，唯 齐 连 子羽 城阳， 汉 得以间遂入 彭城 。作 田儋列传 第三十四。 　　攻城野战，获功归报， 哙 商 有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作 樊郦列传 第三十五。 汉 既初定，文理未明， 苍 为主计，整齐度量，序律历。作 张丞相列传 第三十六。 　　结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归 汉 为藩辅。作 郦生陆贾列传 第三十七。 　　欲详知 秦 楚 之事，维 周緤 常从 高祖，平定诸侯。作 傅靳蒯成列传 第三十八。 　　徙强族，都 关中，和约 匈奴 ；明朝廷礼，次宗庙仪法。作 刘敬叔孙通列传 第三十九。 　　能摧刚作柔，卒为列臣； 栾公 不劫于势而倍死。作 季布栾布列传 第四十。 　　敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作 袁盎晁错列传 第四十一。 　　守法不失大理，言古贤人，增主之明。作 张释之冯唐列传 第四十二。 　　敦厚慈孝，讷于言，敏于行，务在鞠躬，君子长者。作 万石张叔列传 第四十三。 　　守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作 田叔列传 第四十四。 扁鹊 言医，为方者宗，守数精明；后世修序，弗能易也，而 仓公 可谓近之矣。作 扁鹊仓公列传 第四十五。 　　维 仲 之省，厥 濞 王 吴，遭 汉 初定，以填抚 江 淮 之间。作 吴王濞列传 第四十六。 吴 楚 为乱，宗属唯 婴 贤而喜士，士乡之，率师抗 山东 荥阳 。作 魏其武安列传 第四十七。 　　智足以应近世之变，宽足用得人。作 韩长孺列传 第四十八。 　　勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作 李将军列传 第四十九。 　　自 三代 以来， 匈奴 常为中国患害；欲知强弱之时，设备征讨，作 匈奴列传 第五十。 　　直曲塞，广 河南，破 祁连，通西国，靡北胡。作 卫将军骠骑列传 第五十一。 　　大臣宗室以侈靡相高，唯 弘 用节衣食为百吏先。作 平津侯列传 第五十二。 汉 既平中国，而 佗 能集 扬越 以保南藩，纳贡职。作 南越列传 第五十三。 吴 之叛逆， 瓯 人斩 濞，葆守 封禺 为臣。作 东越列传 第五十四。 燕丹 散乱 辽 间， 满 收其亡民，厥聚海东，以集 真藩，葆塞为外臣。作 朝鲜列传 第五十五。 唐蒙 使略通 夜郎，而 邛 笮 之君请为内臣受吏。作 西南夷列传 第五十六。 子虚 之事， 大人 赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作 司马相如列传 第五十七。 黥布 叛逆，子 长 国之，以填 江 淮 之南， 安 剽 楚 庶民。作 淮南衡山列传 第五十八。 　　奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作 循吏列传 第五十九。 　　正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说， 长孺 矜焉；好荐人，称长者， 壮 有溉。作 汲郑列传 第六十。 　　自 孔子 卒，京师莫崇庠序，唯 建元 元狩 之间，文辞粲如也。作 儒林列传 第六十一。 　　民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。作 酷吏列传 第六十二。 汉 既通使 大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲亲中国。作 大宛列传 第六十三。 　　救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。作 游侠列传 第六十四。 　　夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作 佞幸列传 第六十五。 　　不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作 滑稽列传 第六十六。 齐 楚 秦 赵 为日者，各有俗所用。欲循观其大旨，作 日者列传 第六十七。 三王 不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略窥其要，作 龟策列传 第六十八。 　　布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。作 货殖列传 第六十九。 　　维我 汉 继 五帝 末流，接 三代 统业。 周 道废， 秦 拨去古文，焚灭 诗 书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是 汉 兴， 萧何 次律令， 韩信 申军法， 张苍 为章程， 叔孙通 定礼仪，则文学彬彬稍进， 诗 书 往往间出矣。自 曹参 荐 盖公 言 黄 老，而 贾生 晁错 明 申 商， 公孙弘 以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集 太史公 。 太史公 仍父子相续纂其职。曰：「於戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！钦念哉！」罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推 三代，录 秦 汉，上记 轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为 太史公书 。序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。第七十。 太史公 曰：余述历 黄帝 以来至 太初 而讫，百三十篇。 班固 汉书·艺文志 　　昔 仲尼 没而微言绝，七十子丧而大义乖。故 春秋 分为五， 诗 分为四， 易 有数家之传。 战国 从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至 秦 患之，乃燔灭文章，以愚黔首。 汉 兴，改 秦 之败，大收篇籍，广开献书之路。迄 孝武 世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：「朕甚闵焉！」于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至 成帝 时，以书颇散亡，使谒者 陈农 求遗书于天下。诏光禄大夫 刘向 校经传诸子诗赋，步兵校尉 任宏 校兵书，太史令 尹咸 校数术，侍医 李柱国 校方技。每一书已， 向 辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会 向 卒， 哀帝 复使 向 子侍中奉车都尉 歆 卒父业。 歆 于是总群书而奏其 七略，故有 辑略，有 六艺略，有 诸子略，有 诗赋略，有 兵书略，有 术数略，有 方技略 。今删其要，以备篇籍。 易经 十二篇， 施 孟 梁丘 三家。 易传 周氏 二篇。 〈 字 王孙 也。 〉 服氏 二篇。 杨氏 二篇。 〈 名 何，字 叔元， 菑川 人。 〉 蔡公 二篇。 〈 卫 人，事 周王孙 。 〉 韩氏 二篇。 〈 名 婴 。 〉 王氏 二篇。 〈 名 同 。 〉 丁氏 八篇。 〈 名 宽，字 子襄， 梁 人也。 〉 古五子 十八篇。 〈 自甲子至壬子，说 易 阴阳。 〉 淮南道训 二篇。 〈 淮南王 安 聘明 易 者九人，号九师说。 〉 古杂 八十篇， 杂灾异 三十五篇， 神输 五篇，图一。 孟氏京房 十一篇， 灾异孟氏京房 六十六篇， 五鹿充宗 略说 三篇， 京氏段嘉 十二篇。 章句 施 孟 梁丘氏 各二篇。 凡 易 十三家，二百九十四篇。 易 曰：「宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」至于 殷 周 之际， 纣 在上位，逆天暴物， 文王 以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重 易 六爻，作上下篇。 孔氏 为之 彖 象 系辞 文言 序卦 之属十篇。故曰 易 道深矣，人更三圣，世历三古。及 秦 燔书，而 易 为筮卜之事，传者不绝。 汉 兴， 田何 传之。讫于 宣 元，有 施 孟 梁丘 京氏 列于学官，而民间有 费 高 二家之说， 刘向 以中古文 易经 校 施 孟 梁丘 经，或脱去「无咎」、「悔亡」，唯 费氏 经与古文同。 尚书古文经 四十六卷。 〈 为五十七篇。 〉 经 二十九卷。 〈 大、小 夏侯 二家。 欧阳经 三十二卷。 〉 传 四十一篇。 欧阳章句 三十一卷。 　　大、小 夏侯 章句 各二十九卷。 　　大、小 夏侯 解故 二十九篇。 欧阳说义 二篇。 刘向 五行传记 十一卷。 许商 五行传记 一篇。 周书 七十一篇。 〈 周 史记。 〉 议奏 四十二篇。 〈 宣帝 时 石渠 论。 〉 凡 书 九家，四百一十二篇。 〈 入 刘向 稽疑 一篇。 〉 易 曰：「河出图，雒出书，圣人则之。」故 书 之所起远矣，至 孔子 纂焉，上断于 尧，下讫于 秦，凡百篇，而为之序，言其作意。 秦 燔书禁学， 济南 伏生 独壁藏之。 汉 兴亡失，求得二十九篇，以教 齐 鲁 之间。讫 孝宣 世，有 欧阳、大小 夏侯氏，立于学官。 古文尚书 者，出 孔子 壁中。 武帝 末， 鲁共王 坏 孔子 宅，欲以广其宫。而得 古文尚书 及 礼记 论语 孝经 凡数十篇，皆古字也。 共王 往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，于是惧，乃止不坏。 孔安国 者， 孔子 后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。 安国 献之。遭巫蛊事，未列于学官。 刘向 以中古文校 欧阳、大小 夏侯 三家经文， 酒诰 脱简一， 召诰 脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字，文字异者七百有馀，脱字数十。 书 者，古之号令，号令于众，其言不立具，则听受施行者弗晓。古文读应尔雅，故解古今语而可知也。 诗经 二十八卷， 鲁 齐 韩 三家。 鲁故 二十五卷。 鲁说 二十八卷。 齐后氏故 二十卷 齐孙氏故 二十七卷。 齐后氏传 三十九卷。 齐孙氏传 二十八卷。 齐杂记 十八卷。 韩故 三十六卷。 韩内传 四卷。 韩外传 六卷。 韩说 四十一卷。 毛诗 二十九卷。 毛诗故训传 三十卷。 凡 诗 六家，四百一十六卷。 书 曰：「诗言志，歌咏言。」故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。 孔子 纯取 周 诗，上采 殷，下取 鲁，凡三百五篇，遭 秦 而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。 汉 兴， 鲁 申公 为 诗 训故，而 齐 辕固 燕 韩生 皆为之传。或取 春秋，采杂说，咸非其本义。与不得已， 鲁 最为近之。三家皆列于学官。又有 毛公 之学，自谓 子夏 所传，而 河间献王 好之，未得立。 礼古经 五十六卷， 经 七十篇。 〈 后氏 戴氏 。 〉 记 百三十一篇。 〈 七十子后学者所记也。 〉 明堂阴阳 三十三篇。 〈 古明堂之遗事。 〉 王史氏 二十一篇。 〈 七十子后学者。 〉 曲台后仓 九篇。 中庸说 二篇。 明堂阴阳说 五篇。 周官经 六篇。 〈 王莽 时 刘歆 置博士。 〉 周官传 四篇。 军礼司马法 百五十五篇。 古封禅群祀 二十二篇。 封禅议对 十九篇。 〈 武帝 时也。 〉 汉封禅群祀 三十六篇。 议奏 三十八篇。 〈 石渠 。 〉 凡 礼 十三家，五百五十五篇。 〈 入 司马法 一家，百五十五篇。 〉 易 曰：「有夫妇父子君臣上下，礼义有所错。」而帝王质文世有损益，至 周 曲为之防，事为之制，故曰：「礼经三百，威仪三千。」及 周 之衰，诸侯将逾法度，恶其害己，皆灭去其籍，自 孔子 时而不具，至 秦 大坏。 汉 兴， 鲁 高堂生 传 士礼 十七篇。讫 孝宣 世， 后仓 最明。 戴德 戴圣 庆普 皆其弟子，三家立于学官。 礼古经 者，出于 鲁 淹中 及 孔氏 学七十篇文相似，多三十九篇。及 明堂阴阳 王史氏记 所见，多天子、诸侯、卿、大夫之制，虽不能备，犹愈 仓 等推 士礼 而致于天子之说。 乐记 二十三篇。 王禹记 二十四篇。 雅歌诗 四篇。 雅琴赵氏 七篇。 〈 名 定， 勃海 人， 宣帝 时丞相 魏相 所奏。 〉 雅琴师氏 八篇。 〈 名 中， 东海 人，传言 师旷 后。 〉 雅琴龙氏 九十九篇。 〈 名 德， 梁 人。 〉 凡 乐 六家，百六十五篇。 〈 出 淮南 刘向 等 琴颂 七篇。 〉 易 曰：「先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考。」故自 黄帝 下至 三代，乐各有名。 孔子 曰：「安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。」二者相与并行。 周 衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为 郑 卫 所乱，故无遗法。 汉 兴， 制氏 以雅乐声律，世在乐官，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。六国之君， 魏文侯 最为好古， 孝文 时得其乐人 窦公，献其书，乃 周官 大宗伯 之 大司乐 章也。 武帝 时， 河间献王 好儒，与 毛生 等共采 周官 及诸子言乐事者，以作 乐记，献八佾之舞，与 制氏 不相远。其内史丞 王定 传之，以授 常山 王禹 。 禹， 成帝 时为谒者，数言其义，献二十四卷记。 刘向 校书，得 乐记 二十三篇。与 禹 不同，其道浸以益微。 春秋古经 十二篇， 经 十一卷。 〈 公羊 穀梁 二家。 〉 左氏传 三十卷。 〈 左丘明， 鲁 太史。 〉 公羊传 十一卷。 〈 公羊子， 齐 人。 〉 穀梁传 十一卷。 〈 穀梁子， 鲁 人。 〉 邹氏传 十一卷。 夹氏传 十一卷。 〈 有录无书。 〉 左氏微 二篇。 铎氏微 三篇。 〈 楚 太傅 铎椒 也。 〉 张氏微 十篇。 虞氏微传 二篇。 〈 赵 相 虞卿 。 〉 公羊外传 五十篇。 穀梁外传 二十篇。 公羊章句 三十八篇。 穀梁章句 三十三篇。 公羊杂记 八十三篇。 公羊颜氏记 十一篇。 公羊董仲舒治狱 十六篇。 议奏 三十九篇。 〈 石渠 论。 〉 国语 二十一篇。 〈 左丘明 著。 〉 新国语 五十四篇。 〈 刘向 分 国语 。 〉 世本 十五篇。 〈 古史官记 黄帝 以来讫 春秋 时诸侯大夫。 〉 战国策 三十三篇。 〈 记 春秋 后。 〉 奏事 二十篇。 〈 秦 时大臣奏事，及刻石名山文也。 〉 楚汉春秋 九篇。 〈 陆贾 所记。 〉 太史公 百三十篇。 〈 十篇有录无书。 〉 冯商 所续 太史公 七篇。 太古以来年纪 二篇。 汉著记 百九十卷。 汉大年纪 五篇。 凡 春秋 二十三家，九百四十八篇。 〈 省 太史公 四篇。 〉 　　古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为 春秋，言为 尚书，帝王靡不同之。 周室 既微，载籍残缺， 仲尼 思存前圣之业，乃称曰：「夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。」以 鲁 周公 之国，礼文备物，史官有法，故与 左丘明 观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，败以成罚，假日月以定历数，藉朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。 丘明 恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。 春秋 所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有 公羊 穀梁 邹 夹 之传。四家之中， 公羊 穀梁 立于学官， 邹氏 无师， 夹氏 未有书。 论语 古二十一篇。 〈 出 孔子 壁中，两 子张 。 〉 齐 二十二篇。 〈 多 问王 知道 。 〉 鲁 二十篇， 传 十九篇。 齐说 二十九篇。 鲁夏侯说 二十一篇。 鲁安昌侯说 二十一篇。 鲁王骏说 二十篇。 燕传说 三卷。 议奏 十八篇。 〈 石渠 论。 〉 孔子家语 二十七卷。 孔子三朝 七篇。 孔子徒人图法 二卷。 凡 论语 十二家，二百二十九篇。 论语 者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之 论语 。 汉 兴，有 齐 鲁 之说。传 齐论 者， 昌邑 中尉 王吉、少府 宋畸、御史大夫 贡禹、尚书令 五鹿充宗 胶东 庸生，唯 王阳 名家。传 鲁论语 者， 常山 都尉 龚奋 长信 少府 夏侯胜、丞相 韦贤 鲁 扶卿、前将军 萧望之 安昌侯 张禹，皆名家。 张氏 最后而行于世。 孝经古孔氏 一篇。 〈 二十二章。 〉 孝经 一篇。十八章。 〈 长孙氏 江氏 后氏 翼氏 四家。 〉 长孙氏说 二篇。 江氏说 一篇。 翼氏说 一篇。 后氏说 一篇。 杂传 四篇。 安昌侯说 一篇。 五经杂议 十八篇。 〈 石渠 论。 〉 尔雅 三卷二十篇。 小尔雅 一篇， 古今字 一卷。 弟子职 一篇。 说 三篇。 凡 孝经 十一家，五十九篇。 孝经 者， 孔子 为 曾子 陈孝道也。夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰 孝经 。 汉 兴， 长孙氏、博士 江翁、少府 后仓、谏大夫 翼奉 安昌侯 张禹 传之，各自名家。经文皆同，唯 孔氏 壁中古文为异。「父母生之，续莫大焉」，「故亲生之膝下」，诸家说不安处，古文字读皆异。 史籀 十五篇。 〈 周宣王 太史作大篆十五篇， 建武 时亡六篇矣。 〉 八体六技 。 苍颉 一篇。 〈 上七章， 秦 丞相 李斯 作； 爰历 六章，车府令 赵高 作； 博学 七章，太史令 胡母敬 作。 〉 凡将 一篇。 〈 司马相如 作。 〉 急就 一篇。 〈 元帝 时黄门令 史游 作。 〉 元尚 一篇。 〈 成帝 时将作大匠 李长 作。 〉 训纂 一篇。 〈 扬雄 作。 〉 别字 十三篇。 苍颉传 一篇。 扬雄 苍颉训纂 一篇。 杜林 苍颉训纂 一篇。 杜林 苍颉故 一篇。 凡小学十家，四十五篇。 〈 入 扬雄 杜林 二家二篇。 〉 易 曰：「上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。」「夬，扬于王庭」，言其宣扬于王者朝廷，其用最大也。古者八岁入小学，故 周官 保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。 汉 兴， 萧何 草律，亦著其法，曰：「太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书、御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。」六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。古制，书必同文，不知则阙，问诸故老，至于衰世，是非无正，人用其私。故 孔子 曰：「吾犹及史之阙文也，今亡矣夫！」盖伤其浸不正。 史籀篇 者， 周 时史官教学童书也，与 孔氏 壁中古文异体。 苍颉 七章者， 秦 丞相 李斯 所作也； 爰历 六章者，车府令 赵高 所作也； 博学 七章者，太史令 胡母敬 所作也；文字多取 史籀篇，而篆体复颇异，所谓 秦 篆者也。是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。 汉 兴，闾里书师合 苍颉 爰历 博学 三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为 苍颉篇 。 武帝 时 司马相如 作 凡将篇，无复字。 元帝 时黄门令 史游 作 急就篇， 成帝 时将作大匠 李长 作 元尚篇，皆 苍颉 中正字也。 凡将 则颇有出矣。至 元始 中，征天下通小学者以百数，各令记字于庭中。 扬雄 取其有用者以作 训纂篇，顺续 苍颉，又易 苍颉 中重复之字，凡八十九章。臣复续 扬雄 作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣。 苍颉 多古字，俗师失其读， 宣帝 时征 齐 人能正读者， 张敞 从受之，传至外孙之子 杜林，为作训故，并列焉。 　　凡六艺一百三家，三千一百二十三篇。 〈 入三家，一百五十九篇；出重十一篇。 〉 　　六艺之文： 乐 以和神，仁之表也； 诗 以正言，义之用也； 礼 以明体，明者著见，故无训也； 书 以广听，知之术也； 春秋 以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备，而 易 为之原。故曰「易不可见，则乾坤或几乎息矣」，言与天地为终始也。至于五学，世有变改，犹五行之更用事焉。古之学者耕且养，二年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体；说五字之文，至于二三万言。后进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而后能言；安其所习，毁所不见，终以自蔽。此学者之大患也。序六艺为九种。 晏子 八篇。 〈 名 婴，谥 平仲，相 齐景公， 孔子 称善与人交，有列传。 〉 〈 子思 二十三篇。名 伋， 孔子 孙，为 鲁缪公 师。 〉 曾子 十八篇。 〈 名 参， 孔子 弟子。 〉 漆雕子 十三篇。 〈 孔子 弟子 漆雕启 后。 〉 宓子 十六篇。 〈 名 不齐，字 子贱， 孔子 弟子。 〉 景子 三篇。 〈 说 宓子 语，似其弟子。 〉 世子 二十一篇。 〈 名 硕， 陈 人也，七十子之弟子。 〉 魏文侯 六篇。 李克 七篇。 〈 子夏 弟子，为 魏文侯 相。 〉 公孔尼子 二十八篇。 〈 七十子之弟子。 〉 孟子 十一篇。 〈 名 轲， 邹 人， 子思 弟子，有列传。 〉 孙卿子 三十三篇。 〈 名 况， 赵 人，为 齐 稷下 祭酒，有列传。 〉 芈子 十八篇。 〈 名 婴， 齐 人，七十子之后。 〉 内业 十五篇。 〈 不知作书者。 〉 周史六弢 六篇。 〈 惠 襄 之间，或曰 显王 时，或曰 孔子 问焉。 〉 周政 六篇。 〈 周 时法度政教。 〉 周法 九篇。 〈 法天地，立百官。 〉 河间周制 十八篇。 〈 似 河间献王 所述也。 〉 谰言 十篇。 〈 不知作者，陈人君法度。 〉 功议 四篇。 〈 不知作者，论功德事。 〉 甯越 一篇。 〈 中牟 人，为 周威王 师。 〉 王孙子 一篇。 〈 一曰 巧心 。 〉 公孙固 一篇。 〈 十八章， 齐闵王 失国，问之， 固 因为陈古今成败也。 〉 李氏春秋 二篇。 羊子 四篇。 〈 百章。故 秦 博士。 〉 董子 一篇。 〈 名 无心，难 墨子 。 〉 俟子 一篇。 徐子 四十二篇。 〈 宋 外黄 人。 〉 鲁仲连子 十四篇。 〈 有列传。 〉 平原老 七篇。 〈 朱建 也。 〉 虞氏春秋 十五篇。 〈 虞卿 也。 〉 高祖传 十三篇。 〈 高祖 与大臣述古语及诏策也。 〉 陆贾 二十三篇。 刘敬 三篇。 孝文传 十一篇。 〈 文帝 所称及诏策。 〉 贾山 八篇。 太常蓼侯孔臧 十篇。 〈 父 聚， 高祖 时以功臣封， 臧 嗣爵。 〉 贾谊 五十八篇。 河间献王 对上下三雍宫 三篇。 董仲舒 百二十三篇。 兒宽 九篇。 公孙弘 十篇。 终军 八篇。 吾丘寿王 六篇。 虞丘说 一篇。 〈 难 孙卿 也。 〉 庄助 四篇。 臣彭 四篇。 钩盾冗从李步昌 八篇。 〈 宣帝 时数言事。 〉 儒家言 十八篇。 〈 不知作者。 〉 桓宽 盐铁论 六十篇。 刘向 所序六十七篇。 〈 新序 说苑 世说 列女传颂图 也。 〉 扬雄 所序三十八篇。 〈 太玄 十九， 法言 十三， 乐 四， 箴 二。 〉 右儒五十三家，八百三十六篇。 〈 入 扬雄 一家三十八篇。 〉 　　儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述 尧 舜，宪章 文 武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。 孔子 曰：「如有所誉，其有所试。」唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。 伊尹 五十一篇。 〈 汤 相。 〉 太公 二百三十七篇。 〈 吕望 为 周 师尚父，本有道者。或有近世又以为 太公 术者所增加也。 〉 谋 八十一篇， 言 七十一篇， 兵 八十五篇。 辛甲 二十九篇。 〈 纣 臣，七十五谏而去， 周 封之。 〉 鬻子 二十二篇。 〈 名 熊，为 周 师，自 文王 以下问焉， 周 封为 楚 祖。 〉 管子 八十六篇。 〈 名 夷吾，相 齐桓公，九合诸侯，不以兵车也。有列传。 〉 老子邻氏经传 四篇。 〈 姓 李，名 耳， 邻氏 传其学。 〉 老子傅氏经说 三十七篇。 〈 述 老子 学。 〉 老子徐氏经说 六篇。 〈 字 少季， 临淮 人，传 老子 。 〉 刘向 说老子 四篇。 文子 九篇。 〈 老子 弟子，与 孔子 并时，而称 周平王 问，似依托者也。 〉 蜎子 十三篇。 〈 名 渊， 楚 人， 老子 弟子。 〉 关尹子 九篇。 〈 名 喜，为关吏， 老子 过关， 喜 去吏而从之。 〉 庄子 五十二篇。 〈 名 周， 宋 人。 〉 列子 八篇。 〈 名 圄寇，先 庄子， 庄子 称之。 〉 老成子 十八篇。 长卢子 九篇。 〈 楚 人。 〉 王狄子 一篇。 公子牟 四篇。 〈 魏 之公子也。先 庄子， 庄子 称之。 〉 田子 二十五篇。 〈 名 骈， 齐 人，游 稷下，号 天口骈 。 〉 老莱子 十六篇。 〈 楚 人，与 孔子 同时。 〉 黔娄子 四篇。 〈 齐 隐士，守道不诎， 威王 下之。 〉 宫孙子 二篇。 鹖冠子 一篇。 〈 楚 人，居深山，以鹖为冠。 〉 周训 十四篇。 黄帝四经 四篇。 黄帝铭 六篇。 黄帝君臣 十篇。 〈 起六国时，与 老子 相似也。 〉 杂黄帝 五十八篇。 〈 六国时贤者所作。 〉 力牧 二十二篇。 〈 六国时所作，托之 力牧 。 力牧， 黄帝 相。 〉 孙子 十六篇。 〈 六国时。 〉 捷子 二篇。 〈 齐 人， 武帝 时说。 〉 曹羽 二篇。 〈 楚 人， 武帝 时说于 齐王 。 〉 郎中婴齐 十二篇。 〈 武帝 时。 〉 臣君子 二篇。 〈 蜀 人。 〉 郑长者 一篇。 〈 六国时。先 韩子， 韩子 称之。 〉 楚子 三篇。 道家言 二篇。 〈 近世，不知作者。 〉 右道三十七家，九百九十三篇。 　　道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于 尧 之克攘， 易 之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。 宋司星子韦 三篇。 〈 景公 之史。 〉 公梼生终始 十四篇。 〈 传 邹奭 始终 书。 〉 公孙发 二十二篇。 〈 六国时。 〉 邹子 四十九篇。 〈 名 衍， 齐 人，为 燕昭王 师，居 稷下，号 谈天衍 。 〉 邹子终始 五十六篇。 乘丘子 五篇。 〈 六国时。 〉 杜文公 五篇。 〈 六国时。 〉 黄帝泰素 二十篇。 〈 六国时 韩 诸公子所作。 〉 南公 三十一篇。 〈 六国时。 〉 容成子 十四篇。 张苍 十六篇。 〈 丞相 北平侯 。 〉 邹奭子 十二篇。 〈 齐 人，号曰 雕龙奭 。 〉 闾丘子 十三篇。 〈 名 快， 魏 人，在 南公 前。 〉 冯促 十三篇。 〈 郑 人。 〉 将钜子 五篇。 〈 六国时。先 南公， 南公 称之。 〉 五曹官制 五篇。 〈 汉 制，似 贾谊 所条。 〉 周伯 十一篇。 〈 齐 人，六国时。 〉 卫侯官 十二篇。 〈 近世，不知作者。 〉 于长 天下忠臣 九篇。 〈 平阴 人，近世。 〉 公孙浑邪 十五篇。 〈 平曲侯 。 〉 杂阴阳 三十八篇。 〈 不知作者。 〉 右阴阳二十一家，三百六十九篇。 　　阴阳家者流，盖出于 羲和 之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。 李子 三十二篇。 〈 名 悝，相 魏文侯，富国强兵。 〉 商君 二十九篇。 〈 名 鞅， 姬 姓， 卫 后也，相 秦孝公，有列传。 〉 申子 六篇。 〈 名 不害， 京 人，相 韩昭侯，终其身诸侯不敢侵 韩 。 〉 处子 九篇。 慎子 四十二篇。 〈 名 到，先 申 韩， 申 韩 称之。 〉 韩子 五十五篇。 〈 名 非， 韩 诸公子，使 秦， 李斯 害而杀之。 〉 游棣子 一篇。 晁错 三十一篇。 燕十事 十篇。 〈 不知作者。 〉 法家言 二篇。 〈 不知作者。 〉 右法十家，二百一十七篇。 　　法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。 易 曰「先王以明罚饬法」，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。 邓析 二篇。 〈 郑 人，与 子产 并时。 〉 尹文子 一篇。 〈 说 齐宣王 。先 公孙龙 。 〉 公孙龙子 十四篇。 〈 赵 人。 〉 成公生 五篇。 〈 与 黄公 等同时。 〉 惠子 一篇。 〈 名 施，与 庄子 并时。 〉 黄公 四篇。 〈 名 疵，为 秦 博士，作歌诗，在 秦 时歌诗中。 〉 毛公 九篇。 〈 赵 人，与 公孙龙 等并游 平原君 赵胜 家。 〉 右名七家，三十六篇。 　　名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。 孔子 曰：「必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。」此其所长也。及譥者为之，则苟钩䤨析乱而已。 尹佚 二篇。 〈 周 臣，在 成 康 时也。 〉 田俅子 三篇。 〈 先 韩子 。 〉 我子 一篇。 随巢子 六篇。 〈 墨翟 弟子。 〉 胡非子 三篇。 〈 墨翟 弟子。 〉 墨子 七十一篇。 〈 名 翟，为 宋 大夫，在 孔子 后。 〉 右墨六家，八十六篇。 　　墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。 苏子 三十一篇。 〈 名 秦，有列传。 〉 张子 十篇。 〈 名 仪，有列传。 〉 庞煖 二篇。 〈 为 燕 将。 〉 阙子 一篇。 国筮子 十七篇。 秦零陵令信 一篇。 〈 难 秦 相 李斯 。 〉 蒯子 五篇。 〈 名 通 。 〉 邹阳 七篇。 主父偃 二十八篇。 徐乐 一篇。 庄安 一篇。 待诏金马聊苍 三篇。 〈 赵 人， 武帝 时。 〉 右从横十二家，百七篇。 　　从横家者流，盖出于行人之官。 孔子 曰：「诵诗三百，使于四方，不能颛对，虽多亦奚以为？」又曰：「使乎，使乎！」言其当权事制宜，受命而不受辞。此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。 孔甲 盘盂 二十六篇。 〈 黄帝 之史，或曰 夏帝 孔甲，似皆非。 〉 大禹 三十七篇。 〈 传言 禹 所作，其文似后世语。 〉 伍子胥 八篇。 〈 名 员， 春秋 时为 吴 将，忠直遇谗死。 〉 子晚子 三十五篇。 〈 齐 人，好议兵，与 司马法 相似。 〉 由余 三篇。 〈 戎人， 秦穆公 聘以为大夫。 〉 尉缭 二十九篇。 〈 六国时。 〉 尸子 二十篇。 〈 名 佼， 鲁 人， 秦 相 商君 师之。 鞅 死， 佼 逃入 蜀 。 〉 吕氏春秋 二十六篇。 〈 秦 相 吕不韦 辑智略士作。 〉 淮南内 二十一篇。 〈 王安 。 〉 淮南外 三十三篇。 东方朔 二十篇。 伯象先生 一篇。 荆轲论 五篇。 〈 轲 为 燕 刺 秦王，不成而死， 司马相如 等论之。 〉 吴子 一篇。 公孙尼 一篇。 博士臣贤对 一篇。 〈 汉世，难 韩子 商君 。 〉 臣说 三篇。 〈 武帝 时作赋。 〉 解子簿书 三十五篇。 推杂书 八十七篇。 杂家言 一篇。 〈 王伯，不知作者。 〉 右杂二十家，四百三篇。 〈 入兵法。 〉 　　杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。 神农 二十篇。 〈 六国时，诸子疾时怠于农业，道耕农事，托之 神农 。 〉 野老 十七篇。 〈 六国时，在 齐 楚 间。 〉 宰氏 十七篇。 〈 不知何世。 〉 董安国 十六篇。 〈 汉代 内史，不知何帝时。 〉 尹都尉 十四篇。 〈 不知何世。 〉 赵氏 五篇。 〈 不知何世。 〉 氾胜之 十八篇。 〈 成帝 时为议郎。 〉 王氏 六篇。 〈 不知何世。 〉 蔡癸 一篇。 〈 宣帝 时，以言便宜，至 弘农 太守。 〉 右农九家，百一十四篇。 　　农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。 孔子 曰「所重民食」，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，誖上下之序。 伊尹说 二十七篇。 〈 其语浅薄，似依托也。 〉 鬻子说 十九篇。 〈 后世所加。 〉 周考 七十六篇。 〈 考 周 事也。 〉 青史子 五十七篇。 〈 古史官记事也。 〉 师旷 六篇。 〈 见 春秋，其言浅薄，本与此同，似因托也。 〉 务成子 十一篇。 〈 称 尧 问，非古语。 〉 宋子 十八篇。 〈 孙卿 道 宋子，其言 黄 老 意。 〉 天乙 三篇。 〈 天乙 谓 汤，其言非 殷 时，皆依托也。 〉 黄帝说 四十篇。 〈 迂诞依托。 〉 封禅方说 十八篇。 〈 武帝 时。 〉 待诏臣饶心术 二十五篇。 〈 武帝 时。 〉 待诏臣安成未央术 一篇。 臣寿周纪 七篇。 〈 项国 圉人， 宣帝 时。 〉 虞初周说 九百四十三篇。 〈 河南 人， 武帝 时以方士侍郎号黄车使者。 〉 百家 百三十九卷。 右小说十五家，千三百八十篇。 　　小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。 孔子 曰：「虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。」然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。 　　凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。 〈 出蹴鞠一家，二十五篇。 〉 　　诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。 易 曰：「天下同归而殊涂，一致而百虑。」今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。 仲尼 有言：「礼失而求诸野。」方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者，不犹愈于野乎？若能修六艺之术。而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 屈原 赋二十五篇。 〈 楚怀王 大夫，有列传。 〉 唐勒 赋四篇。 〈 楚 人。 〉 宋玉 赋十六篇。 〈 楚 人，与 唐勒 并时，在 屈原 后也。 〉 赵幽王 赋一篇。 庄夫子 赋二十四篇。 〈 名 忌， 吴 人。 〉 贾谊 赋七篇。 枚乘 赋九篇。 司马相如 赋二十九篇。 淮南王 赋八十二篇。 淮南王 群臣赋四十四篇。 　　太常 蓼侯 孔臧 赋二十篇。 阳丘侯 刘郾 赋十九篇。 吾丘寿王 赋十五篇。 蔡甲 赋一篇。 　　上所自造赋二篇。 兒宽 赋二篇。 　　光禄大夫 张子侨 赋三篇。 〈 与 王褒 同时也。 〉 阳成侯 刘德 赋九篇。 刘向 赋三十三篇。 王褒 赋十六篇。 右赋二十家，三百六十一篇。 陆贾 赋三篇。 枚皋 赋百二十篇。 朱建 赋二篇。 　　常侍郎 庄怱奇 赋十一篇。 〈 枚皋 同时。 〉 严助 赋三十五篇。 朱买臣 赋三篇。 　　宗正 刘辟彊 赋八篇。 司马迁 赋八篇。 　　郎中臣 婴齐 赋十篇。 　　臣 说 赋九篇。 　　臣 吾 赋十八篇。 辽东 太守 苏季 赋一篇。 萧望之 赋四篇。 河内 太守 徐明 赋三篇。 〈 字 长君， 东海 人， 元 成 世历五郡太守，有能名。 〉 　　给事黄门侍郎 李息 赋九篇。 淮阳宪王 赋二篇。 扬雄 赋十二篇。 　　待诏 冯商 赋九篇。 　　博士弟子 杜参 赋二篇。 　　车郎 张丰 赋三篇。 〈 张子侨 子。 〉 　　骠骑将军 朱宇 赋三篇。 右赋二十一家，二百七十四篇。 〈 入 扬雄 八篇。 〉 孙卿 赋十篇。 秦 时杂赋九篇。 李思 孝景皇帝颂 十五篇。 广川惠王 越 赋五篇。 长沙王 群臣赋三篇。 魏 内史赋二篇。 东暆 令 延年 赋七篇。 　　卫士令 李忠 赋二篇。 张偃 赋二篇。 贾充 赋四篇。 张仁 赋六篇。 秦充 赋二篇。 李步昌 赋二篇。 　　侍郎 谢多 赋十篇。 平阳公主 舍人 周长孺 赋二篇。 雒阳 锜华 赋九篇。 眭弘 赋一篇。 　　别 栩阳 赋五篇。 　　臣 昌巿 赋六篇。 　　臣 义 赋二篇。 　　黄门书者假史 王商 赋十三篇。 　　侍中 徐博 赋四篇。 　　黄门书者 王广 吕嘉 赋五篇。 汉中 都尉丞 华龙 赋二篇。 左冯翊 史 路恭 赋八篇。 右赋二十五家，百三十六篇。 客主赋 十八篇。 杂行出及颂德赋 二十四篇。 杂四夷及兵赋 二十篇。 杂中贤失意赋 十二篇。 杂思慕悲哀死赋 十六篇。 杂鼓琴剑戏赋 十三篇。 杂山陵水泡云气雨旱赋 十六篇。 杂禽兽六畜昆虫赋 十八篇。 杂器械草木赋 三十三篇。 大杂赋 三十四篇。 成相杂辞 十一篇。 隐书 十八篇。 右杂赋十二家，二百三十三篇。 高祖歌诗 二篇。 泰一杂甘泉寿宫歌诗 十四篇。 宗庙歌诗 五篇。 汉兴以来兵所诛灭歌诗 十四篇。 出行巡狩及游歌诗 十篇。 临江王及愁思节士歌诗 四篇。 李夫人及幸贵人歌诗 三篇。 诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央材人歌诗 四篇。 吴楚汝南歌诗 十五篇。 燕代讴雁门云中陇西歌诗 九篇。 邯郸河间歌诗 四篇。 齐郑歌诗 四篇。 淮南歌诗 四篇。 左冯翊秦歌诗 三篇。 京兆尹秦歌诗 五篇。 河东蒲反歌诗 一篇。 黄门倡车忠等歌诗 十五篇。 杂各有主名歌诗 十篇。 杂歌诗 九篇。 雒阳歌诗 四篇。 河南周歌诗 七篇。 河南周歌声曲折 七篇。 周谣歌诗 七十五篇。 周谣歌诗声曲折 七十五篇。 诸神歌诗 三篇。 送迎灵颂歌诗 三篇。 周歌诗 二篇。 南郡歌诗 五篇。 右歌诗二十八家，三百一十四篇。 凡诗赋百六家，千三百一十八篇。 〈 入 扬雄 八篇。 〉 　　传曰：「不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。」言感物造耑，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称 诗 以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。故 孔子 曰「不学诗，无以言」也。 春秋 之后， 周 道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学 诗 之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒 孙卿 及 楚 臣 屈原 离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。其后 宋玉 唐勒 ； 汉 兴， 枚乘， 司马相如，下及 扬子云，竞为侈俪闳衍之词，没其风谕之义。是以 扬子 悔之，曰：「诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！」自 孝武 立乐府而采歌谣，于是有 代 赵 之讴， 秦 楚 之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。序诗赋为五种。 吴孙子兵法 八十二篇。 〈 图九卷。 〉 齐孙子 八十九篇。 〈 图四卷。 〉 公孙鞅 二十七篇。 吴起 四十八篇。 〈 有列传。 〉 范蠡 二篇。 〈 越王 句践 臣也。 〉 大夫种 二篇。 〈 与 范蠡 俱事 句践 。 〉 李子 十篇。 娷 一篇。 兵春秋 一篇。 庞煖 三篇。 兒良 一篇。 广武君 一篇。 〈 李左车 。 〉 韩信 三篇。 右兵权谋十三家，二百五十九篇。 〈 省 伊尹 太公 管子 孙卿子 鹖冠子 苏子 蒯通 陆贾， 淮南王 二百五十九种，出 司马法 入礼也。 〉 　　权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。 楚兵法 七篇。 〈 图四卷。 〉 蚩尤 二篇。 〈 见 吕刑 。 〉 孙轸 五篇。 〈 图三卷。 〉 繇叙 二篇。 王孙 十六篇。 〈 图五卷。 〉 尉缭 三十一篇。 魏公子 二十一篇。 〈 图十卷。名 无忌，有列传。 〉 景子 十三篇。 李良 三篇。 丁子 一篇。 项王 一篇。 〈 名 籍 。 〉 右兵形势十一家，九十二篇。图十八卷。 　　形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。 太壹兵法 一篇。 天一兵法 三十五篇。 神农兵法 一篇。 黄帝 十六篇。 〈 图三卷。 〉 封胡 五篇。 〈 黄帝 臣，依托也。 〉 风后 十三篇。 〈 图二卷。 黄帝 臣，依托也。 〉 力牧 十五篇。 〈 黄帝 臣，依托也。 〉 鵊冶子 一篇。 〈 图一卷。 〉 鬼容区 三篇。 〈 图一卷。 黄帝 臣，依托。 〉 地典 六篇。 孟子 一篇。 东父 三十一篇。 师旷 八篇。 〈 晋平公 臣。 〉 苌弘 十五篇。 〈 周 史。 〉 别成子望军气 六篇。 〈 图三卷。 〉 辟兵威胜方 〈 七十篇。 〉 右阴阳十六家，二百四十九篇， 〈 图十卷。 〉 　　阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。 鲍子兵法 十篇。 〈 图一卷。 〉 伍子胥 十篇。 〈 图一卷。 〉 公胜子 五篇。 苗子 五篇。 〈 图一卷。 〉 逢门射法 二篇。 阴通成射法 十一篇。 李将军射法 三篇。 魏氏射法 六篇。 强弩将军王围射法 五卷。 望远连弩射法具 十五篇。 护军射师王贺射书 五篇。 蒲苴子弋法 四篇。 剑道 三十八篇。 手博 六篇。 杂家兵法 五十七篇。 蹴鞠 二十五篇。 右兵技巧十三家，百九十九篇。省 墨子，重入 蹴鞠 也。 　　技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。 凡兵书五十三家，七百九十篇，图四十三卷。 〈 省十家二百七十一篇，重入 蹴鞠 一家二十五篇，出 司马法 百五十五篇入礼也。 〉 　　兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。 洪范 八政，八曰师。 孔子 曰为国者「足食足兵」，「以不教民战，是谓弃之」，明兵之重也。 易 曰「古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下」，其用上矣。后世燿金为刃，割革为甲，器械甚备。下及 汤 武 受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让， 司马法 是其遗事也。自 春秋 至于 战国，出奇设伏，变诈之兵并作。 汉 兴， 张良 韩信 序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸 吕 用事而盗取之。 武帝 时，军政 杨仆 捃摭遗逸，纪奏兵录，犹未能备。至于 孝成，命 任宏 论次兵书为四种。 泰壹杂子星 二十八卷。 五残杂变星 二十一卷。 黄帝杂子气 三十三篇。 常从日月星气 二十一卷。 皇公杂子星 二十二卷。 淮南杂子星 十九卷。 泰壹杂子云雨 三十四卷。 国章观霓云雨 三十四卷。 泰阶六符 一卷。 金度玉衡汉五星客流出入 八篇。 汉五星彗客行事占验 八卷。 汉日旁气行事占验 三卷。 汉流星行事占验 八卷。 汉日旁气行占验 十三卷。 汉日食月晕杂变行事占验 十三卷。 海中星占验 十二卷。 海中五星经杂事 二十二卷。 海中五星顺逆 二十八卷。 海中二十八宿国分 二十八卷。 海中二十八宿臣分 二十八卷。 海中日月彗虹杂占 十八卷。 图书祕记 十七篇。 右天文二十一家，四百四十五卷。 　　天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。 易 曰：「观乎天文，以察时变。」然星事𣧑悍，非湛密者弗能由也。夫观景以谴形，非明王亦不能服听也。以不能由之臣，谏不能听之主，此所以两有患也。 黄帝五家历 三十三卷。 颛顼历 二十一卷。 颛顼五星历 十四卷。 日月宿历 十三卷。 夏殷周鲁历 十四卷。 天历大历 十八卷。 汉元殷周谍历 十七卷。 耿昌月行帛图 二百三十二卷。 耿昌月行度 二卷。 传周五星行度 三十九卷。 律历数法 三卷。 自古五星宿纪 三十卷。 太岁谋日晷 二十九卷。 帝王诸侯世谱 二十卷。 古来帝王年谱 五卷。 日晷书 三十四卷。 许商算术 二十六卷。 杜忠算术 十六卷。 右历谱十八家，六百六卷。 　　历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数，以定三统服色之制，又以探知五星日月之会。凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。此圣人知命之术也，非天下之至材，其孰与焉！道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也。 泰一阴阳 二十三卷。 黄帝阴阳 二十五卷。 黄帝诸子论阴阳 二十五卷。 诸王子论阴阳 二十五卷。 太元阴阳 二十六卷。 三典阴阳谈论 二十七卷。 神农大幽五行 二十七卷。 四时五行经 二十六卷。 猛子闾昭 二十五卷。 阴阳五行时令 十九卷。 堪舆金匮 十四卷。 务成子灾异应 十四卷。 十二典灾异应 十二卷。 钟律灾应 二十六卷。 钟律丛辰日苑 二十二卷。 钟律消息 二十九卷。 黄钟 七卷。 天一 六卷。 泰一 二十九卷。 刑德 七卷。 风鼓六甲 二十四卷。 风后孤虚 二十卷。 六合随典 二十五卷。 转位十二神 二十五卷。 羡门式法 二十卷。 羡门式 二十卷。 文解六甲 十八卷。 文解二十八宿 二十八卷。 五音奇胲用兵 二十三卷。 五音奇胲刑德 二十一卷。 五音定名 十五卷。 右五行三十一家，六百五十二卷。 　　五行者，五常之刑气也。 书 云「初一曰五行，次二曰羞用五事」，言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失，而五行之序乱，五星之变作，皆出于律历之数而分为一者也。其法亦起五德终始，推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱。 龟书 五十二卷。 夏龟 二十六卷。 南龟书 二十八卷。 巨龟 三十六卷。 杂龟 十六卷。 蓍书 二十八卷。 周易 三十八卷。 周易明堂 二十六卷。 周易随曲射匿 五十卷。 大筮衍易 二十八卷。 大次杂易 三十卷。 鼠序卜黄 二十五卷。 於陵钦易吉凶 二十三卷。 任良易旗 七十一卷。 易卦八具 。 右蓍龟十五家，四百一卷。 　　蓍龟者，圣人之所用也。 书 曰：「汝则有大疑，谋及卜筮。」易 曰：「定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟。」「是故君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此！」及至衰世，解于齐戒，而娄烦卜筮，神明不应。故筮渎不告， 易 以为忌；龟厌不告， 诗 以为刺。 黄帝长柳占梦 十一卷。 甘德长柳占梦 二十卷。 武禁相衣器 十四卷。 嚏耳鸣杂占 十六卷。 祯祥变怪 二十一卷。 人鬼精物六畜变怪 二十一卷。 变怪诰咎 十三卷。 执不祥劾鬼物 八卷。 请官除訞祥 十九卷。 禳祀天文 十八卷。 请祷致福 十九卷。 请雨止雨 二十六卷。 泰壹杂子候岁 二十二卷。 子赣杂子候岁 二十六卷。 五法积贮宝臧 二十三卷。 神农教田相土耕种 十四卷。 昭明子钓种生鱼鳖 八卷。 种树臧果相蚕 十三卷。 右杂占十八家，三百一十三卷。 　　杂占者，纪百事之象，候善恶之征。 易 曰：「占事知来。」众占非一，而梦为大，故 周 有其官。而 诗 载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦，著明大人之占，以考吉凶，盖参卜筮。 春秋 之说訞也，曰：「人之所忌，其气炎以取之，訞由人兴也。人失常则訞兴，人无衅焉，訞不自作。」故曰：「德胜不祥，义厌不惠。」桑谷共生， 太戊 以兴；雊雉登鼎， 武丁 为宗。然惑者不稽诸躬，而忌訞之见，是以 诗 刺「召彼故老，讯之占梦」，伤其舍本而忧末，不能胜凶咎也。 山海经 十三篇。 国朝 七卷。 宫宅地形 二十卷。 相人 二十四卷。 相宝剑刀 二十卷。 相六畜 三十八卷。 右形法六家，百二十二卷。 　　形法者，大举九州之势以立城郭室舍，形人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。然形与气相首尾，亦有有其形而无其气，有其气而无其形，此精微之独异也。 凡数术百九十家，二千五百二十八卷。 　　数术者，皆明堂 羲和 史卜之职也。史官之废久矣，其书既不能具，虽有其书而无其人。 易 曰：「苟非其人，道不虚行。」春秋 时 鲁 有 梓慎， 郑 有 禆灶， 晋 有 卜偃， 宋 有 子韦 。六国时 楚 有 甘公， 魏 有 石申夫 。 汉 有 唐都，庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。 黄帝内经 十八卷。 外经 三十七卷。 扁鹊内经 九卷。 外经 十二卷。 白氏内经 三十八卷。 外经 三十六卷。 旁篇 二十五卷。 右医经七家，二百一十六卷。 　　医经者，原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之德，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。 五藏六府痺十二病方 三十卷。 五藏六府疝十六病方 四十卷。 五藏六府瘅十二病方 四十卷。 风寒热十六病方 二十六卷。 泰始黄帝扁鹊俞拊方 二十三卷。 五藏伤中十一病方 三十一卷。 客疾五藏狂颠病方 十七卷。 金创疭瘛方 三十卷。 妇人婴儿方 十九卷。 汤液经法 三十二卷。 神农黄帝食禁 七卷。 右经方十一家，二百七十四卷。 　　经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：「有病不治，常得中医。」容成阴道 二十六卷。 务成子阴道 三十六卷。 尧舜阴道 二十三卷。 汤盘庚阴道 二十卷。 天老杂子阴道 二十五卷。 天一阴道 二十四卷。 黄帝三王养阳方 二十卷。 三家内房有子方 十七卷。 右房中八家，百八十六卷。 　　房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：「先王之作乐，所以节百事也。」乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。 宓戏杂子道 二十篇。 上圣杂子道 二十六卷。 道要杂子 十八卷。 黄帝杂子步引 十二卷。 黄帝岐伯按摩 十卷。 黄帝杂子芝菌 十八卷。 黄帝杂子十九家方 二十一卷。 泰壹杂子十五家方 二十二卷。 神农杂子技道 二十三卷。 泰壹杂子黄冶 三十一卷。 右神仙十家，二百五卷。 　　神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。 孔子 曰：「索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。」凡方技三十六家，八百六十八卷。 　　方技者，皆生生之具，王官之一守也。大古有 岐伯 俞拊，中世有 扁鹊 秦和，盖论病以及国，原诊以知政。 汉 兴有 仓公 。今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种。 　　大凡书，六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷。 〈 入三家，五十篇，省兵十家。 〉 汉书·诸侯王表序 　　昔 周 监于二代，三圣制法，立爵五等，封国八百，同姓五十有馀。 周公 康叔 建于 鲁 卫，各数百里； 太公 于 齐，亦五侯九伯之地。 诗 载其制曰：「介人惟藩，大师惟垣。大邦惟屏，大宗惟翰。怀德惟宁，宗子惟城。毋俾城坏，毋独斯畏。」所以亲亲贤贤，褒表功德，关诸盛衰，深根固本，为不可拔者也。故盛则 周 邵 相其治，致刑错；衰则五伯扶其弱，与共守。自 幽 平 之后，日以陵夷，至乎厄䧢 河 洛 之间，分为二 周，有逃责之台，被窃鈇之言。然天下谓之共主，强大弗之敢倾。历载八百馀年，数极德尽，既于 王赧，降为庶人，用天年终。号位已绝于天下，尚犹枝叶相持，莫得居其虚位，海内无主，三十馀年。 秦 据势胜之地，骋狙诈之兵，蚕食 山东，壹切取胜。因矜其所习，自任私知，姗笑 三代，荡灭古法，窃自号为皇帝，而子弟为匹夫，内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。 陈 吴 奋其白梃， 刘 项 随而毙之。故曰， 周 过其历， 秦 不及期，国势然也。 〈 以上 周 秦 封建。 〉 汉 兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡 秦 孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者百有馀邑，尊王子弟，大启九国。自 雁门 以东，尽 辽阳，为 燕 代 。 常山 以南， 太行 左转，度 河 济，渐于海，为 齐 赵 。 穀 泗 以往，奄有 龟 蒙，为 梁 楚 。东带 江 湖，薄 会稽，为 荆 吴 。北界 淮 濒，略 庐 衡，为 淮南 。波 汉 之阳，亘 九嶷，为 长沙 。诸侯比境，周匝三垂，外接胡、越。天子自有 三河 东郡 颍川 南阳，自 江陵 以西至 巴 蜀，北自 云中 至 陇西，与京师 内史 凡十五郡，公主、列侯颇邑其中。而藩国大者夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓挢枉过其正矣。虽然， 高祖 创业，日不暇给， 孝惠 享国又浅， 高后 女主摄位，而海内晏加，亡狂狡之忧，卒折诸 吕 之难，成 太宗 之业者，亦赖之于诸侯也。 〈 以上 汉 初分封之大。 〉 　　然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。故 文帝 采 贾生 之议分 齐 赵， 景帝 用 晁错 之计削 吴 楚 。 武帝 施 主父 之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。自此以来， 齐 分为七， 赵 分为六， 梁 分为五， 淮南 分为三。皇子始立者，大国不过十馀城。 长沙 燕 代 虽有旧名，皆亡南北边矣。 景 遭七国之难，抑损诸侯，减黜其官。 武 有 衡山 淮南 之谋，作左官之律，设附益之法，诸侯惟得衣食税租，不与政事。 〈 以上诸侯渐以削弱。 〉 　　至于 哀 平 之际，皆继体苗裔，亲属疏远，生于帷墙之中，不为士民所尊，势与富室亡异。而本朝短世，国统三绝，是故 王莽 知 汉 中外殚微，本末俱弱，亡所忌惮，生其奸心；因母后之权，假 伊 周 之称，颛作威福，庙堂之上不降阶序，而运天下。诈谋既成，遂据南面之尊，分遣五威之吏，驰传天下，班行符命。 汉 诸侯王厥角稽首，奉上玺韨，惟恐在后，或乃称美颂德，以求容媚，岂不哀哉！是以究其终始强弱之变，明监戒焉。 〈 以上 汉 末宗蕃之衰。 〉 汉书·货殖传序 　　昔先王之制，自天子、公、侯、卿、大夫、士，至于皂隶抱关击柝者，其爵禄、奉养、宫室、车服、棺椁、祭祀、死生之制，各有差品，小不得僭大，贱不得逾贵。夫然，故上下序而民志定。于是辩其土地、川泽、丘陵、衍沃、原隰之宜，教民种树畜养；五谷六畜及至鱼鳖、鸟兽、雚蒲、材干、器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。育之以时，而用之有节。草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭，罝网不布于野泽；鹰隼未击，矰弋不施于徯隧。既顺时而取物，然犹山不茬蘖，泽不伐夭，蝝鱼麛卵，咸有常禁。所以顺时宣气，蕃阜庶物，蓄足功用，如此之备也。然后四民因其土宜，各任智力，夙兴夜寐，以治其业，相与通功易事，交利而俱赡，非有征发期会，而远近咸足。故 易 曰「后以财成辅相天地之宜，以左右民」，「备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人」，此之谓也。 管子 云：古之四民不得杂处，士相与言仁谊于闲宴，工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田野，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教，不肃而成，子弟之学，不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与於越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。于是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此 三代 之所以直道而行，不严而治之大略也。 〈 以上前生寡欲足财，民无争心。 〉 　　及 周室 衰，礼法堕，诸侯刻桷丹楹，大夫山节藻棁，八佾舞于庭， 雍 彻于堂。其流至乎士庶，人莫不离制而弃本，稼穑之民少，商旅之民多，谷不足而货有馀。 　　陵夷至乎 桓 文 之后，礼谊大坏，上下相冒，国异政，家殊俗，嗜欲不制，僭差亡极。于是商通难得之货，工作亡用之器，士设反道之行，以追时好而取世资。伪民背实而要名，奸夫犯害而求利，篡弑取国者为王公，圉夺成家者为雄桀。礼谊不足以拘君子，刑戮不足以威小人。富者木土被文锦，犬马馀肉粟，而贫者裋褐不完，含菽饮水。其为编户齐民，同列而以财力相君，虽为仆虏，犹亡愠色。故夫饰变诈为奸轨者，自足乎一世之间；守道循理者，不免于饥寒之患。其教自上兴，繇法度之无限也。故列其行事，以传世变云。 〈 以上后世上下尚利，法度无限。 〉 汉书·西域传赞 　　赞曰： 孝武 之世，图制 匈奴，患其兼从西国，结党 南羌，乃表 河西，列四郡，开 玉门，通 西域，以断 匈奴 右臂，隔绝 南羌 月氏 。单于失援，由是远遁，而幕南无王庭。 　　遭值 文 景 玄默，养民五世，天下殷富，财力有馀，士马强盛。故能睹犀布、玳瑁则建 珠崖 七郡，感枸酱、竹杖则开 牂柯 越巂，闻天马、蒲陶则通 大宛 安息 。自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，薄梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，巨象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。于是广开 上林，穿 昆明池，营千门万户之宫，立神明 通天之台，兴造甲乙之帐，落以 随 珠 和 璧，天子负黼依，袭翠被，冯玉几，而处其中。设酒池肉林以飨四夷之客，作 巴俞 都卢、海中 砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。及赂遗赠送，万里相奉，师旅之费，不可胜计。至于用度不足，乃榷酒酤，管盐铁，铸白金，造皮币，算至车船，租及六畜。民力屈，财力竭，因之以凶年，寇盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣杖斧，断斩于郡国，然后胜之。是以末年遂弃 轮台 之地，而下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉！且通 西域，近有 龙堆，远则 葱岭，身热、头痛、县度之厄。 淮南 杜钦 扬雄 之论，皆以为此天地所以界别区域，绝外内也。 书 曰「西戎即序」， 禹 既就而序之，非上威服致其贡物也。 西域 诸国，各有君长，兵众分弱，无所统一，虽属 匈奴，不相亲附。 匈奴 能得其马畜旃罽，而不能统率与之进退。与 汉 隔绝，道里又远，得之不为益，弃之不为损。盛德在我，无取于彼。故自 建武 以来， 西域 思 汉 威德，咸乐内属。唯其小邑 鄯善 车师，界迫 匈奴，尚为所拘。而其大国 莎车 于阗 之属，数遣使置质于 汉，愿请属都护。圣上远览古今，因时之宜，羁縻不绝，辞而未许。虽 大禹 之序西戎， 周公 之让白雉， 太宗 之却走马，义兼之矣，亦何以尚兹！ 汉书·叙传 班氏 之先，与 楚 同姓，令尹 子文 之后也。 子文 初生，弃于瞢中，而虎乳之。 楚 人谓乳「穀」，谓虎「於檡」，故名 穀於檡，字 子文 。 楚 人谓虎「班」，其子以为号。 秦 之灭 楚，迁 晋 代 之间，因氏焉。 始皇 之末， 班壹 避地于 楼烦，致马、牛、羊数千群。值 汉 初定，与民无禁，当 孝惠 高后 时，以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百馀岁，以寿终，故北方多以「壹」为字者。 壹 生 孺 。 孺 为任侠，州郡歌之。 孺 生 长，官至 上谷 守。 长 生 回，以茂材为 长子 令。 回 生 况，举孝廉为郎，积功劳，至 上河 农都尉，大司农奏课连最，入为左曹越骑校尉。 成帝 之初，女为倢伃，致仕就第，资累千金，徙 昌陵 。 昌陵 后罢，大臣名家皆占数于 长安 。 〈 以上 子文 至 况 。 〉 况 生三子： 伯 斿 稚 。 伯 少受 诗 于 师丹 。大将军 王凤 荐 伯 宜劝学，召见 宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。时，上方乡学， 郑宽中 张禹 朝夕入说 尚书 论语 于 金华殿 中，诏 伯 受焉。既通大义，又讲异同于 许商，迁奉车都尉。数年， 金华 之业绝，出与 王 许 子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。 　　家本北边，志节慷慨，数求使 匈奴 。 河平 中，单于来朝，上使 伯 持节迎于塞下。会 定襄 大姓 石 李 群辈报怨，杀追捕吏， 伯 上状，因自请愿试守期月。上遣侍中中郎将 王舜 驰传代 伯 护单于，并奉玺书印绶，即拜 伯 为 定襄 太守。 定襄 闻 伯 素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。 伯 至，请问耆老父祖故人有旧恩者，迎延满堂，日为供具，执子孙礼。郡中益弛。诸所宾礼皆名豪，怀恩醉酒，共谏 伯 宜颇摄录盗贼，具言本谋亡匿处。 伯 曰：「是所望于父师矣。」乃召属县长吏，选精进掾史，分部收捕，及它隐伏，旬日尽得。郡中震栗，咸称神明。岁馀，上征 伯 。 伯 上书愿过故郡上父祖冢。有诏，太守、都尉以下会。因召宗族，各以亲疏加恩施，散数百金。北州以为荣，长老纪焉。道病中风，既至，以侍中光禄大夫养病，赏赐甚厚，数年未能起。 　　会 许皇后 废， 班倢伃 供养东宫，进侍者 李平 为倢伃，而 赵飞燕 为皇后， 伯 遂称笃。久之，上出过临候 伯， 伯 惶恐，起视事。 　　自大将军薨后， 富平 定陵侯 张放 淳于长 等始爱幸，出为微行，行则同舆执辔；入侍禁中，设宴饮之会，及 赵 李 诸侍中皆引满举白，谈笑大噱。时乘舆幄坐张画屏风，画 纣 醉踞 妲己 作长夜之乐。上以 伯 新起，数目礼之，因顾指画而问 伯 ：「纣为无道，至于是乎？」伯 对曰「书云『乃用妇人之言』，何有踞肆于朝？所谓众恶归之，不如是之甚者也。」上曰：「苟不若此，此图何戒？」伯 曰：「『沉湎于酒』，微子所以告去也；『式号式呼』，大雅所以流连也。诗书淫乱之戒，其原皆在于酒。」上乃喟然叹曰：「吾久不见班生，今日复闻谠言！」放 等不怿，稍自引起更衣，因罢出。时， 长信 庭林表适使来，闻见之。 　　后上朝东宫，太后泣曰：「帝间颜色瘦黑，班侍中本大将军所举，宜宠异之，益求其比，以辅圣德。宜遣富平侯且就国。」上曰：「诺。」车骑将军 王音 闻之，以风丞相御史奏 富平侯 罪过，上乃出 放 为边都尉。后复征入，太后与上书曰：「前所道尚未效，富平侯反复来，其能默乎？」上谢曰：「请今奉诏。」是时， 许商 为少府， 师丹 为光禄勋，上于是引 商 丹 入为光禄大夫， 伯 迁水衡都尉，与两师并侍中，皆秩中二千石。每朝东宫，常从；及有大政，俱使谕指于公卿。上亦稍厌游宴，复修经书之业，太后甚悦。丞相 方进 复奏， 富平侯 竟就国。会 伯 病卒，年三十八，朝廷愍惜焉。 斿 博学有俊材，左将军 师丹 举贤良方正，以对策为议郎，迁谏大夫、右曹中郎将，与 刘向 校秘书。每奏事， 斿 以选受诏进读群书。上器其能，赐以秘书之副。时书不布，自 东平思王 以叔父求 太史公、诸子书，大将军白不许。语在 东平王传 。 斿 亦早卒，有子曰 嗣，显名当世。 稚 少为黄门郎中常侍，方直自守。 成帝 季年，立 定陶王 为太子，数遣中盾请问近臣， 稚 独不敢答。哀帝即位，出 稚 为 西河 属国都尉，迁 广平 相。 王莽 少与 稚 兄弟同列友善，兄事 斿 而弟畜 稚 。 斿 之卒也，修缌麻，赙赗甚厚。 平帝 即位，太后临朝， 莽 秉政，方欲文致太平，使使者分行风俗，采颂声，而 稚 无所上。 琅邪 太守 公孙闳 言灾害于公府，大司空 甄丰 遣属驰至两郡讽吏民，而劾 闳 空造不详， 稚 绝嘉应，嫉害圣政，皆不道。太后曰：「不宣德美，宜与言灾害者异罚。且后宫贤家，我所哀也。」闳 独下狱诛。 稚 惧，上书陈恩谢罪，愿归相印，入补 延陵 园郎，太后许焉。食故禄终身。由是 班氏 不显 莽 朝，亦不罹咎。 〈 以上 伯 斿 稚 。 〉 　　初， 成帝 性宽，进入直言，是以 王音 翟方进 等绳法举过，而 刘向 杜邺 王章 朱云 之徒肆意犯上，故自帝师 安昌侯，诸舅大将军兄弟及公卿大夫、后宫外属 史 许 之家有贵宠者，莫不被文伤诋。唯 谷永 尝言：「建始河平之际，许班之贵，倾动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至极，不可尚矣；今之后起，天所不飨，仁倍于前。」永 指以驳讥 赵 李，亦无间云。 稚 生 彪 。 彪 字 叔皮，幼与从兄 嗣 共游学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党 扬子云 以下莫不造门。 嗣 虽修儒学，然贵 老 严 之术。 桓生 欲借其书， 嗣 报曰：「若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不嗅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯仁谊之羁绊，系名声之缰锁，伏周孔之轨躅，驰颜闵之极挚，既系挛于世教矣，何用大道为自眩曜？昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳！恐似此类，故不进。」嗣 之行己持论如此。 〈 以上 嗣 。 〉 叔皮 唯圣人之道然后尽心焉。年二十，遭 王莽 败， 世祖 即位于 冀州 。时 隗嚣 据 垄 拥众，招辑英俊，而 公孙述 称帝于 蜀汉，天下云扰，大者连州郡，小者据县邑。 嚣 问 彪 曰：「往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后乃定，其抑者从横之事复起于今乎？将承运迭兴在于一人也？愿先生论之。」对曰：「周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。汉家承秦之制，并立郡县，王有专己之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀平短祚，国嗣三绝，危自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民。是以即真之后，天下莫不引领而叹，十馀年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋而同辞。方今雄桀带州城者，皆无七国世业之资。诗云：『皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之莫。』今民皆讴吟思汉，乡仰刘氏，已可知矣。」嚣 曰：「先生言周汉之势，可也，至于但见愚民习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣！昔秦失其鹿，刘季逐而掎之，时民复知汉乎！」既感 嚣 言，又愍狂狡之不息，乃著 王命论 以救时难。 　　知 隗嚣 终不寤，乃避地于 河西 。 河西 大将军 窦融 嘉其美德，访问焉。举茂材，为 徐 令，以病去官。后数应三公之召。仕不为禄，所如不合；学不为人，博而不俗；言不为华，述而不作。 〈 以上 彪 。 〉 　　有子曰 固，弱冠而孤，作 幽通之赋，以致命遂志。 永平 中为郎，典校秘书，专笃志于博学，以著述为业。或讥以无功，又感 东方朔 扬雄 自谕以不遭 苏 张 范 蔡 之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。 固 以为 唐 虞 三代， 诗 书 所及，世有典籍，故虽 尧 舜 之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王，故曰：「巍巍乎其有成功，焕乎其有文章也！」汉 绍 尧 运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于 秦 项 之列。 太初 以后，阙而不录，故探纂前记，缀辑所闻，以述 汉书，起于 高祖，终于 孝平 王莽 之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯五经，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传，凡百篇。 〈 维申 按，此叙中 王命论 一首钞入 论著门， 幽通赋 一首、 答宾戏 一首入 词赋 上编。「皇矣汉祖」以下叙述七十条入 词赋 下编。皆遵 文正公 原钞编订，盖以类相从也。 〉