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婦人纏足，《
墨莊漫錄
》以為起于李後主窈娘。楊升庵《丹鉛錄》引古樂府之《新羅繡行》「纏足趺如春妍」，杜牧詩之“鈿尺裁量減四分”駁之，以為唐時巳有矣。《
輟耕錄
》亦云始於五代。
余按：漢隸釋漢武梁祠，畫老萊之母，曾子之妻，履頭皆銳，是證據之最古者，然沈約《宋書‧禮志》“男子履圓，女子履兌”，是又非銳之說也。大抵古女子行不露足，慎夫人衣不曳地，王莽妻亦然，以為美談。可見古婦人衣皆曳地不露足也。若纏足之事，轉在男子。《毛詩》“赤芾金舄”，《卜子夏小傳》曰：“幅，偪也，所以自偪束也。”箋云：“如今行滕也。行而緘足，故曰行滕。邪而纏之，故曰邪幅。衛褚師聲子襪而登席，也公怒其無禮。”豈古人必赤足登席，乃謂之有禮乎？蓋雖脫履解襪，而足上自有邪幅裹之故也。想婦人亦當如男子矣。大抵婦人之步，貴乎舒遲。《毛詩》：“月出皎兮，佼人了兮，舒窈糾兮。”毛傳：“舒，遲也；窈糾，舒之姿也。”張平子《南都賦》：“羅襪躡蹀而容與”；《焦仲卿詩》：“足下躡絲履，纖纖作細步”，既以緩行為貴，則纏束使小，在古容或有之。故《急就章》：“靸鞮卻角褐襪巾”，師古注：“靸，韋履也。頭深而銳，平底，俗名跣子。鞮，薄革小履也。巾者，裹足巾，若今裹足布。”《漢書‧地理志》：“趙女彈弦蹠躧”；師古注：“躧與屣同，小履之無跟者也。蹠謂輕躡之也。”是數者，皆漸漸有以小為貴之義。然唐白香詩曰：“小頭鞋履窄衣裳，天寶末年時世妝”，韓致光詩曰“六寸膚圓光致致”，皆極言其小，而終不言其弓，可見潘妃之步金蓮花，亦非弓也。《北史》：“任城王楷刺并州，斷婦人以新靴換故靴”，知男子婦人同一靴也。郭若虛《圖畫見聞記》：“唐代宗令宮人穿紅錦靿靴。楊妃死于馬嵬，人藏其錦襪，觀者人一錢。”太白《趙女詞》：“屐上足如霜，不著鴉頭襪”。皆婦人穿靴襪之明證，其非弓也明矣。《宋史》：“
治平元年，韓維為穎王記室，侍王坐，有以弓鞋進者。維曰：‘王安用舞靴？’”可見當時婦人，舞才著弓鞋，平時不著也。惟北宋徐積詠蔡家婦云：“但知勒四支，不知裹兩足。”陸放翁《老學庵筆記》：“宣和末，女子鞋底尖，以二色合成，名錯到底。”伊世珍《嫏嬛記》言：“徐玉英臥履，以薄玉花為飾，內加龍腦，謂之玉香”，此則弓鞋之明證，盛行于宋時。若《玉壺清話》載唐明皇《詠錦襪》云：“瓊鉤窄窄，手中弄明月”，以為弓鞋之證，恐是小說家之附會。
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