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余與嚴子幾道雖同里閈，而少不相習。嚴子厚余，嘗數千里外寄所述作相示。余於嚴子之作亦無所不讀，尤喜《羣學肄言》一書，其版久逸，因以重印請。嚴子曰，子肯爲一序者，吾從子請。余何足以序此書，顧望其行世，則不能不勉一言矣。
余嘗家居讀書報，從女君珈侍側，恆作而問曰，某與某孰賢，某事利害何若。余必誦孔子之言曰，言不可以若是其幾也。蓋少年盛氣，師心自用，論議古今人是非得失，若老吏高坐堂皇片言折獄，曾不稍假思索。豈知天下事理恆有兩端，是非相表裏，得失相倚伏，執其一端以槪其餘，又何怪其言之易。羣之爲事，極天下之至賾，建一議，行一策，欲徵其效，近者數年，遠者數十百年，影響所及或且遍于世界萬國。其關係之鉅若是乃。世之言羣治者，以爲可不學而能，隨吾意所至，信口以道，曾若無所庸心，無怪乎，人人言羣治，日日言羣治，而羣治終不進也。
《羣學肄言》一書，幾二十萬言，千端萬緖，而極其究竟，亦曰羣治之難言耳已，亦曰言羣治者之必由學耳已夫。苟誠知羣學之難，學之必精，言之必愼，其庶幾矣。嚴子所譯著大半言羣治，而是書實爲先導，吾敢正吿世之喜談羣治者曰，欲讀嚴子之書，必先讀《羣學肄言》。
長樂高鳳謙序
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