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Root / 中國漢文 / raw / 清朝 / 與荊璞家兄論鎮守南澳事宜書 / 與荊璞家兄論鎮守南澳事宜書__juan_01.txt
南澳為閩廣要衝，賊艘上下所必經之地。三四月東南風盛，粵中奸民哨聚駕駛，從南澳入閩，縱橫洋面，截劫商船，由外浯嶼、料羅、烏紗而上，出烽火、流江而入於浙。八九月西北風起，則捲帆順溜，剽掠而下，由南澳入粵。劫獲金錢貨物多者，各回家營運卒歲，謂之「散斗」。劫少無所利者，則汛舟順流，避風于高州海南等處。來歲二三月，土婆湧起，南方不能容，則仍駕駛北上，由南澳入閩。所以南澳一鎮為天南第一重地，是閩粵兩省門戶也。
鎮南之法，以搜捕賊艘為先。今承平日久，將卒疲玩。大帥養尊處優，不肯輕身出海。將弁奉命巡哨，泊船近岸，沈湎樗蒱，以為娛樂，遷延期滿，揚帆回汛，賊夥連䑸劫掠，莫過而問。或上命督責，不得已稍稍出洋，則大張聲勢，揚旆徐行。又于舟中旦暮鼓樂，舉砲作威，惟恐賊船不知遠避；賊亦若相體諒，不來衝突，自於他處行劫。俄而失事之處，偶屬他鎮地方，則此鎮自相慶賀，以為賊不敢犯吾境。是則今日沿海水師之通病也。
吾兄前在溫州，威望素著。搜捕賊船，如探囊取物。海島亡命之徒，望風遠遁。浙江提督吳公、總制覺羅滿公，僉謂兩省將才，無出兄右。皇上眷兄勞績，一年之中，超遷大鎮。又使官于家鄉，畫錦殊榮。則所以上報國恩，下酬知己，增宗族鄉黨之光，必有其道矣。
凡人困抑下位，每不憚艱難險阻，思建功名。及功名既成，身家為重，無論追風逐濤，出入水天茫淼之中，非其所肯，即求一二留心海務，督責將弁，亦難言之。蓋富貴之氣，移人最深，養尊處優，盡改前轍，固其宜也。
上偷安則下怠惰，營伍廢弛則士卒弱，尉帥素屍則盜賊恣；自古及今，必然之理。前人有言曰：『官怠于宦成。』詩曰：『靡不有初，鮮克有終。』願兄無以開府滿盈，常如新進之日，抖擻精神，勤勞哨緝，一洗向來鎮弁積玩逡巡畏縮之習。
夫昇平小醜，有何難治。海洋雖寬，得其要如一室耳。去接賊之人，賊勢自然窮蹙。練兵丁，選死士，精器械，慎機密，搜醜而殲之，治其標也。平日恩威並濟，必有大服軍士之心，雖使赴湯蹈火，亦無所避。又當知弭盜之源，在乎民風士習。課農桑，修學校，以養以教，自然不為盜賊，治其本也。鼎元不敏，敢抒管見，略陳數事。先民有言，詢于芻蕘，惟吾兄察之。
一、哨船之接濟宜察也。匪類逃躲外洋，非能不食而操舟，徒手而行劫；由內地奸人接濟之也。濟以糧米物食，然後能久延；濟以火藥軍器，然後敢敵殺。論者多歸咎漁船，不知漁船所帶糧米斗石，能濟幾何？火藥軍器犯禁之物，惟哨船可以攜之。向來南澳地方，皆守港哨船接濟；如東隴港、南洋港、樟林港、澄海港、沙汕頭、海山、柘林、井洲各處哨船，無一不接濟者，而東隴、海山、南洋三處為尤甚。每豬十隻，價近百金；米十石，價五六十金；火藥、鳥鎗、藤牌、軍器，價皆十倍。潮人謂坐港之利，勝於通番；此之謂也。夫民船犯禁，官兵可緝；官船作弊，孰敢攖鋒？是在鎮主留心稽察，無使復蹈前轍，海孽之肅清，思過半矣。
一、兵丁之老弱宜換也。國家糜費金錢，養一兵、必得一兵之用。而將官蔭空糧，老弱充軍數，可用者幾何？南澳之兵，老弱參半，膏梁子弟，廁身行伍，生事賭博，逃避差徭，此之不可不汰也。然沿襲既久，驟行裁革，未免怨聲沸騰，有苛刻之議。鄙意老弱之兵，及病船不能衝風破波者，皆另造名冊，准舉餘丁自代，並不必問其為真餘丁、假餘丁，但人材精壯、武藝高強則補之。一舉不佳，則再；再舉不佳，則三；三舉而不中用則除之，官自招募勇敢強力之人以補其缺。勿于此中取利焉，則兵皆精。兵無虛冒名糧之弊，而又于每月三六九期勤行操演，考其技能工拙而賞罰之。使兵識將意，將識兵情，屹然為一方雄鎮，知所向之無敵也。
一、親隨之精銳宜選也。雖有猛虎，無爪牙不威；雖有名將，無左右不雄。況殺敵重事，可無心腹親軍死生不離者哉？鄙意鎮兵既選練精壯，又于精壯中拔其武勇超群、才能出眾者約三百人為巡哨親軍，特加優卹，每出洋則與之俱。又于三百人中，擇其武藝尤精、敢死不二心之士約五六十人為親隨，待以心腹，休戚相關。遇有把總缺出，量才拔補，以鼓勵之。擒獲賊船，有金銀貨物，按其多寡均分之。凡隨行出哨之人，共沾其惠，功不可自私自利。有臨陣盡力、功在眾上者，倍加優賞，遇缺先補，則敢死之軍，勇氣無敵，一遇賊船，如鷹攫兔。功名財利，悉在此中，皆將翅首跂足，惟恐鎮主之不出哨也。
一、哨船之軍器宜審也。北人乘馬，專以弓矢見長；南人乘舟，角逐于煙波浩蕩之際。當其相距遼闊，則弓矢無所用之；及兩船既交，一人能發幾矢，一矢能傷幾何，則莫若砲火之為功大也。鄙意哨船軍器，專用鳥鎗、鹿銃、連環、子母、西瓜等砲、噴天筒、火罐、火箭，佐以單刀藤牌、長鎗大鉤，而其餘可一概不用。約略一船中，為砲火者十之七，為刀鎗者十之三；賊雖有艨艟巨艦，不能當官軍砲火重疊，惟俛首就擒耳。倘欲用箭，必取諸弩，而尋常之弩又不堪用，必依諸葛武侯遺法作連環弩，上有方筩，筩分十道，中藏百箭。二人挽之，觸機自發，一發十矢，隨發隨挽，矢復自出。每船安置十弩，則瞬息間發矢千計，一飯之頃，萬矢連環，雖有劇賊，無所逃避，此亦舟中之長技也。
一、巡哨之蹤跡宜密也。兵法有奇正，賊勢有大小；出其不意，敵乃可致。往者遊魂猖獗，賊首三十二等，百十連䑸，聚泊大萊蕪、小萊蕪等處，明目張膽，受千把總饋獻而不辭，哨船之出，非所畏也。今所謂賊，不過無賴之輩，饑寒偪身，三五成群，蹈斗而出，遇船小人弱則奪而駕之，因其舵水糧食，湊集匪類。所奪船漸大，然後敢公然行劫。其為賊也有限，其窺伺在商船貨貝財帛衣糧，又必孤行離援，乃肆其侮，非立意與官兵哨船為敵者也。見商船則趨，見哨船則避。哨船輕而浮，其行速；商船重而滯，其行遲。哨船旗幟飛揚，牌刀高掛；商船無之。此賊所能辨也。鄙意哨船之出，當如商船行徑，勿張旗幟，勿掛牌刀，多運小石壓載，以疑貨物，有急可當軍器。行莫連䑸，但度策應所可及，若斷若續。遇賊船對敵，然後舉大砲為號，眾哨齊集，堵截環攻，擒賊獲船，百不一失。若夫粧點軍容，張揚聲勢，是呼賊船使之避耳，非真心捉賊者也。
一、馭下之恩威宜兼濟也。體卹不周，則軍心怨望；號令不嚴，則將權不振，今之為帥者，意在立威，則巍然自尊大，視士卒死生，若秦越之肥瘠。微疵細過，鞭撻無常，左右惴惴，心悸膽裂。此刻薄寡恩，眾心離散，不可以見敵者也。其矯為大度包荒，則廢弛營伍，兵驕而不能戢，將悍而不能制，法令不行，朝三暮四。此又當場木偶，徒有人形，而無生氣者也。御兵之法，莫大乎體貼人情，為之設身處地，饑寒疾苦，痛癢相關，婚姻死喪，酌量周卹，上下相親，如手足腹心之不可離。至於法令一出，泰山不移，敢有犯者，雖親無赦，若穰苴違命而斬莊賈，孔明揮淚而誅馬謖，使軍士凜然知軍法之不可犯，故令無不行，禁無不止。三軍之士懷德畏威，此服心之上計也。
一、島嶼之蒼黎宜卹也。用兵之道，安民為先；弭盜之源，撫民為本。南澳僻處海中，居民鮮少，兼地界兩省，有司政教之所不及，則鎮主營弁，實民父母也。兵丁恃黨驕恣，未免欺制小民，民愬鎮主而不伸，則無能伸之地。攖怒積怨，為毒無已。故約兵貴嚴，待民貴寬，不使強凌弱、眾暴寡。是則兵民一體之意也。凡舉動必順民情，不則去之。有竊盜則為嚴緝重懲，有奸棍則為革逐出境。米價騰貴，運載平糶；雨暘不節，齋戒禱祈。又以春秋巡行阡陌，課農桑，擇其勤者獎勤之，悅色和顏，如家人婦子之相親切。又于每月朔望，集諸生鄉耆公所，宣講聖諭十六條，使兵民共聽，咸知為善之樂，且曉然於聖天子軫念民生、諄諄教誨之意，而相戒相勉，不敢作奸犯科。亦經理海疆之要務，使民無盜之原也。
一、澳城之學校宜興也。雖在海外，不廢詩書；雖有戈矛，必興禮樂。孟子曰：『壯者以暇日脩其孝弟忠信，則知教化之興。』亦武備根本也。南澳海島荒陬，無郡縣官司，古未立學。邇日人文駸駸乎起矣，前鎮周公，特于澳城建立義學文廟，祀至聖先師，捐衙門舊規水利每歲百金之入，為春秋丁祭延師脩脯之資，既已勒碑刻石，昭埀來祀禩，未竟厥施，中途奄沒；此南澳士民所深惜也。署鎮弗紹前修，仍將祀業入己，輿論嗤之。鄙意以為義學宜興，學舍宜廣，祭祀之費、膏火之資宜續捐增益，春秋丁祭宜親臨釋奠。萃闔澳諸生及兵民子弟之秀者咸令入學，延漳潮間名士之學行兼優、才品出眾者一人為師表以教育之。月課生童，第其高下以鼓舞之。朔望行香謁聖畢，進諸生而親切慰勞之。開府忘其尊，庶民興于學，甚盛事也！南澳舊有澳生二名，一閩一廣；今在廣者存，而在閩者廢，殊非公道。捐一紙之文書，請當事以開復之。宏功盛業，千載不朽，尚于暇日加之意乎！
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