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昨所論「孔子歿，子張欲師有若，而《記》載『子張死，曾子有母之喪』，則《曾子問》一篇，皆母在時所講問」，可正子瞻所譏於程子之誤，宜筆於書。至病「程、朱刪易經字」，則不敢不多為反覆。蓋專易經字者，漢儒之病也。程、朱所刪易甚少，而皆依於理。
僕每見周、秦以前古書，字形與聲近，則眾書所傳多異，即一書諸本中亦有增損改易。竊歎古書不可通者，多以字訛而人莫能辨也。如《商書》「自周有終」，《酒誥》「爾尚克羞罿惟君」，解者支離牽合，終不可通，若「君」與「周」互易，則其義不待詁而明矣，蓋篆體二字本形似也。韓退之《羅池廟詩》乃「此方之人，惟侯是非」。按其前後辭意，昭然明白，而「此」以形訛「北」，「惟」以聲訛「為」，子瞻不能辨，又自為之說，而大書深刻焉，則其讀書觀理之不詳可見矣。《莊子》外篇「舜將死，真冷禹曰」不易為「遺令」得乎？《史記•封禪書》「至梁父矣，而德不洽」，謂「梁父」非衍可乎？
僕嘗自恨寡陋，見古書字訛，無所證據，而不敢擅易，願得博極群書者以正之。故欲化足下之成心而求助焉，非敢以辯翹明，惟足下鑒之！
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