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張家口在宣化府萬全縣北境，察哈爾都統駐焉，凡效力軍台贖罪者駐焉。效力者，效力軍台也。何以駐張家口？近今五十年駐張家口也。昔之日稱軍台者何？仁皇帝親北征，有事蒙古。純皇帝命將西征，出入蒙古。故軍台始於平噶爾丹時，密於追達瓦齊時，周幣密布於設定邊左副將軍時。今無軍事，何以稱軍台？曰：猶內廷有軍機處，無軍事亦得稱也。軍台起訖如何？以口外察哈爾為起，而北，而西北，而又西，以烏裏雅蘇台為止，凡四十八台。無軍有台何也？通檄報也。察哈爾都統與定邊左副將軍遙聲援，中間哲卜尊丹喇嘛、喀爾喀諸汗與理藩院往返之檄報，台員率驛丁奉之走。驛丁受雇，受此也；台員效力，效此也。駐張家口何名？曰：戍張家口也。張家口烏用戍？曰：旅焉而已！有財三年估，無財三年旅。問何所始也？始於台員有老病者，畏塞外之寒且勞，入貲充公，白都統，許之，以其貲雇蒙古代之。勢也，情也，非法也，亦無台費之名，亦不上聞。今台費上聞，台費行而台員除矣。如有人不能出台費，願充台員，今許之乎？反不許；又如有人願亦出台費，亦充台員，則許之乎？亦不許。何以不許？都統但聞五十年事，不聞康熙事，不聞乾隆初年事。王元鳳，天下士也；為桂陽州知州，下車，擒豪蠹，大創之；又平猺有奇功，天子嘉之，錫之孔雀翎，擢為陳州府知府。元鳳入覲，方留京師，而州大猾夜出境為飛語，達京師，竟聞天子，天子使使鞫之；使者受單詞，當元鳳以革職，發往軍台，效力贖罪。是獄也，冤元鳳者半天下，元鳳獨飛揚而大喜，就逮時，謂送吏曰：元鳳足跡遍中華，獨未得至西北塞外，一見聖朝中外為一之盛。吾此行，甘騎橐駝，佩短刀，往來風沙中。龔自珍屬之曰：吾為《蒙古圖誌》，某部落某山，尚未有圖，子皆為我圖之。龔自珍乞假五日，送之居庸關，逾八達嶺而返。既聞兵部尚書青陽王公言，近日事例如此。既又聞常熟蔣君言，吾嚐以譴行，臥三年，納貲乃還，如尚書言。既又得王元鳳書，果如尚書言。籲！天下事名實不相應，十九如是哉！元鳳又言，吾到戍三日，獨騎橐駝，懷筆墨，至大禁門，欲出，門者叱之而止（大禁門即張家口北門也）。