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嗚呼！吾中國其眞亡矣，吾中國其眞亡矣！不亡於頑固政府，不亡於婪毒疆吏，不亡於列強之瓜分，不亡於各級社會之無知識，吾敢一言以斷之曰：中國之亡，亡於學生。
何言乎學生亡中國也？蓋凡事有爲其主人者。孤軍困於圍城之中，主帥出降，何論士卒；傾賣祖宗之遺產，家長畵諾，何言子弟！夫學生者，非被舉世之推崇而目之爲主人者乎！如其爲主人也，則必盡其主人之天職，毫無失放。內而政府，外而疆吏，皆受傭於主人者也，而頑固而婪毒，主人得以扑責之，推倒之。列強者，對主人而立於客位者也，客欲喧賓奪主，主人得以排擊之。各級社會，皆吾主人之兄弟、親戚也，而知識缺乏，主人得以提攜之，輸貫之。由斯以譚，通國之人皆對於亡國之宣告不知所署，一惟主人之馬首是瞻。主人欲亡，則吾國亡；主人不欲亡吾國，果誰得以亡吾國者！今學生者，既主人矣，主人則有不得亡吾國之義務矣。而漫曰亡中國者學生也，學生也，何吾言之矛盾若是？嗚呼！爲中國學生者，其思之，其重思之。
中國之有學生也，自二十年以來也。近歲之頃，成就尤多。東京留學生之程度最高，而南、北洋及湖北、浙江各省大學堂之成材亦千餘輩，而方興未艾，方軌並進。如水陸軍、師範、農工業、大學、中學、蒙學、女學、公學、私學等統計之，殆數萬人。試問此數萬人者，成立者何事？影響者何事？其中豈無志士魁桀，堅忍不拔，見義敢爲，慨然以新中國自負者？乃出而任事，累起累蹶，以留學生之資格猶不能無憾，而內地無論焉。吾爲此言，非謂留學生之性質有以優於內地也。以留居東京多生無窮之感情，多受外界之激刺，故苟非涼血類之動物，殆無不有「國家」二字浮於腦海者。而內地則毫無聞見，瞢焉瞶焉，故爾不如留學生之感覺靈而發達早也。
然則學生之所以不能成立者，何以故？曰：無一完全無缺、顚撲不破之大團體故。以學生之位置，學生之目的，學生之性質，無不相同，而仍不能結一團體，其他更何所望！近者東京學生有人類館、台灣館之爭，政府公使所無可如何者，學生敢爭執之。而東三省問題出現，義勇隊之編，尤足以震動全國。內地如上海愛國學社之協應，北京大學堂之上書，湖北學生五百餘人之演說堂（聞改兩湖經正學堂爲演說堂，梁鼎芬無如何），安徽學生三百餘人之愛國會，到處風發，氣象特佳，不可謂學生之無勢力也。然吾恐其不能持久，組織未終而目的消滅，則所謂完全無缺顚撲不破之大團體者，終成畵餅，而不可以見諸實行也。蜀鄒容者，東京退學生也，憤中國學生團體之不堅，毅然創一中國學生同盟會，海內外全體學生皆要求入會，各省各設總部，各府、縣各設分部，權利、義務分條揭載（會章另登）。其目的在於學界成一絕大合法團體，以鏖戰於中國前途競爭逼拶之中者也。嗚呼！中國學生同盟會者，此何事而顧一鄒容發起之？鄒容不過學生中一分子耳。吾中國全體學生聞之，其感情何如？其對於同盟會之責任何如？
學生者，中國之學生也。亦既知之，則當求其合於中國之適用。是故中國學生者，非能如各國學生於國權鞏固、人格完美之中而循序以求學者也。學之外，蓋大有事在。所謂事者，亦求其毋致中國之亡已耳。政府之頑固也，而學生不頑固；疆吏之婪毒也，而學生不婪毒；列強之欲瓜分也，而學生不欲瓜分；各級社會之無知識也，而學生非無知識；然則中國存亡之關鍵，不屬於學生而誰屬？如學生終不求所以結團體之故，藉學堂爲階梯，爲官塲作傀儡，對本部自命爲旁視，對外界不能受衝突，得一畢業證書，不啻得一奴才證書，逢迎唱喏，去社會惟恐不遠者，則中國國亡無日。列強既實行其瓜分，而政府疆吏或僥倖隸屬小朝廷之下，各級社會又任可爲何國之順民。斯時之學生自負其高尚之人格，新中國之學問將如之何？計惟有死而已。夫一死豈足以塞責，一死而中國亡，則吾國之亡，確亡於學生。吾誠不幸談言於微中也。
若夫學生能組織一理想團體，中國前途又如之何？是得下一轉語曰：中國之興，興於學生。子不見奧大利之逐梅特涅乎？誰逐之？學生逐之也。意大利之退德軍乎？誰退之？學生退之也。充學生之勢力，無論內憂，無論外患，殆無不可摧陷而廓清之！俄羅斯學生之風潮披靡全國，以俄皇之專制至不能不降心以從之；則豈有生息於專制政體之下，而竟無一展布，無所求其施演之舞臺者乎？嗚呼！時勢惟人所造，若必待時勢而爲之，吾恐波蘭、印度之人今有求學而不可得者也。學生乎，學生乎！吾今謂國亡於學生，公等其承認之耶？其奮怒之耶？若奮怒之，則同盟會其成立矣，而中國興矣。惟興惟亡，是在汝！是在汝！