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丙午年 五月十有一日

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諸羅縣志
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諸羅縣志/卷04
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清朝
禮莫大於祭。古昔聖賢，凡有功德於民，廟祠壇壝，厥有常典。今上加意廟學，大合樂以祀先聖，進朱子以次十哲，弁韐俱得有事春秋；由漢以來，未有若斯之盛者也。其餘各以義起，在中土為由舊，在諸羅則維新；以信以時，不僭不瀆。政教所格，上極霄漢，下逮淵泉，豈惟民哉，鬼神胥賴之矣！自茲以往，無或好誣徵怪，不務民義，濫馨香而淫昏是崇，庶於祭之本原有合乎！ 文廟 　　釋奠，祭先師也。漢祀孔子於闕里。隋始命州縣學，皆以春、秋仲月釋奠。唐武德二年，始罷元聖周公祀，以孔子為先聖，立廟於太學。貞觀四年，詔郡邑學皆立孔子廟。宋、元以來因之，廟崇王號 〈 【漢平帝封「褒成宣尼公」；唐玄宗封「文宣王」，始設座像。宋真宗加「至聖文宣王」，元成宗加「大成至聖文宣王」】〉 。其群弟子及從祀諸儒，歷代或封公侯，或加師保。 　　廟制始於宋太祖，詔廟門立戟十六；徽宗加戟二十四。元以殿為「大成殿」。冕服始徽宗，加冕十二旒、服九章；元因之。明永樂八年，正文廟聖賢塑像衣冠，令合古式。其祭品無考。祭樂：南宋用六佾，唐用宮懸。宋景祐間，始詔上丁釋奠，設登歌之樂。明成化間，加八佾。堂上、堂下之制始備。 　　嘉靖九年，詔易「大成至聖文宣王」封號，曰「至聖先師孔子」；改「大成殿」曰「先師殿」，「戟門」曰「廟門」；四配、十哲俱稱為子，諸儒稱先儒某子。悉撤座像，題以木主。樂仍六佾。每祭，先師用帛一、羊一、豕一、爵三、豋一、鉶二、簠二、簋二、籩八、豆八；四配共用羊一、豕一，各帛一、爵三、豋一、鉶二、簠一、簋一、籩豆各六；十哲共用帛二、豕二，各爵一、鉶一、簠一、簋一、籩豆各四；每廡共用帛一、豕一，每四壇共用爵四、簠一、簋一、籩豆各四。外用勺一以挹酒，雲靁罇一以盛初獻酒，象罇一以盛亞獻酒，犧罇一以盛終獻酒。大合樂：麾一、柷一、敔一、琴六、瑟二、鐘磬各十有六、塤二、箎二、簫四、鳳簫四、笙六、笛四、搏拊鼓二，應鼓如之；樂生三十八人、工歌六人。旌二、籥三十六，翟如之；舞生三十六人。 　　國初因之；屬兵火未息，樂、舞缺焉。康熙二十六年，詔天下郡縣選樂舞生，大合樂以祀先聖。定例：丁祭國子監十籩、十豆，舞用六佾；各府州縣八籩、八豆，舞亦六佾；樂器俱照《會典》原定遵行。正獻官一 〈 【府州縣掌印官】〉，分獻官四 〈 【殿上以佐貳官、兩廡教官】〉 。是年，詔天下武臣自副將以上，入廟陪祭行禮。四十九年，詔自把總以上，俱入廟陪祭行禮。執事生員無定數。祭於春、秋二仲上丁之日。 　　諸羅自康熙二十五年設學，乃有釋奠之祭。時廟在善化里西保 〈 【即「目加溜灣」】〉，春、秋為篷廠以祭，弗克成禮。四十三年，縣治歸諸羅山。四十五年冬，海防同知孫元衡攝縣，建大成殿 〈 【詳見「學校」】〉，乃奉迎先師、四配、十哲、先賢、先儒入縣治新廟，舍菜如上丁之儀；別奉啟聖公及從祀於義學以祭。四十八年，鳳山令宋永清署縣，建啟聖祠兩廡；是年，秋祭啟聖公，從祀始各安其位。五十四年，知縣周鍾瑄重修大成殿、啟聖祠，重建兩廡 〈 【俱見「學校」】〉 。今廟在縣治西門外。 　　其祝文云：「維某年某月某日某官某，敢昭告於至聖先師孔子：惟先師德配天地，道貫古今；刪述六經，垂憲萬世。維茲仲春〈【秋】〉，謹以牲帛醴齊、粢盛庶品，式陳明薦；以復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子配。尚饗！」東配二位 　　復聖顏子回 〈 【魯人。兗國公。】〉 　　述聖子思子伋 〈 【至聖孫。沂國公。】〉 西配二位 　　宗聖曾子參 〈 【南武城人。郕國公。】〉 　　亞聖孟子軻 〈 【鄒人。鄒國公。】〉 東哲六位 〈 【原五位。康熙五十一年，詔以朱子升十哲之末位，西向，次卜子下】〉 　　閔子損 〈 【魯人。費國公。】〉 　　冉子雍 〈 【魯人。薛國公。】〉 　　端木子賜 〈 【衛人。黎國公。】〉 　　仲子由 〈 【卞人。衛國公。】〉 　　卜子商 〈 【衛人。魏國公。】〉 　　朱子熹 〈 【新安人。徽國公。】〉 西哲五位 　　冉子耕 〈 【魯人，鄆國公。】〉 　　宰子予 〈 【魯人。齊國公。】〉 　　冉子求 〈 【魯人。徐國公。】〉 　　言子偃 〈 【吳人。吳國公。】〉 　　顓孫子師 〈 【陳人。陳國公。】〉 東廡先賢 〈 【舊有曾晳、伯魚，今配祀啟聖祠；有顏何，今罷。見祀三十一位】〉 　　澹臺子滅明 〈 【武城人。金鄉侯。】〉 　　原子憲 〈 【魯人。任城侯。】〉 　　南宮子适 〈 【魯人。汝陽侯。】〉 　　商子瞿 〈 【魯人。須昌侯。】〉 　　漆雕子開 〈 【魯人。平輿侯。】〉 　　樊子須 〈 【魯人。益都侯。】〉 　　公西子赤 〈 【魯人。鉅野侯。】〉 　　梁子鱣 〈 【齊人。千乘侯。】〉 　　冉子孺 〈 【魯人。臨沂侯。】〉 　　伯子虔 〈 【魯人。沐陽侯。】〉 　　冉子季 〈 【魯人。諸城侯。】〉 　　漆雕子哆 〈 【魯人。濮陽侯。】〉 　　漆雕子徒父 〈 【魯人。高宛侯。】〉 　　商子澤 〈 【魯人。鄒平侯。】〉 　　任子不齊 〈 【楚人。當陽侯。】〉 　　公良子孺 〈 【陳人。牟平侯。】〉 　　奚容子蒧 〈 【魯人。濟陽侯。】〉 　　顏子祖 〈 【魯人。富陽侯。】〉 　　勾井子疆 〈 【衛人。滏陽侯。】〉 　　秦子商 〈 【魯人。馮翊侯。】〉 　　公祖子勾茲 〈 【魯人。即墨侯。】〉 　　縣子成 〈 【魯人。武城侯。】〉 　　燕子伋 〈 【秦人。汧源侯。】〉 　　顏子之僕 〈 【魯人。宛勾侯。】〉 　　樂子欬 〈 【魯人。建城侯。】〉 　　邽子巽 〈 【魯人。高堂侯。】〉 　　公西子輿如 〈 【魯人。臨朐侯。】〉 　　公西子蒧 〈 【魯人。徐城侯。】〉 　　陳子亢 〈 【陳人。南頓侯。】〉 　　琴子牢 〈 【衛人。陽平侯。】〉 　　步叔子乘 〈 【齊人。傅昌侯。】〉 西廡先賢 〈 【舊有顏路，今配祀啟聖祠；有公伯寮、秦冉，今罷；蘧瑗、林放，改祀於鄉。見祀三十一位】〉 　　宓子不齊 〈 【魯人。單父侯。】〉 　　公冶子長 〈 【齊人。高密侯。】〉 　　公晢子哀 〈 【齊人。北海侯。】〉 　　高子柴 〈 【衛人。共城侯。】〉 　　司馬子耕 〈 【宋人。睢陽侯。】〉 　　有子若 〈 【魯人。平陰侯。】〉 　　巫馬子施 〈 【魯人。東阿侯。】〉 　　顏子辛 〈 【魯人。陽穀侯。】〉 　　曹子卹 〈 【蔡人。上蔡侯。】〉 　　公孫子龍 〈 【楚人。枝江侯。】〉 　　秦子祖 〈 【秦人。鄄城侯。】〉 　　顏子高 〈 【魯人。雷澤侯。】〉 　　壤駟子赤 〈 【秦人。上邽侯。】〉 　　石作子蜀 〈 【成紀人。成紀侯。】〉 　　公夏子首 〈 【魯人。鉅平侯。】〉 　　后子處 〈 【齊人。膠東侯。】〉 　　公肩子定 〈 【魯人。梁父侯。】〉 　　鄡子單 〈 【聊城人。聊城侯。】〉 　　罕父子黑 〈 【魯人。祈鄉侯。】〉 　　榮子旂 〈 【魯人。厭次侯。】〉 　　左人子郢 〈 【魯人。南華侯。】〉 　　鄭子國 〈 【魯人。朐山侯。】〉 　　原子亢 〈 【魯人。樂平侯。】〉 　　廉子潔 〈 【衛人。胙城侯。】〉 　　叔仲子會 〈 【魯人。博平侯。】〉 　　狄子黑 〈 【衛人。林慮侯。】〉 　　子蔑子忠 〈 【聖兄孟皮子。鄆城侯。】〉 　　施子之常 〈 【魯人。臨濮侯。】〉 　　秦子非 〈 【魯人。華亭侯。】〉 　　申子棖 〈 【魯人。文登侯。】〉 　　顏子噲 〈 【魯人。濟陰侯。】〉 東廡先儒 〈 【舊有荀況、劉向、王肅、杜預，今罷；鄭眾、盧植、服虔，改祀於鄉；朱熹，升入十哲。見祀一十七位】〉 　　左子丘明 〈 【汶上人。中都伯。】〉 　　穀梁子赤 〈 【魯人。睢陽侯。】〉 　　高堂子生 〈 【魯人。萊蕪侯。】〉 　　毛子萇 〈 【河間人。樂壽伯。】〉 　　杜子子春 〈 【偃師人。侯氏伯。】〉 　　王子通 〈 【河津人。】〉 　　歐陽子脩 〈 【廬陵人。】〉 　　周子敦頤 〈 【道州人。道國公。】〉 　　程子頤 〈 【洛陽人。洛國公。】〉 　　張子載 〈 【郿州人。郿伯。】〉 　　楊子時 〈 【將樂人。將樂伯。】〉 　　羅子從彥 〈 【南劍人。】〉 　　陸子九淵 〈 【金谿人。】〉 　　蔡子沈 〈 【建陽人。崇安伯。】〉 　　許子衡 〈 【河內人。魏國公。】〉 　　陳子獻章 〈 【新會人。】〉 　　王子守仁 〈 【餘姚人。新建伯。】〉 西廡先儒 〈 【舊有戴聖、賈逵、馬融、何休、王弼，今罷；鄭玄、范甯、吳澄，改祀於鄉。見祀一十七位】〉 　　公羊子高 〈 【臨淄人。臨淄伯。】〉 　　伏子勝 〈 【濟南人。乘氏伯。】〉 　　子國子安國 〈 【先聖十一世孫。曲阜伯。】〉 　　董子仲舒 〈 【廣川人。廣川伯。】〉 　　后子蒼 〈 【郯城人。】〉 　　韓子愈 〈 【南陽人。昌黎伯。】〉 　　胡子瑗 〈 【秦州人。】〉 　　程子顥 〈 【洛陽人。豫國公。】〉 　　邵子雍 〈 【涿州人。新安伯。】〉 　　司馬子光 〈 【涑水人。溫國公。】〉 　　胡子安國 〈 【崇安人。建寧伯。】〉 　　李子侗 〈 【劍浦人。越國公。】〉 　　呂子祖謙 〈 【壽州人。開封伯。】〉 　　張子栻 〈 【漢川人。華陽伯。】〉 　　真子德秀 〈 【建寧人。浦城伯。】〉 　　薛子瑄 〈 【河津人。】〉 　　胡子居仁 〈 【餘干人。】〉 啟聖祠 　　釋奠，先祭啟聖公也。啟聖舊無祭。宋真宗咸平三年，封孔子父叔梁紇為「齊國公」。元文宗至順初，加封「啟聖王」。明嘉靖九年，議以啟聖無祭為闕典，又顏子、曾子坐於堂上，而顏子父路、曾子父點乃在廡下，及孔鯉、孟孫氏亦無祭，非推祭所生之義；乃請立祠，祀叔梁紇為啟聖公，以顏無繇、曾點、孔鯉、孟孫氏配，程珦、朱松，蔡元定從祀。萬曆二十四年，進周敦頤父周輔成從祀，位居程珦之上；共八人。祭啟聖公，牲、帛、籩豆視四配，四配視十哲，四從祀視兩廡，祭儀如先師。廟祭於春、秋二仲，與釋奠同日。祠在學宮大成殿之後。 　　其祝文云：「惟公誕生至聖，為萬世王者師，功德顯著。今茲仲春〈【秋】〉，謹以牲帛醴齊、粢盛庶品，用伸常祭；以先賢顏氏、曾氏、孔氏、孟孫氏配。尚饗！」東配先賢 　　顏氏無繇 　　孔氏鯉 西配先賢 　　曾氏點 　　孟孫氏成 東從祀先儒 　　周氏輔成 　　朱氏松 西從祀先儒 　　程氏珦 　　蔡氏元定 論 曰：諸儒從祀，歷代折衷群議，或升或罷，或改祀其鄉，詳且慎矣。至今上而特升朱子以次十哲，道學昌明，如日中天。然竊有聞諸前人以俟論定者：一則明嘉靖間王世貞之議以有若、南宮适補十哲也，以宋范仲淹躋從祀也。其言：「有若、南宮适二子言行純媺，可從顓孫師進補之例。仲淹能於戎馬倥偬之際，導大儒張載以《中庸》；《中庸》之表章，自仲淹始，才氣猶在涑水之上。」一則萬曆間國子學錄張養蒙之議林放、蘧瑗之不必改祀於鄉，張載之父應比例於周、程、朱，蔡元定之宜祀於兩廡也。其言：「不見傳記、不及門而從祀者，不止林放、伯玉；況一探本超乎時尚，一出處合乎聖人，則從祀正合聖意。周輔成既得比例珦、松，則載之父自應比例輔成。而蔡元定精詣卓識，早聞性道；今從祀啟聖，似以沈之故而崇報其父，非所以彰元定之賢。」一則天啟間御史董翼之議孔子追封不宜僅及其父也。其言：「防叔〈【孔子曾祖，初徙居於魯者】〉、伯夏〈【孔子祖】〉宜與叔梁紇一體追封崇祀；就啟聖祠仿同堂異室之例，或並稱啟聖公而別以世次，或並稱公而酌定二諡以別於啟聖。崇報孔子之禮，庶乎其備。」而當嘉靖間，有永豐訓導羅恢者亦言孔門從祀當以道學論；《論語》記有若之言四，皆有裨世教云云。 　　愚竊以南宮适之在聖門，既嘉其言行而娶以兄子，又稱其君子尚德，其賢實非宰我、冉有所及。今縱不必退宰我、冉有於兩廡之列，亦何不可升南宮、有若於朱子之上？度亦子朱子所心喜也。仲淹以名教樂地引張載，當仁宗朝，數請興學校，本行實，於是詔天下州縣皆立學行科舉法。宋一代道學之盛，實始於此。故先儒論宋朝人物，以仲淹為第一，其宜從祀，抑又何疑？濂、洛、關、閩闡發性與天道無餘蘊，所學同出一源。今功令特以性理取士，周、程、朱均得追崇其父，豈宜於載而獨缺典？孔子大聖，推恩宜不與諸賢同。且推恩臣下，尚榮施三世，豈於聖人而獨靳？至於蘧伯玉、林放之不必改祀，蔡元定之宜祀兩廡；諸如此論，皆確有至理可行，絕非好奇立異以新人耳目者可同日而語也。 壇祭 〈 【城隍廟、勾芒、旗纛附】〉 社稷壇 　　祭社稷也。社祭五土，稷祭五穀。宋時，社稷、風雨師各一壇。明，社稷另為一壇。壇制：高三尺四寸，方、廣各二丈五尺。神坐南向北，取陰幽之義也。東、西、南、北出陛各三級，壇下前一十五丈，東、西、南各五丈；繚以垣，由北門入。神以柱石為主，長二尺五寸、方一尺一寸；剡其頂，形如鐘，瘞於壇之正中近南。上露圓尖神牌二，左稷、右社；以木為之，朱漆青書，題「本縣縣社之神」、「本縣縣稷之神」。牌藏於城隍廟；祭之日，設於壇。正印官蒞祭，行三獻禮。祭品：羊豕各一、籩豆各四、簠簋各二、鉶各一、爵各三、帛各一 〈 【色用黑】〉，樂用鼓吹，今仍其制。祭以春、秋二仲上戊之日。壇在縣治西南隅；康熙五十四年，知縣周鍾瑄建。 　　其祝文云：「品物資生，蒸民乃粒；養育之功，司土是賴。惟茲仲春〈【秋】〉，禮宜告〈【報】〉祀。謹以牲帛醴齊、粢盛庶品，式陳明薦。尚饗！」〈 【明有里社壇。今鄉有春秋祈穀報賽，不設壇。】〉 山川壇 　　祭山川也。《禮》：「諸侯祭封內山川」。今之令長視古諸侯，於法得祀。唐，山川與雨師、雷師合祀。宋，山川與社稷合祀。元以風雲雷雨附於社稷，而別祀山川。明洪武初，立山川壇於城西北，風雲雷雨壇於城西南。六年，合山川、風雲雷雨為一壇。十四年，更以城隍合祭。壇制：坐北向南，門由南入。東、西、南、北出陛各五級，不設石主。他制與社稷同。神牌三，中題「風雲雷雨之神」，左「本縣境內山川之神」，右「本縣城隍之神」。正印官蒞祭，行三獻禮。祭品：羊三、豕三、籩豆各四、簠簋各二、鉶各一、爵各三、帛各一 〈 【色用白】〉，樂用鼓吹。獻禮，先風雲雷雨，次山川，次城隍。今仍其制。祭以春、秋二仲上巳之日。壇在縣治西南隅；康熙五十四年，知縣周鍾瑄建。 　　讀祝，在風雲雷雨神位前。其祝文云：「惟神妙用神機，生育萬物；奠我民居，足我民食。某等欽奉上命，職忝茲土；今茲仲春〈【秋】〉，謹具牲醴庶品，用伸常祭。尚饗！」邑厲壇 　　祭邑厲也。古祭法有泰厲、公厲、族厲，此厲祭之所自始。明洪武三年，詔各府州縣歲祭無祀鬼神。其制：壇方、廣各一丈五尺，高二尺；前陛三級，餘無階，繚以垣。今郡縣之制不一。先期三日，牒告城隍。至日，迎城隍神位於壇主其事；用羊一、豕一、爵三。設無祀鬼神牌於壇下左右，題「本縣境內無祀鬼神」；用羊二、豕二解置於器，酒醴、羹飯、冥衣羅列甚備。其行禮，止於城隍神位前。每歲春清明日、秋七月十五日、冬十月一日，凡三祭。壇在縣治北隅。康熙五十五年，北路營守備游崇功募建；為屋祀浮屠以主之 〈 【祭厲文詞繁不載。明初，各鄉有鄉厲壇。今罕有設者】〉 。 城隍廟 　　祀城隍也。有廟無專祭，合祭於山川壇。廟在縣署之左。康熙五十四年，知縣周鍾瑄捐俸建，規制頗宏敞。參將阮蔡文捐銀四十兩為助。 　　寧化李元仲曰：「古祀社稷於西郊，西、陰之成也；山川於南郊，南、陽之盛也；厲於北郊，北、陰之極也。壇而不屋，受風霜雨露以達天地之氣也。社稷北向，地道陰也。日用上戊，戊、土也。祀風伯於立春後丑，丑、近箕星次也；祀雨師於立夏後申，申、近畢星次也。今於二仲上巳，從社稷也。祀無祀於清明、中元、孟冬，雨露既濡，霜露既降，必有怵惕悽愴之心也。」諸羅壇壝，皆破荒為之；而城隍襄事於阮參戎，厲壇繼成於游守戎，有同舟共濟之義焉。若夫邑有名宦、鄉賢，古所謂法施於民則祀之者也，鄉先生沒而祭於社者也。今兩祠並建矣。新造之邑，鄉賢固宜有待；名宦則建邑三十三載，歷令、尉數十人。如開闢之季麒光，僉之輿論，亦既曰「首創『臺志稿』矣」、「喜造士矣」。如張，則又曰：「招徠撫綏矣，且肖像而禮之矣。」夫獨不可崇而俎豆之乎？章縫之士，責將誰諉也！ 勾芒 　　立春，祀勾芒也。前一日，正印官於東郊行四拜禮，迎勾芒至儀門，西向。立春候，縣官吏具公服禮勾芒，以綵仗鞭牛者三；勸耕也。禮畢，附祀於土地神。 旗纛 　　祭軍牙六纛也。世傳為蚩尤氏，原無廟。內地間有之，或藏神位於軍器局。明制：九月霜降日，都督府衛所等官祭之；用羊一、豕一、帛一 〈 【色用白】〉 。先一日，具儀仗迎旗纛；及期，行三獻禮。今鎮防官平時多設位於衙署，霜降則迎於演武亭而祭之。 　　其祝文云：「惟神正直無私，指揮軍士，助揚威武，皆仗神功。某等領承上命，守禦茲土；時維季秋，謹以牲醴庶品，用伸常祭。尚饗！」〈 【諸羅未有演武亭，張幕而祭於教場。】〉 註釋