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貶斥道教之歷史
國初沿明舊例，太常寺樂官用道士承充。乾隆間，高宗特諭廷臣：二氏異樂，不宜用之朝廷，乃別選儒士為樂官，而令道士改業。又乾隆五年，江西正一真人遣人到部投職名，欲隨班恭祝萬壽。梅文穆公玨成時為鴻臚卿，以應否隨班行查禮部，禮部覆稱，宜列左都禦史下、侍郎前。文穆因上疏謂：道流卑職，不得濫廁班聯。上是其言，敕部定議，嗣後正一真人不入班行。文穆又言：據《江西通誌》稱，真人張繼宗，於康熙十九年授光祿大夫，此事不存檔案，不見會典，不足為據，宜照提點演法之類，給與品級。上亦以為然，下部議，正一真人不許援例請封，授秩五品（按：順治三年，江西撫李翔鳳進正一真人張應景符四十幅，得旨，以無補治道，且恐天下效尤，置之。又康熙二十二年旨：張繼宗見號真人，即著照所襲銜名給與誥命，一切僧道，不可過於優崇，致令妄為，爾等識之）。聖朝之慎重名器，杜絕異端，可謂至嚴至正。近來張氏子孫，乃猶有僭用極品儀制輿從，舄奕聲氣，招搖遊歷江浙閩粵諸省，沿途以符博金錢，並勒索地方有司供張饋贈，冥然若不知有前事者。當路巨公，盍拘系而懲創之，毋使鬥米遺孽為患人間也。
劉師恕奏請飭繳海澄印信
福建海澄公向以管轄兵馬，支銷錢糧，給予印信。後營裁而印未繳。雍正五年，劉侍郎師恕方充福建觀風整俗事，疏劾襲海澄公黃應纘濫給戚族印文，混行文武衙門，殊屬非宜，請飭繳銷，向後承襲時改給敕書。詔從之。
韓良輔由武改文
陜西甘州韓撫部良輔，以康熙三十年一甲三名武進士選二等侍衛。雍正二年，以廣西提督署巡撫事，五年真授。墾曠土，馴瑤僮，清黔粵疆界，移官設防，頗著名績，是亦武臣改文之有效者。
康熙朝任官不甚拘中外資格
勤恪公齊蘇勒，初以內府主事出任永定河分司。既遷翰林院侍講、國子監祭酒，仍管永定河分司事，時康熙四十余年也。可見當日擇賢任事，不甚有中外資格之拘。
何世璂沈廷正理學門戶之見
雍正間，貴州巡撫何端簡公世璂，奉敕建龍神祠，將祀明臣王守仁之陽明書院，改作。後撫沈督部廷正疏言：守仁謫龍場驛丞時，講明聖賢之學，化民牖俗，黔人始知誦習詩書，實為有功名教。陽明書院夙為省城士子瞻仰誦讀之所，請仍其舊，別建龍神祠宇。得旨：『此舉妥協之至。何世璂留心理學，伊等各立門戶，互相是非，若雲無心，何至錯誤若此。俯順輿情，改建為是。』康祺按：端簡亦理學名臣，其平日殆誦法程朱，以姚江之學為害道，故龍場祠祀，毅然借端以去之。聖訓煌煌，已如見其幽隱矣。
張楊園家教之嚴
桐鄉張楊園先生履祥訓門人語，姚瑚所述有雲：默斯未冠時（按：默斯，先生子，名維恭），先生命暫以幅巾禦寒，默斯不欲，隆冬盛寒，囚首露頂，家人患之，托瑚告先生，瑚難其辭。一日寒甚，始致辭曰：『默斯頭凍如此，恐或多疾，奈何？』先生厲辭曰：『與之幅巾，彼既不肯，此頭何妨凍落。』因言：『年前太福（原註：即仆陸慎乳名）小時，出鎮私買一帽戴之，予見之怒甚，投之於廁。可以待子不如待仆乎！』康祺按：楊園晚舉維恭，其家教方嚴，自不同世俗舐犢之愛。惟古人子冠父詔，禮節繁重，必非今日所可行。況尋常褻冠，與幅巾帕首何異。服禦之細，馴致賊恩，蓋講學家之徽幟然已。
洪稚存賜圜不由朱文正之力
稚存編修以上書謫戍，明年即奉旨釋回。赦下之次日，朱文正公入見，仁宗手先生書示公。公跽捧以觀，則見禦筆署其首四字曰：座右良箴。公頓首泣曰：『臣所郁結於中，久而不敢言者，至今日而皇上乃自行之，臣負皇上多矣，尚何言？』伏地久之始起。見錢衎石侍禦《記事續稿》。他書多稱稚存賜圜，由文正力，蓋非事實也。《續稿》又稱：編修上書乞代奏凡三處，一成邸，一即文正，一則長沙劉文恪。他書亦無及長沙者，前筆未詳，爰補述之。
杭堇浦上疏抗論時事
乾隆間，杭堇浦嘗以編修上疏抗論時事，謂用兵斂財及巡幸所至，有司一意奉行，其流弊皆及於百姓。疏凡十事，其言至戇激，部議當重辟。上僅令罷歸田裏，不之罪也。堇浦生平有此一節，亦不得以文人目之矣。
吳菘圃協揆之文章經濟
吳菘圃協揆璥，以奏賦受知高宗，由編修超擢學士，屢持衡尺，朝士多推重其文章。阿文成公獨薦吳某饒經濟，可大任，奉旨分巡河南，兼理河務，遂以精練水事稱。前後任東南河督，歲奏安瀾，未嘗有失，而它處潰防奉命塞決者，罔不如期底績，世始服文成之識人。又林文忠公嘗謂：協揆文章為政事所掩，即書法之美，一二小簡，亦復超妙入古。然協揆未嘗以書名，則蘊蓄之宏遠，誠不可及也。
馮柯亭能以禮事親
馮孟亭侍禦為伯陽司寇之嫡孫。司寇庶子柯亭中丞鈐撫安徽時，將葬其生母曹夫人，於司寇之塋，和前並列。侍禦持不可曰：『是並嫡也。』中丞曰：『有子之妾，禮當袝，何並列之疑。』侍禦退而考之，得韓魏公葬所生母胡，其柩後於嫡夫人尺許，魏公自為誌銘曰：棺槨之制，悉用降等，安神之次，卻而不齊，示不敢瀆也。中丞無以難，議乃定。然中丞亦守禮嚴甚，嘗入覲，高宗詢及家事，諭曰：『汝母有賢子，今封夫人矣，將不為正室乎？』中丞叩首謝，敬對曰：『臣父未有遺命。』上霽顏曰：『是也，汝父未有命。』遂已。康祺按：中丞能以禮事其親，侍禦能以禮匡其長，二事均足為士大夫家範。
朱文正病中為曹侍禦作墓銘
上海曹侍禦疏劾和珅，身後始蒙優獎，余已述之矣。當嘉慶四年，侍禦子玉水舍人江，將歸葬，求銘於朱文正。文正病背癰方劇，舍人請俟愈後為之，寄江南，可及也。公曰：『不可，吾病，吾文且益真摯，愈於不病者。』乃流涕屑草，稿竣，請劉文清書之，避易數字，而文正意不愜，復改定而文清更書之，即今所刊石流傳者也。文正不慮己之病，而急為之銘，文清再為之書而不厭，蓋匪惟篤於友朋生死之際也。
陸太常深得士心
康熙間，嘉興陸太常琦任廣西學政，深得士心，粵人至比之蜀有文翁，潮有韓公。桂林祠堂，至今享嘗不替。謝侍禦濟世《梅莊雜著》，有祭陸太常文，略曰：『先生之督學吾粵也，問何糊口，曰有學租，朝粥暮飯，人曰窮宗師。其閱卷也，手定甲乙，廢寢食，人曰勞宗師。征鞍初卸，請業請益紛來前，人曰老教書宗師。及其去也，十二郡士子無不黯然悲者。』按：侍禦仕雍、乾間，清直之聲聞天下，衡量人物，不可一世，獨傾服太常如此，知必非阿好之言。陸太常有遺言一紙，述其先人儒素固窮，以及生平遭際，辭氣間皆抑然自下。末乃道其所得力處，以示子孫曰：『不妄交一人，不妄為一事，不妄取一錢。』按：宋倪文節之教人，亦有不妄出入，不妄語言，不妄思慮之語。太常三言，尤為篤實而深切也。（康祺謬為加二語雲：不妄發一言，當在太常三不妄之先；不妄起一念，當在太常三不妄之後。嗚呼！言之匪艱，行之維艱，捫心自思，能允蹈其一二否耶！）世祖褒恤遺忠之優厚
明季淩忠介公義渠，為甲申十九忠臣之一。順治間歸骨故丘，世祖廷諭知府吳綺護之行，且命為卜葬。本朝褒恤遺忠之典，蓋自世祖開之也。
康熙季年疏請建儲獲譴之御史
前筆紀康熙季年太倉王相國以疏請建儲獲譴，其子詹事奕清代戍。其同日上疏，同時出塞之御史，未詳姓名。茲考各書，知聯名十二禦史，蓋大興陶彜、高密任坪、秀水範長發、南城鄒圖雲、柘城高玢、清苑王允晉、嘉善李允符、溧陽陳嘉猷、錢塘範允钅芮、武康高怡、吳趙成、山陰孫紹曾也。時號十二忠臣一孝子，孝子謂詹事也。又有稱十三忠臣者，因其時仁和柴御史謙，亦以言建儲同謫，後同釋。釋以雍正丙午，存者六人。唯詹事於諸御史赦後，又戍阿爾泰，十年乃歸。歸後為相國請賜恤，高宗諭以王掞當日不能深知聖祖默定儲位之心，冒昧瀆奏，固不合，但身居政府，為國本起見，尚屬分所應言，賜禦葬如例。蓋人臣效忠靖獻，不顧身家，事隔三朝，終邀天鑒，義可無悶也（按：十四人中，吾浙居其六，殆節義之邦風氣然已）。
賢婦寶守先集
時帆祭酒法式善，性嗜風雅，四方名彥至京師者，無不叩詩龕之門，以詩文相倡答。祭酒著述甚饒，其藏情亦最富。祭酒沒，公子中書桂馨賢而蚤世。中書夫人，煦齋相國女也，守詩龕中遺書，扃鐍牢固。相國歸自卜魁，欲觀祭酒所輯朋舊及見錄，約以毋借它人，並先訂還期，然後出，其慎如此。以一婦人搘柱清門，寶守先集，至龂龂於父女之間，索綽羅氏（相國姓）及伍堯氏（祭酒姓）兩家門法善而遺澤長矣。
戚瓶谷占驗之學
德清戚瓶谷學士麟祥逮事聖祖，供奉書房有年，文章風采，與敬業懷清望相埒，尤通河洛之學。每祈禱晴雨，上命占驗，不誤晷刻。憲廟嗣位，尤重之。未幾引病歸，忽以事戍寧古塔。學士曰：『吾不能逆睹，以及於難，亦數也。雖然，某年吾當歸。』及期，其第三子言宰連江，請於大府而乞恩焉，果得歸。見歸安章給諫所為《戚孝子傳》。夫學士邃於數學，而仍無免禍之方，連江篤於孝思，而卒有回天之力，士大夫立身處世，可以知所務矣。
劉蔭樞中丞之敢言
韓城劉中丞蔭樞，以知縣行取為吏、刑、戶三科給事中，前後疏十上，論連捐速升之弊，又請試捐員、停保舉、開言路、核名實，又言藩臬宜入覲奏事，又陳豫秦兩省事宜，皆報可。又論楚省攤糧病民，下九卿議。公又開陳公卿間，遂蠲其賦。外轉贛南道，署按察使，以爭疑獄失巡撫意，劾罷之。康熙四十三年聖祖南巡，公迎見於潼關，此曰：『此劉胡子也，何為民服？』以被劾對，詔復其官。公廣顙豐頤，美須髯，官科垣，屢蒙召見，上故識之。洊擢貴州巡撫，會額魯特數擾邊，上使尚書富寧安等往征之。已擊走矣，領兵大臣尚擬進剿，各省捐餉捐馬者皆起。公上封事曰：『澤旺阿剌蒲坦，小醜也，侵擾哈密，小警也，請無用兵。』又密陳六事，略言：臣老人也，報皇上之日無幾，敢冒死以言。從來與庸主言，非發露其詳不可，與聖主言，則引其端而已悟。皇上聖主也，臣不敢多言，敢以六事進：重內地勿勤遠略，謹喜怒而慎用人，核名實以重國本。尋以年垂八十請老，上令赴大軍駐所周閱，詳議具奏。公抵營，仍疏請屯哈密以東，兵毋輕出。又以病乞休，詔責其憚遠涉，令還巡撫
任。後數月，休致來京，下刑部議，以阻撓軍務當絞，命發往博爾丹處種地，公年八十一矣。子熾請隨侍，公笑止之曰：『人死道路，與家庭何異。汝自歸，耕田讀書，無我慮。』居喀爾（喀）三年，上諭廷臣曰：『劉蔭樞忠臣也，但書生不知兵耳。』詔還京，復其官，千叟宴。雍正元年世宗召見，慰問賜金，遣之歸，旋卒於家。康、雍間多直臣，若公之百折不撓，始終一節，亦所罕見。
劉中丞以權術革除門稅
韓城劉中丞觀察贛南時，贛之鎮將私收門稅。公陰遣一人負布，一人負麥，交午過其門，曰：『彼欲稅，則質其布麥而來告。』會鎮將方過飲，守令皆在，二人者來白失布麥狀。公勃然曰：『門何稅而為暴如是，監司買物而失其物，如小民何？』鎮將慚退。明日，下令革其稅。公乃復具觴邀鎮將，揖之升堂，疾下拜曰：『帥惠吾民，敢不拜嘉。』鎮將大歡。康祺按：公性鯁直，此舉惠人之政，以委曲行之，其權術尤可愛也。
聖祖旌龔蘅圃侍禦敢言
康熙朝，龔蘅圃侍禦翔麟勁直敢言，屢擊權貴。劾靖逆侯之子張雲翮，劾滇黔督部趙公良棟，皆拜禦書之賜，旌其敢言。其劾熊孝感弟黷貨，並糾孝感，上亦韙之。論者謂宋唐子方以燈籠錦事劾文潞國，雖嘗寫貌禁中，卒不免有春州之謫，未若侍禦之生際聖明也。
劉孝子
《先正事略·孝義門》載：近世孝子尋親遠道，備歷諸艱，至十余人之多，或負骨歸葬，或奉以還鄉，誠感神明，卒遂其誌。然考其出門，年皆在二十、三十。獨康熙間畢節劉孝子，以十四齡童子，至性勃發，只身孤行，閱十年之久，足跡遍天下，果得其父於萬里之外，奉之以歸，其事尤曠絕千古，而李氏事略未及采，亦一闕也（按：李氏所失載遠道尋親，如錢唐陸寅、單父劉宏甲、山陰楊賓、溧陽潘天成輩尚多）。孝子名琪，生四歲，父出賈不返。孝子時涕泣思父，輒依母陳，問父形貌奚若，及父平日言動，謹誌之。既而請於母，欲求父所在。母曰：『兒幼稚何能為，姑待之。』至年十四，泣謂母曰：『兒行決矣。』母亦泣曰：『若父始客滇，今十年，不知所往，兒能大索天下邪？慎無去我。』孝子跽而曰：『兒幸有兄弟可奉母，母無念兒。兒不得父，不可為子，兒行決矣。』則先求之滇，不得，則之蜀，之楚，西逾桂林，北走秦隴，險阻寒餓，屢瀕於死。時距父客遊時已遼遠，傳聞疑似，必蹤跡達其地，望絕而後之它。悲思淒愴，為詩四十章傳於人，冀有來告者。既又之吳越，之齊魯，之燕，之趙，如是十年。一日，忽於京師之國舅廠，聞有鄉音者，審裏居姓名，則其父也。道家常舊事悉符合，相持大慟，道路聞者皆流涕。長洲沈文愨公歌詩紀其事，從而和者百十人。孝子侍父歸，母猶無恙。家故貧，竭力營甘旨，孝養二十余年。及遭憂，孝子四十余矣。子五人，一舉於鄉，孫曾並著文行。元孫侍禦史晟昌，始以孝子事實上於朝，覆按得實，乃命有司坊其縣而祠祀焉。籲，天祚完人，國旌至行，食報之厚，理極尋常。顧夷考二十四史獨行、卓行諸傳中，如彼其純且摯者，幾人哉！幾人哉！
宣宗推恩廉吏後裔
固始吳瀹齋中丞其濬，氣深識沈，操守貞白。撫山西時，裁革鹽規，不以入告。道光二十九年，公已沒矣，以整理山西鹽務，因緣達天聽，上大嘉嘆，立賜公子承恩、洪恩，孫樽讓舉人，承恩並賜主事。廉吏兒孫，世傳簪紱，不賢於金籯萬萬乎？
父子同官之恩榮
王文靖相國熙，以順治十四年擢宏文院學士，時公父文貞公崇簡適任國史館學士。上曰：『父子同官，古今所少，以爾誠恪，特加此恩。』榮矣哉（按：文靖尋改掌翰林院學士兼禮部侍郎，考滿，加禮部尚書。而文貞實先長禮部，是父子屢同官矣）！
王文靖奏罷招民知縣
康熙初年例：凡招民百家，送至盛京，優敘知縣，謂之招民知縣。後經王文靖公疏言：『恐有不肖奸民，借貲為市，貽害地方，宜改授散秩，以絕傲悻。』從之。4
郎潛紀聞三筆清·陳康祺
皇子臨大臣喪之典禮
康熙四十一年，少傅王文靖公卒於家。上命直郡王雲：前此大臣病逝，聞有命皇子臨其喪者，從未施拜奠之禮。大學士王熙，因系世祖章皇帝舊臣，特令王行禮，舉哀致奠。蓋以公服官最久，力矢公忠，故飾終之典加厚也。
本朝裁抑宦官之始
順治元年定鼎頒詔，賜廷臣宴，有內監數輩先行拜舞。奉諭：朝賀大典，內監不得沿明制入班行禮。從戶科給事中郝傑請也。本朝之裁抑宦官，自此舉始（按：郝公並請復牙牌舊制，照品級懸帶）。
聖祖追謚勵杜訥
凡大臣身後應否予謚，由禮部奏請，既得旨，由內閣擬字進呈，候上圈出，此定例也。康熙四十二年，勵侍郎杜訥卒於官，已特賜祭葬矣。越二年，聖祖駐蹕靜海，追念公效力南書房二十余年，敬慎勤勞，有旨賜謚，並禦書文恪二字賜其家。
于襄勤任縣令時之得民心
于襄勤公與清端同名，宦跡亦與清端相追逐，人稱清端為老于成龍，襄勤為小于成龍。襄勤初以樂亭令權知灤州，緣罪囚脫逃，應降調。樂亭民列其善政，叩閽籲留，部議以保留違禁，械為首者，系於獄。逾年，縣民再叩閽，下巡撫金世德察奏，所列善政皆實，始復襄勤官。嗣清端撫直，識其賢。清端遷兩江總督，疏薦其可大用，尋以江寧府闕員請敕，廷推清操久著與于成龍相類者，上果以襄勤任之。自此襄勤遂簡在帝心，隆隆日上，循聲偉績，與清端頡頏矣。
聖祖推恩於襄勤之父
於襄勤之擢安徽按察使也，聖祖方以巡狩還京師，特詔獎襄勤賢能廉介，賜其父原任參領於德水貂裘。又通諭八旗都統、侍郎諸臣，有子弟官外者，各貽書訓勉，效於成龍潔己愛民。是舉也，教忠教孝，樹之風聲，豈獨襄勤父子感入骨髓歟（按：襄勤以知府升臬司，未為道員，以臬司擢巡撫，亦未為藩司，蓋聖祖信之有素也）？
借鈔內府秘本之私見
阮文達公文選樓藏書，道光癸卯先被回祿，後又遭粵匪之變，宋元舊版，盡付劫灰，公所進呈四庫未收書，其原本亦已無存。是秘府所藏，多半海內孤本，惜無好事者請將是書移內閣翰林院，許入直者借鈔，庶尚有流布塵寰之一日與？
竇東臯黨附和珅之傳疑
錢衎石侍禦《記事稿》雲：『諸城竇僉都之被謗於洪更生也，謂嘗書扇稱門生於和珅，小峴秦氏既辨其誣矣（余《初筆》亦采秦說）。僉都督浙學，有清譽，發貪吏重斂，幾罹身禍，浙人戴其德。厥後乙卯主會試，且大為和珅所龁，其非黨附也明甚。然當時珅聲勢暴橫，身為大臣，不能鋤而去之，彼介其屬以相浼，必屈吾意以供其一瞬之適也何居，雖不書可也。』錢氏此論，可雲至正至嚴。其續稿則謂北江先生上成親王書稿，已得見於先生子幼懷，知先生論劾諸大僚，並無詆及竇公之語。幼懷並言：『吾父自督學貴州還朝，始直書房，在嘉慶初，竇公久去位，亦未同時也。然則侍郎所記誤矣。』雲雲。康祺按：竇洪二公，歷官年月，實未同值上齋（東臯予休，在乾隆六十年，明年丙辰，北江始入書房）。惟小峴侍郎與二公皆僚故，和珅索東臯書，即介小峴以通意，及北江劾竇於身後，小峴亦尚在朝，斷無誤信傳聞一言，而誣及兩友之理。幼懷為北江晚出子，或乃兄孟慈輩以詆毀竇公言多過實，已將原稿節刪歟（頃考得北江實有劾竇公事，詳見卷六）？
嵇文恭不為和珅書楹帖之委曲
錢氏《記事稿》，嘗因東臯書扇，記及嵇文恭公逸事雲：嵇公與和珅同在政府，一日乞書楹帖。公受其紙，歸，乃召翰林甲乙數人者飲於堂。童子彭壽請曰：『研墨已得矣。』公叱之曰：『吾方有客，爾何言？』客請其故而曰：『吾儕正樂觀公之用筆以為法也。』公遂對客
書之，甫半而彭壽覆其墨。公起詬讓之，客為請乃已。明日，謝珅曰：『徒敗公佳紙。』蓋彭壽覆墨，公所教也。甲乙數人，皆珅門下士，使親見之言於珅，以為信也。公所以委曲為是者，亦以稱謂故也。錢氏又謂：公方與珅一堂議政，使其相水火，必激而僨事，去之既無其力，怒之何益，而卒能不喪所守，公蓋有柔嘉之則者。康祺竊謂嵇公之事太曲，錢氏之論亦非。文恭兩世宰輔，受國厚恩，不知珅奸則已，既知珅奸，上者抗疏以糾彈，次則潔身以引避，而乃委蛇共事，其咎豈止如楹帖之濫書。然不以之責公者，珅尊為上公，貴為懿戚，聖眷之篤，曠絕百僚，同時滿臣如阿文成、福文襄，漢臣如朱文正、董文恭，均不能有所匡抑，奚獨咎公？但論此舉，設彭壽來請而諸翰林漠不置詢，公將何以行其術？設明日謝珅而珅復易紙以請，公又將何以飾其詞？且彭壽一小奴，宰相之家，仆從雜沓，甲乙之來，輿馬紛繁，稍不解事，漏泄隨之，萬一輾轉入珅耳，公不幾自速其禍乎？夫東臯之所以被誣者，徒以門生二字耳。公與珅同在政府，其稱謂不過等倫，珅雖驕橫，必無強公稱門生之理。平日不相趨附，而謂偶書楹帖，即玷終身，清議不如是之嚴，文網亦不如是之密。試觀和珅敗後，李潢、吳省欽輩，果僅以翰墨招尤乎？況公忠藎耆臣，早邀天鑒，使書聯便恐罹禍，則與珅數年共事，斷不能無一刺之拜謁，杯酒之往還，倘有指為蹤跡昵密者，其將何以巧避乎？此事殆傳之失真，錢氏遽筆之書，漫許為柔嘉之則。柔嘉本誼，恐不其然。
耿精忠有賢母
耿精忠兩次畔亂，朝人暮豕，其罪不亞於吳逆。顧其母周氏，則賢母也。當滇氛初起，精忠密受偽命，周氏屢責不悛，即憤郁絕食而死。範忠貞公猶唁之。精忠弟昭忠、聚忠，亦嘗首發逆謀，及精忠再降，復合疏請賜顯戮，播告中外，以為亂臣賊子戒。然則精忠洵戾氣所獨鐘矣。
太白山人
關中二李，為康熙問大儒。亦有稱三李者，二曲、子德外，一則之太白山人也。名柏，字雪木，九歲孤，稍長讀小學曰：『道在是矣。』遂盡焚所習帖括，日誦古書。會童子試，匿廢寺眢井以免。母命之，乃一就試，補弟子員，旋棄去入山，力耕苦學。自子德被征至京師，數稱山人賢，人始有知之者。或欲周之，輒峻拒。嘗一日兩粥，或半月食無鹽，忍饑默坐，灑如也。自誦曰：『貧賤在我，實有其門。出我門死，入我門存。』又曰：『牛被繡，鸞刀就。』善作書，著有《槲葉集》，蓋山中乏紙，采槲葉所書也。其潛光晦真，抱道自樂，似尤出盩厔、富平之上（按：山人女即適二曲子，儒家婚媾不當有是，二李先世，必有一改姓者）。
蔣予蒲見理不明
王樹勛者，始為僧，以修練術遊京師，教人蔬食，雲能前知，卿大夫多從之遊。大臣出治河，挾與俱，敬禮備至。已而料河事及工築成敗皆不酬，臯文先生記其事。然樹勛竟入貲得知府，上考，重入京，為禦史石承藻疏劾，流竄邊方。王仲瞿曇有和尚太守詩，甚怪偉。石疏中，連及侍郎蔣予蒲為其弟子。上召問，侍郎對：嘗與談道，然臣實肉食。會軍機章京方飯，侍郎亦飯，盡肉而出。然侍郎久蔬食，上亦知之，仍罷斥。樹勛不足譏，侍郎輩讀書入官，徒以見理不明，禍福生死之心，擾擾於方寸，而邪說得以乘其虛，至身敗名裂而後已，可不懼乎？
蘇瑤青女士之才節
嵇文敏公之先德留山先生，以範忠貞幕府殉閩藩耿逆之變，忠義焯史牒矣。其時先生妾蘇氏字瑤青者，隨侍在閩，同幽獄中三年，以鈔先生著作為日課。今所傳《西京雜語》三十余篇，《東田醫補》十二卷，及《竹林集》、《葭秋堂詩》之屬，皆瑤青手稿也。先生赴義，瑤青年才十七，同時取帶，面先生而縊。茲事僅見古愚心言《南天碧血錄》，亟采之以補彤史之遺。
謝濟世不屈於學使
士大夫立朝風節，多由讀書養氣而來，亦有少日貧賤，即不肯稍自枉絀者，蓋天賦勁骨，
異日必有樹立者也。金州謝觀察濟世，雍乾間號直臣。年十八，應學使者試，學使跣而坐於堂，命跽而呈卷，先生不從，逐之出，請罪於其母。母笑曰：『兒何罪，今日為一領藍衫屈，它日仕宦，窺狗竇為門生義兒，皆此忍辱求榮一念誤之也。汝能是，吾無憂矣。』按觀察木強戇直，取怨同朝，幸遭際聖明，不為范滂耳。若其母，雖滂母何愧焉。
朝鮮在中江互市之例
朝鮮為國家外藩，邊門商民亦有互市之例，謂之馬市。市設於中江，歲春秋仲月望後，朝鮮員役以牛貨濟陳於江幹，駐防兵丁臺ㄞ夫以布七千五百十四段，易牛二百、鹽二百九十九包、海菜萬五千八百斤、海參二千二百斤、大小紙十萬八千張、綿麻布四百九十九段、鐵犁二百具。以京畿、平壤、黃海三道商各一人承辦，義州知府率員役領之。所具糗餌薨魚稱之曰宴，其官商曰別將。右見蒙古博明所著《鳳城瑣錄》，亦聖朝懷遠之謨也。
洪稚存詩讖
李無阝齋方伯賡蕓，才學醇茂，以二甲第二名進士，以知縣即用。稚存太史以是科及第，送李出都詩有雲：『郎官改秘閣，此例亦有舊，二十有七人（是科入館者二十七人），待子成列宿。』後是科主事黃勤敏公鉞，以能書被薦，入懋勤殿，對品改贊善，遂應此詩之讖。
王麟瑞無愧為孝廉方正
本朝無鄉舉裏選之例，而惟孝廉方正一科，猶有選舉遺意。惜州郡長吏，不甚講求實行，而膺薦授職，亦多半處以閑曹，舉人出身者，始獲以知縣待闕，議者歉焉。若雍正年間南靖王侍禦之所遭，則去古人殊未遠。侍禦名麟瑞，八歲喪母，能盡哀，事繼母如母。母病渴，思食青梅，侍禦繞樹呼號，絕食三日，是夜，梅忽華，旋結實，摘以奉母，病立愈。父歿，廬墓三年。突遇虎，虎卻避之，聞者嘆異。裏人劉升遺金數百，拾而還之，俾得完娶。雍正元年，既舉特科，復以薦授永平知府，歷四川道察禦監史。惜世之膺是選者，不盡如侍禦之至行，交推亦不能如侍禦之崇階疊陟也。