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太祖敷教明刑
太祖高皇帝自天命元年丙辰建元以後，益勤勞國政，靡間晝夜。每五日一視朝，焚香告天，宣讀古來嘉言懿行，及成敗興廢所由，訓誡國人。以議政五大臣參決機密，以理事十大臣分任庶務。國人有訴訟，先由理事大臣聽斷，仍告之議政大臣，覆加審問，然後言於諸貝勒。眾議既定，猶恐或有冤抑，令訟者跪上前，更詳問之，明核是非。故臣下不敢欺隱，民情皆得上達，國內大治。蓋敷教明刑，其難其慎，早具帝者規模矣。
葉赫貝勒識太祖為非常人
初葉赫貝勒揚吉弩識太祖為非常人，言我有幼女，俟其長，當奉侍。太祖曰：『汝欲締姻盟，盍以年長者妻我？』揚吉弩曰：『我非惜長女不予，恐未足稱嘉耦。幼女容儀端重，舉止不凡，堪為聰睿貝勒配耳。』太祖因聘焉，是為孝慈高皇後，誕生太宗文皇帝。堯門軒渚，代緒遙遙，聖女來歸，實啟萬年靈長之祚，蓋非呂公、竇毅輩，僅識英物者，所能等觀已。
太祖設四關與明互市
太祖朝，環境諸國，均已削平，境內所產東珠、人參、紫貂、黑狐、猞猁猻諸珍異之物，足備服用。明國亦遣使通好，歲以珍幣聘問，爰於撫順、清河、寬甸、叆陽設四關口互市，以通商賈。而長白山之鴨綠江路，尚有抗阻，太祖乃遣兵招撫之，盡收其眾，時辛卯年春正月也。
太祖擊敗葉赫哈達（二則）太祖擊敗葉赫哈達等於古哷山一役，九部合兵，分三路來侵。上遣武理堪往偵，由東路行百裏許，度嶺，群鴉競噪，若阻其行者，欲還，鴉乃散。再行，鴉復噪，飛鳴撲面，幾不能前。武理堪異之，馳歸以告。太祖命由劄喀路向渾河部偵之，亟馳往，果見敵兵。
太祖聞葉赫兵來，時已夜半，恐我軍昏夜出，致驚國人，傳語諸將，旦日啟行，遂就寢甚酣。妃富察氏呼上覺，謂曰：『九國兵來攻，何反酣寢耶？豈方寸亂耶？懼之耶？』太祖曰：『我果懼，安能酣寢？吾若負彼，天必厭之，安得不懼？今我順天命，安疆土，彼不我悅，糾九國之兵，以戕害無咎，天必不佑也。』安寢如故。次日，祝告堂子以行，果獲大捷，斬級四千，獲馬三千匹，鎧甲千副。正正堂堂，以整以暇，而破九部二萬之眾，自此軍威大震，遠邇懾服矣。
王壯武公不愧儒將
王壯武公珍，由湘鄉團練起，剿賊楚、粵、江西，紀律整嚴，機神敏妙，屢建大功，賊眾駭懼，至有『出隊莫逢王老虎』之謠。公幼英毅，自隸羅忠節門下，始折節讀書，治軍以訓練為急。所部壯丁，習刀矛火器之暇，以《孝經》、《四書》轉相傳誦，每營門夜扃，書聲瑯瑯出壕外，不知者疑為村塾也。軍麾所至，輒以忠義風動其民，能使頑懦感悟。江西撫、建各屬士民，稱為恩人，呼為青天。臨戰，則自相糾集，負戈裹糧，候公指撝，蓋儒將之效至此。嗣公以積勞卒於樂安軍中，年僅三十三，天下痛之。
以諸葛武侯相比
今相國左公，與撫部劉公蓉，先後參駱文忠幕府，贊畫軍謨，料事切中，人皆稱為諸葛。劉公後任蜀藩，綿州之捷，賊中亦有賽諸葛之稱。壬戌八月，賊渠李泳和竄踞犍為之龍{穴孔}場，楚軍圍攻，累月未克。駱文忠檄公親往視師，至軍四日，克之，縛逆魁，俘其黨五千余人，皆聚殲焉。當公初至，賊即自相驚曰：『賽諸葛又至矣。』遂無戰誌（按：公在秦《答左相國書》，詳論時事，謂武侯所遇，尚未若今日之不幸。篇末並有『蒙以武侯一席相讓，所不敢當，謹以奉璧』之語。知二公亦嘗以諸葛互推矣，詳見公《養晦堂集》）。
臺灣鎮道得奏事
舊制：臺灣鎮道得奏事。臺灣鎮為掛印總兵，王命在焉，每決囚，道至鎮署會鞫，行刑奏事，列銜道居鎮後，決囚坐次如之。上元葉撫部世倬為臺灣道，謂坐次不合，力爭；奏事亦由道主稿，他鎮武臣悉聽之。都統音登額為臺灣鎮時，兼嫻吏治，閱道中稿，嘗有商改，遂為葉所銜。道光初年，葉公方大用，陛見，奏公有微詞，上猶念公功，第改鎮天津而已，見姚石甫《識小錄》。康祺按：本朝定制，司道本可奏事，不特臺灣道為然。鎮、道皆二三品大員，坐次列銜，分應先文後武，且武臣專閫，未必皆如音公嫻雅，奏折主稿，亦自以道員為宜。此制不知今若何。友人張奎垣軍門方鎮臺灣，惜客歲入都，未一詢之。
額威勇公將略
威勇公額勒登保討白蓮教時，繼福文襄為經略，賊甚畏之。每戰，張左右翼，以降賊居左，張紅旗，鄉勇居右，張白旗，皆為前鋒。賊望見紅白二旗，則群相驚曰：額爺兵至矣，皆奔。公既善用兵，尤喜以身先士卒，臨陣，輒以兩人肩竹兜乘之，銃炮矢石，常從肩耳過，左右失色，公不少避，督戰益力。尤嚴操守，賞士不惜萬金，而不以一錢自奉。督撫饋遺，一無所受。用兵歲久，諸將無不蓄貲財，凱旋過蘆溝橋，雖名將如德侯，亦輜重累累。公獨蕭然行李，一騎負一補被而已。
額威勇無子
額威勇初有一子為侍衛，卒，公方治軍，得書不言，亦無戚容，中夜歸帳、乃哀，明日治事如故。回京後，復生一子，上賜之名，甫數月而公薨，上親臨奠，取公子置諸膝，即命襲封，逾歲亦卒。康祺竊謂：仁宗之於公，恩誼綢繆，直不啻家庭骨肉，公歿無子，未免益九閽之軫悼。然以公忠貞果毅，誠貫天人，清廟分配饗之榮，專祠有遣官之祭，豈若馬醫夏畦之鬼，必待子孫薦食哉？或曰公久在行間，誅戮太過，其然，豈其然乎？
愚民惑於邪說
額經略征教匪時，獲賊男女，付有司訊供，由翼長過堂，開單呈經略。初分三等定罪：賊目以上淩遲，持械拒敵官軍者斬，被擄者釋遣。而愚民被脅者，大抵嘗拒敵居多，經略悉誅之不赦。諸將屢哀之，始下令：從賊不及三月免死，遂多全活。然亦有曲為開諭，而自甘就戮者不少，蓋為邪說所中，竟無術活之也。其頑可憤，其愚抑可憫已。
議考試廢制義
雍正中，有議變取士法、廢制義者。上問張文和，對曰：『若廢制義，恐無人讀四子書，講求義理者矣。』遂罷其議。康祺按：公言良是。但不知宋、元以前，制義未興，《大學》、《中庸》，何以久列《禮記》中；《論語》、《孟子》二書，何以不廢。且宋、元諸儒，講求義理至精，皆在制義取士以前，而四子書無人不讀。
俄人求內附
乾隆四十八年，有俄羅斯人四十余戶，由科布多投誠，求內附。奉諭撫慰，按戶賜予口糧，令其回國。今邊界居民，乃有願隸俄籍者。俄雖外夷，亦當追念天朝之寬大也。
陳總河杖留夢炎像
姚石甫《識小錄》雲：『衢州人言，陳總河鵬年，始為西安令，行鄉征糧，至徐忠莊公（徽）言祠。徐氏子孫張公像，陳為之避坐。更至留氏祠，留氏亦張夢炎像，陳見之大怒，仆像於地，杖之二十。先是留氏子孫猶盛，多興者，自杖後，留氏遂敗，乃無入庠者。』按：恪勤此舉，未見他紀載，其嫉邪崇正，足為士民勸懲，墨綬翩翩，已綽有名臣風範矣。
李星來善易數
德州李源星來，順治丙戌進士，授河間令，有能稱，罷歸。為人和易謙退，好讀書，至老不倦，於古今河渠、漕屯、兵農諸事，討論尤精。《濟南府誌》稱源歸裏後，築退庵，因以自號，植花竹，購圖書，善談易數。昆山顧先生聞而嘆曰：『今之管輅也。』（按：亭林稱源為北李家）羅壯勇公少時逸事
羅壯勇思舉初征白蓮教，後平永州苗，為嘉、道兩朝赫赫然名大將。籍四川之東鄉，少亡賴，數行竊，令捕之，杖斃，棄諸野，中夜而蘇，匍匐至一老嫗家，周之，乃改行投身軍營，驍勇冠絕儕輩，遂歷保至專閫，錫封子爵。當趙金龍之亂，羅受命與總督盧公坤往平之，賊已困將擒矣。時宣宗以尚書宗室禧恩來督軍，未至，諸公議待禧至。羅曰：『圍久師怠，賊必遁，糜帑可惜。』遂違眾一戰，殲賊且盡。禧公為親信重臣，督撫以下，皆降屈為禮，怒羅之不待也，盛氣陵之。羅不為屈，且面折之曰：『諸公貴人，多顧忌，羅思舉一亡賴耳，受國厚恩至提督，惟以死報，不知其他。』禧甚怒，而無如之何。羅每對人言生平作賊事，不少諱，並請文人歷敘其事，洵奇男子也（按：魏氏《聖武記》雲：『思舉忠孝人也，其始軍中莫知所自來，及為副將，自檄川、陜、湖北各州縣銷積案數十，雲所捕劇流羅某，今已為國宣力，其毋復株連。世始知其前事。』與此少異）。
羅壯勇公鬻妻
羅壯勇改行後，始娶妻，忽患奇疾，百方不治。一道人過門曰：『有方可救，但得錢三十千，乃能配藥。』羅自念貧窶，安得三十千錢，語其妻曰：『吾病且死，汝亦餓死耳，茍鬻汝得錢買藥，則兩活矣。』妻不可，強之再三，泣而從之，病果瘳。羅既官遊擊，乃遣人訪其妻，以重金贖還，為夫婦如初，報其鬻身救夫之義也。此事不足訓，然以視少共艱苦，既貴而厭棄其糟糠者，其厚薄之區，殆不可以道裏計。天生豪傑，磊磊落落，安得以道學家之律繩之。
青田一鶴
處州青田故有鶴，而山以鶴名。端木舍人國瑚產是邑，生而神貌肖之，其大父取《易》乾、中孚兩『九二』之義，字之曰鶴田。舍人晚歲乃自號太鶴山人，海內外知者，多稱太鶴先生。當阮文達軒兩浙，得舍人，以誇示同朝曰：『吾得青田一鶴矣。』由是聲聞天下。及嘉慶戊午，登賢書。明年，文達佐朱文正主會試，闈中相期以得鶴為至幸，鶴竟不翔。後三十余年，君已官於朝，文達適自滇、黔覲京師，遇君郊外，與之酹酒文正墓，猶言疇昔闈後文正以失鶴為兼，惘惘者至數月也。是年癸巳三月，文達方陛辭，宣宗留之入會闈，錄異才三數人，君始在選。朝士驚咤曰：『褵褷老鶴，尚能高飛耶！』君邃於《易》，汪文端、曹文正曾交薦之。又嘗召相吉地，賜中書，加六品秩。俸未滿，即求去。生平辭縣令至再，杜門著書，談《易》而外，無他嗜好。矯首雲路，斂翮山阿，皓質清姿，飲啄不茍，若君者，可謂自愛其羽毛矣。
夢中預識座師
嘉慶十一年，黃勤敏公充湖北鄉試正考官，榜首劉學澍，試前夢至一處，有古衣冠者上坐，旁一人指謂曰：『此汝師也。』問上坐者為誰，曰鄭康成。醒而異之，既獲解，謁勤敏，與夢中所見，面貌無異，因自述其異。是科第二名徐躍，元日所夢亦同。二人一孝感，一蘄水，相隔數百裏，異事也。
夢應三元
嘉慶二十五年會試，當塗尚書充正總裁，入闈時，夢兩廣總督阮公元來拜，並贈貂裘一領。及傳臚後，始悟阮公字伯元，以姓與名字合之，恰為三元；而阮字偏旁又為陳姓之半，阮督兩廣，三元隸廣西，貂裘則翰林所著也。又陳中解元時，本名守<睿聖>，會試前夢報已中二十二名名陳繼昌，二十四名則陸名沅，報者雲，二十四名亦系汝，醒而悟其祥，因改名。及入場，至號舍，所坐乃二十二號，問二十四號，果陸沅也。榜發，俱中式，陳竟得三元。始悟沅字水旁三筆，為三元兆，陸字亦得陳姓之半也。此與前一則均采勤敏年譜。按：名場吉兆，屢見世俗因果之書；即夢中豫識，座師紀文達筆記中，亦有是事。可見崇科美第，在鬼神亦殊異其遭逢，特人不知自重科名，事業文章，絕無表見，則亦草亡木卒已耳。
蕭尺木畫
國初高士，蕪湖蕭雲從尺木，工畫山水人物，具有北宋人遺軌，閉門著述，品格亦復高峻。乾隆甲午，四庫全書館進尺木所畫《離騷圖》，高宗命館臣為補《天問》以下，蓋尺木所未圖也。又題其山水長卷詩雲：『四庫呈覽《離騷圖》，始識雲從其人也。群稱國初善畫人，二王（翬、原祁）、惲（壽平）、黃（鼎）伯仲者。二王、惲、黃手跡多，石渠所藏屢吟把。蕭則石渠無一藏，侍臣因獻其所寫。』詩凡二十六句，仰見聖人愛惜人才，雖荒江野老，一藝之長，身後猶蒙甄錄，著之天章，尺木可不朽矣。自尺木畫邀宸賞，江南大吏好事者，遂訪其蕭家巷老屋，遺址猶存，其所著《易存》、《杜律細》若干卷，亦收四庫存目中。惜後人
僅一擔水夫，老病不足自活，唏！
卻獻白雉
嘉慶十年歲在乙丑十一月，黑龍江將軍觀明獻白雉一籠，表請宣付史館，以昭瑞應。睿皇帝謙德不居，詔以時和年豐，民安物阜為瑞，僅敕令內廷諸臣賦詩紀之。（按：《孝經援神契》、《春秋感精符》，鹹以白雉來翔，為祥征慶貺，自越裳進獻而後，漢唐舊史，亦復侈陳。至哉聖人，直軼周成而過之，無論後世矣）。
進白鷹海東青
嘉慶五年冬，卓裏克圖親王拉旺進白鷹，科爾沁達爾漢親王丹怎旺布進海東青，上召畫工各繪為圖，命供奉內廷翰林分賦。
陳恪勤公風雅
陳恪勤公守江寧，為總督阿山所，將入獄，神色然。自憶未了事曰：『杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節缺為面別。』從容料量，承鎖而行，其鎮定如此。公宦跡所至，嘗表東海孝婦廟，建狄梁公祠，立陸績廉石，復劉蕡後人租徭。在蘇，舁郁林石於郡學。遊焦山，遣人泅水出瘞鶴銘，為亭覆之。世知公藎忱直節，理學儒臣，而不知其風雅復如此。
逆旅主人饋陳恪勤公米
陳恪勤之被逮入都也，除夕，市米潞河，主人問客何來？曰：『陳太守。』『是湘潭陳公邪？』曰：『然。』曰：『是廉吏，安用錢為？』反其值，問寓何所。次日，門外車檻檻，饋米十石，書一函，稱『天子必再用公，公宜以一節終始，毋失天下望』，紙尾不署姓名。問擔夫，曰：『其人姓魏。』訪之，則閉戶他出矣。蓋隱君子也。
賜硯
彭文勤公之先德補堂宮贊廷訓，嘗拜聖廟禦銘松花石硯之賜。及文勤值南書房，高宗復以松花石硯賜之，亦經聖廟禦銘者，時謂之雙硯合璧。公因畫《賜硯圖》，以慶遭遇。公在乾隆朝，所受歲時例賞，文房珍物，與眾共被者，不可殫計。其被特恩專賜，亦有二硯：一為進重排千文所賜鳳沼澄泥硯，本秀水朱氏物；一為編類千叟宴詩冊所賜仿宋梁苑雕龍端石硯，文勤尤珍襲之，與合璧二硯同庋，以詒後人。至公孫邦疇，繼美為詞臣，理可得硯，然以遺命世世傳大宗，遂歸硯於湖南知縣邦峙。國恩門緒，永戴光榮，片石ギ然，與彜鼎寶等貴矣。
宣宗慰黃勤敏公悼亡
道光元年六月，黃勤敏公悼亡，越二日，宣宗即命軍機章京戶部郎中趙光祿賫朱筆宣慰諭雲：『伉儷之情，自難強抑，然卿已逾七旬，氣質非十分強壯者可比，矧天時暑熱，只可於無可如何之中，節之以禮，切勿有過哀傷。總之，國事為重，倚任方深，務加意自重，永保康強，佐朕以襄上理。』勤敏北鄉頓首，感極涕零。次日即入朝，內直如故。康祺每誦列聖諭旨，於二三耆舊，室家憂樂之私，略分言情，體恤微至，實有平交親串所不逮者。泰交一德之契，靡復加茲已。
桂廉訪臨歿時馳書左恪靖
左恪靖侯請以桂廉訪超萬政跡宣付史館，初筆已述之矣。廉訪晚年，以避寇至閩，徐清惠公樹人檄署福建按察使，蓋諗其方廉強直，破格舉之也。廉訪任事後，綱紀大張，百僚畏懾，惜年已篤老，遽以疾終。方大漸，親起握筆，馳書恪靖嚴州營次，滔滔千百言，皆吏治兵事之要。並雲：『軍中疾疫繁興，當請於上帝，誓為神荼，啖食厲鬼。』其遺書字體端勁，無一筆懈忽。而訃至之日，果陰霾烈風，山鳴潮立，隱隱若有大冠絳衣，乘雲氣而東走，僉曰廉訪桂公之靈也。蓋義膽忠肝，英魂毅魄，正氣所聚，神明不淪。是說也，世之談良能者，或誚以為誕，康祺愚陋，則固深信而無疑。
李湣肅殉難武昌
咸豐三年六月，武昌不守，署按察使糧道唐縣李湣肅公卿谷，隨藩司剛介公嶽興阿、臬司曹公懋堅殉難。李公之死，自縊於寓館之後樓，屬官仆從數輩亦同死。賊目踞其室，每欲登樓，必有異香襲人，頃刻頭痛欲裂，遂封閉之。公子武湣公孟群，時由廣西即用知縣，積功至道員，聞變後，嘗膽枕戈，誓不與此賊同戴日月。自湖南剿賊至湖北，從胡文忠公克復省城，武湣先縋而入，匍匐尋父屍，至寓樓，見髑髏白骨，縱橫布樓上，獨湣肅屍面色如生，豪發無損，泣血殯之。陷賊居民，復爭述其靈異如此，文忠以入告焉。後武湣署皖撫，殉廬州之難，營破，猶持矛屹立圍墻，厲聲高罵，手刃悍賊數名，力竭死。一門大節，青史長留，祠廟巍峨，楚、皖士民，椎牛雪涕以祭者，至今不絕（又按：《庸閑齋筆記》稱：武湣有妹名素貞，知書，工騎射。熟孫吳兵法，於天文占驗之學，靡不窮究，父兄皆奇之。武湣討賊楚北，女在軍中，戎裝畫策，累建奇功。武湣嘗被圍十余重，他將不能救，女怒馬獨出，於槍林炮雨中，突圍殺賊，護其兄以歸，甲裳均赤，賊眾驚為天神。後胡文忠攻漢陽，城堅不下，女與武湣謀夜襲之，孤軍深入，中伏血戰死，年二十余耳。此事雖不見他書，當非一無依據。忠孝家風，湔被閨閣，紅顏碧血，允宜食崇祠）。
裕莊毅公用法之嚴
他塔喇氏莊毅公裕泰，揚歷大圻六七行省，鋤強去虣，匪醜必禽，所捕邪徒、梟販、奸宄、重囚，歲以數百計，崇陽逆民鐘人傑、新寧逆民李沅發，即公督湖廣時所剿平也。初公由藩臬入佐兩京刑部，持法寬平，世頗疑公擢封疆後，稍更其素。康祺按：公為督撫，政道光季年，承平日久，綱紀闊疏，內地亂民已萌蘗，公蓋亟思以法令整齊之。而不意其身之遽沒，而群盜亦遂蜂起也。
裕莊毅少時之貧
裕莊毅公髫年即補官學生，考取繙繹中書。家貧也，日趨內閣，必徒步。李太夫人與錢買小食，每歸，多不用，其清儉為世所罕。故既貴顯，於民生之困苦，莫不洞知，而自奉菲薄，淡然如老書生。
上元縣劉公殉難
軍興，以州縣殉節者不可枚數，而上元縣劉公同纓，烈聲最著。公初權吳縣，善捕盜，移治上元兩年，尤得士民心。咸豐二年，聞武昌警，嘗上防江策於總督，不能用。自九江師潰，總督喪氣歸，布政祁公憂憤疾篤，公羅掘得五千金、谷二千石，為民倡儲粟運石，修火械，召義民，登陴力捍。三年正月至二月，守十余晝夜不稍懈。地雷陷城，突入賊數百人，公揮眾戮之，城復完。賊緣梯而上，如蟻集，眾寡遠不敵，守者驚散，公還署，殺二妾，朝服坐堂皇。賊望見顏色懍然，皆嘆曰：『若好官，吾儕勿相害也。』公大罵，躍入署後潭中以死。後潭旁每夜見神鐙旗，賊甚怖之。相傳公智深勇沈，誌節遠大，罵賊而賊不忍害，賊且知公好官矣，而奈何防江策之不見用也。
文與也耿介
長洲之文，累世儒雅，待詔之書法，三橋之篆刻，世寶貴若球璜。至文肅公震孟，復以經綸氣節，領袖東林，事載前史，無庸贅矣。入國朝，文肅之孫處士君點，又負盛名，詩古文辭、書畫金石，鹹不失高曾矩法。執親喪三年，止酒徹肉，晝夜居廬，服除，祀事惟謹。朔望肅衣冠，拜宗祠，遇祭日，雖風雨必返祭。仲父乘授命，家產破落，君乃怡然依墓田以居。兄然，為逋賦所累，君轉貸親懿，輸之官。薄遊京師，有貴人欲以國子博士薦，君力辭引去。富人子具兼金求畫，期以三日走取，君恚曰：『仆非畫工，安得受促迫。』擲金於地。其人再請，不顧。嘗舍蓮涇慧慶寺，湯文正公撫蘇，屏騎訪之，問為政之要。君曰：『愛民先務在去其害，如虎丘采茶，府縣吏絡繹征辦，積弊有年，公能除之，即善政矣。』文正乃伐其樹。公嘗語君曰：『聞先生存田三畝，何以給饘粥？』君對曰：『貧者，士之幸也。』公稱善。一亭戶擁厚貲，以千金為君壽，請通姓名於文正。君曰：『湯公以道義交我，我豈負之。若既傷惠，吾復傷廉，奚取為？』亭戶慚而退。康祺按：世多重君翰墨，謂衡山、三橋子孫耳。君所不愧為文氏子孫者，獨翰墨也歟哉！君字與也。
佳山堂六子
康熙十七年，仿唐制開博學宏詞科，四方之士，待詔金馬門下，率為二三耆臣禮羅延致。其客益都相國馮公邸第者，尤極九等上上之選，都人稱為佳山堂六子，蓋錢塘吳君農祥、仁和王君嗣槐、海寧徐君林鴻、仁和吳君任臣、蕭山毛君奇齡、宜興陳君維崧也。時益都預讀卷，卷不彌封，人謂六子者且並錄。及命下，奇齡、維崧入史館，而四子者皆見遺，惟嗣槐因年老賞內閣中書，乃嘆馮公之無私，尤服諸君不肯干進也。
徐征士善鑒賞
徐征士林鴻，善鑒賞，別書畫偽真，兼善飲。嘗過顏御史豹文別業，御史知其大戶，出尊貯酒，容一斗，賓客多避席，征士連舉者三。御史曰：『此何年制也？』征士笑曰：『北齊文宣帝天保六年避暑晉陽宮所作也。』驗其下款識，果然。
汪堯峰以古文自矜
汪鈍翁編修居堯峰，以古文自矜異，少可多怪，見俗子議文章者，恒面斥之。同時尤西堂以檢討告歸家居，距堯峰不百裏，延接後進，以詩文縑素請者盈庭戶，有求必滿其意，年少略能弄翰，獎飾不倦。故人鹹畏縮堯峰，而樂西堂之和易也，然而堯峰之道尊矣。
嚴蓀友善繪事
無錫嚴蓀友宮允《秋水集》詩文，與竹垞、次耕輩埒名。書法亦入晉唐之室，善繪山水、仙佛、花木、蟲魚，靡不曲肖。尤精畫鳳，翔舞竦峙，五色射目，觀者嘆美，以為古畫家所無。
達情鑼
《庸吏庸言》、《蜀僚問答》、《讀律心得》諸書，為南豐劉觀察衡，慶、光之際，任四川牧令時所作。觀察政聲茂著，言行相符，近已奉諭入史館循吏傳中（按：四川、廣東均請以衡入祀名宦祠，允之；其事跡宣付史館，則由同治中四川學政楊秉璋疏請）。其歷官任內，於大堂旁懸鑼一面，號『達情鑼』，令有冤抑者擊之，即出坐堂皇，立為聽治，民用是感之尤深。到今『劉大鑼』之名，西川父老，猶傳念不置於口。
胡朏明蒙賜禦書
康熙四十三年，聖祖仁皇帝南巡，德清胡朏明先生渭撰《平成頌》，並所著《禹貢錐指》，獻諸行在。有詔嘉獎，召至南書房直廬，賜饌，禦書『耆年篤學』四大字賜之，儒者皆以為榮。後閻潛丘垂老入都，諄諄以求禦書為言，蓋深羨朏明之遇也。
文宗止決湖水灌揚州之議
咸豐四年，粵賊據揚州，諸將帥圍攻之，賊守堅，不能下，乃奏請決湖水以灌之。文宗皇帝手詔答曰：『揚州可緩取，無並傷吾百姓也。』後揚州亦卒復，聖人之愛民深矣。
聖祖惡吃煙
聖祖不飲酒，尤惡吃煙。溧陽史文靖、海寧陳文簡兩公，酷嗜淡巴菇，不能釋手。聖祖南巡，駐蹕德州，聞二公之嗜也，賜以水晶煙管。偶呼吸，火焰上升，爆及唇際，二公懼而不敢用。遂傳旨禁天下吃煙。蔣學士陳錫詩雲：『碧碗瓊漿瀲灩開，肆筵先已戒深杯，瑤池宴罷雲屏敞，不許人間煙火來。』即紀此事。
鄞縣藏書家
吾鄞文獻世家，宋、元之世，如攻鬼樓氏、清容袁氏，藏書之富，冠絕一朝。明代儲藏家，則天一閣範氏，至今猶甲天下，而四香居陳氏、南軒陸氏次之。本朝繼範氏而起者，首推盧氏青崖先生址，詩禮舊門，自少博雅嗜古，尤善聚書，遇善本不惜重價購之，聞朋舊得異書，宛轉借鈔，晨夕讎校。搜羅三十年，得書十萬卷，摹天一閣為樓以貯之，名之曰抱經，蓋取昌黎贈玉川子詩語也。同時越中有召弓學士，裏居不遠，與青崖同宗同嗜好，亦號抱經，於是浙中有東西抱經之目（按：抱經樓書，粵匪亂後，為商人楊某所得，先叔父魚門太守勸還故主，今已自南村歸北村矣。盧氏後人，歲於曬書日祀楊，以酬楚弓趙璧之惠，可雲古道）。
嚴冬友侍讀友慧
江寧嚴冬友侍讀長明，幼讀書十行並下。年十一，臨川李閣學典試江南，聞其早慧，欲見之，因介熊編修本往謁。閣學舉『子夏』二字令對，即應聲曰：『亥唐。』閣學大奇之，謂方侍郎及楊編修繩武曰：『此將來國器也，公等善視之。』遂執經二人之門，學以大成。