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師儒之官，道德之歸，政治之本也。漢郡置文學掾，唐校立經師，庠立孝經師，宋元書院各設有山長，所以教士者專矣。皇朝因明之制，縣立儒學教諭、訓導各一人，掌士子之版。銓法，凡貢於禮部，屢試不第，及學生食餼廩者，既老而後用之。雖不失古選擇耆儒之意，然往往精銳已挫，頹惰衰慵。講舍之不修，生徒之日散，師嚴道尊之謂何？聖天子立賢無方，妙年英俊之士，亦得銓授。由是桐鄉汪君，教諭桐廬，既至，謁先師，睹祠宇圮敗，陳丹暗粉，久已不冶。於焉出私錢，命工匠，楣椳楔柣，栭桷杗廇，有筄有簃，或豵或堊。鳩工於某年月日，告竣於某年月日，計費白金十鎰爾。而堂齋門廡，百廢具舉，春秋上丁，釋奠廟下，莘莘俎豆，小大駿奔，暇課諸生於碧梧書屋，而又汲有井，渡有船，蹊有桃李，縣之士子，樂群親師，慶行禮之有其地焉。君乃貽書與予，請為文，紀之石。
予嘗往來四方，見府州縣衛學傾者十之六七，上官諉之有司，有司以催科聽訟之繁，每視為不急之務，至於肄教者，祿既薄而權輕。朝日之盤，恆苦不飽，安有餘力葺治牆屋，其能免於風雨鳥鼠之侵蝕乎？君能不私其財，不費乎帑，不病夫民力，以興廢自任，可謂能也已矣。
桐廬之學，舊在西塢，一徙於戴家橋北，再徙於縣治東北之小山。宣和中，毀於寇。紹興以降，知縣事趙公侃、趙汝憚、趙汝驤、胡太古，先後修建。元末，復毀於兵。洪武再建，則知縣事毛道主之。正統初重葺，則知縣事汪榮主之。成化以後，安慶李琛、東莞盧勖、黃岡曹珪、雲南楊漢、四會何經、南海吳宗湯、清江李紹賢，來知縣事，咸克修廟學，此有司之職也。以校官獨任之，則自君始。
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