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先兄嘗言：「自明中葉儒者多潛遁於釋，而釋者又爲和通之說以就之，於是儒釋之道混然。儒而遁於釋者多倡狂妄行，釋而慕乎儒者多溫雅可近。」余行天下，每以是陰辨儒、釋而擇其可交者。
雍正二年，請假歸葬。卜兆未定，不敢即私室，寓北山僧舍。會黃山老僧中州率其徒來居清涼寺，數與往還。中州之來，逾月而寺火，惟存西北隅小屋三四間。嘗謂余曰：「造物者蓋以新之責老僧也。俟其成，公必記之。」及
乾隆七年，余歸里。更往觀焉，則盡復其故而煥然新。中州博學工詩賦，所至薦紳富商爭湊之，故興之如此其易也。其徒燭淵、緯林嗣守之，亦以文學爲學佛者倡。每相見，必舉前語索記。
又五年丙寅夏六月望後五日，余疾作，夜不能寐。偶憶先兄語，晨起而記之，以釋諾責。且以示學儒者慎毋陰遁於釋，獨宜念其能篤信師說，以興作艱重爲己任，而卒以有成，吾儕對之宜有愧色也！其肇工落成之日月，用材之凡數，樂輸者之姓名，二僧自記之，以列碑陰可矣。
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