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龔自珍云：王子敬《洛神賦》九行，百七十六字，用麻箋寫，宋徽宗刻石秘府，拓賜近臣者也。靖康亂，並石北去，賈似道得四行，欲以續旃刻一石，自稱十三行，與此蓋不相涉，且似道疑四行非真，第十行用胡盧印界之，再刻一於闐玉，不複鈐別，尤鑯晙瘦媚，而玉版十三行，特噪人世，非子敬大厄耶？初，柳公權實見十三行，響拓行世，猶《定武蘭亭》之出歐拓也，柳家氣體，尚遠歐、虞，何論晉賢？宋人謂是真子敬書，賈之續，徒欲附會唐本，媲美柳所見云爾。天下知有《洛神賦》，言《洛神》稱十三行，言十三行稱兩派：一柳派，一玉版派。柳派以唐荊川藏玄晏齋刻者第一，文氏本次之，玉版則雍正中浚西湖得之，入內府，拓本遍杭州，杭人言有篙痕者善，鑒賞家言盡於此矣。靖康後不百載，金亡，元室不崇圖書，無秘府。趙子昂仕元，知九行在北方，輾轉跡北人獲之，閱喪亂，卒藏宗匠之庭，豈非神物能自嗬護，大照耀一世歟？文徵仲、董玄宰、孫退穀皆見宋拓本，源也委也，語焉而弗詳。此本即孫氏藏，箸錄《庚子銷夏記》者也。入歙吳蘇穀家，又入揚州秦編修恩複家，秦丈以貺餘。二百年凡四易主。抱孤本，擔願力，乞於鏗，伐樂石，祈此石，壽千億；見予石，勿妨毀，隔麻箋，一重爾。佛言當生曆劫難遭遇想，予言亦如是。同者吳縣顧蓴、昌平王萱齡、大興徐鬆、侯官林則徐、泰興陳潮、陽城張葆采、邵陽魏源、道州何紹基、長樂梁逢辰、金壇於鏗。道光九年，歲在己丑。