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人曰寧。人無老少男女皆殿以老。如此曰葛。如之何曰那寧處，亦曰那寧達。不曰弗。問詞曰爹。問何所作曰作爹特。問何等物也曰爹東西。特者指事詞，又已然之詞。曾祖曰曾公。祖曰耶耶。祖母曰埋埋。父曰爹爹。母曰娘。兄曰大郎。弟曰弟子。城中二讀如泥，其四鄙二讀如市。上讀如釀。去讀如磕。遊謂之弗相。呼取物來曰捉了來。立曰踦。挾一人與俱曰孿。揭壁上敗楮曰亨。以火熟物曰篤。雞卵子曰子。豆腐之豆讀如頭，是以去為平也。凡杭州言陽平聲十九為陰平聲，如魚龍貓是也。口吃者謂之篤篤。自謂其曹曰我家，亦曰我龕。日曰聶。晝曰聶腳。夜曰夜頭。式活助詞也。法猶否也。勖猶休也。能彀者甚詞，亦至於此極之詞。凡一切鬼神皆曰菩薩。
先母金壇段氏，考諱玉裁，妣於氏。金壇在明嘉靖朝以迄崇禎，其大姓五，曰虞、段、高、馮、尹；入國朝則曰於、王、曹、蔡。先母告自珍如此。但自珍考明進士碑，於、王已登進士科，又有聞人，則似不在五姓之後。先母云爾者，入本朝五姓頗不振，段氏亦力田，而於氏乃兩中狀元，故土人以耳目所見聞為界限之。士人思舊德，則誦五姓，且別有軒輊之詞，先母意亦不謂然也。先母以道光三年癸未卒，甲申七月，自珍既小祥，作此記。自記。