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吾家自五世祖伯通為有明四川都使司斷事，死建文之難，為邑中忠烈之首。鄭太君暨川貞姑為節婦貞女之首。三百年宗婦內宗多尚志節，或附譜牒，或載《桐懿》
〈
（明善公所記邑中孝弟節烈事。）〉
。余嘗欲錄所聞見以續之，而苦無暇日。及難後，則聞近支在金陵者有二節婦：一曰王氏，太僕曾孫雲顧之妻，於余為再從叔母，安義令王君才鼎季女也。年十九，歸於方，夫亡數月，世俊載育，時年二十有二。其明年，宗禍作。一曰鄧氏，侍御曾孫求晟之妻，於余為再從族兄之子婦，其父元基，邑諸生。年二十有四始嫁，四年遵衢生，是冬夫卒。遵衢生於禍作後。
乾隆二年，世俊成進士，官戶部主事。叔母就養於京師，予始得見。性方嚴，出語即斬然。世俊少時，教督甚厲。及成立，侍側猶如畏然。
乾隆七年，余告歸，遵衢之母時至吾家。家人云：「終日溫溫，寡言語，對之使人靜以和。」叔母以世俊扈從謁祖陵，覃恩誥封宜人。世俊尋入台，掌河南道，而遵衢棲遲里巷間。鄉人多謂二節婦高行略同，而所遇有豐有嗇。然遵衢頗知砥名行，楷書及繪畫得侍御遺法，窶艱而志在作善，其世嗣當有能續祖者。凡天之命或速或淹，而終必同軌，乃道之不變者也。余因念吾宗當震蕩播越時，盡族北徙，或散在遠方。二節母無一隴之植，近支無緦、小功之親，母家亦窶艱，即執德能堅而才不足以紀衣食、持門戶，遺孤不知作何狀矣。居常者不覺，遭危變然後知婦人擔荷之重如此！先王制禮，妻之喪，居處飲食視伯叔父昆弟而加隆焉，有以也夫！又自余有聞見，凡入鄉賢，必貴人之父也，舉節孝，必富人之母也。自聖主明章風教，申諭督撫有司，然後山陬海聚、貧窶孤微之節孝不遺，用此二母同時得旌。故因二子請表其母，而並闡先王制禮之意，與今功令之可法後王，匪直於吾宗有耀也。至其拮據以苦身，艱辛以課子，乃嫠而貧者之所同，故弗敘列云。
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