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却說林慶雲投在夏七船中安身，作漁家之子。船囘馬江，船帮之人見之，皆曰：「看不出夏七有此搖錢樹，快來與我們賀喜食酒。」慶雲雖不懼，聞此等語，乃悟此船乃勾引風流之處所，身甚悔之，遂謂夏七曰：「船切不可泊此。一者離城甚遠，安能訪得弟郎？二來此處人皆不好閑話閑說。可將船撑開，另泊近城之處則可。若不依我，就不在此，另去尋安身之處。」誰知這船都愛有後生子女爲門面，夏七那肯與去，只得從之，開至台江至道頭待裝貨。有二客下船，夏七曰：「二位客官，此等青年就會作客，請問貴姓大名？」答曰：「姓張，一位姓梁，家在吳興。」夏七便問：「客官可買酒飯來食？」客曰：「我自有現成酒餚，便拿來。」二客對酌，慶雲躱於後堵，因船篷被竹篙穿破一孔，仰頭自行削竹來補，被二客看見，問船家曰：「乃其子？」二客曰：「看不出曲蹄有此兒子，快叫出來倍我們食酒。」慶雲將艙門關閉，二客見閉門不出，便罵曰：「不識抬舉的東西！凡漁家子女，不待呼喚，該來接客纔是。今叫反關門耶？」慶雲在後聽明，便應曰：「小生不是漁家之子，客官錯認。」姓梁答曰：「是你船内人自說的曲蹄仔，自稱小生，奇甚！」張姓曰：「小生乃是讀書人之所稱，今來考此小生。」慶雲應曰：「小生實是儒家子弟，因落魄，借住漁家，要考便請考。」張姓曰：「既不怕考，出甚題考他？」姓梁的曰：「將即景補天篷爲題，我們張梁二姓爲韻，要絕詩一首，看他能不能。」姓張
曰：「亦可。」慶雲在内應曰：「來試作一首，看中意不中意。」梁姓即取紙筆，寫出題目曰：「作詩可請出來面考纔是眞才。」慶雲便開艙出來，二客見之，果生得儒家氣概，看了題目，拿筆便寫四句，笑曰：「莫笑俚句。」二客便取來看着，念云：
「補天手叚且施張，不許微塵摻筆床。寄語篷間雙燕子，好飛別處覓雕梁。」二客稱異曰：「果是眞才，有寓意怡合，眞有眼不識泰山，多有得罪，勿怪。」因問因由，慶雲曰：「小生桔姓名慶雲，劍浦籍，同弟在皇學讀書。昨因宮内兵火，走避，舍弟冲散，小弟暫投此船棲身。誰知在此惹是招非。」梁姓的笑曰：「會臺不知耶？福州之漁船即是秦樓楚舘，勾引人家之子女落局。會臺此品貌不凢，必墜其局，須早離此，另尋安逸之處。」慶雲曰：「小生命運多舛，至一處則招一處之災，故此猶豫未决也。」姓梁者曰：「會臺且漫別往，且耐守數時，此船去僻澳泊，勿與人再下貨，勿見人。待至八月，來弟兩個去漳州貨發明白囘來，送會臺至一安靜之所讀書求功名，如拾艾，再不至惹是招非矣。」即喚漁家夏七出來，問曰：「你下貨一月得多少錢？」夏七曰：「一月有五六千文，或七八千，無定。」張姓曰：「我與你二十兩銀，不下貨二個月，自今日起，將船泊在僻澳，不許與人下貨。待我二人八月囘來，接此位公子去讀書，再與你去下貨。今只泊定，先拿銀與你好否？」夏七夫婦甚喜，連應甚好。梁姓即取銀二十兩與之，議約船泊鼓山下浦等候。慶雲正在去住兩難，思兩客比我年還輕，我何懼？今且暫躱，再來主意，任之所爲，只得與之稱謝而已。船搭貨到枕峯起陸，挑夫先行，慶雲送張梁二客上道作別而囘。夏七夫婦貨起完，在頭道洗船，忽有一老叟在道頭叫賣燈前數，慶雲問賣甚東西，老叟曰：「不是東西，乃是昨夜在枕峯山中燈前推算十個先天靈數，今天來賣。有人要問終身命運及流離失所折而望合者，只要十個銅錢買一數，内有判斷分明。」慶雲即與夏七討十個銅錢，送與老叟，取一小封函交與夏七，老叟自去。慶雲
折
開一看，内寫：
「遇遇在水折折在火，見道須防，見僧莫躱，合在其中矣。」慶雲看此四句，與自己之事相對，驚異，思此是仙人下降來指示，叫夏七去尋叫老叟，要再買一數。夏七上岸尋討，已不知去向矣。夏七囘船說知，亦罷。船便開離枕峯至鼓山下僻浦泊住，不出。此且
漫
言。
枕峯在都城東南，歸義里，峯形如枕，故名枕峯。
却說前王昶重道不重僧，今王羲信僧不信道，以乾元寺僧大覺和尙代己修持，名之曰替僧，内外稱爲佛爺。還有祭祀典禮，皆命代之。又前後度僧萬餘人。那時征繁賦重，民不聊生，惟僧可避，故人多爲僧。乾元寺製造如宮宇，閩王羲常往來問决政務。
乾元寺本無諸舊城，
今名左司營，晉太康以名紹因寺，其地有飲馬池，亦越王舊迹。福州佛寺最多，惟此一寺最古。明爲
新衛卒
姚姓侵沒其址爲園池。
明
王聰有詩云：
屠龍人去山河改，衰草寒鴉起暮愁。
閩王羲命大覺和尙八月十五諧鼓山湧泉院進香，由台江下船，有司遍封船隻，而夏七之船大
以
新，爲大覺駕坐，早將封條刷封。夏七謂慶雲曰：「船存躱此處極僻，月餘人皆不知，怎被船差尋着封去儎佛爺上鼓山進香。此是推辭不得，今將你暫寄別船存躱兩日，另僱水手當了差囘來，與你再泊原處好否？」慶雲思及枕峯道頭老叟買來靈數中有「逢僧莫躱、合在其中」，明是指點。若要相逢新月弟，切莫躱避僧人。今去
儎
和尙，正合先天神數，豈可避之，失却期會？即答曰：「別人須避之，和尙乃慈悲之人，何須避之？聞乃閩王的替僧，正要看他是何樣式，不用再僱水手，代兒自去幫扶船舵，纔看得他。」那漁婦乃小氣婦人，喜曰：「不用請水手多解工錢來買糕餅食亦可。」夫婦二人將船撑去台江伺候。至八月十四大覺身穿黃龍袍，頭帶地藏冠
生
九龍輦，沙彌執香幡，行者掌寶蓋，儀仗如王者，抵台江，儀從行次序各配船，大覺在夏七之船，命
水手
掛帆駛至鼓山脚下，登岸，仍排道直上湧泉院。僧衆捻香出迎，伺至三更，乃合十五日在大雄殿進御香，鐘鼓一齊响亮，隨往喝水巖諸處同進御香。只見：香霧與嵐烟並繞，燈光與月色爭輝，笙
嘯
齊奏，梵語同宣。
鼓山距城東十五里，高入雲表，山頂有巨石如皷
峯，巖洞不可指數。或云風雨大作，有聲如皷，故名皷山。湧泉院唐
建中四年，有龍現於靈源洞，因建此寺鎭之。
靈源洞在湧泉寺之石巖，其中高廣，朱子勒有大壽字於洞中。喝水巖有東西二澗，相傳僧神晏誦經於此，惡水聲喧
耳，喝之，西澗乃涸，逆流於左洞，故名喝水巖。大頂峯又名
屶崱
峯，石上刻有朱子「天風海濤」四大字，下有
南宋
趙汝愚
登皷山
詩云：
幾年奔走厭塵埃，此日登臨亦快哉。江月不隨流水去，天風直送海濤來。故人契闊情何厚，禪客飄零事已灰。堪嘆
浮生
只如此，危欄獨倚更徘徊。
宋
徐錫之
喝水巖
詩云：
重巒
叠嶂
鎖松關，只欠泉聲入坐
閒
。我若當年侍師側，不教喝水過他山。
明
徐熥
鼓山
詩云：
孤峯天畔削芙蓉，入夜遙看紫
氣
重。一片禪心
數
澗水，五更殘夢
一
聲鐘。雲生凈土龍歸鉢，露冷空壇鶴
淚
松。借宿僧
巢
經幾載，蒼苔埋却舊時踪。
明
徐𤊹
湧泉廢寺
詩云：
寺經
樵
火久銷亡，古道秋風蔓草荒。廢殿有基崩夜雨，斷碑無字臥斜陽。遊人借宿茅
莎
裡，田父來
畊
瓦礫傍。試問前朝金布地，老僧垂淚說南唐。
大覺在皷山進香至辰刻囘鑾，儀從下船，沿江皆幡影香烟，好不熱鬧。此正是：
俗僧得寵歷來有，少女忘機自古無。
且看下文，慶雲撞和尙起甚波瀾，方曉。
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