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却說張天師同陳祭酒將渡江，舟人稟請欽差大人祭江，拈香行禮。陳祭酒問故，舟人曰：「此江中有精怪，常興波作浪，翻復行舟。有舟經過者，皆備牲禮致祭，可保無虞。若不祭，通船性命莫保。」陳祭酒聞了，笑曰：「太歲頭上敢來動土！」隨問天師：「可祭否？」天師即問：「是何精怪？」舟人答：「有時現出一頭白龜，其大如䇭，任極大之船，只在下面一頂，船無不覆。人常言：『東西洋易渡，烏龍江難渡。』有渡過者，皆寄信囘家，報平安也。」張天師即笑曰：「我玄天上帝，即治龜蛇，不須祭。今且過，待囘來收之。」言訖，即開船。剛至中流，波浪湧起。天師于腰間解一條絲
帶，拋于湧浪中，刻即浪靜平穩。至南岸，陸行有半日，抵金鰲峯地方。有司早將眞人廟修理完竣。二位欽差入廟致祭，掛袍宣讀誥勅已畢。是夜在廟中
站
宿，聞廟前田間
雞
聲聒耳。天師暗忿，即取紙剪作枷，洒於田中，
雞
遂寂然。至天明，見田中無數青
雞，個個被紙枷而死。此
坵
田中至今無
雞
。後人有詩笑之。詩句云：
都是多言一樣
雞，堪嗟逢遇有參差。晉逢惠帝賜天祿，明遇天師死紙枷。
又詩曰：
帝因
雞
擾報神功，堪嘆天師甚不公。彼處請封長血食，此間枷死滿田中。
又詩曰：
天師降伏百妖魔，惟遇
雞
精無奈何。忍怒於心無處發，且將泄忿展餘波。
天師同陳祭酒去靈濟宮祭祀畢，起馬囘程。至烏龍江中流，伸手入水，撈起絲
帶，遂拖出一白龜，大七八尺，頭被絲
帶
係住，牽上北岸。祭酒見而駭異，即問曰：「龜只烏色，那有白色？」天師曰：「龜黑者，爲北方之正氣，配龍鳳麟，謂爲四靈。性皆靈，怎至爲非，害人之性命？且龜越老越輕，至千歲上荷葉不墜拜，有此等大而重耶？看其背紋分明，中有『壽同日月』四篆字，裙邊有穿痕，首尾脚伸而不縮，必是玉石所化也。」陳祭酒又曰：「是何玉石，有此等之大耶？」天師曰：「既成精，小便能化大。不是帝王之佩，即是卿相之珂，落在此江變化。既是水中之物，精離水必不能活。」天師言訖，即畫一符，化滅妖氣焚之。其龜即僵死，轉變爲石，敲擊有聲，僵然一屓屭也。陳祭酒問曰：「今既變爲石，或留或毀？」天師曰：「怎忍毀之？現有用處。靈濟宮中碑記之屓屭甚小，可將此運去換托，豈不合式相當也？」祭酒又問曰：「既成精了，將來又變成精，貽害怎處？」天師曰：「不至，不至。現妖氣已除，又有石碑背上鑿穿壓住，又在眞人宮，何妖敢出？永難爲精。」即令有司遣人運去靈濟官更換。天師、祭酒仝囘京復命矣。其石龜運至靈濟宮，將已立之碑記卸下抬開，在此龜背上鑿孔安原位，將碑抬上，龜背豎立，竟抬不上，搭天車亦不能上。弄至二日，不得成立。皆以龜大而高，又光滑，人不能立脚。正無主意間，忽聞神龕後有人言出詩曰：
「若要石碑立，除非不見龜。」衆聞之，揭起神帳，看何人說此，惟有神像，無人皆以神來指示。衆共猜詳，一老者趨出曰：「是了，可先挑運土塊石頭，將龜盡堆埋土中，只露脊，上鑿孔，四旁皆堆土，果不見高。又有立脚之地，待碑立了，再開除去土，龜便現出神，叫汝如此行爲，始能成功也。」衆以爲然，即行運土立碑，至今如故。蓋烏龍江出有二怪，前出白刀魚精，後即此龜精。其白刀精，乃臨水陳大奶之銀肩簪所化。此龜精，天師說是帝王之玉佩不錯，乃宋太祖時，傳有麟鳳龜龍四玉佩，與子孫爲傳國四寶。後來玉麟傳至徽宗，佩服在汴京，被金北徙而沒。玉鳳傳至恭宗，在杭州而沒。玉龜傳至端宗，在福州
廉
浦而沒。玉龍傳至帝
昞，在廣東南海而沒。故鄭唐詩曰：
汴梁麟徙削中原，鳳在杭州日欲昏。閩港龜逃牛角末，龍沉南海總歸元。
那麟、鳳、龍三寶，沒而不知有無變異，惟玉龜即張天師在烏龍江所收之白龜也。當時元軍南下，陳宜中等奉帝航海，駐在
廉
浦平山點軍。元兵忽至，張世傑急負帝登舟，帝之玉佩龜被遺失落水底，百餘年受沙泥涵養，地脉造化，逐漸大成精，如臨水之扁簪，變化出也。正是：
天最好生常造物，寶難湮沒必成精。
今石碑人皆以爲龜，實乃屓屭似龜形狀。蓋龍生九子，俱不成龍形，名字不同，各有所好。茲附將其種類，分載明白。
一曰屓屭，形如龜，性好負重，即石碑下之龜也。
二曰螭吻，形如獸，性好望，今殿脊之獸頭是也。
三曰蒲牢，形似龍，性好叫，今鐘鈕之獸是也。
四曰陛犴，形似虎，有威力，故立於獄門是也。
五曰饕餮，性好食，故立於鼎蓋是也。
六曰蚣蚘，性好水，故立於橋柱是也。
七曰睚眥，性好殺，故雕於刀環是也。
八曰金猊，性似獅，性好烟火，故立於香爐蓋是也。
九曰椒園，似螺蚌，性好閉，故立於門首，今官衙、神廟頭門一對圓楯是也。
十曰金吾，形似美人頭，而尾似魚，有雙翅，性通靈不昧，故用於警巡。今以巡察之官名爲金吾，即取此義而名之也。
以前之九種，原係一母所生，後又生一金吾，凑成十種矣。此且不表。
再說屓屭成精之事。明末福建泉州南門外，有一人姓藍名最，青年膂力甚大，終日不務生業，東游西蕩，閑時只在家中。其妻罵曰：「坐食山崩，家有錢一千，一日只用一文，亦不能終久不盡，還不快去謀生理，再過二三年，即空空如也。况家中都無毫厘出息，以小生理不去作，要賺大銀。世間無本要賺大銀者，只有兩途：必男爲盜，女爲娼，方容易賺得來。君請自思：如君不去爲盜，不如與妻去爲娼，便有大銀進門矣。」此話原其妻要激其夫去做生理之語，誰知藍最聽得，以爲眞話，自想：「寧可我爲盜，不可妻爲娼。」是夜三更，腰插一柄大鉄鎚，悄至大路口，伏在暗處，等有孤客過時，將他擊奪。俟有許久，時至四更時分，并無一人走過，心下正在焦燥，忽見對面星光倒映，有一大漢越牆進去，思：「此必是賊人能越此等高牆，必係大盜，其出來必有金珠好物，俟其出來，出其不意，將他擊死，把賍物奪來，比刧行客更穩當。」遂去牆下俟之。至五更，其人仍從牆越出，藍最舉鎚盡力照背擊去，只聽响一聲，人即墜地，變作大龜，壳邊擊落一角，欲再擊之，忽杳而不見。看擊落之壳角，乃石龜之壳角，大駭。諒是石龜成精，入人家不知作何勾當，俟天明去問便知。須臾天明，藍最帶石角敲門查之，原來乃黃姓大富豪之家，有一女年方及笄，生得閉月羞花之貌，患妖迷壓臥在床，不知何怪。
唯
女知是大龜，百般驅禳不去。聞昨夜藍最擊落石龜一角，始知乃石龜成精迷女，遂同去查尋。至古墓
傍
邊，有一石碑，其碑已倒壞，只餘碑座石龜。看
傍
缺一角，乃新痕。藍最取所擊落之角核之，恰合。方知迷人之精，即此石龜。有臨近數十家富族之婦女，亦被迷壓狼狽。一自得知，俱擁至，持鉄鋤鉄鎚，掘起石龜，共擊粉碎。又用草柴架火，燒焚成粉方歇。所有被魅之家皆愈，無不感佩藍最，鳩金作謝。藍最忽然間得有千金，其妻笑曰：「原來男爲盜，竟得千金。我今亦去作娼，必亦能得千金。凑成二千，與汝坐食，得二十餘年矣。」藍最曰：「今不用再激我，今有本錢，好尋頭路。」自此帮搭一股洋船，遂大得利。後復從戎，征討海寇有功，官至大都督矣。當時人衆毀石龜時，中有一人曰：「龜性不淫，怎至迷魅婦女耶？」有格物者
答曰
：「龜果不淫，故與蛇交生子。此托碑者，乃龍生九種屓屭也。君等皆指鹿爲馬矣。」正是：
寶龜位在四靈後，屓屭行居九種先。
欲知下文接說何事，且看下囘分解。
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