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丙午年 五月十有一日

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閩都別記
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閩都別記/第二百六十一回
Nation
清朝
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清朝
却說明太祖以淮右布衣得有天下，禮儒臣，詢治道，恤窮困，購遺書，此開國規模絕類漢高。一日入太學聽講 孟子 書，先聽曰「攘隣人之雞」、「齊人有一妻一妾」，笑駁之曰： 鄰人那得許多雞，乞丐何曾有兩妻。 又聽講「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如草芥，則臣視君如寇讎」，太祖大不然之。又聽至「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能」等句，皆均貼太祖身上，不然之心方解。太祖在位三十一年，傳位惠帝，年號建文。繼位四年，及燕王棣反，兵陷京師，建文披緇削髮，雲遊三十九年，六十四歲 〈 正統五年 〉 方歸，迎入宮内以壽終。有幼子名文奎，方一歲，被永樂廢爲庶人，長禁於内，至天順元年五十六歲纔放出，見牛犬六畜等皆不識，遣居鳳陽聽其婚娶，未幾而卒。燕王襲位爲太宗， 國 號永樂。今接下再言乃永樂年間之事也。 再說福 州 漳州府商人載貨去日本國中售賣，一日船至洋中，忽遇暴風突起，船 被由 西漂流至十晝夜，被擊碎，通船之數十人皆溺於水，死活不知，惟餘五人抱木 漂流逐浪，不知有幾多里數。忽共至一海岸，遇救得生。 一乃船主出海，姓郝名元；其餘四人： 一乃掌數船夥，姓阮； 一乃掌貨船夥，姓芮； 一乃管 椗 船夥，姓樸； 一乃二付出海，姓樊。 其地乃麻喇國，從來與中國無往來，乃係極西之處。其國中亦有地方官，報該番王有中華大國洋船擊碎，五人漂流至此。那番王聞報，從來未見中國之人，即令帶來驗看。地方官將郝元等五人引至番王，一見郝元等喊 救 是鬼，連番官朝從亦皆大駭，共以爲鬼，嚇得散走。番主即令趕逐出境，勿得容留。五人被逐出，無處奔依，正在叫天無應，入地無門，共思不知遠隔家鄉幾千萬里，進退無路，無可設法。又舉眼皆面目可怕之人，到處驅逐，欲共尋死路。總是五人還有後福，適有一個番官名哈拉沙，早年在別島曾見過中國船，亦是被風漂至，聚飲過來，盡知中國人皆有經濟奇才。聞知此事，趕帶入家中接待。言語不通，惟以手作勢比之，頗知一二。番官去見番王，誰知番王驚怕，病臥在床。原來此番王最醜，青面獠牙，髮如硃砂，凸嘴仰鼻，形狀如鬼怪夜叉。通國之男女皆然，惟他以醜作美，以美作醜，故見郝元等共以醜極爲鬼驚病。哈拉沙入見曰：「中華人俱此等貌，不是鬼，亦是人。既被風漂至遭難，應留恤之，怎便驅逐不容？若被外邦聞之，必笑我國少見。故臣留家中看待之。他既亦不能歸，可留在朝堂中輔政，必有大益於國也。」番王問曰：「不是鬼，怎生得許醜？」哈拉沙曰：「他中國人面皆如是，我們說他醜，他還說我們是鬼。他不怕我們，我猶怕之耶？」番王被說開，病愈，謂曰：「此等貌雖不是鬼，亦初見不熟怕人。可留在外，教汝辦事，不必帶來見我。」哈拉 砂 遂將五人留住，日夜陪奉盤桓。至兩三月，郝元頗能通曉，與哈拉 砂 對答如流，那四個只知一二。郝元問知該國之朝政，謂曰：「外邦只如此制度，稱善。若比中國，萬不及一也。」哈拉 砂 問中國何以爲善，答曰：「中國無別善，惟仁義綱常而已。貴邦雖有仁義，而綱常不振。治國以德爲本，以財爲末，君之治國外本内末，怎不致民施奪。」又問何謂德本財末，郝元將 大學、 中庸 再講二章與聽。哈拉 砂 聽了大喜曰：「恨遇君遲矣，今幸遇之，亦不爲遲。明早即去見王，請公爲國師。」次早，哈拉 砂 朝王，將郝元所言治國安邦之大道，又將所講 大學、 中庸 轉述一遍。王聽了亦稱善。哈拉 砂 曰：「王既稱善，可延入爲國師，眼見我國大治矣。」王蹙眉曰：「不必延入，只在外面叫他教汝，汝再來教我施行。我被他胆驚破，今見總畏。」哈拉 砂 便不敢再言，惟囘家學，傳授於王。 他 如教政事日新。過半載，哈拉 砂 壽日，家中演戲，郝元等五人在座飲酒。那戲無曲介，只跳舞。郝元看了笑曰：「所作何故事？」衆答並無故典，惟跳舞鬧熱便好。郝元笑曰：「無故事何以爲戲？」衆問中國有甚故事可演，郝元曰：「我今就演一齣與汝們看看，再說出故事便知。」即走入戲房，將臉塗黑，手執釣竿，上臺作尉遲恭獨釣，有曲有介。作完，又至席間問衆曰：「可有此樣戲否？」衆問其 故典，郝元將唐朝之事說了一遍，衆皆稱贊中國戲都有出處，其別事不須問可知矣。衆又指與哈拉 砂 曰：「此貴客不但戲作好，把臉都換好了。」郝元欲去洗臉，哈拉 砂 攔不與洗。郝元問故，哈拉 砂 曰：「衆人纔說醜變好，洗去醜態又現。」郝元遂不洗。 過數日，王府内唱戲酬神，哈拉 砂 邀郝元入戲班做一齣「張飛奔走樊城」。王看了訝問：「此齣作得異樣？」哈拉 砂 對曰：「此齣乃中國之戲，非本地之土戲。」王問曰：「此間人怎知作中國之戲？」又答曰：「非本地人作，乃前遭風患難之中國人入班演唱與王看。」又問曰：「前見乃白面鬼，怎樣變此好貌？」又答曰：「他食我地之水土，便轉我們之面貌也。」王曰：「既醜能變美，可叫來相見。」哈拉 砂 便帶至，王見面變黑亦喜，延入内殿爲國師，所有政事皆聽之 行 。遂薦阮、芮、樸、樊同難四人共掌政事。王問：「醜亦變美否？」郝元答一同變美了。四人以烏烟塗臉，帶見王，各與官職。國遂大治，内外和衷，衆民歡悅。隨選五女配與五人爲妻。五人初見亦甚驚，不啻鳩盤茶，那敢與之同寢。久面見慣，亦不爲異。又因其殷勤奉承，喜而納之爲妾。 無何，五女各身懷有孕。郝元之妻名巴 枵 〈 巴 枵 者，中國語乃嫦娥也 〉，懷孕已三月，忽然患病。王令帶至内宮醫治，未數日報巴 枵 已死。郝元聞其死，心亦憫惻。原來該番人死無棺槨衣衾，赤體埋去，不與親人見之，即抬去火葬 〈 火葬者，把火來將尸骸燒至骨都化了，謂之快轉世 〉 。因郝元問巴 枵 入棺否，旁人始言出國中之俗例。郝元曰：「下次不可如是。」即日頒發檄文，行於内外：「凡軍民人等有死者，須衣衾棺槨埋葬高山；如有窮無力者，報官給與銀兩；有違此令，重以罪治。」自此通國皆遵奉矣。 未數月，内宮又送一少女出來與郝元續 絃 。過有半年，王夫人生產王子，滿朝文武官員皆至作賀，大排酒宴。外島之番王聞之，亦送禮物來賀，甚屬鬧熱。那所生之王子面貌與中國人無異。王見其子不類父母，異之，出問郝元。郝元賀曰：「王今行中國之政，萬物皆風化同中華，先化龍種，次及官種，後及民種。頃刻小邦變爲大國，乃上天所賜，將來併諸外島合爲一統山河之兆。」王聞此亦喜，又頒宴與諸官。蓋此說乃郝元附會答之，那番種豈能變中國之形耶？中間有弊，莫道外人不知，連番王亦不知也。原來此番王年已五十，未有子女，姬妾極多皆不生育，乃王之不能生也。因王之正夫人聞配與國師之妾巴 枵 已有三個月懷孕，偵之有病，即令帶入内宮醫治。一帶入，即將巴 枵 存匿別處，詐報病死，以別女撥出配與郝元。正夫人即稱腹已有孕，王喜而不疑。至巴 枵 分娩一男，即抱入床，作分娩樣式。至王入視，呱呱在床，又見是男，不勝歡喜。怎知以無作有，惟白面不黑疑之，却被郝元解說，疑心釋然。 郝元等五人在麻喇國爲番王輔佐，不覺十六年，内外教化皆行，軍民知大義，識五倫，干戈寧息，萬民樂業。王子已十六歲，名哈卜滿，面貌甚似郝元。郝元默寫出四書五經 〈 記得多少 〉，皆以中國正音文字教之，以及阮、芮、樸、樊諸子日夜攻書。以阮女配王子哈卜滿爲妻。蓋五個先以烏烟塗面，王故不懼。及王子出世亦白，王以己子已看慣，亦不思恐。於是五人漸漸不粧塗烏烟，俱現出本來面目，王亦不疑。正是： 何不再驚白面鬼，只因自有粉孩兒。 欲知後事，須看下囘。 返回頁首 本清朝作品在全世界都屬於 公有領域，因為作者逝世已經超過100年。