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漫
說麻喇國歸附福州哈卜滿,卒蒙皇恩優恤。先講長樂縣芝山地方,山下有二潭,一在山南,一在山北。乃昔有二龍,白者在于山南之潭,因名白龍潭;黑者在于山北之潭,因名祥雲潭。常有人於潭邊獲蛋壳,大如斗,即龍之卵壳也。近鄉有一家,半耕半讀,姓劉名
吉
梅。妻江氏,長子名鶴壽,料理田園;次子鶴齡,十四歲,生得甚美,人見之無不稱爲潘安。再世時,送在隔墩村學究林順儒家讀書,往來皆由祥雲潭經過。潭邊有橋,
不通
大江。那日在橋上經過,有一個赤體小孩童趨至,揖曰:
「劉學士,會做人,行過賜我一口涎,年少登科中狀元。」鶴齡因見孩童生得
聰明,又說得好聽,遂吐一口涎與之。那孩童即伸雙手來接,將涎捧至橋下石
盾
邊,自口吐出一粒湯丸大紅的,在雙手翻弄,左手丟於右手,右手復丟左手,兩手互接,弄有許久,仍將此丸含在口内。鶴齡倚欄看之,問曰:「所弄是何物?」孩答:「是土丸,因閑無事來玩耍。」又曰:「要我口涎何用?」又答曰:「有口水纔光滑,去接便捷。」又問曰:「口水汝自有,何須向我乞取?」又答曰:「我口水少,要討來凑汝,有行過即唾一口與我,我丟接與汝看。」鶴齡終是孩子家心性,被這孩童哄說有理,遂信之不疑,自此有行過即唾一口與之。但彼處行人甚少,路徑又僻,有時遇着人,孩童便走躱。問故,伊答:「怕父母得知打罵,故不與別人看見也。」鶴齡亦信之,以近處之孩亦不爲意。誰知鶴齡自上學起,一日瘦一日,至秋更憔悴,其父母疑是先生嚴責所致。先生聞之氣甚,亦想未及丁之子,忽然衰瘦至此,其中必有緣故。那日鶴齡來學,因問其平日飲食如何,答:「事照常。」又問:「有病否?」鶴齡又答:「無。」又問:「或是在外玩耍,被人打傷,或跌損否?」皆答:「無。」停一會,又問:「或多唾涎,亦能損傷,平日曾否多唾痰涎?」鶴齡沉吟半晌,答曰:「只走路唾與小孩童弄土丸玩耍,一日一次。」先生聞此,訝問:「孩童要涎何用?弄什麽土丸?涎乃人之精血,怪道有此緣故,乃至衰瘦如此地步。」言訖,又究:「其孩童如何模樣?係在何處玩耍?如何問汝要涎?逐細可對我說明,不得胡說。」鶴齡乃將「經過祥雲潭橋下,有一赤體之孩童,討口水接弄土丸戲,要一日都唾一口」等情,向先生說明。先生又問:「那孩童有多大?或有時脫衣,或常常皆赤體?」鶴齡答:「大纔有四五歲,生得矮蹲,頭仰目圓,口濶腰大,前白後青,脚長手短。從初見後,都未曾穿衣。他說姓田,家在洋尾。後又說家在水裡,遇有別人行過,便跳入水裡不出。學生不敢立久,唾與之,便來學堂矣。」先生又聞此說,更驚訝曰:「此子非人家之孩子,乃精怪變的。幸我窮究汝,不然,再至月餘,汝命休矣。」鶴齡聞此,亦驚問:「怎的是妖怪所變?」曰:「那里四五歲孩童,時常赤體,不去別處,只在橋下取人唾去弄土丸。夏天猶可冷,秋亦皆赤體,家又在水裡,是精怪可知矣。彼處潭中有龍潛存,居人常拾斗大之卵壳。此精必龍蛋變出異種,化爲孩童,取口水去煉丹。至他丹煉成時,汝命無矣。今汝去,他必在橋下等。汝且漫吐口水,先向借土丸來看。一接過手,趕跑囘來與我看,便知是否妖怪。只要手脚捷,不要與他搶囘。」鶴齡如教,遂去。那孩又在橋下,見鶴齡至,即伸掌向他取口水。鶴齡曰:「我今日頭不能垂下,汝可上來乘取耶?」孩即上橋。鶴齡曰:「那土丸借我看。」那孩童口吐與看。鶴齡一接過手,便囘頭飛跑。那孩大驚,尾追來拉。鶴齡恐被搶去,亦含於口。孩子見丹入口,即啼跳曰:「此物被汝搶去,我命休矣!」鶴齡曰:「我未吞,拏與先生看,再還汝。」言訖,飛奔至學堂敲門。先生内問:「是誰?」外答:「是學生。」誰知一答應,此丹即吞入腹内。先生開門,便問:「丹可騙來得麽?」答曰:「騙來了。恐被搶囘,含於口中,至此答一聲,不覺吞入腹内。今怎處?」先生聞之失色,答曰:「若是眞丹,汝吞之便長生不老。若是土丸,人食之亦無害。汝今再去看他。如果是丹,被汝得去,他必死。他若死,可將其尸埋於山中,不可暴露。若是人家孩子,必取土再作。汝不可再唾口水與他。」鶴齡聽先生如此吩咐,點首而去。到那祥雲潭邊,只見那个孩子蹲在橋上等候,見鶴齡來,匍匐在地,哀求還丹。鶴齡曰:「我含口中跑囘去,誰知吞落肚内。今再取土來作,有何不可?」孩童聞說,抬頭問:「是眞假?」鶴齡答:「眞不是假。」那孩童便喪氣立起曰:「可惜數百年之苦煉金丹,一旦被汝得去,我今生無奈之何。惟是求汝將我身尸把木匣裝貯,四向用鐵釘釘住,放入水中浸一夜,撈起取火焚燒,燒焦了,埋於土中。如此行爲,不但我死有托,且猶致汝永遠無虞。」說罷,跳於橋下。石
盾
跳數下,變一大水雞,死在石
盾
上。鶴齡在橋上看孩童變水雞而死,驚甚,想是精不錯。又思:「先生令我掩埋,他囑我備匣貯之,又要釘鎭,又要放在水裡去浸,又要放在火裡去燒,又須去埋,何等費事!叫我聽誰說?今不管他,他是水中之物,推入水中便了,誰來管他?」遂下橋,將其尸拖入水中。誰知那水雞入水,頭便昂起,向鶴齡
說曰
:「可惜汝不聽我言!」念出四句云:
「叫汝所爲通五遁,緣何獨卸水中來?水中如我必不怕,惟汝難逃金刃焚。」說完,便沉而不見。鶴齡又去食了飯,又來學堂對先生說:「那孩變了水雞死去,推入水,又能言此四句,殊屬不解。」先生聞而駭曰:「我說是精不錯,亦不知是水雞精,亦是龍卵所生。憑他說何等費事,推入水中,有何不可?惟他說汝難逃金刃,汝須行正道,何爲災?但此丹被吞入肚,不但壽長,猶能通變將來,切莫忘我先生教汝得此金丹之功也。但汝須當謹慎,勿與人言也。」鶴齡答曰:「如果能變通,不忘先生之功恩。」原來此先生起先聞鶴齡所言,不知是何精所煉之丹,欲令其去局來自服,誰知却被鶴齡自行吞入肚中,難以吐出,氣得無法,故囑其勿忘所教之功。蓋水雞精臨死教伊通五遁,鶴齡不知,而先生亦不知也。他說裝以木匣,釘以鐵
丁,水浸火燒,然後再埋土中。此乃經過金木水火土之
鎔
煉。精之魂
遇
五行,亦能返本復原。其丹乃精之神氣所結,若肯聽其行爲,鶴齡皆能五遁。今只推入水,惟能水遁。餘四道因未經過,故皆不能,殊屬可惜。那鶴齡自此見水即能遁,欲去何方?心一想,即化去。先遁入富家庫房内,盜出些金銀,投贈先生。從此先生留他在家,與其父古梅說:「鶴齡因來往囘家食飯,被風吹日曝,始至衰瘦。不如留在學堂,不用囘家,日日往返,免受風日之苦。又能安心攻書,不一二年,必能通達。」其父見說得有理,即帮貼口糧,搬鋪蓋與之。鶴齡遂安心讀書,均在學堂。自得金丹入内肚,不數時,精神復元,更加丰采。其父母見之甚喜,遂令其長在學堂勿囘。正是:
師言生瘦爲生捏,父見子瘳聽子留。
且看下文如何分說。
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本清朝作品在全世界都屬於
公有領域,因為作者逝世已經超過100年。