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却說李紅同池蓮再拜和尚而出。誰知許飛瓊乃尚妃之婢，已聽明白，潛報與尚妃知之。尚妃半信半疑，不敢告知王羲，惟等誼女慶雲來問之。其朝中文武官員，無不深信活佛，皆恨不能一瞻和尚。惟翰林院林仁翰與駙馬周新月皆惡之，隨效昌黎諫迎佛骨表，翁婿聯名切諫。表入宮，寢而不發。慶雲面諫，亦不聽。慶雲背問尚妃，尚妃將已同皇上向
之
問答前後世原因，又將飛瓊所告李紅、池蓮問答之言，實說與知。慶雲聞之，嘆口氣曰：「迎妖人入宮，蠱惑國事可知矣。母后亦信之乎？」尚妃答曰：「將信將疑，待吾女來問之。惟吾女未親見，可自去盤駁，便明白矣。」慶雲曰：「女兒肯去，與禿驢七言八語，只可着舅舅去問之。真假便知之，再來諫逐之。」原來尚妃有一弟，名鹿韭，常在宮中。其年紀品貌與慶雲相似，王羲令作女兒妝束，為慶雲雙胎
姊
妹，人皆辨之不出。隨令鹿韭假作宮人婢女去問之。鹿韭進帳，問前後因由。金碧園遍相對曰：「外貌雖貴，其內體賤甚。若不急換，今生為婢女猶可，後世為娼家女難堪矣。」鹿韭曰：「佛爺肯能造化與賤婢，幸矣。只是待有人來換，方敢再來求換也。」金碧園把頭點點，招他近前，附耳細語曰：「俟至夜深，勿與人知，悄悄來此。前夜曾與正宮李皇后宮妃池蓮同換過骨來，你來亦代你換過，賤轉為貴，不待來世，目下即見之也。」鹿韭佯
言謝
而去。原來李紅並池蓮前夜被誘奸宿，今那禿驢以為鹿韭亦可誘之。鹿韭回述尚妃與慶雲，共罵這禿驢：「眼前男身女身皆不知，安知過去未來之事乎？但知而不斥逐之，果唐明皇再世，安祿山復出也。」三人正在商議諫逐間，忽報王羲退朝入宮。待坐定，慶雲又再面諫。王羲曰：「和尚之僞處，虛實未定。惟呼風喚雨，還是假的。」慶雲曰：「怎敢說無真假，其中全藉手中砵盆，能致呼風喚雨。如無盆，則不能致，假自明矣。」王羲訝曰：「盆中何物，能致風雨？吾女能知之否？」慶雲曰：「臣女聞西番國番僧能呼風雨者，全藉牛馬之寶，浸於水盆中。欲致，將盆搖搖，念幾遍咒，風雨隨至。惟至無多，不過些須。那日令進殿演戲時，臣女曾查問過盆，中有水，水中有物，不錯。」王羲曰：「牛馬有甚寶，能感動上天下雨耶？」慶雲曰：「凡牛馬生有此寶，即顛狂羸瘦不堪，惟眼赤如金，剖取其寶。」王羲笑曰：「吾女乃秀才不出門，能知天下事。既知其寶，還能知其咒否？」慶雲答：「惟咒不知。」王羲笑曰：「知半猶不全，即有此寶，亦無用矣。他說我乃唐明皇再世，你母乃楊貴妃重生。現今吾與你母相得，必其言不謬。」慶雲笑曰：「父王既悟明皇之再世，那安胡兒不早離，還待賜洗兒錢耶？」王羲聞此，色稍變。尚妃忙接答曰：「公主比喻不錯。臣妾縱涅而不緇，亦須防其外誘。和尚雖正而不邪，豈可久居深宮？祈吾王熟思之。」王羲因尚妃再說此言，遂令出金碧園，為石塔寺住持，為太上大和尚，不許人再迎至家，亦不許婦女入寺。王羲雖調離和尚，其敬信尊崇，仍是如故。尚妃待羲出宮，笑問慶雲曰：「好大胆，敢說那洗兒錢故事，激之。此時為母不認過來，怎處耶？」慶雲曰：「不以此醜事激之變色，奴母何時肯出一言耶？敢問自然有靠山矣。」尚妃笑罵曰：「好一張利口！」共笑而罷。石塔寺因安奉太上大和尚，便修整梵剎浮屠，修塔開出一石
判，有「塔再新坻尙甿」六字。經諸大臣詳解，坻乃水中之高地，甿乃耕種之農民。坻尙甿，係水中廢地，尙有農民耕墾。明言塔再一更新，便民蕃
農穀，可期為吉兆。衆臣僚遂列銜名，進表慶賀。王羲大悅，以活佛降臨所致。隨問活佛金碧園，作何酬答佛恩？金碧園令將石盡行拆修一新，原名貞元無垢淨光塔，改名崇妙保聖堅牢塔，逐層勒王號，同宮中后妃、王子、駙馬諸親屬御名，並佛號經咒，以酬佛恩，永保千秋萬歲。王羲遵奉施行，遂於塔上每層各以端石雕刻，内宮男女及外戚大臣諸名，鍍金嵌入。有名列其間，異常榮耀，無不歡喜。惟林慶雲以有名憂之不勝。待至父回，問曰：「爺爺前李春燕入宮而退，今日之事，猶附和以凶作吉，隨衆表賀，更列父子壻之名於塔上，恐赤族不速耶？」仁翰笑
容
曰：「吾兒何以知將凶作吉耶？」慶雲曰：「『坻尙甿』三字，將『坻』下之一畫，移於『土』上一字，作兩字，非『王氏』耶？『甿』傍之『田』字，放於『尙』字下，非變作『當亡』耶？明排着『塔再修，王氏當亡』之凶讖也。何反解作民蕃穀豐之吉兆也？」仁翰又笑曰：「吾女不亞於楊德祖之精『絕妙好詞』四字也。為父豈不知王氏當亡之凶兆？其奈人皆言吉，獨我言凶，禍豈不先及也？列名其間，乃主君把我們父子女壻三人，當作的親看待，名纔肯列勒之。如言不列，犯疑之禍猶甚也。不得不順從列之，再來圖解，且避退眼前災禍。吾女試想妥乎不妥？」慶雲答曰：「到底龍頭屬老成，兒女淺見不及也。」仁翰曰：「既不錯，吾女作何解化？」慶雲曰：「無甚化解，只可致祭可也。」即備香燭酒果，盛一
匡
筐。仁翰同壻新月二人，至夜自攜至塔上，把門關緊，祭了，將酒果對酌，至半夜而回。連祭三夜，人皆以丈人女壻好遊玩，亦不在意。
按石塔原乃唐
貞觀二年
德宗誕節，觀察使柳
晃，以石建塔，庾承宣為記，賜名貞元無垢淨光塔。五代晉
天福四年，王羲
永隆二年，重建，改名崇妙保聖堅牢塔。
欲知翁婿祭塔，怎能化解，後文說明。
再說劍浦雲程之首徒，至大帽山攻洞，又被二妖走脫。回來與雲程說籠内之貓曰：「未封山先破洞，怕不走衆責。何不早說？」九娘曰：「此乃常理，何用言及？」四徒問走何處，九娘令帶高處望之。四徒將籠抬到山上，再問答曰：「走在白雲洞。待七日外，如此誘之，必獲。求勿傷命，述與雲程得知。」雲程病初起，氣罵曰：「皆不中用。今我不去，必又被走。」即選八徒，自帶貓籠，過七日，擇兩青年，粧作書生，先在白雲洞前後徘徊，吟讀詩句。七姑、十一妹兩個妖貓，在天乙洞迷易如願，被攻破，自走躱白雲洞。至七日，把洞爲穴，復尋男子。聞洞外有人吟詩，出洞窺探，乃兩個書生。仍變二女，出迎進洞，問來歷名姓。二徒均對，故意調情。一
女
摟抱一個，便高聲叫嬌嬌。雲程見二女引他進，帶犬血遍
洗
之，各執器械，守住前後洞。聞聲搶入，見二妖被攔腰抱住，不能脫身，共舉械擊之，現出原形，黃貓亂棍打死。雲程帶死貓與衆徒，回至寓所，將二死貓與九娘看，問是
姊
妹否？那貓一見，哭曰：「我誠何心，教殺手足？起先以爲留得，求公子放姊妹，共改邪歸正。今姊妹既死，豈可獨生？」言訖，撞死於籠中。衆皆感嘆，遂將三死貓，同埋於鼓山麓矣。雲程將去望麻姑，忽報強盜合各路流賊，將來此搶刧。聞師父去福州，故敢前來。雲程已探十四門橋無事，
且漫
去，且等他來。正是：
藕雖拆斷絲難斷，月縱虧殘魄不殘。
且看下文如何分解。
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本清朝作品在全世界都屬於
公有領域，因為作者逝世已經超過100年。