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却說扶顛國揚譽於海内諸番國，莫不尊仰，或慕仁慈，或懼征伐，遂會三十六邦國，各遣使賫表奉貢品，請領印勅，遵奉制度，年貢萬物如一。島悖逆，諸島會討之，寫表共至扶顛朝進，冠南令賜宴款待諸使者。遂鑄金印，刻古篆「某國王之印」，又造「某國王之勅令」，用東海扶顛都王之印。又制三十六勅印，既便令各番使正殿承領，照國銜各頒給。各番使又求請各自身衣
襟
間賜印國都玉璽一顆，囘去榮耀。冠南令人入宮去取自己都王之金印，并硃印色，待許久方取出。冠南見金印變爲白印，疑異不言，遂將各番使各蓋畢，即令各歸本國。番使謝恩而去。朝事既了，冠南入宮查問金印如何變白。麻姑笑曰：「諸番原是請用玉璽，若請出去，非玉與所頒小邦之印同色，被他囘國去說之印無分別，便不爲尊。故爲娘趕將粉料粧飾以金爲玉，且瞞一時之眼與之囘說，始別尊卑。過後再行尋取玉來製璽，方稱都王之寶。」冠南聞之答曰：「孩兒未能思及至此，幸將粧飾仿佛一時，恐有再來請用，被其看破不雅。務要覔玉另製，再遲不得。惟玉至罕現，來各國所有貢來之寶皆有，獨無玉器，可見罕之至也。」太平春曰：「可遣人去探有出玉之地去取。」雲程曰：「且訪有玉山，待我去取。」冠南即遣人去訪，有至半年探不出玉山之所在。適有生翅之番羽民國遣番使貢一大雞，從空飛來朝貢，引入内殿。冠南見其人體小而薄毛，臂夾兩翅，其貢物一雞四翼，渾身皆紅。問食何物，番使答曰：「不食別物，單食火炭。若見火燒厝宇及燒山，即放去啄食，便不延燒。」又問何處捉來，答曰：「在於臺灣數十里北向有一座火焰山，其中山石蹴之皆出火，並無草木地屬純陽，無晝夜，人不能落地行走，惟我國人能飛，不須踏地，由金銀玉山三處而過，亦達數千里，結隊飛騰往火焰山捉來貢獻。」冠南聞有金銀玉山，喜而問曰：「既到金銀玉山，必帶有金銀玉囘歸耶？」答曰：「金銀玉俱生連於山中，非斧打不能取，斧頭乃鐵器重物，隨身不得帶，有金銀玉飛高必墜，故難也。」冠南曰：「果有是理。」又問其臺灣在於何方，你今既取之不得，可帶我同去取可好麽？羽番答曰：「帶去何難？須囘去告知本國王，再來方可。」冠南令辦宴款待，留住三日，厚加賞賜，遣使送之歸國，告知引帶取玉情由。該國王不敢不允，惟令其引帶至臺灣島畔便囘。羽民國番使又到囘
覆
。
冠南欲遣能幹之番酋長去取，雲程欲逞身獨往。麻姑笑曰：「此外番不比内地，要羈留無處尋訪，要去與奴同去方妥。」雲程曰：「同去亦可。」太平春曰：「你二人順便囘中國去，不再來，要去三人同去，缺一總行不得。」雲程笑曰：「二人同心，其利斷金；三人同行，必得美玉。」冠南不能阻止。太平春自行選撥船隻，隨從查問羽番怎只帶至臺灣不再帶入内山之緣故。羽番答：「本國王說臺灣地冷多怪人，恐不測之故。」又問：「你國人常至遊玩，怎又不怕？」答曰：「惟飛至山巔便去，亦不敢落地。」冠南聞此，便不敢與去。
雲程曰：「我三人若不敢去，那個還敢去？怎取得玉囘來？」冠南沒奈何，撥船一隻，配番兵百餘
名，多備器械糧食，擇吉日。雲程夫婦帶化雞蠹上船，羽番早在船内指示方向，便開駕而去。此且按下
先說
。
臺灣之根源，蓋臺灣近於小琉球，原只一浮洲，浮於大海中心。唐初有鳳凰飛立其間鳴叫，鳳鳴一聲，洲即浮長里許，連鳴數千聲，地浮長數千里，成一大山島。鳳凰不栖，無寶之地，前山便有金銀玉，廣闊三千餘里。惟西北沿海一派地頗平坦可居人耕種，其東南向大半皆山陰峭，生長之土番知母不知父，行走如飛，食鳥獸，穿鳥獸之皮，與禽獸無異。此乃臺灣之初。
再說前文洛陽橋洒泡時，觀音化爲美女，呂洞賓擲之碎銀粉，被觀音拂囘飛粘洞賓鬢髮，洞賓拂去之粉粘於觀音之髮。洞賓之髮被銀粉粘變白一莖，自拔下半截黑的，擷丟污泥中，化作潭蝨姆，半截白的丟於江中，化作白蛇。其觀音之髮即變赤，拔去寸餘，亦將此髮擷入水，即化爲金鯉魚，不似白蛇害人。潭蝨姆攪䂟，惟潛伏於深潭，在内修眞養性，煉到百餘年，遂能變人，至九里湖拜九眞人爲門徒，眞人亦納之。常從遊石竺山中，傳授志蓄濟世安人，欲去外遊，九眞人勸其勿染紅塵。該鯉答
說
：「不能爲人便罷，既能作人，要與人間立名節，振綱常。若圖安逸長隱不出，豈不辜負造就之大德也。」九眞人聞其剛烈，不再勸，賜號「六六開濟」，將去囑之曰：
遇鳥須伏，逢龍再出，七百年後，重會石竺。
六六開濟聽受此四句，拜別而去。蓋鯉與龍相等，龍屬陽，陽數九，中鱗九九八十一，鯉屬陰，陰數六，中鱗六六三十六个，故鯉常能化龍。况此鯉乃觀音佛髮所化，又屬九眞人之徒，更神變無窮矣。遂遊於海内大小諸國，屬人者皆治矣。惟臺灣荒而未治，可以教化之，駐於臺灣之陽，不稱王，只號六六開濟，長教諸土番開荒耕種，煑食五穀，以及男女婚嫁倫常，漸漸化知人道。惟台灣之内地土野番難以教化，三五成羣居無定所，或棲於樹，或伏於谷，拔高履險，疾若飛鳥，招之不來，捉之便走，與土番不睦，常出來殺取外土番爲神祈禱，打獵鳥獸，若得便將此鳥獸供奉，朝夕禮拜不歇，若獵無物，便將頭首作球抛踢，至肉腐首碎投於糞穢之中。六六帶衆入征討，正兇立殺之，隨獲帶出數十个，任爲教之，責之，殺之，總不能遵循，無奈其何，只聽之自然矣。正是：
雖仙難化番開竅，非佛能教石點頭。
且看下文分解。
閩都別記卷十三 終
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