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Root / 中國漢文 / raw / 清朝 / 陶氏義莊碑記 / 陶氏義莊碑記__juan_01.txt
古立大宗，以餘財歸之，有不足者資之於宗。後世廢宗法，遂有一族而異目相視者。然漢之樊重、魏之楊椿，均能散所有濟族人數世之窮。第未嘗扁表其莊，綽楔而書，蓋行其心之所安，而不以為義也。范文正公修其法，號曰「義莊」。公之心，豈以義自居哉？以為仁事也，而義名之，然後使吾子孫知如是則義，悖是則不義，方克踵行勿倦，與吾意相終始。而天下之大，人心之同，必有慕義無窮，而奮乎千百世後者。
潯陽陶氏之遷於吳也，距文正公六百年矣。族落落大滿，不能無窶人子。徵仕郎世魁，聞范氏之風而悅之。其子員外筿，尊父志以繼先賢，割沃佘置莊，鳩厥宗支，振廩同食，月會而旬計之。吳之人以為今之陶、昔之範也。
今夫江、河之大，綿亙萬里，而世不能無斷港絕潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆侖之餘波，而淤塞就枯焉，人能無憾於江、河乎？惟其能以九里之潤，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然則陶氏之以仁為富也，乃其善於持富也。《傳》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。《易》曰：「何以聚人曰財。」聚即收之之謂也。天下人非財不收，而況於本族乎？
余與筿之子振聲戊午同試京兆，別二十二年，相見吳下。持此顛末，屬余為記。余喜故人重逢，遽聞高義，而又私念袁氏族黨，零落難收，匪徒力有所讓，蓋亦自傷其聞之之晚焉。
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