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雲岡之寺有十，建自拓跋氏，今之存者，特其一耳。石佛大者高七十餘尺，小至徑尺，斬山為窟數十，鑿佛數千軀，架以飛閣，凡客大同者，必遊於是。予嘗再往遊焉，睹石像之怪偉，退而作記。
按《魏志》，世祖用崔浩之言毀佛像，造泥人銅人者門誅，土木宮塔，莫不畢毀。及浩既戮，興光和平之際，爭立石像。太和中，四方諸寺，凡六千四百七十有八。延昌之季，僧尼所居，積至一萬三千七百二十有七。剝窮而反，理數然也。釋氏之說，如蠱之中人，卒不可愈。良醫者擇其可治治之，有疾之者，見方藥不效，遂刳患者之腸胃，必盡殺其蟲乃止。患者既死，其同病之人，未有不剚刃于醫者，崔浩是已。方詔遣立像，其徒惟恐再毀，謂木有時朽，土有時崩，金有時爍，至覆石以室，可永無泐。又慮像小，可鑿而去，徑尺不已。至數尺，數尺不已，必窮其力至數十尺，累數百千，而佛乃久存不壞。使見者因像生感，自謂極天下之智慮，不知其陷於至愚也。
嗚呼！周公、仲尼之道，感人千載之下者，豈以其像哉！雖然，拓跋之俗，習聞釋氏之說，其敬信固宜，非若漢明、梁武，生周公、仲尼之鄉，而沉溺異端者比也。彼十六國之君，殺人若刲羊豕，而佛氏倡好生斷殺之旨，世主信之，往往少回其殘忍之習，是佛像之有益於當日，亦事理所有也。然則君子之排擊異端，尤當揆世之理亂，彼持論過激，豈吾道之幸與？夔州李先生者好為古文辭，素擯佛，又與予同遊雲岡者也，遂書一通寄之。
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