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序
嗚呼！吾民族蒙辮髮之恥，至於今已二百六十八年矣，習以為常，安之若素，幾自忘固有之頭顱，認胡尾為本來之面目矣。賢人傑士，嚴夷夏之分，抱種族之戚，寧盡去其髮，而不肯垂修修之尾以為漢族羞。世人論者，以為區區之髮，無與乎興亡之故。嗚呼！是不知夫髮之歷史也。入關之初，薙髮令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡幾，幸而不死，或埋居土室，或遁跡深山，甚且削髮披緇，其百折不回之氣，腕可折，頭可斷，肉可臠，身可碎，白刃可蹈，鼎鑊可赴，而此星星之髮，必不可薙，其意豈在一髮哉？蓋不忍視上國之衣冠，淪於夷狄耳。孔子存告朔之餼羊，穆生爭呈設之酒醴，髮雖微，其關系甚巨。故老遺賢，於義師戰敗之余，目擊夫犬羊滿地，腥穢熏天，風景依然，舉目有江河之異，惟此頭上蒼蒼，猶足以系故國之思，表宗邦之望。推其不肯薙髮之心，直欲以一髮存漢族之河山也。髮固不重哉？或曰：「洪、楊起義而蓄髮，今則剪髮何也？」曰：「蓄髮者，還漢族之舊；剪髮者，從世界之同，士君子不為滿奴已耳。蓄與剪，事同而時異也。」今者壯士振臂長呼，夷虜聞聲喪氣。我漢族四萬萬人民，行將盡舉其束縛之髮而去之。而今而後，真可謂雪二百六十八年之恥而一洗之也。故老遺賢，精魂不滅，應亦含笑於地下也夫！
正文
孔文驃
薙髮令下，陜西道孔文驃奏曰：「臣家宗子衍聖公孔允植，已率四世子孫告之祖廟，俱遵令薙髮訖。但念先聖為典禮之宗，顏、曾、孟三大賢，並起而羽翼之，其定禮之大者，莫要於冠服，先聖之章甫縫掖，子孫世世守之，是以自漢迄明，制度雖各有損益，獨臣家服制，三千年未改。今一旦變更，恐於崇儒重道之典未有盡也。應否蓄髮，以復先世衣冠？」得旨：「薙髮嚴旨，違者無赦。孔文驃奏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死。況孔子聖之時，似此違旨，有玷伊祖時中之道，著革職永不敘用。」周齊曾
周齊曾，字思沂，浙江人，明亡遁入剡溪，盡去其髮而為髮冢，並為作《囊雲髮冢銘》云：周子以出牧東粵，不死燕，在粵不容於鄉大老，未亂去位，不死粵。比全浙陷，鄉關失守，宜死古堇，而猶忍之須臾，得無不類於前此之抱義而為冢中人者。乃盡髮而祝之，示不成人，非二何之佞，將圖作佛，亦非韓昭之事事如僧，故不留寸髮也。已而或匝月，或三月，或半歲，或長寸，或寸又余，或三寸許，則一削，削則一一拾而裹以片楮，計五載，積數十楮。欲付諸迅流，惡其浮沈；欲投諸烈焰，惡趨炎因熱者之與煙燼俱熄；欲終匣而藏諸，焉保久之不與殘枝墮葉、腐草汙泥均委棄糞混中乎？又焉知不為人所誤食而為腹中蛇乎？乃候無庵外人，候無心外事，候無事外想，候日送色，候花送香，候雲送影，執斧負耜，斬木穴土，不蓍不龜，就地隨時，選小石之平直者甃之，似臼、似盂、似缽，而方其圍，將冢而穸焉。其從之冢，則髭數莖、髯數株，可無作俑。其送之冢，則首則身。首則若耳、若目、若齒舌鼻口；身則若手、若足、若心膽、若腸，若肝肺，此十餘者，生與髮合而為一人者也。而分焉，永訣別，不與俱生，不與俱死。其所以送之情必深，意必慘，必不異於一。而以親故送，以交故送，僅以一送盡所為親知而已者。蓋不一其人，必不一乎情與其意。今日身首尚存焉，固不必不一者之匍匐也。即他年盡此身首而亡焉，亦不必不一者之匍匐。惟松有聲，可以當泣。惟薤有露，可以當淚。惟鳥石依依，可以代吊客。而今日之身首，且為髮當松聲、當薤露、當鳥石。爰撮土為奠，以告之曰：爾其妥茲隙壤，風不能飄，雨不能濡，日不能酷，霜雪不能凍裂，風腥毒露不能冥翳。所憐者或蟻或蚓，或蚓啼，或蟻鬥。若夫蛇鼠狐兔，縱橫叫嘯，入耳如聾，入目如瞽，聞骨不以朽故遺其後，能食土之氣，厚與所分之身，又何論余十餘者與爾一人也。爾縱非骨，而性不速灰，能與骨俱存，願爾既妥地下，庇余地上，使無赧顏於爾，且得為冢中之抱義者相見也。爾幸勿化蝶翅，與夢俱生；幸勿化兔穎、化鼠鬚，以書禿見棄；幸勿化蝟毛，以穴自悴；幸勿化秋蟲之股，以虛響自活；幸勿化塵後之尾，止佐機鋒於玄席；幸勿化鳥羽為氅為扇，止供野士作寒溫；幸勿化脈望，止以神仙果腹；幸勿化龜毛、化兔角，歸於烏有，使余來爾時，無從覓爾所，不如埋豐之鐵，終合乎延津。告畢而窆，窆而銘曰：
「謂冢外有全人，已無鬚無髮；謂冢中有全人，復無肉無骨。名則血余，不能化萇弘之碧，見室人而不動，缺常山之節。倘陵谷之不遷，將終古囊雲之枕穴。」諸士奇
士奇，字平人，浙江餘姚諸生。崇正末，與里人為昌古社，與雲間機社相應。兩京既陷，薙髮令下，士奇乃載《十三經》、《二十一史》入海，流寓日本終焉。
傅冠
傅冠，字元甫，江西進賢人。以行在太子太保兼禮、兵二部尚書、文淵閣大學士，督師餉絕，命令不行，乞罷居家。滿兵陷江西，冠避泰寧之分水村。村人執冠，縛以獻滿帥李成棟。成棟解縛進曰：「公大臣，釋留當取令旨。但去髮，保無他。」冠厲聲曰：「汝知千古有文文山乎？吾鄉先進也，吾鄉惟有斷頭宰相爾！」成棟載至汀洲。一日成棟謂冠曰：「公不薙髮，有旨收公矣。」冠欣然曰：「早畢我事，爾之賜也。」整衣冠南向拜曰：「負國無狀，死不足贖。」復西向拜曰：「祖父暴骨，愧見先人於地下。」遂就死。
常太爺
常開平之後，世襲定遠侯。明季常奉烈皇帝旨，冊封海內某國王，及歸復命，則宏光帝已即位於南都矣。未幾即上疏參馬士英，免為庶人。滿清兵至，以此得免。及薙髮令下，即於南門外常家莊庵中，剃髮為僧，人皆呼為「常太爺」云。按中山之後，代人受仗。開平之後，剃髮為僧，開平可謂有後矣。
陳箕南
陳箕南，字枉奴，吉安烏兜人，明亡後不肯薙髮而死。
陳遘
陳遘，字二止，枉奴之弟。明亡後，不薙髮，隱居山中，惟一奴供炊汲，子弟外不見一人。後因山賊之亂，諸郡縣發兵剿除。過其居，見其有髮，以為賊也，執之以歸縣。鄉人皆知其賢，謀劫之途。二止曰：「無以我一人故，累及一鄉。」立諭眾散，「使歸報吾子弟，可輿棺一具來縣前。吾將死者。」時知縣蕭恒夜鞫之，答曰：「吾不忍視先朝之覆沒，逃深山窮谷中，以全吾髮，為聖世之夷齊。一奴外，無他人往來。室無寸鐵，子將何為？」知縣審其非賊，諭令薙髮。二止曰：「是不能矣，惟有一死。已令子弟具棺於外矣！」令賢之，詳錄其口供而上之郡守，諭之再四，終不肯薙髮，堅執如前。守亦奇之，縱之歸。
樸庵曰：「滿洲入主，吾民族抱種族之感者，莫不疾首痛心，思欲逐之而後快。乃知盡能索之余，而惟以不肯薙髮以寄不忍亡明之心。若二止者，其心可謂苦矣。」姜應甲
姜應甲，字聃翁，明季進士，家於盤上，自號盤上先生。國變不薙髮，居山林，髮摻摻垂兩耳。著有《名山四藏》等書。
渾融僧
僧渾融，督師何雲從之部曲也。何督師亡後，不肯薙髮，遂為僧。
范上右
范上右，明司禮監秉筆太監也。國變後不肯薙髮，遂至華山為道士。與王山史遊，有詩云：「非求不死棲名嶽，有愧貪生遠帝宸。」亦中官中之有品節者。
樸庵曰：「范上右一中官耳，節義之所不及，使竟薙髮，亦誰得議之？況當時薙髮遍於達官貴人，區區一中官不薙髮，無足與輕重之數。不知節義之激發於天良，無分貴賤。彼達官貴人為爵祿所迷，利令智昏耳。語云『官愈大者行愈鄙』，豈不然哉？」周志達
周志達，吳江人，負販氓也。其戚張文達，從遺臣起事，荷戈為小卒，戰敗不屈死，其家不知存亡，使周志達往偵之。時志達尚全髮，被滿兵所執，迫令薙髮。志達曰：「我小人無知，我但見我祖若父，皆無有薙髮者，即死亦不從也。」遂被殺。
姜一洪
姜一洪，字開初，紹興餘姚人，
萬曆丙辰
進士，累官至廣東布政使。甲申國變，全髮隱居。尋魯王監國，毀家以助軍餉。後以黃道薦，詣福州。唐王問曰：「卿來大不易。」一洪伏地脫幘曰：「臣髮故在也。」上喜，手援之，除吏部右侍郎。比滿清兵行甚急，唐王將幸贛州，命一洪兼戶部尚書，先行召集援師。師未集而汀州陷，贛州亦破。一洪次雩都，慟哭曰：「吾間關萬里，從朱氏子孫。今已矣！大丈夫豈可薙髮北面事敵乎？」遂赴榔木裏水中而死。
吳聞禮
吳聞禮，字去非，浙江錢塘人。唐王時為上遊巡撫，自請防禦分水關，及敗逃入山寺，不肯降。人勸之，厲聲曰：「豈有堂堂巡撫薙髮而求活乎？」復率鄉勇赴敵，為亂兵所殺。
鄭為虹
鄭為虹，字天玉，江南揚州人，
崇禎癸未
進士。初令浦城，清操愛民，唐藩入仙霞，下令求遺書，為虹進《大明會典》。及唐王即位，召為御史，尋以御史知浦城，巡視仙霞關，丙戌七月，滿兵取衢州，將度仙霞。沿途焚掠殺戮，人士流離，室家不保。為虹極力抵禦，一郡獨全。八月十七日滿兵至浦城，力不能禦，百姓請為虹出降，不可；請行，又不可。軍人擁見貝勒，迫之跪，不可。責令輸餉，答曰：「為虹清白吏，何處得金？且民窮財盡，亦無金可輸。」勸令薙髮，為虹曰：「負國不忠，辱先不孝，我生何用？髮不可斷也！」復大罵不止，遂遇害。
徐礦
徐礦，字掌文，江蘇吳江人，負英雄之資，讀書有大志，酒酣談天下事，意氣慷慨，唾壺為之擊碎。甲申告變，山澤之揭竿者數十萬計，掌文盡破家私以佐軍實，而身奔走其事，於是江南之兵，號吳為盛。逾年，知事不可為。當時薙髮令急，凡蓄者殺無赦。掌文乃渡太湖，變姓名，隱居於前溪山中之西岑塢。又三年，避居於清溪之戰勝圩而卒。
黃明邦
黃明邦，字君亮，世為歙之孝行里人。父柱，以繪事顯名一時。公夙具巧慧，善詼諧，能世父雅藝，遂耕硯自給。壯不婚娶，孑居一室，所需日用飲食，皆手自庖爨。尤嗜汲名泉，煮佳茗供客，談笑終日不倦。乙酉九月，滿兵入郡，里胥奉薙髮令急，公急掩扉絕食，示諸子弟曰：「雖然山澤褐夫，衣草茹菽，受本朝雨露且七十年矣。矧茲顛毛種種，夜臺路迫，於世何求？安忍復見此事？」子弟勸慰者，多嚴謝之。尋以居恒所禦紙屏竹榻，皆分布諸子弟。是夜擁被僵臥，引匕首自刎，漂血盈席，諸子弟奔救，喉內喃喃有聲。篝燈諦視，公獨瞑目張髯，抵夜半抉ㄕ長逝矣。
許士儉
許士儉，字季約，別字希俠，江南常熟人，倜儻多大節。甲申之變，悲歌痛哭，賦詩十章。巡撫都御史祁忠敏公見而嘆曰：「許生真國士！先帝求賢若渴，惜吾按吳日，未即薦為國用，俾早有樹立。吾負許生，即負國也。」及留都失守，希俠泣祭先祠，戒諸子以讀書淬誌，藝術方外，皆可為也，必無墮我先烈。居數日城陷，競強希俠薙髮。希俠卒不可，乃著《三仁論》以見誌。時奸民乘亂竊起，希俠以嫂氏嬰難，奔救於鄉。賊見先生全髮，遂執之，欲僥功於守帥。希俠嗔目大罵，遂被害。山陰大司馬張公聞之，拊幾嘆曰：「嗟哉！許生以全髮死，可謂不辱君父矣！」子二，長瑤隱於醫，次琬隱於釋。
李拗機
李拗機，不知何許人。頭髮不薙，作道士裝，行乞於漢口，不畏寒暑，不擇飲食，喜啖生肉，語蹇澀不可辨。至人家輒取紙筆亂書不止，字多不可識，間有一二成句者。王石庵先生嘗見之，曰：「其所書詩句，多宗門語，舊宗門中人也。」劉繼莊先生嘗遇之漢上，立一木器前，群兒圍繞無隙處，拗機帶笠，衣綠布棉襖，口喃喃作聲，眼時睫不已，持煙筒連吸數十筒，猶未足也。繼莊嘗見其所書一紙，首幅云：「薙松頭髮，黑白眼睛，天童法子，金粟的孫。」其後字多不可識，每幅之後，必有南京報恩寺。按此人乃金陵遺老，逃而之禪而別成心疾者也，亦可憐也。世人反以仙人目之，豈不冤哉！世間事類此亦復何限，為之三嘆。
王毓蓄
王毓蓍，字元趾，浙江紹興人。元趾負逸才，好書尚氣，多四方之交。甲申國變，南都新政，元趾逆知其將敗，居平輒扼腕浩嘆曰：「吾恨不立磔滿人肉，餵吾家豚犬也！」既而北兵南渡，郡縣望風納款，父老薙髮相迎。元趾憤然曰：「身為越國男子，乃喪髮蒙面以乞活耶！」托孤於兩兄，復作書上念臺劉公，云門人某已得死所，願先生早自決，毋為王炎午所吊。遂整肅衣冠，赴泮水而死。
華允誠
華允誠，字汝立，江南無錫人。天啟進士，嘗從高忠憲公講主靜之學。事親無遺孝，事君無遺忠，臨財嚴於一介，臨敵勇服三軍，當雷霆而無懾，罹刀鋸而不回。崇禎元年補營繕司員外郎，既復遷兵部。時兵部為苞苴之藪，公視事，憤不能禁，固請終養，不允。於是慨然曰：「我既不能退而全身以養母，則當進而死職官下，此吾心也，亦吾親之心也。」遂陳三大可惜、四大可憂之疏。疏上，不見行而奪俸半年，公竟以終養罷歸矣。甲申之變，烈皇死社稷，公痛憤不欲生。南都既建，起公為吏部文選員外郎，懇辭不允，視事十三日而歸。公歸而南都亦陷矣。公蓄死誌已久，巍然全髮。屏居墓田。戊子春後避地鄉僻，依戚鄒氏。為人所告發，遂肅衣冠而出，侄尚濂即鄒氏婿，亦全髮。二人被執，至吳郡見巡撫周伯達。伯達婉轉勸公以薙髮，公不為應。及至金陵，詣訊所，公箕踞坐。尚濂亦坐，既而蹶然起。公問曰：「何為？」濂曰：「濂死誌已決，但恨極欲言，無可語耳。」公曰：「男兒至此，惟清爾心，括爾口。」濂曰：「諾。」既而問者咸集，公背立面南，舉手指天曰：「二祖列宗，神靈在上，我髮不可去，身不可降！」濂亦誓不薙髮。訊者雜語移時，公閉目坐地，竟就刑焉。時戊子四月十四日也。
費緯祥
費緯祥，字榮孕，浙江鄞縣人。諸生，乙酉錢肅樂薦授國子監祭酒。明亡，不肯薙髮。親友勸之，乃削髮為僧，獨居一小樓，凡十餘年，足跡未嘗下梯。
沈光文
沈光文，字文開，號斯庵，浙江人。乙酉預於畫江之師，授太常博士。丙戌從魯王次普陀，再預瑯江諸軍事。後乃移家泉州，舟過圍頭洋，遇颶風，飄入臺灣。會魯王遁跡海島，不為成功所禮，光文與張煌言調停其間。嗣鄭經立，頗改乃父政，光文賦詩以寓諷，不為鄭經所容，乃內渡。時薙髮令嚴，不薙者殺無赦。光文不得已，乃變服為僧，嘆曰：「吾二十年飄零絕島，棄墳墓而不顧者，只欲完髮以見先帝。而卒不克，命也夫！」結茅庵於羅門山中以居。
錢肅典
錢肅典，字葉虞，肅樂第七弟。甲午張煌言之入長江，肅典間道赴之，煌言倒屐迎曰：「段文鴦耶，江子四耶？尊兄為不死矣。」丙申，滿兵入海，肅典方渡海告警，為追騎所執，帽落髮毿然。會大雨，騎入村廟，飲酒醉臥。土人至者，問知為肅樂弟，爭欲脫之。肅典乃昂首嘆曰：「吾安可薙髮受辱哉！」謝遣土人，呼騎起，偕至鄞之三江口，不屈而死。
顧咸建
顧咸建，字恕禮，號漢石，江南昆山人，晚年成進士，為錢塘令。有故舊戲之曰：「老學究熟讀《廉吏傳》久矣，能念貧妻弱子否？」漢石作色曰：「國家不幸，已亡河北。今偏安陪都，即撫守百里，已不能為江左幹城，我知首領不保，安計妻子耶？」滿兵入浙，漢石棄官遁。滿帥知漢石賢，欲用之，嚴檄捕食。既械至，滿帥許以臬憲，漢石傲然曰：「豈有禿頭臬憲耶！」抗命就刑。杭之士庶，哭送者萬人。屬吏攜酒相餉，漢石飲觴大呼曰：「三百年宗社已傾，我頭可斷，髮不可薙也！」罵不絕口，遂斬之。
張九臨
張拱乾，字九臨，號愧庵，吳江人，弱冠受知於長洲楊維鬥、金壇周仲馭。時三吳名士結復社，九臨與焉。宏光立，仲馭遇害。阮大鋮方羅織善類，九臨與沈壽民、吳應箕皆緹騎提問。方就逮，適滿兵南下得免。旋下薙髮令，禁甚嚴，九臨以不薙髮，為鎮將吳某所系，同系者四十餘。先戮數十人，次及九臨，吳見其名，忽心動曰：「吾固知此人三吳才士也。茍薙髮，當特原之！」九臨曰：「死則死耳，男兒不可髡也！」吳某意不懌，低徊未忍加誅，杖四十釋之。九臨乃祝髮為黃冠，杜門不出，坐臥一樓，顏曰獨倚。
侯記原
侯記原，字秬園，嘉定人，峒曾猶子。峒曾以城陷不屈死。長子演，次子潔，皆死。秬園與峒曾幼子瀞適在他所，不及於禍。已而捕瀞之詔下，秬園不暇顧家，竟挾瀞以逃。訛言追者將至，瀞大懼，欲歸就死。秬園持之泣曰：「汝死，吾世父目不瞑矣！汝速行，吾代汝死。」乃大書瀞姓名於衣帶，躍入水中，會有泅而振之者，良久始蘇。土人詢知其故，嘆曰：「此忠義也。蓋留故衣於水次。倘有追者，當以示之，紿令求屍水中耳。」秬園從其言，易服夜走吳山，一老僧謂之曰：「君髮如此毿毿，保無有執汝以求利者乎？」秬園曰：「身可死，髮不可薙也。」老僧曰：「既不薙髮，削髮為僧可乎？」秬園頷之，乃更名一正。瀞亡命亦削髮，匿於揚之天寧寺。
樸庵曰：「明臣為明守城，不屈而死，固職分之應爾也。乃既殺其身，又殺其子，其亡命之幼子，亦復下詔捕逮。甚矣，滿人之毒也！彼侯秬園不顧身家，挈瀞以遁，事急以身代死，可不謂賢乎哉！至不肯薙髮，寧削髮為僧，其所重不在髮，而在種族之痛也。嗚呼！滿洲入主，吾漢族顛連以死者不知凡幾！吾編《髮史》，不覺涔涔淚下矣。」任民育
任民育，字厚生，濟寧州人。馮元
署濟寧道，事城守，雅知民育，引贊軍事。壬午，滿兵再下山東，及濟寧，民育城守益力。當路知民育有將帥才，授潁州知州。金陵建國，史可法以閣部督師揚州，乃舉民育知府事。亡何，滿兵大至，民育乘城守禦，日夜綦嚴。會天雨城圮，滿兵遂破城而入。民育緋衣坐堂皇，滿兵執之。諭令薙髮降，民育曰：「大丈夫寧可全髮而死，不可薙髮而生！」遂被害。
邢瘋子
邢瘋子，無名，直隸清苑之賣菜傭也。每日肩不釋擔，或嘲之，瘋子厲聲曰：「此擔非我不能任，今朝中宰相、閫外將軍，誰克任是擔者？」滿洲入關，或曰當薙髮，瘋子曰：「髮豈可薙？」或曰：「不薙當死。」瘋子不語，翌日乃削髮為僧，不知所終。
樸庵曰：「邢瘋子有托而逃者也，觀其言有深意存焉。削髮為僧，其高尤不可及。而世人以瘋子目之，是世人皆瘋，而邢瘋子乃不得不瘋也。嗚呼！」左懋第
左懋第被拘於太醫院，洪承疇來說降，懋第曰：「此鬼也。洪督師在松山死節，先帝賜祭九壇，今日安得更生？」洪慚而退。聞南京失守，痛哭不欲生，賦詩曰：「漠漠黃河少雁過，片雲南下意如何。丹衷碧血消難盡，蕩作寒煙總不磨。」監守者拘見清攝政王多爾袞。多酋令薙髮，懋第曰：「頭可斷，髮不可斷！懋第血性男子，有死而已！」多酋曰：「汝等不怕死，忠臣也。然降亦不失富貴，左侍郎勿自誤！」懋第曰：「斫頭勝於剃頭，惟願速死！」乃令曳出，尋復遣人問曰：「先生懼乎？」懋第曰：「莫問我懼不懼，亦問爾羞不羞？」至宣武門，仍遣滿官以封爵啖之，懋第曰：「我寧為大明鬼耳！」遂就義。
畫網巾先生
畫網巾先生，福建人，不知姓氏裏居。清兵入福建，畫網巾先生同二僕，匿於邵武先澤山中。防將吳鎮執之，監邵武府總鎮。網巾先生呼其僕曰：「為我畫網巾。」畫畢，二僕亦互相畫之。福建總督楊名高及總兵王之綱至邵武，鎮將詭稱陣獲解上。之綱詰其姓名籍貫，喟然曰：「吾忠未報國，留姓名則辱國。智不保家，留姓名則辱家。危不致身，留姓名則辱身。爾曹稱我為畫網巾先生可矣。」之綱勸令薙髮，則唾曰：「汝何癡！吾網巾尚不肯去，況欲去髮乎？」遂大罵不絕口。之綱怒，先斬其二僕。二僕唾曰：「我二人豈怕死者？當一辭主人耳。」於是二僕拜辭曰：「奴輩先掃除於地下矣！」遂欣然赴死。網巾先生亦同時授命。
麻三衡
麻三衡，江南宣城人，復社之後起也。清軍南下，三衡傾家募士，起事於宣城。後為清兵所執，三衡殉義。臨死作詩曰：「吳越連沙漠，天心不可留。欲存千尺髮，笑棄百年頭。若水心猶烈，平原誌未酬。清風吹宛轉，朝暮五湖秋。」繡花針王興
王興為鄭芝龍舊部，身短小，有幹略，時人呼為「繡花針」。明末聚眾千餘，守粵之文村圍。會有故明宗室藩王某，避難依圍中，興奉之為主，以招徠豪傑。縉紳之不薙髮者咸就之。清軍既下東粵，檄文村圍。興以書答之，自稱「頑民」。書曰：「頑民無所為，將欲存中國於一隅，全禮義於百世，不忍棄頂上數莖毛而已。至於海涯片地，原我故物，本朝常置之度外，何論新朝哉！如必欲致之，而頑民死不來也！」後清兵悉以銳師攻，興以奇汁擊殺清兵千餘人。相持數月，文村圍食盡，興乃服毒自斃。