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Root / 中國漢文 / raw / 清朝 / 鹿忠節公祠堂記 / 鹿忠節公祠堂記__juan_01.txt
定興鹿忠節公致命於城西北隅，邑人就其地爲祠。曾孫某葺之，列樹增舍，俾子孫暨鄉人志公之學者得就而講習焉。
余嘗謂自陽明氏作，程、朱相傳之統緒幾爲所奪。然竊怪親及其門者多猖狂無忌。而自明之季以至於今，燕南、河北、關西之學者能自豎立，而以志節事功振拔於一時，大抵聞陽明氏之風而興起者也。昔孔子以學之不講爲憂，蓋匪是則無以自治其身心，而遷奪於外物。陽明氏所自別於程、朱者，特從入之徑塗耳。至忠孝之大原，與自持其身心而不敢苟者，則豈有二哉？方其志節事功赫然震動乎宇宙，一時急名譽者多依托焉以自炫。故末流之失，重累所師承。迨其身既歿，世既遠，則依托以爲名者無所取之矣。凡讀其書，慕其志節事功而興起者，乃病俗學之陋，而誠以治其身心者也。故其所成就皆卓然不類於恒人。吾聞忠節公之少也，即以聖賢爲必可企，而所從入則自陽明氏。觀其佐孫高陽及急楊、左諸公之難，其於陽明氏之志節事功信可無愧矣。終則致命遂志，成孝與忠，雖程、朱處此，亦無以易公之義也。用此知學者果以學之講，爲自事其身心，即由陽明氏以入，不害爲聖賢之徒。若夫用程、朱之緒言以取名致科，而行則背之，其大敗程、朱之學視相詆訾者而有甚也。
公之生平耿著於天壤，蓋無俟於余言。故獨著其所以爲學之指意，使學者知所事而用自循省焉。是則公之志也夫！
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