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君姓黃氏，諱越，字際飛，江寧府上元人也。未入庠序，即為督學使者所知，名稱壓其長老。或相詆其曰：「吾姻也，是窶人子。父母皆嚴急，小失意，榜笞數十。其授徒、客遊所獲，一錢不得隨身，妻子凍餒。虛名何益？」余因是心賤詆之者，而甚重際飛。始際飛所與遊，或非人。余嘗於二三君子前面詰之曰：「君何所為而與夫人交？如白沙之在泥矣！」忌者緣此益增飾交構其間，而際飛遇余益敬以和。遂閉特室，潛心宋五子書，而以餘力評選製舉之文，盛行於時。自入國朝，排纂《四書義疏》、紬繹先儒之緒論為世所稱者，僅三數家，而際飛其一焉。
余與際飛中歲各奔走四方，會聚日稀。及余遘難，出刑部獄，里中舊好官京師者，惟際飛一人。無幾何，際飛告歸，余惘惘然也。際飛諸弟皆不事《詩》《書》，少時或有違言，際飛一待以誠。其歸也，出裝齎並微薄舊產推予弟妹，而獨行郊野，求上祖丘隴，悉得其徵而封樹焉。雅好地理書，嘗過先兄墓下，曰：「陰流已盈壙矣！」探之果然。
雍正二年，余得請歸葬。際飛為余行營風雪中，並日夜而不為疲。間語余曰：「吾與子皆老矣！念此生幸不為海內士君子所遐棄，而無恨於吾身，惟子直諒之功，茲所以報也。」際飛之歿也，已勒誌銘。歷其質行、文學、科名、職事、世系、戚屬、生卒、葬地詳矣，而子白麟復固以表請。感念平生離合之跡，始終之義，乃著其所獨知於際飛者，而繫其後曰：墓之有誌以納於壙，義主於識其人之實，其道宜一而已。唐柳宗元以哀其姊而貳之，非古也。外碑之表依表之者以重。緣孝子之心，所以光揚其親者不一而足。則受其請者，各以其意為之可也。余既為表以歸白麟，因發斯義，使後之人有則焉。
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