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Work: 京氏易傳
Page title: 京氏易傳
Nation: 漢朝
Ws Categories: 京房;哲學;易傳;漢朝

京氏易傳卷上 ䷀　乾上乾下　乾純陽用事。象配天，屬金。與坤為飛伏，居世。〈壬戌土，癸酉金。〉《易》云：「用九，見群龍無首，吉」。〈純陽，用九之德。〉九三，三公為應，肖乾乾、夕惕之憂。甲壬配外內二象，〈乾為天地之首，分甲壬入乾位。〉積算起己巳火，至戊辰土，周而復始。〈吉凶之兆，積年起月，積日起時，積時起卦入本宮。〉五星從位起鎮星，〈土星入西方，麗西北，居壬戌為伏位。〉參宿從位起壬戌，〈壬戌在世，居宗廟。〉建子起潛龍，〈十一月冬至，一陽生。〉建巳至極，主亢位。〈四月龍見於辰，陽極陰來，吉去凶生，用九吉。〉配於人事：為首，〈乾為首也。〉為君父。〈乾象堅剛，天地之尊，故為君父。〉於類：為馬，為龍。〈天行運轉不息。〉降五行，頒六位。〈十二辰分六位元升降，以時消息吉凶。〉居西北之分野，陰陽相戰之地。《易》云：「戰於乾。」〈乾為陽，西北陰，陽入陰，二氣盛必戰。〉天六位，地六氣。六象，六包〈（虎易注：廣西版《易占解讀》為六色。兩字都不可解，存疑。）〉，四象分萬物。陰陽無差，升降有等。〈陰陽二十四候，律呂調矣。〉人事吉凶，見乎其象，造化分乎有無。〈故云：變動不居，周流六虛。〉六位純陽，陰象在中。〈陽中陰，陰中陽。〉陽為君，陰為臣；陽為民，陰為事。陽實陰虛，明暗之象，陰陽可知。〈三五為陽，二四為陰，初上潛亢。〉水配位為褔德，〈甲子水是乾之子孫。〉木入金鄉居寶貝，〈甲寅木是乾之財。〉土臨內象為父母，〈甲辰土是乾之父母。〉火來四上嫌相敵，〈壬午火是乾之官鬼。〉金入金鄉木漸微。〈壬申金同位傷木。〉宗廟上建戌亥，乾本位。〈戌亥乾之位。〉陽極陰生。〈降入姤卦。〉八卦例諸。 ䷫　巽下乾上　姤陰爻用事。金木互體，天下風行曰姤。姤，遇也。《易》曰：「陰遇陽。」〈一陰初生，陽氣猶盛，陰未為敵。〉與巽為飛伏，元士居世。〈辛丑土，甲子水。〉尊就卑，〈子孫與父母相代位。〉定吉凶，只取一爻之象。〈多以少為貴。〉九四諸侯堅剛在上，陰氣處下。《易》云：「系于金柅。」巽積陰入陽，辛壬降內外象，建庚午至乙亥。〈芒種，小雪。〉積算起乙亥水，至丙戌土，〈（虎易注：丙戌土疑為甲戌土之誤。）〉周而復始。〈災福之兆，生乎五行升降也。〉五星從位起太白，〈太白在西，居金位。〉井宿從位入辛丑，〈辛丑入土，元土臨母也。〉〈（虎易注：元土當為元士之誤。）〉建午起坤宮初六爻。《易》云：「履霜堅冰至。」建亥，龍戰於野。〈戌亥是乾之位。乾伏本位必戰，積陰之地猶盛，故戰。〉配於人事：為腹，為母，〈坤順，容於物。〉于類為馬。《易》云：「行地無疆。」〈此釋一爻配坤象，本體是乾巽，今贊一爻起陰，假坤象言之。〉內巽為風，乾為天；天下有風行，君子以號令告四方。〈巽，入也。風入於坤，皆動也。故知天下有風動其物也。〉天風氣象三十六候。〈三十六候節氣，降大風象。〉木入金為始，〈金納木也。〉陰不能制于陽，附于金柅。《易》之「柔道牽」也。五行升降，以時消息，陰蕩降入遁。〈天山遁卦。〉 ䷠　艮下乾上　遁陰爻用事。陰蕩陽，遁。金土見象，山在天下為遁。〈遁，退也。〉陰來陽退也。小人君子汙隆，契斯義也。《易》云：「遁世無悶。」與艮為飛伏，大夫居世。建辛未為月。〈丙午火，丙寅木。〉〈（虎易注：丙寅木當為甲寅木之誤。）〉六二得應，與君位遇建焉，臣事君，全身遠害。〈遁，候時也。〉建辛未至丙子，陰陽遁去，終而伏位。〈從六月至十一月也。〉積算起丙子至乙亥，周而復始。〈火土同宮，天與山遁。〉陽消陰長，無專於敗。《系》云：能消者息，必專者敗。〈（虎易注：考此句，不是出於《系辭》，而是出於《易緯、乾鑿度》。）〉五星從位起太陰，鬼宿入位降丙辰。〈丙辰臨元土。〉〈（虎易注：元土當為元士之誤。）〉配於人事：為背，為手。〈艮為背、手。〉於類為狗，為山石。內外升降，陰陽分數二十八候。〈分陰陽進退。〉土入金為緩，積陽為天，積陰為地。山所地高峻，逼通於天。是陰長陽消，降入否。〈陰逼陽去，入天地否卦。〉 ䷋　坤下乾上　否內象陰長，〈純用陰事〉天氣上騰，地氣下降，二象分離，萬物不交也。小人道長，君子道消。〈陰小人，陽君子。〉《易》云：「否之匪人。」與坤為飛伏，三公居世。〈乙卯木，甲辰土。〉上九宗廟為應。君子以俟時，小人為災。〈乙卯泰來。〉建壬申至丁丑，陰氣浸長。〈七月立秋，至十二月大寒。〉積算起丁丑至丙子，周而復始。〈金、丑土同宮，吉凶見矣。〉五星從位起歲星，〈木星入卦用事。〉柳宿從位降乙卯。〈乙卯臨三公。〉氣分氣候三十六。〈六六三十六，積算吉凶。〉陰陽升降，陽道消鑠，陰氣凝結，君臣父子各不迨及。〈陰蕩陽來道行矣。〉《易》曰：「其亡其亡，系于苞桑。」〈苞桑則叢桑也。〉天地清濁，陰薄〈音：博〉陽消，天地盈虛，與時消息。危難之世，勢不可久。五位既分，四時行矣。〈君子當危難世，獨志，難不可久；立特處不改其操，將及泰來。〉上九云：「否終則頃，何可長也。」〈否及則泰來。〉陰長降入於觀。〈九四被陰逼入觀卦。〉 ䷓　坤下巽上　觀內象陰道已成，威權在臣。雖大觀在上，而陰道浸長。與巽為飛伏。諸侯臨世，〈辛未土，壬午火。〉反應元士而奉九五。〈君位也。〉《易》云：「觀國之光，利用賓于王。」〈臣道出於六四爻也。〉建癸酉至戊寅，陰陽交伏。〈秋分至立春。〉積算起戊寅至丁丑，周而復始。〈用金為首。〉金火土互為體。五星從位起熒惑，〈火星入卦用事吉凶。〉星宿從位降辛未。〈星宿入諸侯宮，木星同位。〉土木分氣二十八。〈積算分配六位，吉凶爻定數。〉陰陽升降，定吉凶成敗。取六四至於九五，成卦之終也。《易》云：「觀我生。」〈我生即道也。〉又云：「風行地上。」列象分爻，以定陰陽進退之道，吉凶見矣。地上見巽，積陰凝盛，降入於剝。〈九五退陰入剝卦。〉 ䷖　坤下艮上　剝柔長剛減，天地盈虛。〈建戌至建亥。〉體象金為本，隨時運變，水土用事。成剝之義，出於上九。《易》云：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」〈君子全得剝道，安其位，小人終不可安也。〉與艮為飛伏。〈丙子水，壬申金。〉天子治世，反應大夫。建甲戌至己卯，陰陽定候。〈寒露至春分。〉積算起己卯木至戊寅木，周而復始。〈吉凶之兆見於有象。〉純土配金用事。五星從位起鎮星，〈土星入卦。〉張宿從位降丙子。〈張宿入天子宮。〉金土分氣三十六。〈積算六位起吉凶，天地盈虛氣候。〉《易象》云：「山附於地。剝。」君子俟時，不可苟變，存身避害，與時消息。春夏始生，天氣盛大；秋冬嚴殺，天氣消滅。故當剝道已成，陰盛不可逆，陽息陰專。升降六爻，反為遊魂，蕩入晉。〈積陰反入晉卦。〉 ䷢　坤下離上　晉陰陽返復，進退不居，精粹氣純，是為遊魂。〈為陰極剝盡，陽道不可盡滅，故返陽道。道不復本位，為遊魂例入卦。〉金方以火、土運用事，與離為飛伏。〈（虎易注：此處「與離為飛伏」。當為「與艮為飛伏」之誤。）〉〈己酉金，丙戌土。〉諸侯居世，反應元士。建己卯至甲申，陰陽繼候。〈春分至立秋。〉積算起甲申金至癸未土，周而復始。〈遊魂取象，配於正位，吉凶同矣。〉五星從位起太白，〈卦配金星入用。〉翼宿從位降己酉金。〈翼宿北方，入晉卦行事。〉二象分候二十八運，配金土積算。氣候無差於晷刻，吉凶列陳，象在其中矣；天地運轉，氣在其中矣；乾道變化，萬物通矣。〈乾分八卦，至大有復卦。〉六爻交通，至於六卦，陰陽相資、相返、相克、相生，至遊魂，復歸本位為大有。故曰：「火在天上。」大有為歸魂卦。定吉凶，配人事，五行。象乾為指歸地。〈凡八卦分為八宮，每宮八卦，八八六十四卦。定吉凶，配人事。天地、山澤、草木、日月、昆蟲，包含氣候，足矣。〉 ䷍　乾下離上　大有卦復本宮曰大有。內象見乾是本位。〈八卦本從乾宮起，至大有為歸魂。〉純金用事，與坤為飛伏。〈甲辰土，乙卯木。〉三公臨世，應上九為宗廟。建戊寅至癸未，〈立春正月至大暑時也。〉積算起癸未土至壬午火，周而復始。〈吉凶與乾卦同用。〉五星從位起太陰，〈太陰水星入卦用事。〉軫宿從位降甲辰。〈二十八宿分軫星入大有卦用事，行度吉凶可見。〉金土分象三十六候，配陰陽升降。六位相蕩，返復其道。〈復歸本位也。〉吉凶度數與乾卦同分。六五陰柔，為日，照于四方，象天行健。〈六龍禦天。〉少者為多之所宗，六五為尊也。〈柔處尊位，以柔履剛，以陰處陽，能柔順於物，萬物歸附，故曰：照于四方。〉《易》曰：「火在天上，大有。」〈離為火、為日，故曰大有。〉陰陽交錯，萬物通焉。陰退陽伏，返本也。乾象分蕩八卦，入大有終也。乾生三男，次入震宮八卦。〈乾生三男，坤生三女。陽以陽，陰以陰，求奇耦定數於象也。〉 ䷲　震上震下　震分陰陽，交互用事。屬於木德，取象為雷，出自東方。震有聲，故曰雷。雷能警於萬物，為發生之始，故取東也。為動之主，為生之本。《易、系》云：「帝出乎震。」〈（虎易注：考此句，不是出於《易、系》，而是出於《易、說卦》。）〉〈安為動主，靜為躁君。〉與巽為飛伏。〈庚戌土，辛卯木。〉宗廟處上六。〈陰為陽之主，震動。動須由陰陽交互，震動也。〉運數入丙子至辛巳，〈大雪至小滿。〉積算起辛巳至庚辰土宮，配吉凶，周而復始。〈吉凶配木官，以土用事。〉五星從位起歲星，〈木星入卦用事。〉角宿從位降庚戌土。〈庚戌入震用事，臨上六爻，庚戌土位為元首。〉內外木土二象，俱震。《易》曰：「震驚百里。」又云：「畏鄰戒也。」〈震為雷，聲驚於百里，春發秋收，順天行也。取象定吉凶。〉取象為陽，配爻屬陰，故曰：陰陽交錯而為震。氣候分數三十六。定吉凶於頃刻，毫釐之末，無不通也，無不備也。〈定陰陽數，考人之休咎，起於積算，終於六位也。〉陰陽交互，陽為陰，陰為陽，陰陽二氣蕩而為象，故初九三陰為豫。〈入豫卦。〉 ䷏　坤下震上　豫卦配水火木，以為陽用事。《易》云：「利建侯行師。」又云：「天地以順動，故日月不過，四時不忒。〈（虎易注：此處脫漏「而」字，原句為「而四時不忒。」）〉〈坤順震動。〉聖人以順動，則刑罰清而民服。」與坤為飛伏。〈乙未土，庚子水。〉世立元士為地，易奉九四為正正。建丁丑至壬午，〈大寒至芒種。〉積算起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而復始。〈火土算休咎。〉五星從位起熒惑，〈熒惑火星入卦用事。〉亢宿從位降乙未土，〈亢宿配乙未土。〉上木下見土，內順外動，故為悅豫。時有屯夷，事非一揆，爻象適時，有凶有吉。人之生世，亦復如斯。或逢治世，或逢亂時，出處存亡，其道皆系。《易》云：「大矣哉。」陰陽升降，分數二十八，極大小之數，以定吉凶之道。〈積算壬午入乙未推吉凶。〉豫以陽適陰為內順，成卦之義，在於九四一爻。以陽蕩陰，君子之道，變之于解。〈豫卦以陰入陽，成九四之德。變入解卦，陽入陰，成解之德。〉 ䷧　坎下震上　解陰陽積氣，聚散以時，內險外動，必散。《易》云：「解者，散也。」〈（虎易注：《易》無此句。考《易、序卦》曰：「解者，緩也。」《易、雜卦》曰：「解，緩也。」）〉解也，品彙甲拆，〈（虎易注：「拆」字當為「坼」字之誤。）〉雷雨交作，〈震雷坎雨。〉積氣運動，天地剖判。成卦之義在於九二，與坎為飛伏。〈戊辰土，庚寅木。〉立大夫于世為人，而六五降應，委權命於庶品。建戊寅至癸未，〈立春至大暑。〉推吉凶於陰陽，定運數于歲時。積算起癸未至壬午，周而復始。〈土火入數起宮。〉五星從位起鎮星，〈鎮星土位。〉氐宿從位降戊辰。〈氐宿入戊辰。〉木下見水，動而險。陰陽會散，萬物通焉。升降屬陽蕩陰，以陽為尊。尊者高而卑者低。變六三為九三恆卦。分氣候定數，極位於三十六。〈金水入數，合卦成數，定日月時。〉變坎入巽，居內象為雷風，運動鼓吹萬物，謂之恆。〈入恆卦。〉 ䷟　巽下震上　恆久于其道，立於天地；雷與風行，陰陽相得；尊卑定矣。號令發，而萬物生焉。〈萬物得其道也，生者。道，一作進也。〉雷風行，而四方齊也。〈齊者整齊。〉與巽為飛伏。〈辛酉金，庚辰土。〉三公治世，應於上六宗廟。〈宗廟爻。〉建己卯至甲申，〈春分至立秋。〉金木起度數，積算起甲申至癸未，周而復始。〈金木入宮。〉五星從位起太白，〈太白金星入卦用事。〉房宿從位降辛酉。〈房宿入卦，立秋用。〉上下二象見木，分陰陽於內外。〈內巽陰，外震陽。〉氣候分數三十八。〈金木入卦分節候。〉九三至於陽屯之位，不順所履，無定其位。〈恆者，常也。而九三以陽居位，立於陰陽交互之上，是知不久為[缺]所然[缺]。〉〈（虎易注：[]為我所加，原注小字「缺」，此處缺了兩個字。現據原文之義試補入為：「是知不久為[道]，所然[也]。」）〉《易》云：「不恆其德，或承之羞。」陰陽升降，反于陰。君道漸進，臣下爭權，運及於升。〈次降入升卦。〉 ䷭　巽下坤上　升陽升陰，而陰道凝盛，未可便進，漸之。曰升。升者，進也。卦雖陰，而取象于陽，故曰：以陽用事。〈內巽陰木陽也。〉與坤為飛伏。〈癸丑土，庚午火。〉諸侯在世，元士為應侯。建庚辰至乙酉，〈清明至秋分。〉積算起乙酉至甲申，周而復始。〈金水合木官見象定吉凶。〉五星從位起太陰，〈太陰水星，入卦取象。〉心宿入位降癸丑。〈心宿入卦配土位。〉土下見木，內外俱順。動陰陽而長歲時，人事配吉凶，發乎動。〈占歲時、人事吉凶之兆，見乎動。〉《易、系》云：「吉凶悔吝，生乎動。」〈（虎易注：原句為「吉凶悔吝者，生乎動者也。」）〉氣候配象，數位三十六。〈分陰爻數，分陽爻數。〉自下升高，以至於極。至極而反，以修善道，而成其體。〈合抱之木，始於毫末。〉陰道革入陽，為坎水與風，見井。〈入井卦。〉 ䷯　巽下坎上　井陰陽通變，不可革者，井也。井道以澄清不竭之象，而成于井之德也。《易》云：「井者，德之基。」〈（虎易注：《易、系下》曰：井，德之地也。）〉又云：「往來井井，見功也。改邑不改井，德不可渝也。」〈（虎易注：此句「見功也。」「德不可渝也。」非《易》原文。讀者可參見原文。）〉〈井道以澄清見用，為功也。井象德不可渝變也。〉與坎為飛伏。〈戊戌土，庚申金。〉九五處至尊，應用見本象。建辛巳至丙戌，〈小滿至寒露。〉積算起丙戌至乙酉，周而復始。〈火土入卦起算數。〉五星從位起歲星，〈木星入卦，東方用事。〉尾宿從位降戊戌。〈尾宿配戊戌入卦宮。〉坎下見風，險於前；內外相資，益於君。〈井以德立，君正民信，德以其道也。〉賢人有位，君子不孤。《傳》曰：「德不孤，必有鄰。」〈（虎易注：此句《傳》中未考，不知道出於何處。）〉〈六爻各處其務，反復陰陽變化，各得其道也。〉氣候所象，定數於二十八。〈爻配陰陽，分人事，吉凶其見矣。〉天地之數，分於人事；〈近取諸身，遠取諸物。〉吉凶之兆，定於陰陽。陰生陽消，陽生陰滅，二氣交互，萬物生焉。震至於井，陰陽代位，至極則反，與巽為終，退復於本。故曰遊魂，為大過。〈降入大過卦。〉 ䷛　巽下兌上　大過陰陽代謝，至於遊魂。《系》云：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」互體象乾，以金土定吉凶。去本末，取二五為過之功。〈大者相過。〉與坎為飛伏。〈丁亥水，戊申金。〉降諸侯，立元首，元士居應上。建丙戌至辛卯，〈起元氣從丙戌至辛卯為卦建，建者，則所生之位。今立建起至辛卯，取陰陽至位極處也。寒露至秋分。〉積算起辛卯至庚寅，周而復始。〈土木入卦用事。〉五星從位起熒惑，〈熒惑火星入卦。〉箕宿從位降丁亥。〈箕宿配丁亥水，合卦宮也。〉陰陽相蕩，至極則反，反本及末于遊魂。分氣候三十六。〈六爻極陰陽之數三十六，五行分配，定吉凶於積算。〉陽入陰，陰陽交互，反歸於本，曰歸魂。降隨卦。〈入澤雷隨卦。〉 ䷐　震下兌上　隨震象復本曰隨。〈內見震也。〉內象見震曰本。〈從震起至隨為歸魂。〉純木用事，與巽為飛伏。〈庚辰土，辛酉金。〉世立三公，應宗廟。建乙酉至庚寅，〈秋分至立春。〉積算起庚寅至己丑，〈土木入卦氣算。〉周而復始。〈吉凶定於算數為准。〉五星從位起鎮星，計都從位降庚辰。〈（虎易注：計都，即為斗宿。）〉〈計都配庚辰土，入卦分吉凶。〉氣候分數二十八。〈定數於六位。〉六位雖殊吉凶，象震，進退隨時。各處其位。無差咎刻。內外二象悅而動，隨附於物，系失在於六爻。〈《易》云：系丈夫，失小子。又云：系小子，失丈夫。此之謂也。〉吉凶定於起算之端，進退見乎隨時之義。金木交刑，水火相敵；休廢于時，吉凶生焉。震以一君二民，動得其宜。〈震一陽二陰，陽君陰民，得其正也。〉本於乾而生乎震，故曰長男。陰陽升降為八卦，至隨為定體。資于始而成乎終。坎降中男，而曰坎。互陽爻居中，為坎卦。 ䷜　坎上坎下　坎積陰，以陽處中。柔順，不能履重剛之險。故以剛克柔而履險。而曰陽，是以坎為屬中男。分北方之卦也，與離為飛伏。〈戊子水，己巳火。〉世立宗廟，居於陰位。比近九五，全於坎道，遠於禍害。三公居應，亦為陰暗。成坎之德，在於九五、九二也。〈內外居坎，陽處中而為坎。主純陰得陽，為明臣得君，而安其居也。一作君得臣，而顯其道也。〉建起戊寅至癸未，〈大暑至大雪。〉積算起癸未至壬午，周而復始。〈金水入卦本同宮，氣候起算時日歲月吉凶。〉五星從位起太白，〈太白金星入水宮。〉牛宿從位降戊子。〈二十八宿，從位八卦，周而復始。〉歲候運數三十六。〈配六位，分陰陽；三百五十六，〉〈（虎易注：疑為三百六十五之誤。）〉〈餘日四分之一。分五行，配運氣，吉凶見矣。〉內外俱坎，是重剛之位。《易》曰：「坎，陷也。」〈坎水能深陷於物；處坎之險，不可不習。故曰：習坎。便習之習後，可得履於險而不陷沒者。不以剛履柔，不能成坎之道也。〉震以陽居初，能震動於物，能為動主。〈乾生震，一陽居於初，震為長男。〉坎以陽居中，為重剛之主，故以坎為險。陽變陰，成於陰道。今以陰變陽，止於為節。〈次入於節卦。〉 ䷻　兌下坎上　節水居澤上，澤能積水。陽止于陰，故為節。節者，止也。陽蕩陰而積實，居中悅內，而險於前。陰陽進退，金水交運，與兌為飛伏。〈丁巳火，戊寅木。〉元士立元首，見應諸侯。〈金火受其氣，納到內。〉建起甲申至己丑，〈為本身節氣，立秋大寒。〉積算起己丑至戊子，周而復始。〈金水坎，火運入卦，雜定吉凶。〉五星從位起太陰，〈太陰屬水，入卦用事。〉女宿從位降丁巳。〈配象入積算。〉金上見水，本位相資，二氣交爭，失節則嗟。《易》云：「不節若，則嗟若。」分氣候二十八。〈積算起數二十八。〉中男入兌，少女分蕩入陰中位，見陽升降，見長男。次入水雷屯。〈是則節險入陽，蕩九二爻，體歸於陽，次入屯卦。〉 ䷂　震下坎上　屯內外剛長，陰陽升降，動而險。凡為物之始，皆出先難後易。今屯則陰陽交爭，天地始分，萬物萌兆，在於動難。故曰屯。〈水在雷上，如云雷交作；天地草昧，經綸之始，無出於此也。〉故易曰：「屯如，邅如，乘馬班如。滋血漣如。」〈屯難之際，盤桓不進之貌。〉難定乃通。《易》云：「女子貞不字，十年乃字。」〈字，愛也。時通則道亨，合正匹也。〉土木應象見吉凶，與震為飛伏。〈庚寅木，戊辰土。〉世上見大夫，應至尊。陰陽得位，君臣相應，可以定難於草昧之世。建乙酉至庚寅，〈秋分至立春。〉積算起庚寅至己丑，周而復始。〈土木配本宮起積算。〉五星從位起歲星，〈木星入卦。〉虛宿從位降庚寅。〈虛宿入六二庚寅位。〉分氣候三十六。〈定吉凶之數。〉陽適陰，入中女，子午相敵見吉凶。〈動入離象見既濟。〉 ䷾　離下坎上　既濟二氣無沖，陰陽敵體。世應分君臣，剛柔得位，曰既濟。〈離坎分子午，水上火下，性相交敵，不間隔。是曰既濟也。〉與離為飛伏。〈己亥水，戊午火。〉世上見三公，應上見宗廟。內外陰陽相應，坎離相約上下交。〈坎水潤下，離火炎上，二氣相交為既濟。〉五行相配，吉凶麗乎爻象。〈吉凶之兆，見乎爻象。〉建丙戌至辛卯，〈寒露至春分。〉卦氣分節氣。始丙戌受氣，至辛卯成正象。考六位，分剛柔，定吉凶。積算起辛卯至庚寅，周而復始。〈土木見運入卦。〉五星從位起熒惑，〈熒惑火星入卦。〉危宿從位降己亥。〈危宿入己亥。〉分氣候二十八。〈定六爻之類，考吉凶之兆。〉坎入兌，為積陰；二象分，俱陰。上下反復，卦變革。〈坎入革，六四蕩之入陽，變體為陰也。〉 ䷰　離下兌上　革二陰雖交，志不相合。體積陰柔，爻象剛健，可以革變。兌上離下，〈中虛。〉務上下積陰，變改之兆。成物之體，故曰革。《易》云：「君子豹變，小人革面。」與兌為飛伏。〈丁亥水，戊申金。〉諸侯當世，見元士。〈（虎易注：「見元士」前面，疑脫漏「應」字。）〉九五、六二為履正位。天地革變，人事隨而更也。〈更者變也。〉建丁亥至壬辰，〈小雪至清明。〉水土配位。〈土水入卦。〉積算起壬辰至辛卯，周而復始。五星從位起鎮星，〈土星入卦。〉室宿從位降丁亥。〈二十八宿，室宿入卦，革丁亥土。〉分氣候三十六，其數起元首。〈分陰陽之象數，吉凶生矣。〉上金下火，金積水而為器，〈器能盛納於物。〉火變生而為熟。生熟稟氣於陰陽，革之於物，物亦化焉。〈五行類五色，五色類萬物。稟和氣，氣即順。剛即逆，逆即反，反即敗。〉《易》云：「巳日乃孚。〈孚猶信也。〉陰陽更始，動以見吉凶。〈震主動也。〉動以柔當位，剛會之，光大，革變于豐。〈外卦兌入震，為豐卦。〉䷶　離下震上　豐雷火交動，剛柔散氣，積則暗，動乃明。《易》云：「豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。」〈上六積暗而動，凶之於上反下，見陰之兆。〉火木分象，配于積陰，與震為飛伏。〈庚申金，戊戌土。〉陰處至尊為世，大夫見應。君臣相暗，世則可知；臣強君弱，為亂世之始。建生戊子至癸巳，〈大雪至小滿。〉雷與火震動曰豐。宜日中。夏至積陰生豐，當正應，吉凶見矣。〈日中也。〉積算起癸巳至壬辰，周而復始。〈火土起算。〉五星從位起太白，〈太白金星入卦。〉壁宿從位降庚申，〈壁宿入坎至豐，庚申入土。〉分氣候二十八。〈積算定六位，起數二十八。〉上木下火，氣稟純陽；陰生於內，陽氣雜正，性潰亂極，乃反為遊魂，入積陰。〈震入坤也。〉陰陽升降，反歸於本。變體於有無。吉凶之兆，或見於有，或見於無。陰陽之體，不可執一。為定象于八卦，陽蕩陰，陰蕩陽，二氣相感而成體，或隱或顯。故《系》云：「一陰一陽之謂道。」〈一者，道也。〉外卦震降陰，入明夷。〈次入明夷卦。〉 ䷣　離下坤上　明夷積陰蕩陽，六位相傷；外順而隔於明，處暗不分；〈一作明〉傷于正道，曰明夷。〈夷者，傷也。〉五行升降，八卦相蕩，變陽入純陰。〈春夏之秋冬也。〉陰道危，陽道安，故與震為飛伏。〈癸丑土，庚午火。〉傷於明而動乃見志，〈震，動也。〉退位入六四。諸侯在世，元士為應。君暗臣明不可止。〈箕子與紂也。〉建起六四癸巳至戊戌，〈遊魂及六四爻數起，小滿至寒露。〉積算起戊戌至丁酉，周而復始。〈土金入卦起算數。〉五星從位起太陰，〈太陰水星入卦。〉奎宿從位降癸丑，〈奎宿入明夷，配六四癸丑土上。〉分氣候三十六。〈三十六數入卦，起算推吉凶。〉地有火，明於內，暗於外。當世出處，為眾疑之所及，反傷於明。《易》曰：「三日不食，主人有言。」陰陽進退，金水見火，氣不相合。六位相蕩，四時運動，靜乃復本，故曰遊魂。〈以本宮八卦，相蕩六位推遷也。〉次降歸魂入師卦。 ䷆　坎下坤上　師變離入陰，傷于正道；復本歸坎，陽在其中矣。〈內卦坎為本宮。〉處下卦之中，為陰之主，利於行師。《易》云：「師者，眾也。」眾陰而宗于一陽，得其貞正也。與離為飛伏。〈離入坎也。〉陰陽相薄，剛柔遷位。〈戊午火，己亥水。〉世主三公，應為宗廟。建始壬辰至丁酉，〈清明至秋分。〉積算起丁酉至丙申，周而復始。〈金火入卦起算。〉五星從位起歲星，〈歲星木入卦。〉婁宿從位降戊午，〈婁宿入坎卦歸魂六三爻。〉分氣候二十八。〈起算入卦吉凶。〉地下有水復本位，六五居陰處陽位；九二貞正，能為眾之主，不潰於眾。《易》云：「師，貞丈人吉。」入卦始於坎，陰陽相蕩；反至於極，則歸本，坎中男。〈陽居九二，稱中男。〉升降得失，吉凶悔吝，策於六爻；六爻之設，出於蓍；蓍之得象而卦生。積算起於五行，五行正則吉，極則凶。吉凶之象，顯於天地人事、日月歲時。坎之變於艮，艮為少男。少男處卦之末，為極也。〈震一陽居初爻，坎二陽處中，艮三陽處卦之末。故曰陽極為少男，又云止也。〉次入艮卦。 ䷳　艮下艮上　艮乾分三陽，為長中少，至艮為少男。本體屬陽，陽極則止，反生陰象。《易》云：「艮，止也。」于人為手、為背。取象為山、為石、為門、為狗。上艮下艮二象，土木分氣候，與兌為飛伏。〈丙寅木，丁未土。為少男取少女相配。〉世上見宗廟，三公為應。陰陽遷次，長幼分形。〈乾，三生男；將至艮，極少；長分形，長中分之為建也。〉庚寅至乙未，〈立春至大暑。〉陰長陽極，升降六位，進退順時，消息盈虛。積算起庚寅至己丑，周而復始。〈木土入卦〉五星從位起熒惑，〈熒惑火星入卦。〉胃宿從位降丙寅，〈胃宿入卦分位。〉分數位元三十六。〈配位六卦分吉凶。〉金木相敵，升降以時。艮止于物，背於物。《易》云：「時止則止，時行則行。」剛極陽反陰長，積氣止於九三。初六變陽，取其虛中，文明在內，成於賁。次降入賁卦。 ䷕　離下艮上　賁泰取象上六，柔來反剛。九二剛，上文柔。成賁之體，止于文明。賁者，飾也。五色不成謂之賁，文彩雜也。山下有火，取象文明，火土分象，與離為飛伏。〈己卯木，丙辰土。〉世立元士，六四諸侯在應。陰柔居尊，文柔當世，素尚居高，侯王無累。《易》云：「賁於丘園，束帛戔戔。」建始辛卯至丙申，〈春分至立秋。〉積算起丙申至乙未，周而復始。〈金土入卦起算。〉五星從位起鎮星，〈鎮星入卦。〉昴宿從位降己卯，〈昴宿配賁卦初九陽位起算。〉分氣候二十八。〈起六位五行算吉凶。〉土火木分陰陽，相應為敵體；上九積陽，素尚全身遠害，貴其正道。起於潛，至於用九。〈假乾初上為喻也。〉陰陽升降，通變隨時。離入乾，將之大畜。次降六二中虛為三連。入大畜卦。〈陰消陽長。〉 ䷙　乾下艮上　大畜陽長陰消，積氣凝盛，外止內健，二陰猶盛，成於畜義。《易》云：「既雨既處。」〈（虎易注：此句是《小畜》卦上九爻詞，作者引用有誤。）〉畜消時行，陽未可進。取于下卦，全其健道，君子以時順其吉凶。與乾為飛伏。〈甲寅木，丙午火。〉建始壬辰至丁酉，〈清明至秋分。〉積算起丁酉至丙申，周而復始。〈金土入卦分吉凶起算。〉五星從位起太白，〈太白金星入卦推吉凶。〉畢宿從位降甲寅。〈畢宿入大畜九二甲寅上。〉九二大夫應世，應六五為至尊，陰陽　　　　　　相應以柔居尊（缺）為畜之主。分氣候二十八。〈極陰陽之象，定吉凶之兆。〉山下有乾，金土相資。陽進陰止，積雨潤下，畜道光也。乾象內進，君道行也。吉凶升降，陰陽得位，二氣相應，陽上薄陰，陰道凝結。上于陽長，為雨反下，九居高位，極於畜道。反陽為陰，入於兌象。六三應上九，上有陽九，反應六三，成於損道。次降損卦。〈乾入兌九三之變六二。〉 ䷨　兌下艮上　損澤在山下，卑險於山；山高處上，損澤益山。成高之義，在於六三。在臣之道，奉君立誠。《易》云：「損下益上。」〈乾九三變六三陰柔，益上九，臣奉君之義。〉與兌為飛伏。〈丁丑土，丙申金。〉三公居世，宗廟為應。〈六三，上九。〉建始癸巳至戊戌，〈小滿至寒露。〉積算起戊戌至丁酉，周而復始。〈土火入宮起積算。〉五星從位起太陰，〈太陰水星入卦用事。〉觜宿從位降丁丑，〈二十八宿配觜宿入損卦，六三爻起算歲月日時。〉土星入卦配吉凶，陰陽相蕩位不居。〈土金入損卦起算，陰陽相生，六位變動不居也。〉六爻有吉凶，四時變更，不可執一以為規。〈六爻吉凶，隨時更變。或春或夏，或秋或冬，歲時運動。〉分氣候二十八。〈二十八起數，算吉凶入卦。〉陰陽升降，次艮入離，見睽之象。損益六爻，剛長陰。次入火澤睽卦。 ䷥　兌下離上　睽火澤二象，氣運〈一作轉。〉非合。陰消陽長，取象何比。惟陽是從。陰陽動靜，剛柔分焉。先睽後合，其消通也。文明上照，幽暗分矣。〈兌處下，為積陰暗之象也；離在上，為明照於下。〉《易》云：「見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，往遇雨則吉。群疑亡也。」〈先疑，暗也；後說，明也。〉與離為飛伏。〈己酉金，丙戌土。〉諸侯立九四為世，初元士為應。建始甲午至己亥，〈芒種至小雪。〉積算起己亥至戊戌。〈水土入卦。〉五星從位起歲星，〈歲木星入卦。〉參宿從位降己酉，〈二十八宿配參宿，入卦己酉土。〉分氣候三十六。〈起數積算。〉金火二運合土宮，配吉凶于歲時。六五陰柔處文明，九二四得立權臣。〈（虎易注：「九二四得立權臣」。疑為：「九四世得立權臣」之誤。）〉陰陽相蕩，六位逆遷，變離入乾。健於外象，坎入履。〈（虎易注：「坎入履。」疑為「變入履」或「降入履」之誤。）〉〈陰陽推遷，變化六爻。吉凶之兆，著於要之爻。如臣事君，近多憂也。〉次降入天澤履卦。 ䷉　兌下乾上　履天下有澤曰履。〈履者，禮也。〉得位吉，失位凶，〈當履之時。〉素尚吉。《易》云：「視履考祥，其旋元吉。」與乾為飛伏。〈壬申金，丙子水。〉六丙屬八卦，〈艮六丙也。〉九五得位為世身，九二大夫合應象。〈（虎易注：「合」字疑為「為」字之誤。）〉建始乙未至庚子，〈大暑至大雪。〉積算起己亥至庚子。〈金水入卦，配六位，算吉凶。〉五星從位起熒惑，〈熒惑火星入卦。〉井宿從位降壬申，〈二十八宿入卦，井宿入壬申。〉分氣候，金火入卦，起於極數二十八。〈二十八數，起丙辰，推吉凶。〉陽多陰少，宗少為貴。得其所履則貴，失其所履則賤。《易》云：「眇能視，跛能履。」〈此履非其位六三也。〉吉凶取此文為准。六位推遷，積欠起算數，休王相破，資益可定吉凶也。升降反位，歸復止於六四，入陰，為遊魂中孚卦。〈次入中孚卦。〉 ䷼　兌下巽上　中孚陰陽變動，六位周匝，反及遊魂之卦。〈金木合上運入卦象。〉互體見艮，止于信義。〈中孚，信也。〉與乾為飛伏。〈辛未土，壬午火。〉艮道革變，升降，各稟正性。六四諸侯立世，應初九元士。九五履信，九二反應，氣候相合，內外相敵。〈陰勝陽，陽勝陰，剛柔相薄，六爻反應，柔順相合，吉凶見矣。〉建始庚子至乙巳，〈大雪至小滿。〉積算起乙巳至甲辰，周而復始。〈火土入卦起積算。〉五星從位起鎮星，〈鎮星，土星。〉鬼宿從位降辛未，〈二十八宿，配鬼宿入卦推吉凶。〉分氣候三十六，〈配卦算吉凶之位。〉風與澤，二氣相合；巽而說，信及於物。物亦〈一作必。〉順焉。《易》云：「信及豚魚。」〈豚魚，幽微之物，信尚及之，何況於人乎。〉兌入艮，六三入陽，內二陽歸陰。陰陽交互，復本曰歸魂，次降歸魂風山漸卦。〈內見艮。〉 ䷴　艮下巽上　漸陰陽升降，復本曰歸魂之象。巽下見艮，陰長陽消，柔道將進，〈艮變八卦終於漸，漸終降純陰入坤，分長女，三陰之兆也，柔道行也。〉與兌為飛伏。〈丙申金，丁丑土。〉九三三公居世，宗廟為應。建始己亥至甲辰，〈小雪至清明。〉積算起甲辰至癸卯，周而復始。〈土木見運入卦，算吉凶。〉五星從位起太白，〈太白，西方之卦，定吉凶。〉柳宿從位降丙申，〈二十八宿，柳宿入卦定吉凶。〉分氣候二十八。〈定數配吉凶，入卦起算。〉上木下土，風入艮象，漸退之象也。互體見離，主中文明。九五傳位，得進道明也。〈九五處互體卦之上，進文明也。〉六二陰柔得位，應至尊。《易》云：「鴻漸於磐，飲食衎衎。」〈賢人進位也。〉陰陽升降，八卦將盡；六十四爻，陰陽相雜，順道進退，次於時也。少男之位，分於八卦，終極陽道也。陽極則陰生，柔道進也，降入坤宮八卦。〈陽卦三十二宮為陽，乾、震、坎、艮也。〉京氏易傳卷中 ䷁　坤下坤上　坤純陰用事，象配地，屬土。柔道光也，陰凝感，與乾相納，臣奉君也。《易》云：「黃裳，元吉」。六二，內卦陰處中，臣道正也。與乾為飛伏，〈癸酉金，壬戌土。〉宗廟居世，三公為應。未免龍戰之災，無成有終。〈陰臣陽君，臣不敢為物之始。陽唱陰和，君命臣終其事也。〉初六起履霜，至於堅冰。陰雖柔順，氣亦堅剛，為無邪氣也。建始甲午至己亥，〈芒種，小滿。〉積算起己亥至戊戌，周而復始。〈純土用事，入積算，定吉凶。〉五星從位起太陰，〈太陰水星入卦〉西南方之卦。〈鎮星入卦配坤，西南。〉星宿從位降癸酉金。〈二十八宿，八卦星宿，降坤上六癸酉金。〉分氣候三十六。〈起積為數三十六。〉陰中有陽，氣積萬象，故曰陰中陰。陰陽二氣，天地相接，人事吉凶，見乎其象。六位適變，八卦分焉。〈六位變動，八卦顯著。〉陰雖虛納，于陽位稱實。〈六五，六三之類也。〉升降反復，不能久處，千變萬化，故稱乎易。易者，變也。陰極則陽來，陰消則陽長，衰則退，盛則戰。《易》云：「上六，龍戰於野，其血玄黃」。陽屬。〈乾配西北積陰之的地，陰盛故戰，乾坤並處，天地之氣雜，稱玄黃也。〉陽來蕩陰，坤內卦初六適變入陽，曰震。陰盛陽微，漸來之義，故稱復。次降陽，入地雷復卦。 ䷗　震下坤上　復陰極則反，陽道行〈一作正。〉也。《易》云：「君子道長，小人道消」。又曰：「七日來復」。〈七日，陽之稱也。七九稱陽之數也。謂坤上六，陰極陽戰之地，陰雖不能勝陽，然正當盛，陽不可輕犯。六陽涉六陰反下，七爻在初，故稱七日。日亦陽也。〉六爻反復之稱。〈注在前。〉《易》云：「初九，不遠復，無祗悔」。〈反至初九，陽來陰復，去遠也。〉〈（虎易注：此字因為模糊，無法辨認，我是根據「不遠復」之意，暫時一用，待以後有機會再確定。）〉六爻盛，卦之體總稱也。曰一陽為一卦之主，與震為飛伏。〈庚子水，乙未土。〉初九元士之世，六四諸侯見應。建始乙未至庚子，〈大暑大雪見候，起坤，六月至十一月，戊子為正朔，見復之兆。〉積算起庚子至己亥，〈積算起庚子至己亥，十月至十一月，年亦然。〉周而復始。土水見候。五星從位起歲星，〈歲星木星入復卦，合水土，配吉凶。〉張宿從位降庚子，〈二十八宿分張宿，入復卦庚子水上。〉分氣候二十八。〈積算起數二十八，定吉凶六爻。〉坤上震下，動而順，是陽來蕩陰，陰柔反去，剛陽復位，君子進，小人退。《易》云：「休復，元吉」。陽升陰降，變六二入兌象，次併臨，二陽將進，內為悅。陰來陽去，氣漸隆，〈陰不敢拒陽，奉命而已。〉次降入地澤臨卦。 ䷒　兌下坤上　臨陽長陰消悅而順，金土應候剛柔分。震入兌，二陽剛，本體陰柔降入臨。臨者，大也。陽爻健順，陽交退散。《易》曰：「君子之道」。《易》云：「至於八月有凶」。〈（虎易注：此處脫漏有字。）〉〈建丑至未也。〉陽長，六爻反復，吉凶之道可見矣。〈至於八月入遁。〉與兌為飛伏，〈丁卯木，乙巳火。〉九二大夫立世，六五至尊應上位。建始丙申至辛丑，〈立秋，大寒。〉七月積氣至六月，吉凶隨爻考汙隆。〈旺則隆，衰則汙。〉積算起辛丑至庚子。〈積算起金土入卦，推休咎於六爻。〉五星從位起熒惑，〈熒惑火星，入卦用事。〉翼宿從位在丁卯，〈二十八宿，翼宿入卦九二爻木上。〉分氣候三十六。〈定陰陽之數，起於三十六積算。〉坤下見兌，悅、澤，臨。陽升陰降，入三陽，乾象入坤，即泰卦。〈臨卦內象先陽長，逼陰成乾為泰象。〉外坤積陰，內兌亦為陰，二陽合體，柔順之道，不可貞。吉凶以時，配於六位，用於陽長之爻，成臨之義。六三將變陽爻，至次降入泰卦。〈次入地天泰卦。〉 ䷊　乾下坤上　泰乾坤二象，合為一運，天入地交泰，萬物生焉。小往大來，陽長陰危，金土二氣交合。《易》云：「泰者，通也」。通於天地，長於品彙。陽氣內進，陰氣升降，升降之道，成於泰象。與乾為飛伏。〈甲辰土，乙卯木。〉三公立九三為世，上六宗廟為應候。建始丁酉至壬寅，〈秋分，立春。〉積算起壬寅至辛丑，周而復始。〈金土位上起積算吉凶。〉五星從位起鎮星，〈土星入卦。〉軫宿從位降甲辰，分氣候二十八。〈積算起二十八數，於甲辰位。〉地下有天，陽道浸長，不可極，極則否成。〈三陽務上，坤順而往，往而不已，否道至。〉存泰之義，在於六五，陰居陽位，能順于陽，陰陽相納，二氣相感，終於泰道。外卦純陰，陽來剛柔，成於震象。陰降陽升，居乾上，成大壯。〈次降陰升陽，入雷天大壯卦。〉 ䷡　乾下震上　大壯內外二象動而健，陽勝陰而為壯。〈內陽升降，二象俱陽，曰大壯。〉《易》曰：「羝羊觸藩，羸其角」。進退難也。壯不可極，極則敗物，不可極，極則反。故曰：「君子用罔，小人用壯」。與震為飛伏。〈庚午火，癸丑土。〉九四諸侯立世，初九元士在應。建始戊戌至癸卯，〈寒露至春分。〉積算起癸卯至壬寅，〈土木入卦起積算。〉五星從位起太白，〈太白金星入卦。〉角宿從位降庚午，〈二十八宿入卦，配角宿，入大壯庚午九四爻上。〉分氣候三十六。〈積算起數庚午火，定吉凶。〉雷在天上，健而動，陽升陰降，陽來蕩陰，吉凶隨爻著於四時。九四庚午火之位，入坤，為卦之本。起于子，滅於寅。陰陽進退，六位不居，周流六虛。外象震入兌為陰，悅適爻為剛長。次降入夬，陽決陰之象，入澤天夬卦。 ䷪　乾下兌上　夬剛決柔，陰道滅。五陽務下，一陰危上，將反遊魂。九四，悔也。澤上於天，君道行也。〈夬，五世。六位周而復始，為遊魂。至九四成陰，入坎為需。〉與兌為飛伏。〈丁酉金，癸亥水。〉九五立世，九二大夫為應。〈九五在兌象為世，澤小於天也。〉建始己亥至甲辰，〈小雪，清明。〉積算起甲辰至癸卯，周而復始。金木分乾兌入坤象。〈入坤宮起積算。〉五星從位起太陰，〈太陰，水星。入卦起算。〉亢宿從位降丁酉，〈二十八宿配亢宿，入夬卦丁酉金上起。〉分氣候二十八。〈積算起宮二十八，入卦中甲辰，還丁酉金上定吉凶。〉《易》云：「澤上於天，夬」。「揚于王庭」。柔道消，消不可極，反于遊魂。九四柔來文剛，陰道存也，陰之道不可終否。剛柔相濟，日月明矣；天地定位，人事通也。〈凡卦，陰極陽生，陽極陰生，生生之義，不絕之貌。日月迴圈，天地交泰，陰陽相蕩，六位交分，萬物生焉。〉故曰：雷動風行，山澤通氣。人之運動，體斯合矣。〈人稟五常，三焦九竅，風火逓〉〈（遞）〉〈相兼濟，以一位虧，四體羸焉。〉陰陽升降，反復道也。次降入游魂水天需卦。 ䷄　乾下坎上　需雲上于天，凝于陰而待于陽，故曰需。需者，待也。三陽務上，而隔於六四，路之險也。〈外卦坎水，為險。亦陰稱血也。〉坤之反復，適陽入陰，〈夬卦九四，入需卦成六四，陰之位也。〉陰陽交會運動，陰雨積而凝滯于陽，通乃合也。〈群陽務上，一陰報之，故凝滯雨乃合。〉與兌為飛伏。〈戊申金，丁亥水。〉游魂立世諸侯，應初九元士。建始甲辰至己酉，〈清明，秋分。〉積算起己酉至戊申，周而復始。金土入乾坎。〈積算起宮定吉凶。〉五星從位起歲星，〈歲星木星入卦。〉氐宿從位降戊申，〈二十八宿降氐宿，入坤宮遊魂卦六四戊申金上，起積算吉凶。〉分氣候三十六。〈定吉凶總三十六位起算。〉乾外見坎，健而進，險在前也。需于飲食，爭於坎也。陰陽相激，勝負有倚，反為不速，敬終有慶。陰陽漸消，陽道行行，反復其位，不妄于陰。坎降入歸魂，水地比卦，坤之歸魂也。 ䷇　坤下坎上　比反本復位，陰陽相定，六爻交互，一氣在也。水在地上，九五居尊，萬民服也。〈比卦一陽五陰，少者為貴，眾之所尊者也。〉比親於物，物亦附焉。原筮于宗，歸之於眾。諸侯列土，君上崇之，奉于宗祧，盟契無差，邦必昌矣。與乾為飛伏。〈乙卯木，甲辰土。〉歸魂六之三公居世，應上六宗廟。建始癸卯至戊申，〈春分，立秋。〉積算起戊申至丁未，周而復始。五星從位起熒惑，〈火星入卦。〉房宿從位降乙卯，〈二十八宿配房宿，入坤歸魂乙卯木位上。〉分氣候二十八。〈積算起二十八數。〉陰道將復，以陽為主，一陽居尊，群陰宗之。六爻交分，吉凶定矣。地道之義，妻道同也，臣之附君，比道成也。歸魂復本，陰陽相成，萬物生也。故曰：坤生三女巽離兌，分長中下。〈巽長女，離中女，兌少女。〉以陽求陰，乾之巽，為長女。 ䷸　巽下巽上　巽陽中積陰而巽順，〈本乾象，陰來蕩成巽，巽者，順也。〉風從穴，入於物，號令齊順，天地明也。內外稟于一陰，順於天地道也。聲聞於外，遠彰柔順，陰陽升降，柔依剛也。本于堅剛，陰來又柔，東南向明，齊肅陰陽。與震為飛伏。〈辛卯木，庚戌土。〉宗廟居世，三公在應。〈上九，九三。〉建始辛丑至丙午，〈大寒，芒種。〉積算起丙午至乙巳，周而復始。（五星從位起鎮星，心宿從位降辛卯。）〈（虎易注：此段內容原注：「缺」。現根據原著的配置原理補入。）〉〈火木與二十八宿分虛宿，〉〈（虎易注：此處虛宿，疑為心宿之誤。）〉〈入巽上九辛卯木上。〉分氣候其數三十六。〈分三十六數入卦起算。〉陰氣起陽，陽順于陰，陰陽和柔，升降得位，剛柔分也。陰不可盈，晷刻頃也。初六適變，陽來陰退，健道行也。三陽務進，外陰陽也，適變於內外未從也。次降陰交于陽九，為小畜卦。〈初六變初九也。〉 ䷈　乾下巽上　小畜《易》云：「密雲不雨，自我西郊」。小畜之義，在於六四。三陽連，進于一，危也。外巽體陰，畜道行也。巽之初六，陰蕩陽氣感，積陰不能固，退復本位。三連同往而不可見，成於畜義，外象明矣。〈一陰劣，不能固，陽是以往也。外巽積陰能固，陽道成在上九一爻之法也。〉《易》云：「既雨既處」也。與乾為飛伏。〈甲子水，辛丑土。〉初九元士居世，六四諸侯在應。建始壬寅至丁未，〈立春，大暑。〉積算起丁未至丙午，周而復始。木土入乾巽。〈入宮起演算法。〉五星從位起太白，〈金星入卦，起算吉凶。〉尾宿從位降甲子，〈二十八宿入卦，分尾宿，以小畜甲子水上起算。〉分氣候其數二十八。〈分二十八數起宮推算。〉一陰居六四，建子入陽宮，推其休咎處吉凶。剛健立陽爻，陰凝在巽體。《易》云：「輿說輻，夫妻反目」。〈不義之兆。〉夏至起純陰，陽爻位伏藏；冬至陽爻動，陰氣凝地。陰陽升降，以柔為剛，見中虛文明，積氣居內象。〈九二適變入離。〉次降入風火家人卦。 ䷤　離下巽上　家人乾剛俱變文明，內外相應，〈九五應六二爻。〉陰陽得位，居中履正。火上見風，家人之象。閑邪存誠，嗃嗃得中，互體見文明，家道明也。內平遇坎，〈（虎易注：平字疑為互字之誤。因為家人卦的互卦為未濟卦，其互內卦為坎卦，因此，此處當以「內互遇坎」較為適當。）〉險象，家人難也。酌中之義，在於六二。與離為飛伏。〈己丑土，辛亥水。〉建始癸卯至戊申，〈春分，立秋。〉積算起戊申至丁未，金土入離巽。〈金土入卦同積算。〉大夫居世，應九五立君位。五星從位起太陰，〈太陰，北方，入卦起宮推算。〉箕宿從位降己丑，〈二十八宿，分箕宿入家人卦，在己丑土上。〉分氣候其數三十六。〈三十六起數家人卦，推入積算休咎。〉火木分形，陰陽得位，內外相資，二氣相和。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。《易》曰：「家人嗃嗃，父子嘻嘻」。治家之道，分於此也。吉凶之義配五行進退，〈六五進退，吉凶於陰陽。陰陽得起，在於四時運動，吉凶見矣，分內外矣。二象配天地星辰，合命定吉凶。〉文明運動變化之象。九三適陰入震，風為雷，合曰益。次降風雷益卦。 ䷩　震下巽上　益天地不交曰否。六二陰上柔剛，九四下降積陰，故為益。《易》曰：「損上益下」。雷動風行，男下女上。〈震男，巽女。〉陽益陰，君益於民之象也。互見坤，坤道柔順。又外見艮，艮止陽益陰，止于陽，柔道行也。〈內外順動，風雷益。四象分明，剛柔定矣。〉與震為飛伏。〈庚辰土，辛酉金。〉六三三公居世，上九宗廟為應。建始甲辰至己酉，〈清明，秋分。〉積算起己酉至戊申，周而復始。土金入震巽。〈起積配風雷益卦起宮。〉五星從位起歲星，〈木星入卦。〉計宿從位降庚辰，〈（虎易注：計宿，即是斗宿。）〉〈二十八宿，分計宿入風雷益六二庚辰土上。〉分氣候二十八。〈起二十八數，積算吉凶，周而復始。〉陰陽二木，合金土配象，四時運轉，六位交分，休廢旺生，吉凶見乎動爻。配日月星辰進退，運氣升降，復當何位。〈金、水、木、火、土。〉適變于外，陽入陰爻。二象健而動，屬於天地也。〈天陽，震雷亦陽也。二氣相激，動而健，天行也。〉陰陽相蕩，次降入天雷無妄卦。 ䷘　震下乾上　無妄乾剛震動，二氣運轉，天下見雷，行正之道，剛正陽長，物無妄矣。內互見艮，止于純陽；外互見巽，順于陽道。天行健而動，剛正於物，物則順也。金木配象，吉凶明矣。〈金木配乾震入卦。〉與乾為飛伏。〈壬午火，辛未土。〉九四諸侯在世，初九元士立應上。建始乙巳至庚戌，〈小滿，寒露。〉積算起庚戌至己酉，周而復始。火土入乾震。〈火土分乾震，入無妄卦起積算。〉五星從位起熒惑，〈火星入卦定吉凶。〉牛宿從位降壬午，〈二十八宿，分牛宿入無妄壬午火位上。〉分氣候三十六。〈三十六數，起卦積算。〉上金下木，二象相沖，陰陽升降，健而動。內見一陽，應動剛。五行分配，吉凶半矣。〈二氣各爭。〉九五適變入文柔，陰蕩陽爻歸復位。剛柔履次，明在外；進退吉凶，見中虛。次降入火雷噬嗑卦。 ䷔　震下離上　噬嗑柔來文剛，積氣居中，陰道明白，動見文明。雷電合，分威光，而噬嗑也。《易》曰：「頤中有物，曰噬嗑」。陰陽分中，動而明；〈象雷電也。〉物有不齊，齧而噬。〈（虎易注：齧為（齧）的繁體字，讀音：nie，四聲。意為：啃或咬。）〉吉凶之道，象於五行。順則吉，逆則凶。火木合卦配升降。與離為飛伏。〈己未土，辛巳火。〉六五居尊，應六二大夫。建始丙午至辛亥，〈芒種，小雪。〉積算起辛亥至庚戌，周而復始。火土入離震。〈分火土二位入噬嗑卦，起積算爻，推配星辰，歲月日時，進退吉凶。〉五星從位起鎮星，〈土星入卦。〉女宿從位降己未土，〈二十八宿，分女宿入卦六五己未土也。〉分氣候二十八。〈從二十八位數起八卦，算吉凶。〉火居水上，陽中見陰，陽雜氣渾而溷，〈（虎易注：溷：讀音：hun，四聲。意為：混濁。）〉吉凶適變，隨時見也。返復陰，遊魂入卦。〈降下九四陽入陰。〉五行進退，始終之道，斯可驗矣。升降六爻，極返終，下降山雷頤卦。 ䷚　震下艮上　頤六位上下，周而復始，內外交互，降入純陰。〈見坤象居中。〉地之氣，萃在其中。〈上下陽位包陰。〉積純和之氣，見浩然之道，明矣。土木配象，吉凶從六虛。〈六虛即六爻也。〉與震為飛伏。〈（虎易注：「與震為飛伏」。當是「與離為飛伏」之誤。）〉〈丙戌土，己酉金。〉六四諸侯在世，元士之初九見應。建始辛亥至丙辰，〈小雪，清明。〉積算起丙辰至乙卯，周而復始。土木入艮震。〈分土木二象，入卦算吉凶。〉五星從位起太白，〈金星西方，入八月卦上沖。〉虛宿從位降丙戌土，〈二十八宿，分虛宿入頤六四丙戌土上。〉分氣候三十六。〈起數二十八，推六爻吉凶之位。〉〈虎易注：起數二十八，當為：起數三十六之誤。〉山下有雷止而動，陰陽通變分氣候。內外剛而積中柔，升降遊魂，下居六四位，特分，復歸於本，〈游魂返居六四，入卦周始，爻位遷次，明矣。〉吉凶起於六四，次環六位，星宿躔次也。極則反本，降入歸魂山風蠱卦。 ䷑　巽下艮上　蠱適六爻，陰陽上下，本道存也。氣運周而復始。山下見風，止而順；內互悅而動。《易》云：「蠱者，事也」。〈（虎易注：「蠱者，事也」。語出序卦傳。）〉先甲後甲，事分而令行。金土合木象，復本曰歸魂。與震為飛伏。〈辛酉金，庚辰土。〉九三歸魂立三公在世，應上九見宗廟。建始庚戌至乙卯，〈寒露，春分。〉積算起乙卯至庚寅，〈（虎易注：庚寅疑為甲寅之誤。）〉周而復始。土木入艮巽。〈土木分艮巽宮。〉五星從位起太陰，〈太陰水星入卦用。〉危宿從位降辛酉金，〈二十八宿，危宿入巽歸魂山風蠱，九三辛酉金位上。〉分氣候二十八。〈起積算數二十八，卦宮定吉凶。〉木上見土，風落山，貞，幹于父事。陰陽復位，長幼分焉。八卦迴圈，始於巽，歸魂內象見還元。六爻進退，吉凶在於四時。積算起宮，從乎建始。〈卦用及身也。〉升陰陽，巽宮適變入離，文柔分矣。陰入陽退，見中虛，次水中女。〈（虎易注：「水」字疑為「入」或者「降」字之誤。）〉八卦相蕩，陰陽定位，遷入離宮八卦，純火，以日用事。 ䷝　離下離上　離本于純陽，陰氣貫中，稟於剛健，見乎文明。故《易》曰：「君子以繼明照于四方」。〈（虎易注：此句出於象辭，原句為：「象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。」其中的「君子」當為「大人」之誤。）〉〈離卦中虛，始於乾象。純則健，不能柔明，故以北方陰氣貫中，柔剛而文明也。〉陽為陰主，陽伏于陰也。〈成卦義在六五。〉是以體離，為日為火，始于陽象而假以陰氣。純用剛健，不能明照，故以陰氣入陽，柔於剛健而能順柔，中虛見火象也。〈是以離取中虛，氣炎方能照物，日昌火，本陽象也。純以陰，又不能乾於物，純以陽，又暴於物，故取陰柔於中女，能成於物也。〉與坎為飛伏。〈己巳火，戊子土。〉〈（虎易注：戊子土當為戊子水之誤。）〉宗廟為世，應上見三公。〈上九，九三。〉建始戊申至癸丑，〈立秋至大寒。〉積算起癸丑至壬子，〈火取胎月至本月。〉周而復始。土水二象入離火位，〈土水二位入卦起算。〉五星從位起歲星，〈木星入火宮卦。〉室宿從位降己巳火，〈二十八宿，分室宿入離宮上九己巳火上也。〉分氣候三十六。〈積算起數三十六，立位定吉凶。〉內外二象，配於火土為祥。〈土火入離為祥。〉互見悅順，著于明麗。〈兌巽二象。〉陰陽升降入初九，適變從陰，止於艮象。〈內卦變也。〉吉凶從位，起至六五，休廢在何爻。〈看當何位金水木火土，與本宮刑宮。〉次降入火山旅卦。〈初九爻變之。〉 ䷷　艮下離上　旅陰中見陽，蕩入陽中。陰陽二氣交互，見本象。火居山上，為旅之義。〈離為陰，初九為陽；艮為陽，初六為陰。二氣交互，上下見木也。火在上，無止象，旅之義。〉《易》曰：「旅人先笑後號咷」。又曰：「得其資斧」。仲尼為旅人，固可知矣。〈旅卦為取象，火在山上顯露無止，五行入卦消息，去此遷也。〉與艮為飛伏。〈丙辰土，己卯木。〉其居初六元士，九四諸侯見應。建始己酉至甲寅，〈秋分，立春。〉積算起甲寅至癸丑，周而復始。火土木入離艮。〈火木土入卦起積算。〉五星從位起熒惑，〈火星入卦見本象。〉壁宿從位降丙辰，〈二十八宿，壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算。〉分氣候三十六。〈分三十六數起卦推算。〉火土同宮，二氣合應，陰陽相對，吉凶分乎陰位。上九陽居宗廟，得喪于易。六五為卦之主，不系於一凶，其宜也。內象適變，蕩陰入陽，巽順於外，進退意器，外象明，應內，為鼎。次降火從風入鼎。〈初九之初六，六二之九二，巽為風，離象火，曰鼎。〉 ䷱　巽下離上　鼎木能巽火，故鼎之象。亨飪見新，供祭明矣。《易》曰：「鼎取新」。〈（虎易注：此句出於雜卦傳，原句為「鼎，取新也」。）〉〈木見火中，發火木相資，象鼎之兆。下穴為足，中虛見納，飪熟之義明矣。凡飪熟，享祀為先。故曰供祭明矣。變生也。〉陰陽得應，居中履順，三公之義，繼於君也。〈九三成鼎之德，六五委任得賢臣，假之位，以斯明矣。〉陰穴見火，順於上也；中虛見納，受辛於內也。金玉之鉉在乎陽，饗新亨飪在乎陰。與巽為飛伏。〈辛亥水，己丑土。〉九二立大夫為世，六五居尊見應。建始庚戌至乙卯〈寒露，春分。〉積算起乙卯至甲寅，周而復始。分土木入離巽。〈分土木二象入離巽，配鼎卦。〉五星從位起鎮星，〈土星入火宮。〉奎宿從位降辛亥水，〈二十八宿，分奎宿入鼎卦九二辛亥位上。〉分氣候三十六。〈起宮數三十六宮配卦算吉凶。〉火居木上，二氣交合，陰陽巽順，器具形成。金玉堅剛，配象陰陽，升降六位，遞相遷次，九三適變，以陽入陰，見乎坎險。〈鼎九三爻之義，陰成坎卦，外象，內坎外離，二氣不交，見未濟卦。〉降入水火未濟卦。〈（虎易注：水火未濟，當為火水未濟之誤。）〉 ䷿　坎下離上　未濟陰陽二位，各復本體，六爻交互，異於正象，〈離炎上，坎務下，二象不合，各殊。陰陽交納，是以異於本象也。〉故取未濟名之。世應得位，陰陽殊途，〈九二，六五。〉性命不交，吉凶列矣。〈坎性，離命。〉與坎為飛伏。〈戊午火，己亥水。〉六三三公為世，應宗廟。〈上九。〉建始辛亥至丙辰，〈小雪，清明。〉積算起丙辰至丁卯，〈（虎易注：丁卯疑為乙卯之誤。）〉水土二象入離坎。〈分水土入卦。〉五星從位起太白，〈金星入離宮，卦分六爻。〉婁宿從位降戊午火，〈二十八宿，分婁宿入未濟九二戊午火位上，定吉凶，入積算。〉分氣候二十八。〈積算二十八數至吉凶處。〉水火二象，坎離相納，受性本異，立位見隔，睽於上下，吉凶生也。〈子午之位。〉受刑見害，氣不合也。陰陽升降，入於外卦，適離為艮，上著於象。〈艮上著離也。〉天地盈虛，與時消息，其大也。次降入山水蒙卦。 ䷃　坎下艮上　蒙積陽居陰，止於坎陷。養純正素，居中得位。《易》云：「山下出泉，蒙」。〈（虎易注：此句出象辭。）〉二象摽正，天下通也。擊暗釋疑，陽道行也；內實外正，暗得明，陰附于陽，稚道亨也。故曰：「蒙養正」。與艮為飛伏。〈丙戌土，乙酉金。〉〈（虎易注：乙酉金當為己酉金之誤。）〉諸位立世，〈（虎易注：諸位當是諸侯之誤。）〉元士為應。〈六四，初六。〉建始壬子至丁巳，〈大雪，小滿。〉積算起丁巳至丙辰，周而復始。火土入艮坎。〈火土二象入卦同算。〉五星從位起太陰，〈水星北方，入宮起算。〉胃宿從位降丙戌土，〈二十八宿，分胃宿入蒙卦六四丙戌土上。〉分氣候三十六。〈起數二十八，從六位推算。〉〈（虎易注：二十八當為三十六之誤。）〉山下見水，畜聚居中，分流萬派，六位不居，吉凶適變，水土分也。〈五行入卦算吉凶，逐四時行囚廢王，吉則王，凶則廢。〉〈（虎易注：王通旺之義。）〉陰陽進退，歲時物也。六五陽中積陰，入巽見陰中陽，二氣相蕩，不可盈望。次降入風水渙卦。〈六五變入九五，陽中陰入陽中陽，適變往于他宮，位不出本宮。〉 ䷺　坎下巽上　渙水上見木，渙然而合，〈渙者，散也。〉內外健而順，納實居中正，互見動而上，〈（虎易注：上疑為止之誤。）〉〈虛舟行也。〉陰陽二象，資而益也。風行水上，處險非溺也。〈木浮于水也。〉九五履正思順，非偪也。〈（虎易注：偪通逼，音義同。）〉與巽為飛伏。〈辛巳火，己未土。〉九五居尊，大夫應。〈九二爻也。〉建始癸丑至戊午，〈大寒，芒種。〉積算起戊午至丁巳，周而復始。火土入坎巽。〈火土二象入坎巽，配火宮渙卦起算。〉五星從位起歲星，〈木星入火宮本象。〉昴宿從位降辛巳火，〈二十八宿，分昴宿入渙九五辛巳火位上。〉分氣候其數二十八。〈起算從二十八位上推六爻吉凶，歲月日時為候。〉內卦坎中滿，一陽居中，積實於內，風在外行，虛聲外順。吉凶之位，考乎四序，盛衰之道，在乎機要。陰陽死于位，生於時；死于時，生於位。進退不可詰，正盛則衰來，正衰則盛來。《易》曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。八卦始終，六虛反復，遊魂生巽入乾，為天水訟卦。 ䷅　坎下乾上　訟生生不絕之謂道。六位不居，返為遊魂。離宮八卦以訟為反四，〈五至四也。〉天與水違，曰訟。〈天道西行，水東流，其路背也。外象乾，西北方之卦；內坎水，正北方之卦，其流東也。二氣不交，曰訟。〉五行所占六位定吉凶，非所背，順為正。金與水，二氣相資，父子之謂。健與險，內外相激，家國之義。出象故以則，斯可驗矣。與巽為飛伏。〈壬午火，辛未土。〉諸侯居世，元士見應。〈九四，初六。〉建始戊午至癸亥，〈芒種，小雪。〉積算起癸亥至壬戌，周而復始。火水入卦。〈火水二象入離宮，配六位積算，推日月歲時。〉五星從位起熒惑，〈火星入火宮，同起積算。〉畢宿從位降壬午火，〈二十八宿，分畢宿東方宿，入離遊魂天水訟卦九四壬午火上也。〉分氣候三十六。〈起宮從三十六位算吉凶。〉天下見水，陰陽相背，二氣不交，物何由生。吉凶宗於上九，進退見於九四，二居中履正，得其宜也。陰陽升降，復歸內象。〈陰去陽來復本位，內見離，同人。〉次降天火同人卦。〈次本陽上下，二爻陰，適變從離也。〉 ䷌　離下乾上　同人二氣同進，健而炎上，〈乾務上，離務下。〉同途異致，性則合也。《易》曰：「出門同人，又誰咎也」。〈（虎易注：初九象辭。）〉九二得位居中，六三積陰待應。〈（虎易注:此兩句疑為有誤。）〉《易》曰：「先號咷而後笑」。〈（虎易注：九五爻辭。）〉〈隔于陽位，不能決勝，先故曰號咷；後獲合方喜也，故曰後笑也。〉八卦復位，六爻遷次，周而復始。上下不停，生生之義，易道祖也。天與火，明而健；陽道正，陰氣和也。〈六二居內卦中，能奉于陽。〉吉凶故象，五行昭然。〈金木水火土，配六位相生。〉與坎為飛伏。〈己亥水，戊午火。〉歸魂立三公為世，上九宗廟為應候。建始丁巳至壬戌，〈小滿，寒露。〉積算起壬戌至辛酉，周而復始。火土入乾離。〈火土二象入乾離，配六宮起積算。〉五星從位起鎮星，〈土星入卦，定其吉凶。〉觜宿從位降己亥水，〈二十八宿，分觜宿入離歸魂，配天火同人九三己亥水上。〉分氣候二十八。〈起積算二十八位數，巡六爻有吉凶入何位。〉火上見金，二氣雖同，五行相悖。六爻定位，吉凶之兆在乎五二，得時則順，失時則逆。陰陽升降，歲月分焉，爻象相蕩，內外適變，八卦巡迴，歸魂復本。本靜則象生，故適離為兌入少女，分八卦於兌象。〈坎入兌宮八卦。〉〈（虎易注：坎字應為降，遷字之誤。）〉 ䷹　兌下兌上　兌積陰為澤，純金用體，畜水凝霜，陰道同也。上六陰生，與艮為合。〈兌下六陰凝，艮土于陽健，納兌為妻，二氣合也。〉土木入兌，水火應之，二陰合體，積於西郊。〈秋王。〉沖艮入乾，氣類陰也；配象為羊，物類同也。與艮為飛伏。〈丁未土，丙寅木。〉上六宗廟在世，六三三公為應。建始乙卯至庚申，〈春分，立秋。〉積算起庚申至己未，周而復始。金土入兌宮。〈金土入兌宮起積算。〉五星從位起太白，〈太白金星入卦。〉參宿從位降丁未土，〈二十八宿，分參宿入兌上六丁未土上。〉分氣候三十六。〈起宮算從三十六數，起定吉凶。〉內卦互體見離巽，配火木入金宮，分貴賤於強弱，〈火強木弱。〉吉凶隨爻算，歲月運氣逐休王。陰陽升降，變初九入初六，陽入陰，為坎象。正體見陽位，剛柔分，吉凶見也。適變內象入坎，為困卦。〈兌內卦初九變入坎。〉 ䷮　坎下兌上　困澤入坎險，水不通，困。外稟內剛，陰道長也，陰陽不順，吉凶生也。《易》云：「困于石，據於蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶」。〈（虎易注：六三爻辭。）〉上下不應，陰陽不交，二氣不合。〈困卦上下無應，陰陽不交。六三陰，上六亦陰，無匹。入九五求陽，陽亦無納也。〉五行配六位，生悔吝，四時休王。金木交爭，萬物之情在乎幾微。與坎為飛伏。〈戊寅木，丁巳火。〉初六元士為世，九四諸侯在應。建始丙辰至辛酉，〈清明，秋分。〉積算起辛酉至庚申，周而復始。土金入坎兌。〈分土金入坎兌，配金宮起算。〉五星從位起太陰，〈水宿入兌卦起算。〉井宿從位降戊寅，〈二十八宿，分井宿入困卦初六戊寅木。〉分氣候其數二十八。〈二十八起宮入積算，定吉凶。〉坎象互見離火入兌，金水見運，配吉凶。陰陽升降，坎入坤，陰氣凝盛，降入萃。〈變通入萃卦。〉 ䷬　坤下兌上　萃金火分氣候，土木入兌宮升降，陰氣盛，剛柔相應，合九五，定群陰，二氣悅而順。〈萃卦丁酉金，乙巳火，二象刑而合也。〉〈（虎易注：此注疑為有誤。）〉澤上於地，積陰成萃。《易》曰：「萃者，聚也」。〈（虎易注：彖辭。）〉吉凶生，陽氣合而悅。〈凡聚眾，必慎防閑假。陽為主，成萃之義，伏戎必豫備，眾聚去疑心。〉與坤為飛伏。〈乙巳火，丁卯木。〉六二大夫居世，九五至尊見應。建始戊寅至癸未，〈立春，大暑。〉積算起癸未至壬午，周而復始。土木入坤兌。〈分土木入兌宮起算。〉五星從位起熒惑，〈火星入金水宮推吉凶也。〉〈（虎易注：熒惑當為歲星之誤。其注也誤也。）〉翼宿從位降乙巳，〈二十八宿，分翼宿入萃六二位上。〉分氣候二十八。〈積算起二十八數，六爻見吉凶。〉澤下見坤，二氣順，土木入宮有愛惡。〈木惡土愛也。〉陰陽升降，陽氣來，止於坤象，互見艮。〈艮為陽。〉兌象納艮，陰氣強，〈男下女。〉次降澤山咸卦。 ䷞　艮下兌上　咸山下有澤，〈（虎易注：下字當為上字之誤。《咸》象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。）〉虛已畜物，陽中積陰，感於物也。陽下于陰，男女之道，內外相應，感類於象也。六二待聘，九五見召，二氣交感，夫婦之道，體斯合也。《易》曰：「咸，感也，利取吉女。」〈（虎易注：此處錯句。《咸》彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。）〉〈艮少男，兌少女，男下於女，取婦之象。〉與艮為飛伏。〈丙申金，丁丑土。〉九三三宮居世，上六宗廟為應。建始戊午之癸亥，〈芒種，小雪。〉積算起癸亥至壬戌，周而復始。火土入艮兌。〈分火土象入艮兌也。〉五星從位起熒惑，〈火星南方入金宮。〉柳宿從位降丙申，〈二十八宿，分柳宿入咸九三丙申金爻上。〉分氣候三十六。〈積算起數，分三十六位起吉凶。〉土上見金，母子氣和，陰陽相應，剛柔定位。吉凶隨爻，受氣出則吉，刑則凶。陰陽等降入外險，止於內象，為山水蹇卦。〈（虎易注：當為水山蹇卦之誤。）〉〈九四爻之入陰中剛。〉 ䷦　艮下坎上　蹇利於西南，民道通也。水在山上，蹇險難進，陰陽二氣否也。陰待于陽，柔道牽也，險而逆止，陽固陰長。處能竭至誠，於物為合，蹇道，亨也。《易》曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故」。〈六二。〉〈（六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。）〉與坎為飛伏。〈戊申金，丁亥水。〉六四諸侯居世，初六元士在應。建始己未至甲子，〈大暑，大寒。〉積算起甲子至癸亥，周而復始。土水入坎艮。〈水土二象入艮，配金宮起算。〉五星從位起鎮星，〈土星入金宮。〉星宿從位降戊申，〈二十八宿，分星宿入蹇六四戊申金上。〉分氣候其數三十六。〈積算起數三十六，從六位五行。〉土上見水，柔而和此，五行相推二氣合，取象則陰陽相背也。九五適變入坤宮，宮比得朋，陰氣合也。〈外卦九五，變入坤內，見艮，故曰得朋也。將入謙卦取象。〉坎降，入地山謙。 ䷎　艮下坤上　謙六位謙順，四象無凶，一陽居內卦之上，為謙之主。《易》曰：「謙謙君子，利涉大川」。〈（初六：謙謙君子，用涉大川，吉。）〉陰陽不爭，處位謙柔，陰中見陽，止順於謙。有無之位，上下皆通。《易》曰：「撝謙，無不順也」。〈（六四：無不利，撝謙。）〉與坤為飛伏。〈癸亥水，丁酉金。〉六五居世，大夫在應。建始庚申至乙丑，〈立秋，大寒。〉積算起乙丑至甲子，周而復始。金土入坤艮。〈金土二象，入兌宮起算也。〉五星從位起太白，〈太白金星入兌宮卦。〉張宿從位降癸亥，〈二十八宿，分張宿入謙六五癸亥水上。〉分氣候二十八。〈積算起數，二十八位。〉坤在艮上順而止，五行入位象謙柔。〈吉凶隨爻適變。〉陰陽升降，至六五位返入遊魂，變歸六四，〈謙六四，一爻入陽也。〉八卦相離，四象分也。次降入雷山小過卦。 ䷽　艮下震上　小過六四適變，血脈通也。陽入陰，陰入陽，二氣降內外象。上下返應，二剛相適。〈九三，九四。〉土木入卦，分於二象。〈內艮外震。〉雷處高山，亢之極也。內柔無正性，危及於外。《易》曰：「飛鳥遺之音，不宜上宜下」。〈（卦辭）〉與坤為飛伏。〈庚午火，癸丑土。〉反歸九四，諸侯立世，元士見應。建始乙丑至庚午，〈大寒，芒種。〉積算起庚午至己巳，周而復始。土火入震艮。〈外土火二象入兌宮。〉五星從位起太陰，〈水星入卦遊魂。〉翼宿從位降庚午，〈二十八宿，分翼宿入兌宮遊魂，小過卦九四庚午火上。〉分氣候三十六。〈積算三十六數，六位吉凶。〉木下見土，二陽畜陰，六位相刑，吉凶生也。上升下陰陽反應，各私其黨。六爻適變，陰道悖也。升降進退，其道同也。之艮入兌，陰納與陽也。反復其位，次降入歸魂，雷澤歸妹卦。 ䷵　兌下震上　歸妹陰復於本，悅動於外，二氣不交，故曰歸妹。〈歸者，嫁也。〉互見離坎，同於未濟，適陽從陰，剛從外至。九四至剛，六三悅柔，返無其應，凶。兌羊涉卦之終，長何吉也。與艮為飛伏。〈丁丑土，丙申金。〉三公歸魂之世，上六宗廟見應。建始甲子至己巳，〈大雪，小滿。〉積算起己巳至戊辰，周而復始。水土入震兌。〈分水土二象入兌宮。〉五星從位起歲星，〈木星東方入兌宮歸魂。〉軫宿從位降丁丑土，〈二十八宿，分軫宿入兌歸魂六二〉〈（三之誤）〉〈丁丑土上，分吉凶起算。〉分氣候三十八。〈積算起三十八數，六位推五行數吉凶。〉〈（虎易注：此處的三十八，疑為有誤。）〉雷居澤上，剛氣亢盛，陰陽不何，進退危也。〈震長男，兌少女，少女匹長男，氣非合也。〉吉凶在上六，處於動極，適變位定，時不可移之道也。五行考象，非合斯義，陰陽運動，適當何爻。或陰或陽，或柔或剛，升降六位，非取一也。〈兌歸魂，配六十四卦之終也。〉京氏易傳卷下夫易者，象也；爻者，效也。聖人所以仰觀俯察，象天地日月星辰，草木萬物。順之則和，逆之則亂。夫細不可窮，深不可極，故揲蓍布爻，用之於下。筮分六十四卦，配三百六十四爻，〈（虎易注：此處的「三百六十四爻」，當為「三百八十四爻」之誤。）〉序一萬一千五百二十策，〈（虎易注：此數為《系辭上》揲蓍之數。）〉定天地萬物之情狀。故吉凶之氣順六爻上下，次之八九六七之數，內外承乘之象。故曰：「兼三才而兩之」。孔子曰：「陽三陰四，位之正也」。三者東方之數，東方日之所出，又園者徑一而開三也。四者西方之數，西方日之所入，又方者徑一而取四也。言日月終天之道。故易卦六十四，分上下，象陰陽也。奇偶之數，取之於乾坤。乾坤者，陰陽之根本；坎離者，陰陽之性命。分四營而成易，十有八變而成卦。卦象定吉凶，明得失。降五行，分四象，順則吉，逆則凶。故曰：「吉凶悔吝生乎動」。〈（系辭下：吉凶悔吝者，生乎動者也。）〉又曰：「明得失於四序」。〈言吉凶生乎動，五行休廢，內犯胎養，合五行。〉運機布度，其氣轉易，王〈（通旺）〉者亦當則天而行，與時消息。安而不忘亡，將以順性命之理。極蓍龜之源，重三成六，能事畢矣。分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，〈乾坤二分天地陰陽之本，故分甲乙壬癸，陰陽之始終。〉震巽之象配庚辛，〈庚陽入震，辛陰入巽。〉坎離之象配戊己，〈戊陽入坎，己陰入離。〉艮兌之象配丙丁。〈丙陽入艮，丁陰入兌。〉八卦分陰陽，六位，五行。光明四通，變易立節，天地若不變易，不能通氣。五行迭終，四時更廢，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易。不可以為典要，惟變所適。吉凶共列於位，進退明乎機要，易之變化，六爻不可據，以隨時所占。《周禮、太卜》：「一曰連山，二曰歸藏，三曰周易」。初為陽，二為陰，三為陽，四為陰，五為陽，六為陰。一三五七九陽之數，二四六八十陰之數。〈陰主賤，陽主貴。〉陰從午，陽從子，子午分行。子左行，午右行，左右凶吉。吉凶之道，子午分時。立春正月節在寅，坎卦初六，立秋同用。雨水正月中在丑，巽卦初六，處暑同用。驚蟄二月節在子，震卦初九，白露同用。春分二月中在亥，兌卦九四，春秋分同用。清明三月節在戌，艮卦六四，寒露同用。穀雨三月中在酉，離卦九四，霜降同用。立夏四月節在申，坎卦六四，立冬同用。小滿四月中在未，巽卦六四，小雪同用。芒種五月節在午，乾宮九四，大雪同用。夏至五月中在巳，兌宮初九，冬至同用。小暑六月節在辰，艮宮初六，小寒同用。大暑六月中在卯，離宮初九，大寒同用。孔子云：「易有四易，一世二世為地易，三世四世為人易，五世六世為天易，遊魂歸魂為鬼易」。八卦鬼為系爻，財為制爻，天地為義爻，〈天地即父母也。〉福德為寶爻，〈福德即子孫也。〉同氣為專爻。〈兄弟爻也。〉龍德十一月在子，在坎卦左行；虎刑五月午，在離卦右行。甲乙庚辛天官，申酉地官；丙丁壬癸天官，亥子地官；戊己甲乙天官，寅卯地官；壬癸戊己天官，辰戌地官。靜為悔，發為貞，貞為本，悔為末。初爻上，二爻中，三爻下；三月之數，以成一月。初爻三日，二爻三日，三爻三日，名九日；餘有一日，名曰閏餘。初爻十日為上旬，二爻十日為中旬，三爻十日為下旬；三旬三十，積旬成月，積月成年。八八六十四卦，分六十四卦配三百八十四爻，成萬一千五百二十策，定氣候二十四，考五行於運命，人事天道，日月星辰，局於指掌，吉凶見乎其位。《系》云：「吉凶悔吝生乎動」。〈（系辭下：吉凶悔吝者，生乎動者也；）〉寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金，〈亦云上生之位。〉申中有生水。丑中有死金，戌中有死火，未中有死木，辰中有死水，土兼於中。建子陽生，建午陰生，二氣相沖，吉凶明矣。積算隨卦起宮，乾坤震巽坎離艮兌，八卦相蕩，二氣陽入陰，陰入陽，二氣交互不停。故曰：「生生之謂易」。天地之內，無不通也。乾起巳，坤起亥，震起午，巽起辰，坎起子，離起丑，艮起寅，兌起〈缺〉。于六十四卦，遇王則吉，廢則凶，沖則破，刑則敗，死則危，生則榮。考其義理，其可通乎。分三十為中，六十為上，三十為下，總一百二十，通陰陽之數也。新新不停，生生相續，淡泊不失其所，確然示人。陰陽運行，一寒一暑，五行互用，一吉一凶。以通神明之德，以類萬物之情。故易所以斷天下之理，定之以人倫，而明王道。八卦建，五氣立，五常法象乾坤，順於陰陽，以正君臣父子之義。故易曰：「元亨利貞」。夫作易所以垂教，教之所被，本被於有無，且易者包備有無。有吉則有凶，有凶則有吉。生吉凶之義，始於五行，終於八卦。從無入有，見災於星辰也。從有入無，見象於陰陽也。陰陽之義，歲月分也，歲月既分，吉凶定矣。故曰：「八卦成列，象在其中矣」。六爻上下，天地陰陽運轉，有無之象，配乎人事。八卦仰觀俯察，在乎人；隱顯災祥在乎天。考天時，察人事，在乎卦。八卦之要，始於乾坤，通乎萬物。故曰：「易窮則變，變則通，通則久」。久於其道，其理得矣。卜筮非襲于吉，唯變所適。窮理盡性於茲矣。晁氏公武曰：《漢、藝文志》，《易、京氏》凡三種，八十九篇。《隋、經籍志》，有《京氏章句》十卷，又有《占候》十種，七十三卷。《唐、藝文志》，有《京氏章句》十卷，而《易占候》存者五種，二十三卷。今其章句亡矣，乃略見於僧一行及李鼎祚之書。今傳者曰：《京氏積算易傳》三卷，《雜占條例法》一卷，或共題《易傳》四卷，而名皆與古不同。今所謂《京氏易傳》者，或題曰《京氏積算易傳》者，疑隋唐志之《錯卦》是也。《雜占條例法》者，疑唐志之《逆刺占災異》是也。《錯卦》在隋七卷，唐八卷。所謂《積算雜逆刺占災異》十二卷是也。至唐《逆刺》三卷，而亡其八卷。元佑八年〈（1093年）〉，高麗進書，有《京氏周易占》十卷。疑隋《周易占》十二卷是也。是故：易家有書，而無傳者多矣。京氏之書，幸而與存者，才十之一，尚何離夫師說邪。景迂嘗曰：余自元豐壬戌〈（1082年）〉，偶脫去舉子事業，便有志學易，而輒好王〈（注：王弼）〉氏。本妄以謂弼之外，當自有名象者，果得京氏傳。而文字顛倒舛訛，不可訓知。迨其服習甚久，漸有所窺。今三十有四年矣，乃能以其象數，辨正文字之舛謬，于邊郡山房寂寞之中，而私識之。曰：是書兆乾坤之二象，以成八卦，凡八變而六十有四。於其往來升降之際，以觀消息盈虛於天地之元，而酬酢乎萬物之表者，炳然在目也。大抵辨三易，運五行，正四時，謹二十四氣，志七十二候，而位五星，降二十八宿，其進退以幾。而為一卦之主者，謂之世。奇偶相與，據一以起二，而為主之相者，謂之應。世之所位，而陰陽之肆者，謂之飛。陰陽肇乎所配，〈乾與坤，震與坎，巽與離，艮與兌。〉而終不脫乎本。〈以飛某位之卦，乃伏某宮之位。〉以隱顯佐神明者，謂之伏。起乎世而周乎內外，參乎本數以紀月者，謂之建。終之始之，極乎數而不可窮以紀日者，謂之積。會於中，而以四為用，一卦備四卦者，謂之互。乾建甲子於下，坤建甲午於上。八卦之上，乃生一世之初。初一世，之五位，乃分而為五世之位。其五世之上，乃為遊魂之世；五世之初，乃為歸魂之世。而歸魂之初，乃生後卦之初。其建，剛日則節氣，柔日則中氣。其數虛則二十有八，盈則三十有六。蓋其可言者如此。若夫象遺乎意，意遺乎言，則錯綜其用，唯變所適。或兩相配而論內外二象，若世與內，〈革水火配位，離火四世水。〉若世與外。〈用金木交爭，外先金初世木。〉或不論內外之象，而論其內外之位。〈萃土木入艮兌，初土四水。〉或三相參而論內外與飛，〈賁土火木分陰陽，艮土離火飛水。〉若伏。〈旅火土木入離艮，離火艮土休伏木。〉或相參而論內外世應建伏。〈觀金土火木，互為體建，金水應內，土伏火外木。〉或不論內外，而論世建與飛伏。〈益金土入震巽，世與飛土，建與伏金。〉或兼論世應飛伏。〈復水土見候，世應水土，飛伏水土。屯土木應象，世應土木，飛伏土水。〉或專論世應。〈夬金木合乾兌，入坤象，世金應木。蠱金木入艮巽，世金應木。〉或論世之所忌。〈履金火入卦，初九火闕九四火，克九五世金爻，及乾爻金。〉或論世之所生。〈巽火木與巽同宮，世木巽木見火。〉於其所起，見其所滅。〈大壯起於子，滅於亥。〉于其所刑，見其所生。〈隨金木交刑，水火相激，兌金巽木。〉故曰：死于位，生於時；死于時，生於位。苟非彰往而察來，微顯而闡幽者，曷足以與此。前是小王〈（注：王弼）〉變四千九十有六卦，後有管輅定乾之軌七百六卦，復有八坤之軌六百七十有二，其知之者，將可以語邵康節三易也。從小王之徒，唯知尚其詞耳，其謂斯何。昔魯商瞿子木，受易孔子。五傳而至漢田何子壯，何授洛陽丁光，光授碭田王孫，王孫授東海孟喜，孟喜授梁焦贑延壽，延壽授房。房授東海殷嘉，河東姚平，河南乘弘。由是易有京房之學，而傳盛矣。有瞿牧自生者，不肯學京氏，曰：京非孟氏學也。劉向亦疑京托之孟氏，予不知當時為何說也。今以當時之書驗之，蓋有孟氏京房十一篇，以大災異；孟氏京房六十六篇，與夫京氏殷嘉十二篇；同為一家之學，則其源委，孰可誣哉。此亦學者不可不知也。若小王者，果何所授受邪。蓋自京氏，為王學有餘力，而王學之適京氏，則無繇矣。或傳是書，而文字舛謬，得以予言，而考諸凡學，不可就正者，缺以待來哲。《積算雜占條例法》，具如別錄。乾　姤　遁　否　觀　剝　晉　大有震　豫　解　恆　升　井　大過隨坎　節　屯　既濟革　豐　明夷師艮　賁　大畜損　睽　履　中孚漸坤　復　臨　泰　大壯夬　需　比巽　小畜家人益　無妄噬嗑頤　蠱離　旅　鼎　未濟蒙　渙　訟　同人兌　困　萃　咸　蹇　謙　小過歸妹本漢朝作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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