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受命而六樂，樂先王之樂，明有法也。與其所自作明有制，興四夷之樂明德，廣及之也。合觀之樂舞於堂，四𡰥之樂陳於右，先王所以得之，順命重始也。東夷之樂持矛舞，助時生也。南夷之樂持羽舞，助時養也。西夷之乐持戟舞，助時殺也。北夷之樂持干舞，助時藏也。誰制夷狄之乐，以爲先聖王也。先王惟行道德，和調陰陽，覆被夷狄故。夷狄按樂來朝中國，于是作樂。樂之南之爲言，任也。任養萬物，味之爲言昧也。昧者，萬物老衰。禁者，萬物禁藏。侏離者，萬物微，離地而生。一說東方持矛，南方歌，西方戚，北方擊金。夷狄，質不如中國。中國文章但隨物名之耳，故百王不易戚。王者制夷狄樂，不制夷狄禮，何以爲？禮者，身當履而行也。夷狄之人不能行禮樂者，聖人作爲以乐之耳，故有夷狄樂也。
天子取諸侯之土以立五均，則市無二賈，四民常均，彊者不得困弱，富者不得要貪，則公家有餘，恩及小民矣。