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史記
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古文觀止
貨殖列傳序 史 記
老子
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1
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曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞；民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用此為務，輓近世
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2
]
塗民耳目，則幾無行矣。
太史公
曰：「夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述，虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻[3]豢[4]之味，身安逸樂，而心誇矜勢能之榮[5]。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論[6]，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。 夫山西饒材、竹、穀、纑[7]、旄[8]、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲、色，江南出柟[9]、梓[10]、薑[11]、桂[12]、金、錫、連[13]、丹[14]、沙[15]、犀、瑇瑁[16]、珠璣、齒革，龍門、碣石[17]北多馬、牛、羊、旃[18]、裘、筋、角，銅鐵則千里往往山出棊置[19]，此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗、被服、飲食、奉生送死之具也。故待農而食之，虞[20]而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？《周書》曰：『農不出，則乏其食；工不出，則乏其事；商不出，則三寶絕；虞不出，則財匱少；財匱少，而山澤不辟矣。』此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望[21]封于營邱[22]，地潟鹵[23]，人民寡；於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繈至而輻湊[24]。故齊冠帶衣履天下，海岱[25]之間，斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子[26]修之，設輕重九府[27]，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸[28]，位在陪臣[29]，富於列國之君。是以齊富彊至于威、宣[30]也。 故曰：『倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。』禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之。以而不樂，夷狄益甚。諺曰；『千金之子，不死於市。』非空言也。故曰：『天下熙熙[31]，皆為利來；天下壤壤[32]，皆為利往。』夫千乘之主，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎？」註釋