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佛說如來不思議祕密大乘經卷第二十
譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯
總持功德讚說譬喻無盡品第二十四之二
爾時賢王天子白佛言：「世尊！一切法無攝受、無我無取、無續無斷，然以方便隨宜所作。諸勤行者，以正方便現前得法。世尊！譬如大水積於地下，須假人力勤行施作，或開以坑或鑿以井，由勤力故方獲其水；若無坑井水乃何得？勤行方便之者亦復如是，以勤力故於一切處勝智通達；若無勤力智從何得？是故求菩提者，常勤方便發起精進，即能現前獲得聖法。又如世間生盲之人，所生色象而不能見。眾生煩惱暗蔽亦然，於所生法而不能見。又如世間有目之人於黑暗中，若無明炬即不能見一切色象。修天眼者亦復如是，若無善知識說法教導，不能於法而生信解。又如已具淨天眼者，不假世間光明所照。菩薩亦復如是，所作已辦者不假他人而為教導。又如世人處胎藏者都無所見，亦復不見有所增長。發起精進菩薩亦復如是，雖修佛法亦不見菩提有所增長。又如大雪山王所有諸樹依之而生，諸樹必無中有破壞及彼焦枯。菩薩亦復如是，勤行方便修諸正法依智所生，亦不於中破壞減失。又如轉輪聖王出於世間七寶隨出，所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏神寶、主兵神寶等。菩薩亦復如是，若發菩提心，七寶亦隨出，所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、勝慧、方便等。又如轉輪聖王統行四大洲界，於諸眾生平等愛念而無異想。菩薩亦復如是，以四攝法普攝眾生而無異想，四攝所謂布施、愛語、利行、同事。又如轉輪聖王行王法化，一切悉無鬪戰爭訟。菩薩亦復如是，安居說法，悉無一切邪外戰訟。又如三千大千世界，最初成立大須彌山及彼大海。菩薩亦復如是，初發菩提心，先以深固大悲建立。又如世間，日光出時先照高山。菩薩亦復如是，最初發起大智光明，令諸眾生發起善根得智光照。又如大地受諸種子，而彼一切草木叢林依地而生平等滋長。得陀羅尼菩薩亦復如是，以無著心於一切眾生平等與法而無棄捨。」爾時世尊讚賢王天子言：「善哉善哉！天子！汝今善能譬喻宣說諸菩薩法。天子當知，假使一切草木叢林名相等聚，法聚聲聚及形色聚，遍入一切眾生心行，普以一切名相分別，一切眾生周遍伺察，乃至眾生飲食受用，悉為譬喻，稱揚讚說彼得陀羅尼菩薩所有功德，而不能盡。天子！彼得陀羅尼菩薩者，諸有所說無有少法非佛語者。又復一切色相光明、聲香味觸法光明，無不現前。所得辯才不隨他聞而有繫屬，不觀他相而有所說，於一切處隨其所向通達無盡亦復無邊。不以威力偏入一切，身無麁重、心無所緣，能於百千諸佛現前說法無染無著。而是菩薩以彼諸佛威神建立故，得陀羅尼智慧辯才，有所說法無染無著亦無退轉。天子當知，菩薩有三無著之法。何等為三？一者我無著，二者眾生無著，三者法無著。又有三種通達清淨。何等為三？一者法界清淨，二者真如清淨，三者實際清淨。又有三種通達無盡。何等為三？一者法無盡，二者文字無盡，三者演說無盡。又有三種獲得通達加持之力。何等為三？一者辯才加持，二者法義加持，三者入法加持。又有三種成就歡喜。何等為三？一者慧歡喜，二者智歡喜，三者斷疑歡喜。又有三種速疾之法。何等為三？一者念速疾，二者慧速疾，三者行速疾。」當佛說是總持功德讚說譬喻無盡法時，會中八百菩薩得入陀羅尼門。
囑累正法品第二十五
爾時金剛手菩薩大祕密主白佛言：「惟願世尊！神力加持，令此正法於後時後分後五百歲閻浮提中廣宣流布。」佛言：「祕密主！我有密護正法祕密大明章句，汝能記念不？是章句者，我昔曾於寶月如來所親所聽聞。」金剛手菩薩白佛言：「世尊！我亦記念。」佛言：「祕密主！汝今宜應為此眾會，密護正法令久住世，當說往昔大明章句。」爾時金剛手菩薩大祕密主，合掌頂禮十方一切諸佛，即說大明曰：
「怛[寧*也]{{*|(切身，下同))}佗{{*|(引))}{{*|(一句))}惹野{{*|(二))}惹野末帝{{*|(三))}惹野設覩嚕{{*|(二合、引))}{{*|(四))}阿梨{{*|(五))}阿末梨{{*|(六))}阿盧力帝{{*|(七))}末彌那末末散提{{*|(八))}烏諦{{*|(九))}烏怛末帝{{*|(十))}烏怛囉尼{{*|(十一))}阿{{*|(引))}哩{{*|(十二))}阿{{*|(引))}囉摩尼{{*|(十三))}阿哩怛摩尼{{*|(十四))}阿牟{{*|(引))}梨{{*|(引))}{{*|(十五))}牟羅{{*|(引))}嚩窒帝{{*|(引))}{{*|(十六))}牟{{*|(引))}邏{{*|(引))}努誐帝{{*|(十七))}阿窒{{*|(十八))}末窒{{*|(十九))}末窒帝{{*|(二十))}阿{{*|(引))}尼{{*|(二十一))}摩{{*|(引))}尼{{*|(二十二))}摩{{*|(引))}尼帝{{*|(引))}{{*|(二十三))}枯嚕{{*|(引))}{{*|(二十四))}枯嚕{{*|(引))}散提{{*|(二十五))}達哩摩{{*|(二合、引))}努誐帝{{*|(二十六))}達哩摩{{*|(二合))}怛翅{{*|(引))}{{*|(二十七))}達哩摩{{*|(二合))}鉢囉{{*|(二合))}尾{{*|(引))}尸{{*|(引))}{{*|(二十八))}薩哩{{*|(引))}{{*|(二十九))}薩囉{{*|(引))}薩哩{{*|(引))}{{*|(三十))}阿毘禰{{*|(引))}{{*|(三十一))}毘那散提{{*|(三十二))}伊呬{{*|(三十三))}伊喝儞{{*|(三十四))}伊那努誐彌{{*|(引))}{{*|(三十五))}儞誐囉{{*|(二合))}呬摩{{*|(引))}囉{{*|(引))}赧{{*|(引))}{{*|(三十六))}儞哩伽{{*|(二合、引))}怛儞底{{*|(引))}哩他也{{*|(三合、引))}喃{{*|(引))}{{*|(三十七))}牟{{*|(引))}喝那{{*|(引))}達哩摩{{*|(二合))}捺尾{{*|(二合))}尸赧{{*|(引))}{{*|(三十八))}尾馱末那{{*|(引))}訖梨{{*|(二合、引))}舍{{*|(引))}喃{{*|(引))}{{*|(三十九))}烏入嚩{{*|(二合、引))}羅那{{*|(引))}達哩摩{{*|(二合))}儞{{*|(引))}底哩{{*|(二合、引))}赧{{*|(引))}{{*|(四十))}阿{{*|(引))}犖{{*|(呂角切))}叉{{*|(引))}達{{*|(引))}哩摩{{*|(二合))}葛體迦{{*|(引))}喃{{*|(引))}{{*|(四十一))}阿{{*|(引))}尾設那{{*|(引))}儞哩嚩{{*|(二合、引))}拏寫{{*|(四十二))}鉢囉{{*|(二合))}誐囉{{*|(二合))}呼{{*|(引))}冒{{*|(引))}提鉢哩左{{*|(引))}哩迦{{*|(引))}喃{{*|(引))}{{*|(四十三))}鉢哩三塞佗{{*|(二合、引))}鉢那{{*|(引))}鉢哩沙{{*|(二合))}那{{*|(引))}{{*|(四十四))}迦{{*|(引))}夜{{*|(引))}努鉢囉{{*|(二合))}那{{*|(引))}喃{{*|(四十五))}達{{*|(引))}哩摩{{*|(二合))}設囉{{*|(二合))}嚩尼迦{{*|(引))}喃{{*|(引))}{{*|(四十六))}三滿按{{*|(引))}喝囉怛鍐{{*|(二合))}{{*|(四十七))}薩藐誐多{{*|(引))}喃{{*|(引))}{{*|(四十八))}阿嚩路{{*|(引))}葛喃{{*|(四十九))}薩藐葛鉢囉{{*|(三合))}帝鉢那喃{{*|(引))}{{*|(五十))}阿{{*|(引))}穆契{{*|(引))}婆{{*|(引))}嚩怛鑁{{*|(二合))}{{*|(五十一))}滿怛囉{{*|(二合))}鉢那{{*|(引))}儞摩{{*|(引))}鉢囉{{*|(二合))}拏閃都{{*|(引))}{{*|(五十二))}滿怛囉{{*|(二合))}散提囉{{*|(引))}𡁠{{*|(引))}那烏那{{*|(引))}喝蘭拏{{*|(五十三))}倪也{{*|(二合、引))}那阿芻{{*|(引))}拏多{{*|(引))}{{*|(五十四))}阿那嚩蜜哩{{*|(二合))}[寧*也]多{{*|(引))}禰{{*|(引))}舍那{{*|(引))}莎婆{{*|(引))}嚩怛鍐{{*|(二合))}{{*|(五十五))}」金剛手菩薩大祕密主說是祕密大明章句已，時此三千大千世界皆悉振動。即此三千大千世界一切魔眾各與眷屬，同時來詣佛世尊所，曲躬合掌俱白佛言：「世尊！若諸法師能從口門出是大明章句者，我等諸魔皆往承事恭敬，令此大明最勝威力，一切天人不能破壞，我等常當密作護衛，無令一切伺得其便。」爾時世尊普遍觀察諸眾會已，即說祕密大明章句曰：
「惹曳訥哩惹〈(二合)〉曳〈(一句)〉惹野末帝〈(二)〉設彌〈(三)〉設覩嚕〈(二合、引)〉儞哩伽〈(二合、引)〉怛儞〈(四)〉阿牟〈(引)〉梨〈(五)〉牟〈(引)〉羅鉢哩親儞〈(六)〉摩〈(引)〉囉塞〈(引)〉[寧*也]〈(切身)〉尾怛囉〈(二合、引)〉薩儞〈(七)〉穆吉底〈(二合)〉〈(八)〉穆吉多〈(二合)〉嚩帝〈(九)〉戍〈(引)〉提〈(十)〉阿毘禰〈(十一)〉婆野牟〈(引)〉左儞〈(十二)〉婆〈(引)〉嚕〈(引)〉喝尼〈(十三)〉難帝尾㮈曳〈(二合、引)〉〈(十四)〉尾[寧*也]鉢囉〈(引)〉訖囉〈(二合)〉牟〈(引)〉〈(十五)〉」即說伽陀曰：
「正法攝伏於他語，以正法語善攝受，於法寶藏常護持，如來所說大明句。」復說大明曰：
「阿彌〈(一句)〉末彌〈(二)〉末末親禰〈(三)〉阿哩體〈(二合、引)〉〈(四)〉阿哩佗〈(二合)〉儞薩多〈(二合、引)〉囉尼〈(五)〉「此是呼召四大天王大明章句。」復說大明曰：
「提〈(引)〉哩〈(一句)〉提〈(引)〉囉嚩帝〈(二)〉虞〈(引)〉鉢帝〈(二合、引)〉〈(三)〉戍〈(引)〉毘〈(引)〉〈(四)〉戍〈(引)〉婆嚩帝〈(引)〉〈(五)〉設彌〈(六)〉「此是呼召帝釋天主大明章句。」說伽陀曰：
「具慈善順大忍力，為悲愍故說大明，喜捨二法悉具圓，梵王帝釋咸呼召。」復說大明曰：
「阿囉尼〈(引)〉〈(一句)〉嚩囉尼〈(二)〉珂溪〈(三)〉阿牟〈(引)〉梨〈(四)〉牟〈(引)〉羅輸〈(引)〉駄儞〈(引)〉〈(五)〉「此是攝伏諸魔大明章句。」說伽陀曰：
「今此祕密大明句，振動降伏一切魔，人中聖主力加持，善說斯經廣流演。如來所說此正法，當知於後末世時，宣說明句密加持，振動還復如今日。」時諸魔眾咸來集會，說伽陀曰：
「諸說法師大智者，我等諸魔當密護，令於最後末世時，得此正法墮於手。」爾時世尊告金剛手菩薩大祕密主言：「汝應當知，今此正法如來威神已加持故，無人能於此正法中有所動轉。何以故？我念往昔過去世中有佛出世，號寶月如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名無毀，劫亦名無毀。彼佛法中有二法師，有大威德名稱力勢：一名慧上，二名諦授。彼二法師於寶月如來所，聽聞受持此大明章句滿足半劫，隨彼如來轉正法輪。彼時所有三千大千世界百俱胝魔眾，皆令成熟菩提聖法。」寂慧菩薩前白佛言：「世尊！彼寶月如來為現住說法？為已涅槃邪？」佛言：「寂慧！東方去此百萬俱胝佛剎，有佛國土其名無毀，佛號寶月，現住說法。彼佛壽量十千劫數。其佛剎中有諸魔眾佷惡難調，彼佛宣說大明章句而悉調伏；得調伏已，皆於菩提聖法成熟圓滿。祕密主！汝今當知，我亦曾於寶月如來法中淨修梵行成就菩提聖法。彼時慧上法師者，即我身是。彼時諦授法師者，即金剛手菩薩是。寂慧當知，我於彼時與金剛手菩薩同勤精進心不放逸，於彼佛世尊所尊重恭敬廣多供養，聽受彼佛宣說祕密大明章句，降伏諸魔攝護正法。」爾時世尊普遍觀察諸眾會已，普告眾言：「汝諸仁者！誰當堪任於佛如來入涅槃後，以我阿僧祇劫積集菩提勝行最上正法，受持衛護不令隱沒？」爾時會中有一萬二千菩薩為護法故，從座而起合掌頂禮，向佛世尊說伽陀曰：
「若人捐棄於身命，所捨不求諸果報，但為受持佛所宣，最上清淨正法故。」復有賢王等五千天子，合掌頂禮前白佛言：「世尊！我等咸願受持如來菩提聖法。」時諸天子說伽他曰：
「普為一切眾生故，發起堅固大悲心，我當受持此法門，最上甚深佛所說。」爾時帝釋天主、尸棄梵王、毘沙門天王，說伽陀曰：
「今此正法如妙藥，能治一切眾生病，我等當來悉護持，願佛知我眾心意。」爾時金剛手菩薩大祕密主前白佛言：「世尊！我當受持如來於阿僧祇劫積集無上正等正覺菩提聖法。」即說伽他曰：
「諸法本來無文字，無中假以文字說，聖尊悲愍故敷宣，我當受持而流演。」爾時世尊告尸棄梵王言：「梵王當知，菩薩有三種最上供養承事，如來以其最上承事供養故，獲福無量。何等為三？一者發起阿耨多羅三藐三菩提心，二者任持諸佛正法，三者隨所聞法如實修行。大梵！如是三種最上供養，如來若住一劫乃至劫盡，或復壽命無量，此供養事所獲福報，廣說不能得其邊際。所以者何？若欲最上供養諸如來者，應當修此三種最上廣大清淨法之供養。「復次大梵！若有人於如來所說正法之中而能受持一四句偈者，是即護持過去未來現在諸佛世尊菩提聖法。何以故？諸佛菩提從法出生，是故法之供養，超出世間財供養事。法供養者，諸供養中勝中最勝、最上第一。大梵！我念過去光明王族中有一太子名曰具慧，忽時一夜於其夢中，親所聽聞說二伽陀。聞已記念，覺乃惟忖：『我今得大寶藏。』即時忽然高振其聲作如是言：『我今得大寶藏。』時王及后子問其故，太子即時具陳上事，乃為父母說是二伽陀曰：「『世間財寶聚還散，王官水火賊盜分，諸佛多聞妙法財，多俱胝劫不壞失。常無放逸甘露法，利眾生發菩提心，深固寂靜心亦然，諸樂根本無所取。』「大梵！彼時太子為其父母說夢中所聞二伽陀時，彼有八千人成熟菩提善根，四萬二千眾生悉得生天。以是緣故，所有多聞清淨法財，應當精勤依法修行，修正法故即能如應為他攝受。「復次大梵！有二種法而能多作。何等為二？一者於諸眾生不興損害，二者勤求多聞而無厭足。若有能行此二法者，於正法眼而不斷滅。大梵！汝於賢劫諸如來所，勸請說法善護正法。而彼賢劫諸佛如來，若諸清淨眾生方得值遇出世，是故汝今勿應厭捨。何以故？大梵！濁惡時中若能於一晝夜受持正法者，獲福多於百千劫中清淨佛剎持正法者。是故大梵！汝應發起廣大精進！於此濁惡時中堅固護持如來正法。」爾時世尊告尊者阿難言：「汝今宜應於此所說如來祕密金剛手品部惹囉陀羅尼門堅固受持，於後末世為他廣說。我今以是正法付囑於汝。汝於末世時中，所有具彼劣信解者，不應為說此正法門使彼癡迷。何以故？於此正法罔徹源底故。若有於正法中得自在者，已善成辦諸勝事業是法器者，應當為說此正法門。彼得聞已不生驚怖。何以故？正法出生故。」爾時尊者阿難前白佛言：「世尊！我今以佛威神力故受持此法，隨其力能流布宣演。」佛言：「阿難！汝今見此金剛手菩薩大士於佛正法勤力護持不？」阿難白佛言：「唯然已見。」佛言：「阿難！汝今亦然，於此正法隨宜攝受，堅固護持如應宣說。」阿難白佛言：「此經何名？我等云何受持？」佛言：「阿難！是經名曰『金剛手品』，亦名『宣說如來祕密』，亦名『不思議佛法』，亦名『無量福聚』。如是名字，汝當受持。「復次阿難！汝今當知，若有住菩薩乘人，佛眼所觀者，能以眾寶廣大充滿諸佛剎中，乃至從地積于有頂，廣行布施而不望報。若復有人不以財利之心如善所作，為他演說此正法者，福多於彼。此說是名如來祕密無量福聚。」當佛說此囑累正法品時，會中有千俱胝人發阿耨多羅三藐三菩提心，九萬六千菩薩獲得忍法，八萬四千人得法眼淨，千六百苾芻得心解脫，千六百苾芻尼亦得心解脫。十方無量諸佛剎土皆悉振動，百千天人於虛空中鼓奏天樂、雨眾妙華，伸供養已咸作是言：「願此正法久住世間，於閻浮提廣宣流布。」佛說此經已，金剛手菩薩大祕密主，及寂慧等諸菩薩眾，賢王等諸天子眾，阿闍世王等諸大國王，并餘菩薩及阿難等諸大聲聞，乃至一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛說如來不思議祕密大乘經卷第二十