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太原溫長仁、穎川荀景伯、范陽張茂先、士卿劉文生、南陽鄒潤甫、河南鄭思淵。余友有秦生者，雖有姊夫之尊，少而押之，同時呢好。張、荀之徒，數年之中，繼踵登朝，而此賢身處陋巷，屢沾而無善價，抗志自若，終不衰墮。為之慨然！又怪諸賢既已在位，曾無伐木嚶鳴之聲，又違王、貢彈冠之義，故因秦生容貌之盛，為頭責之文以戲之。並以嘲六子焉。雖似諧謔，實有興也。
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泰始元年，頭責子羽曰：「吾託為子頭，萬有餘日矣。大塊稟我以精，造我以形。我為子蒔髮膚，置鼻耳，安眉額，插牙齒。眸子摛光，雙權隆起。每至出入人間，邀遊市里，行者辟易，坐者竦跪。或稱君侯，或言將軍，捧手傾側，佇立踦𨄅。如此者，故我形之足偉也。子冠冕弗戴，金銀弗佩，艾以當棄，幍以代帶，百味弗嚐，食粟茹菜，歲暮年過，曾不自悔。子厭我形容，我賤子意態。若此者，必子行己累也。子遇我如讎，我視子如仇。居常不樂，兩者俱憂。何其鄙哉！子欲為仁賢那？則當如咎陶、后稷、巫咸、伊涉，保乂王家，永見封殖。子欲為名高耶？則當如許由、子臧、卞隨、務光，洗耳逃祿，千載流芳。子欲為遊說耶？則當如陳軫、蒯通、陸生、鄧公，轉禍為福，含辭從容。子欲為進趨耶？則當如賈生之求試，終軍之請使，砒碩鋒穎，以干王事。子欲為恬淡那？則當如老聃之守一，莊周之自逸，漠然離俗，志淩雲日。子欲為隱遯耶？則當如榮期之帶索，漁父之瀺灂，棲遲神嶽，垂餌巨壑。此一介之人，所以顯身成名者也。今子上不睎道德，中不效儒、墨，塊然窮賤，守此愚惑。察子之情，觀子之志，退不為處士，進無望三事。而徒玩日勞形，習為常人之所喜，不亦過乎？」子羽愀然深念而對曰：「凡所教敕，瑾聞命矣。受性拘繫，不聞禮義，誤以天幸，為子所寄。今子欲使吾為忠耶？當如包胥、屈平；欲使吾為信耶？則當殺身以成名；欲使吾為介節耶？則當赴水火以全貞。此四者，人之所忌，故吾不敢造意。」頭曰：「子所謂天刑地網，剛德之尤。不登山抱木，則寨裳赴流。吾欲告𠇍以養性，誨𠇍以優遊。而與蟣虱同情，不聽我謀。悲哉！俱御人體，而獨為子頭：且儗人其倫，喻子濟偶，曾不如太原溫顆，穎川荀禹，范陽張華，士卿劉許，南陽鄒湛，河南鄭詡。此數子者，或蹇吃無官商，或尫陋希言語；或淹伊多姿態，或驒騱少智諝；或口如含膠飴，或頭如中虀杵。而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。夫舐痔得車，沉淵竊珠，豈若夫子，徒令唇舌腐爛，手足霑濡哉？居有事之世，而恥為權謀，譬猶鑿地抱甕，難以求富。嗟乎子羽！何異牢檻之熊，深穽之虎，石間餓蟹，竈中之鼠！事雖多，而見工甚少，宜其卷局煎蹙，至老無所睎也。支離其形者，猶能不困，命也夫，與子同處！」本西晉作品在全世界都属于
公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。