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丙午年 五月十有一日

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史記三家註
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史記三家註/卷084
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西漢
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屈原賈生列傳第二十四 屈原者，名平，楚之同姓也。 〈 正義 屈、景、昭皆楚之族。王逸云：「楚王始都是，生子瑕，受屈爲卿，因以爲氏。」〉 爲楚懷王左徒。 〈 正義 蓋今 （在）左右拾遺之類。 〉 博聞彊志，明於治亂，嫺 〈 集解 《 史記音隱 》曰：「音閑」。 〉 於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。 上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造爲憲令，屈平屬草稾 〈 索隱 屬音燭。草稾謂創制憲令之本也。《 漢書 》作「草具」，崔浩謂發始造端也。 〉 未定。上官大夫見而欲奪之， 〈 正義 王逸云上官靳尚。 〉 屈平不與，因讒之曰：「王使屈平爲令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以爲『非我莫能爲』也。」王怒而疏屈平。 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。 〈 索隱 㥰，亦作「騷」。按：楚詞「㥰」作「騷」，音素刀反。 應劭 云「離，遭也；騷，憂也」。又離騷序云「離，別也；騷，愁也」。 〉 離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛， 〈 正義 上七感反，下丁達反。慘，毒也。怛，痛也。 〉 未嘗不呼父母也。屈平正道直行， 〈 正義 寒孟反。 〉 竭忠盡智以事其君，讒人閒之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。 〈 正義 誹，方畏反。 〉 若離騷者，可謂兼之矣。上稱 帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖 〈 索隱 上音濁，下音鬧。 〉 汙泥 〈 索隱 上音烏故反，下音奴計反。 〉 之中，蟬蛻於濁穢， 〈 正義 蛻音稅，去皮也，又他臥反。 〉 以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然 〈 集解 徐廣 曰：「皭，疏淨之貌。」索隱 皭音自若反。 徐廣 云「疏淨之貌」。 〉 泥而不滓者也。 〈 索隱 泥亦音涅，滓亦音淄，又並如字。 〉 推此志也，雖與日月爭光可也。 〈 正義 言屈平之仕濁世，去其汙垢，在塵埃之外。推此志意，雖與日月爭其光明，斯亦可矣。 〉 屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親， 〈 正義 上足松反。 〉 惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞六百里。」楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅， 〈 索隱 二水名。謂於 丹水 之北，淅水之南。 丹水、淅水皆縣名，在弘農，所謂丹陽、淅。 正義 丹陽，今枝江故城。 〉 斬首八萬，虜楚將屈匄， 〈 索隱 屈，姓。匄，名，音蓋也。 〉 遂取楚之漢中地。 〈 索隱 徐廣 曰：「楚懷王十六年，張儀來相；十七年，秦敗屈匄。」正義 梁州。 〉 懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。 〈 索隱 按：此鄧在漢水之北，故鄧侯城也。 〉 楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：「不願得地，願得張儀而甘心焉。」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地，臣請往如楚。」如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀不及。 〈 索隱 按：張儀傳無此語也。 〉 其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。 〈 集解 徐廣 曰：「二十八年敗唐眛也。」正義 眛，莫葛反。 〉 時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：「秦虎狼之國，不可信，不如毋行。」〈 索隱 按：楚世家昭睢有此言，蓋二人同諫王，故彼此各隨錄之也。 〉 懷王稚子子蘭勸王行：「柰何絕秦歡！」懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王， 〈 集解 徐廣 曰：「三十年入秦。」〉 以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。 長子頃襄王立， 〈 索隱 名橫。 〉 以其弟子蘭爲令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。 屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可柰何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖， 〈 索隱 此已下 太史公 傷懷王之不任賢，信讒而不能反國之論也。 〉 莫不欲求忠以自爲，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。《 易 》曰：「井泄不食，〈集解向秀曰：「泄者，浚治去泥濁也。」索隱 向秀字子期，晉人，注易。 〉 爲我心惻， 〈 集解 張璠曰：「可爲惻然，傷道未行也。」索隱 張璠亦晉人，注易也。 〉 可以汲。 〈 索隱 按：京房易章句言「我道可汲而用也」。 〉 王明，並受其福。」〈 集解 易象曰：「求王明受福也。」索隱 按：京房章句曰「上有明王，汲我道而用之，天下並受其福，故曰『王明並受其福』也。」〉 王之不明，豈足福哉！ 〈 集解 徐廣 曰：「一云『不足福』。」正義 言楚王不明忠臣，豈足受福，故屈原懷沙自沈。 〉 令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。 〈 集解 離騷序曰：「遷於江南。」〉 屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父 〈 索隱 音甫。 〉 見而問之曰：「子非三閭大夫歟？〈集解離騷序曰：「三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其譜屬，率其賢良，以厲國士。」〉 何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流〈索隱按：楚詞作「滑其泥」。 〉 而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜 〈 索隱 按：楚詞此「懷瑾握瑜」作「深思高舉」也。 〉 而自令見放爲？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，〈集解王逸曰：「己靜絜。」〉 受物之汶汶者乎！ 〈 集解 王逸曰：「蒙垢汚。」索隱 汶汶者，音閔。汶汶猶昏暗也。 〉 寧赴常流 〈 索隱 常流猶長流也。 〉 而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠖乎！」〈 索隱 蠖音烏廓反。溫蠖猶惛憤。楚詞作「蒙世之塵埃哉」。 〉 乃作懷沙之賦。 〈 索隱 按：楚詞九懷曰「懷沙礫以自沉」，此其義也。 〉 其辭曰： 陶陶孟夏兮，草木莽莽。 〈 集解 王逸曰：「陶陶，盛陽貌。莽莽，盛茂貌。」索隱 音姥。 正義 莫古反。 〉 傷懷永哀兮，汩徂南土。 〈 集解 王逸曰：「汩，行貌。」索隱 王師叔曰：「汩，行貌也。」方言曰：「謂疾行也。」〉 眴兮窈窈， 〈 集解 徐廣 曰：「眴，眩也。」索隱 眴音 舜 。 徐氏 云：「眴音眩。窈音烏鳥反。」〉 孔靜幽墨。 〈 集解 王逸曰：「孔，甚也。墨，無聲也。」正義 孔，甚。墨，無聲。言江南山高澤深，視之眴；野甚清淨，歎無人聲。 〉 冤結紆軫兮，離愍之長鞠； 〈 集解 王逸曰：「鞠，窮。紆，屈也。軫，痛也。愍，病也。」索隱 離湣。湣，病。鞠，窮。 〉 撫情効志兮，俛詘以自抑。 刓方以爲圜兮，常度未替； 〈 集解 王逸曰：「刓，削；度，法；替，廢也。言人刓削方木，欲以爲圓，其常法度尚未廢也。」索隱 刓音五官反。謂刻刳方木以爲圓，其常法度尚未廢。 〉 易初本由兮，君子所鄙。 〈 集解 王逸曰：「由，道也。」正義 本，常也。鄙，恥也。言人遭世不道，變易初行，違離光道，君子所鄙。 〉 章畫職墨兮，前度未改； 〈 集解 王逸曰：「章，明也。度，法也。言工明於所畫，念其繩墨，修前人之法，不易其道，則曲木直而惡木好。」索隱 章，明也。畫，計畫也。楚詞「職」作「志」。志，念也。餘如注所解。 〉 內直質重兮，大人所盛。 〈 集解 王逸曰：「言人質性敦厚，心志正直，行無過失，則大人君子所盛美也。」〉 巧匠不斲兮，孰察其揆正？玄文幽處兮，矇謂之不章； 〈 集解 王逸曰：「玄，黑也。矇，盲者也。《詩》云『矇瞍奏公』。章，明也。」〉 離婁微睇兮，瞽以爲無明。 〈 集解 王逸曰：「離婁，古明視者也。瞽，盲也。」正義 睇，田帝反，眄也。 〉 變白而爲黑兮，倒上以爲下。 〈 索隱 音戶。 〉 鳳皇在笯兮， 〈 集解 徐廣 曰：「笯，一作『郊』。」駰 案：王逸曰「笯，籠落也」。 索隱 笯音奴，又女加反。徐云一作「郊」。按：籠落謂藤蘿之相籠絡。 正義 應瑞圖云：「黃帝問天老曰：『鳳鳥何如？』天老曰：『鴻前而麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕𪁟而鷄喙，首戴德，頸揭義，背負仁，心入信，翼俟順，足履正，尾繫武，小音金，大音鼓，延頸奮翼，五色備舉。』」〉 雞雉翔舞。 〈 索隱 楚詞「雉」作「鶩」。 〉 同糅玉石兮，一槩而相量。 〈 集解 王逸曰：「忠佞不異。」〉 夫黨人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。 〈 集解 王逸曰：「莫昭我之善意。」索隱 按：王師叔云「羌，楚人語辭」。言卿何爲也。 正義 羌音彊。 〉 任重載盛兮，陷滯而不濟 〈 集解 王逸曰：「言己才力盛壯，可任用重載，而身陷沒沈滯，不得成其本志也。」； 〉 懷瑾握瑜兮，窮不得余所示。 〈 集解 王逸曰：「示，語也。」〉 邑犬羣吠兮，吠所怪也；誹駿疑桀兮，固庸態也。 〈 集解 王逸曰：「千人才爲俊，一國高爲桀也。庸，廝賤之人也。」索隱 按：尹文子云「千人曰俊，萬人曰桀」。今乃誹俊疑傑，固是庸人之態也。 〉 文質疏內兮，眾不知吾之異采； 〈 集解 徐廣 曰：「異，一作『奧』。」駰 案：王逸曰「采，文采也」。 〉 材樸委積兮，莫知余之所有。重仁襲義兮，謹厚以爲豐； 〈 集解 王逸曰：「重，累也。襲，及也。」〉 重華不可牾兮， 〈 集解 王逸曰：「牾，逢也。」索隱 楚詞「牾」作「遌」，並吳故反。王師叔云「牾，逢也」。 〉 孰知余之從容！古固有不並兮，豈知其故也？ 〈 索隱 楚詞作「莫知其何故」。 〉 湯禹久遠兮，邈不可慕也。懲違改忿兮，抑心而自彊；離湣而不遷兮，願志之有象。 〈 集解 王逸曰：「象，法也。」〉 進路北次兮， 〈 正義 北次將就。 〉 日昧昧其將暮；含憂虞哀兮， 〈 索隱 楚詞作「舒憂娛哀」。娛音虞。娛者，樂也。 〉 限之以大故。 〈 集解 王逸曰：「娛，樂也。大故謂死亡也。」〉 亂曰： 〈 索隱 王師叔曰：「亂者，理也。所以發理辭指，撮總其要，而重理前意也。」〉 浩浩沅、湘兮， 〈 索隱 二水名。按：《 地理志 》湘水出零陵陽海山，北入江。沅即湘之後流也。 正義 說文云：「沅水出牂柯，東北流入江。湘水出零陵縣陽海山，北入江。」按：二水皆經 岳州 而入大江也。 〉 分流汩兮。 〈 集解 王逸：「汩，流也。」〉 脩路幽拂兮， 〈 索隱 楚詞作「幽蔽」也。 〉 道遠忽兮。曾唫恆悲兮，永歎慨兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。 〈 集解 王逸曰：「謂猶說也。」索隱 楚詞無「曾唫」已下二十一字。 〉 懷情抱質兮，獨無匹兮。伯樂既歿兮，驥將焉程兮？ 〈 集解 王逸曰：「程，量也。」〉 人生稟命兮，各有所錯兮。 〈 集解 王逸曰：「錯，安也。」〉 定心廣志，餘何畏懼兮？ 〈 索隱 楚詞「餘」並作「余」。 〉 曾傷爰哀，永歎喟兮。 〈 集解 王逸曰：「喟，息也。」〉 世溷不吾知，心不可謂兮。知死不可讓兮，願勿愛兮。明以告君子兮，吾將以爲類兮。 〈 集解 王逸曰：「類，法也。」正義 按：類，例也。以爲忠臣不事亂君之例。 〉 於是懷石遂自（投）〔沈〕汨羅以死。 〈 集解 應劭 曰：「汨水在羅，故曰汨羅也。」索隱 汨水在羅，故曰汨羅。《 地理志 》 長沙 有羅縣，羅子之所徙。荊州記「羅縣北帶汨水」。汨音覓也。 正義 故羅縣城在 岳州 湘陰縣東北六十里。 春秋 時羅子國，秦置 長沙 郡而爲縣也。按：縣北有汨水及屈原廟。續齊諧記云：「屈原以五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每於此日以竹筒貯米投水祭之。漢建武中，長沙區回白日忽見一人，自稱三閭大夫。謂回曰：『聞君常見祭，甚善。但常年所遺，並爲蛟龍所竊，今若有惠，可以練樹葉塞上，以五色絲轉縛之，此物蛟龍所憚。』回依其言。世人五月五日作糉，并帶五色絲及練葉，皆汨羅之遺風。」〉 屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差 〈 集解 徐廣 曰：「或作『慶』。」索隱 按：楊子法言及《 漢書 古今人表 》皆作「景瑳」，今作「差」是字省耳。又按：徐、裴、鄒三家皆無音，是讀如字也。 〉 之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟爲秦所滅。 自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，爲 長沙 王太傅，過湘水，投書以弔屈原。 賈生名誼， 〈 索隱 名義。《 漢書 》並作「誼」也。 〉 雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉爲 河南 守，聞其秀才， 〈 正義 顏云：「秀，美也。」應劭 云：「避光武諱改『茂才』也。」〉 召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞 河南 守吳公 〈 索隱 按：吳，姓也。史失名，故稱公。 〉 治平爲天下第一，故與 李斯 同邑而常學事焉，乃徵爲廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以爲博士。 是時賈生年二十餘，最爲少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡爲之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以爲能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。 賈生以爲漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五， 〈 正義 漢文帝時黃龍見成紀，故改爲土也。 〉 爲官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發之。於是天子議以爲賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之， 〈 正義 絳、灌， 周勃、灌嬰也。東陽侯，張相如。馮敬時爲御史大夫。 〉 乃短賈生曰：「雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」於是天子後亦疏之，不用其議，乃以賈生爲 長沙 王太傅。 賈生既辭往行，聞 長沙 卑溼，自以壽不得長，又以適去， 〈 集解 徐廣 曰：「適，竹革反。」韋昭 曰：「謫，譴也。」索隱 韋昭 云：「適，譴也。」《 字林 》云：「丈戹反。」〉 意不自得。及渡湘水，爲賦以弔屈原。其辭曰： 共承嘉惠兮， 〈 集解 張晏 曰：「恭，敬也。」〉 俟罪 長沙 。側聞屈原兮，自沈汨羅。造託 〈 索隱 造音七到反。 〉 湘流兮，敬弔先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮， 〈 索隱 竄音如字，又七外反。 〉 鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮， 〈 索隱 闒音天臘反。茸音而隴反。案： 應劭、胡廣云「闒茸不才之人，無六翮翱翔之用而反尊貴」。《 字林 》曰「闒茸，不肖之人」。 〉 讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。 〈 索隱 胡廣云：「逆曳，不得順隨道而行也。倒植，賢不肖顛倒易位也。」〉 世謂伯夷貪兮，謂盜跖廉； 〈 索隱 案：《 漢書 》作「隨、夷溷兮跖、蹻廉」，一句皆兼兩人。隨，卞隨也。夷，伯夷也。跖，盜跖也。蹻，莊蹻也。 〉 莫邪爲頓兮， 〈 集解 應劭 曰：「莫邪，吳大夫也，作寶劍，因以冠名。」瓚 曰：「許慎曰莫邪，大戟也。」索隱 應劭 曰：「莫邪，吳大夫也。作寶劍，因名焉。」吳越春秋曰：「吳王使干將造劍二枚，一曰干將，二曰莫邪。」莫邪、干將，劍名也。頓，鈍也。 〉 鉛刀爲銛。 〈 集解 徐廣 曰：「思廉反。」駰 案：《 漢書音義 》曰「銛謂利」。 索隱 鉛者，錫也。銛，利也，音纖。言其暗惑也。 〉 于嗟嚜嚜兮，生之無故！ 〈 集解 應劭 曰：「嚜嚜，不自得意。」瓚 曰：「生謂屈原也。」〉 斡弃周鼎兮寶康瓠， 〈 集解 如淳 曰：「斡，轉也。《爾雅》曰『康瓠謂之甈』，大瓠也。」應劭 曰：「康，容也。斡音筦。筦，轉也。一曰康，空也。」索隱 斡，轉也，烏活反。《 爾雅 》云「康瓠謂之甈」。甈音丘列反。李巡云「康謂大瓠也」。康，空也。 晉灼 云「斡，古『管』字也」。 〉 騰駕罷牛兮驂蹇驢， 〈 正義 罷音皮。 〉 驥垂兩耳兮服鹽車。 〈 索隱 《 戰國策 》曰：「夫驥服鹽車上太山中阪，遷延負轅不能上，伯樂下車哭之也。」〉 章甫薦屨兮， 〈 集解 應劭 曰：「章甫，殷冠也。」〉 漸不可久； 〈 集解 劉向 《 別錄 》曰：「因以自諭自恨也。」〉 嗟苦先生兮，獨離此咎！ 〈 集解 應劭 曰：「嗟，咨嗟。苦，勞苦。言屈原遇此難也。」〉 訊曰： 〈 集解 李奇曰：「訊，告也。」張晏 曰：「訊，離騷下章亂辭也。」索隱 誶曰。李奇曰：「誶，告也，音信。」張晏 曰：「訊，離騷下章誶亂也。」劉伯莊音素對反。訊猶宣也，重宣其意。周成、師古音碎也。 〉 已矣，國其莫我知，獨堙鬱兮 〈 索隱 《 漢書 》作「壹鬱」，意亦通。 〉 其誰語？鳳漂漂其高遰 〈 索隱 音逝也。 〉 兮，夫固自縮而遠去。 〈 索隱 縮，《 漢書 》作「引」也。 〉 襲九淵之神龍兮， 〈 集解 鄧展曰：「襲，重也。」或曰襲，覆也，猶言察也。 索隱 襲，復也。莊子曰「千金之珠必在九重之淵，而驪龍頷下」，故云「九淵之神龍」也。 〉 沕 〈 集解 徐廣 曰：「亡筆反。」〉 深潛以自珍。 〈 集解 徐廣 曰：「沕，潛藏也。」索隱 張晏 曰：「沕，潛藏也。音密，又音勿也。」〉 彌融爚 〈 集解 徐廣 曰：「一云『偭蟂獺』。」〉 以隱處兮， 〈 集解 徐廣 曰：「一本云『彌蝎爚以隱處』也。」索隱 《 漢書 》作「偭蟂獺」， 徐廣 又一本作「彌蝎爚以隱處」，蓋總三本不同也。案： 蘇林 云「偭音面」。 應劭 云「偭，背也。蟂獺，水蟲，害魚者。以言背惡從善也」。 郭璞 注《 爾雅 》云「似鳧，江東謂之魚鵁」。 正義 顧野王云：「彌，遠也。融，明也。爚，光也。」沒深藏以自珍，彌遠明光以隱處也。 〉 夫豈從螘與蛭螾？ 〈 集解 《 漢書 》「螘」字作「蝦」。 韋昭 曰：「蝦，蝦蟇也。蛭，水蟲。螾，丘螾也。」索隱 螘音蟻。《 漢書 》作「蝦」。言偭然絕於蟂獺，況從蝦與蛭螾也。蛭音質。螾音引也。 正義 言寧投水合神龍，豈陸葬從蟻與蛭蚓。 〉 所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使騏驥可得係羈兮，豈云異夫犬羊！ 〈 正義 使騏驥可得係縛羈絆，則與犬羊無異。責屈原不去濁世以藏隱。騏文如綦也。驥，千里馬。 〉 般紛紛其離此尤兮， 〈 集解 蘇林 曰：「般音盤。」孟康 曰：「般音班。」或曰盤桓不去，紛紛構讒意也。 索隱 般音班，又音盤，槃桓也。紛紛猶藉藉，構讒之意也。尤謂怨咎也。 〉 亦夫子之辜也！ 〈 索隱 《 漢書 》「辜」作「故」。夫子謂屈原也。李奇曰：「亦夫子不如麟鳳翔逝之故，罹此咎也。」〉 瞝九州 〈 索隱 瞝，丑知反，謂歷觀也。《 漢書 》作「歷九州」。 〉 而相君兮，何必懷此都也？鳳皇翔于千仞之上兮，覽悳煇而下之； 〈 索隱 案：言鳳皇翔，見人君有德乃下。故《 禮 》曰「德煇動乎內」是也。 〉 見細德之險 （微）〔徵〕兮，搖增翮 〈 集解 徐廣 曰：「一云『遙增擊』也。」〉 逝而去之。 〈 正義 搖，動也。增，加也。言見細德之人，又有險難微起，則合加動羽翮，遠逝而去之。 〉 彼尋常之汙瀆兮， 〈 集解 應劭 曰：「八尺曰尋，倍尋曰常。」索隱 音烏獨二音。汙，潢汙；瀆，小渠也。 〉 豈能容吞舟之魚！橫江湖之鱣鱏兮， 〈 集解 如淳 曰：「大魚也。」瓚 曰：「鱏魚無鱗，口近腹下。」〉 固將制於蟻螻。 〈 索隱 莊子云庚桑楚謂弟子曰「吞舟之魚，蕩而失水，則螻蟻能制之」。《 戰國策 》齊人說靖郭君亦同。案：以此喻小國暗主不容忠臣，而爲讒賊小臣之所見害。 〉 賈生爲 長沙 王太傅 〈 索隱 爲 長沙 傅。案：誼爲傅是吳芮之玄孫產襲 長沙 王之時也，非景帝之子 長沙 王發也。荊州記「長沙城西北隅有賈誼宅及誼石牀在矣」。 正義 漢文帝年表云吳芮之玄孫差襲 長沙 王也。傅爲 長沙 靖王差之二年也。《 括地志 》云：「吳芮故城在潭州長沙縣東南三百里。賈誼宅在縣南三十步。湘水記云『誼宅中有一井，誼所穿，極小而深，上斂下大，其狀如壺。傍有一局腳石牀，容一人坐，形流古制，相承云誼所坐』。」〉 三年，有鴞飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鴞曰「服」。 〈 集解 晉灼 曰：「異物志有山鴞，體有文色，土俗因形名之曰服。不能遠飛，行不出域。」索隱 案：鄧展云「似鵲而大」。 晉灼 云「巴蜀異物志有鳥〔如〕小鷄，體有文色，土俗因形名之曰服。不能遠飛，行不出域」。荊州記云「巫縣有鳥如雌鷄，其名爲鴞，楚人謂之服」。吳錄云「服，黑色，鳴自呼。」〉 賈生既以適居 長沙， 長沙 卑溼，自以爲壽不得長，傷悼之，乃爲賦以自廣。 〈 索隱 案： 姚氏 云「廣猶寬也」。 〉 其辭曰： 單閼之歲兮， 〈 集解 徐廣 曰：「歲在卯曰單閼。文帝六年歲在丁卯。」索隱 《 爾雅 》云「歲在卯曰單閼」。李巡云「單閼，起也，陽氣推萬物而起，故曰單閼」。 孫炎 本作「蟬焉」。蟬猶伸也。 正義 閼，烏葛反。 〉 四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍， 〈 集解 徐廣 曰：「施，一作『斜』。」索隱 施音移。施猶西斜也。《 漢書 》作「斜」也。 〉 止于坐隅，貌甚閒暇。異物來集兮，私怪其故，發書占之兮，筴言其度。 〈 索隱 《 漢書 》作「讖」。案：說文云「讖，驗言也」。今此「筴」蓋雜筴辭云然。 正義 發策數之書，占其度驗。 〉 曰「野鳥入處兮，主人將去」。請問于服兮： 〈 索隱 于，於也。《 漢書 》本有作「子服」者，小顏云「子，加美辭也」。 〉 「予去何之？吉乎告我，凶言其菑。〈正義音災。〉淹數之度兮，語予其期。」〈 集解 徐廣 曰：「數，速也。」〉 服乃歎息，舉首奮翼，口不能言，請對以意。 〈 索隱 協音臆也。 正義 協韻音憶。 〉 萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮， 〈 索隱 斡音烏活反。斡，轉也。 〉 或推而還。形氣轉續兮，變化而嬗。 〈 集解 服虔 曰：「嬗音如蟬，謂變蛻也。」或曰蟬蔓相連也。 索隱 韋昭 云：「而，如也。如蟬之蛻化也。」蘇林 云：「嬗音蟬，謂其相傳與也。」〉 沕穆無窮兮， 〈 索隱 《 漢書 》「無窮」作「無閒」。沕音密，又音昧。沕穆，深微之貌。以言其理深微，不可盡言也。 正義 沕音勿。 〉 胡可勝言！禍兮福所倚， 〈 正義 於犧反，依也。 〉 福兮禍所伏； 〈 索隱 此老子之言。然「禍」字古作「旤」。案：倚者，立身也。伏，下身也。以言禍福遞來，猶如倚伏也。 〉 憂喜聚門兮，吉凶同域。 〈 正義 言禍福相因，吉凶不定。 〉 彼吳彊大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，句踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑； 〈 集解 韋昭 曰：「斯，李斯也。」〉 傅說胥靡兮， 〈 集解 徐廣 曰：「腐刑也。」索隱 徐廣 云：「胥靡，腐刑也。」晉灼 云：「胥，相也。靡，隨也。古者相隨坐輕刑之名。」墨子云「傅說衣褐帶索，傭築於傅巖」。傅巖在河東太陽縣。又夏靖《 書 》云「猗氏六十里黃河西岸吳阪下，便得隱穴，是說所潛身處也」。 〉 乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆。 〈 集解 應劭 曰：「福禍相爲表裏，如糾纆繩索相附會也。」瓚 曰：「糾，絞也。纆，索也。」索隱 韋昭 云：「纆，徽也。」又通俗文云：「合繩曰糾。」《 字林 》云：「纆三合繩也，音墨。」糾音九。 〉 命不可說兮，孰知其極？水激則旱兮，矢激則遠。 〈 索隱 此乃《 淮南子 》及鶡冠子文也。彼作「水激則悍」。而《 呂氏春秋 》作「疾」，以言水激疾則去疾，不能浸潤；矢激疾則去遠也。說文「旱」與「悍」同音，以言水矢流飛，本以無礙爲通利，今遇物觸之，則激怒，更勁疾而遠悍，猶人或因禍致福，倚伏無常也。 〉 萬物回薄兮，振蕩相轉。雲蒸雨降兮，錯繆相紛。大專槃物兮， 〈 集解 《 漢書 》「專」字作「鈞」。 如淳 曰：「陶者作器於鈞上，此以造化爲大鈞。」索隱 《 漢書 》云「大鈞播物」，此「專」讀曰「鈞」。槃猶轉也，與播義同。 如淳 云：「陶者作器於鈞上，以造化爲大鈞也。」虞喜志林云：「大鈞造化之神，鈞陶萬物，品授羣形者也。」案：上鄒陽傳注云「陶家名模下圓轉者爲鈞，言其能制器大小，以比之於天」。 〉 坱軋無垠。 〈 集解 應劭 曰：「其氣坱軋，非有限齊也。」坱音若。央軋音若乙。 索隱 坱圠無垠， 應劭 云：「其氣坱圠，非有限齊也。」案：無垠謂無有際畔也。說文云「垠，圻也」。 郭璞 注方言云「坱圠者，不測也」。王逸注楚詞云「坱圠，雲霧氣昧也」。 正義 坱，烏郎反。軋，於點反。 〉 天不可與慮兮， 〈 索隱 與音預也。 〉 道不可與謀。遲數有命兮，惡識其時？ 且夫天地爲鑪兮，造化爲工； 〈 索隱 此莊子文。 〉 陰陽爲炭兮，萬物爲銅。 〈 索隱 既以陶冶喻造化，故以陰陽爲炭，萬物爲銅也。 〉 合散消息兮，安有常則； 〈 索隱 莊子云：「人之生也，氣之聚也，聚則爲生，散則爲死。」〉 千變萬化兮，未始有極。 〈 索隱 莊子云：「人之形千變萬化，未始有極。」〉 忽然爲人兮，何足控摶； 〈 集解 如淳 曰：「控，引也。控摶，玩弄愛生之意也。」索隱 按：控，引也。摶音徒端反。控摶謂引持而自玩弄，貴生之意也。又本作「控揣」。揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故 晉灼 云「或然爲人，言此生甚輕耳，何足引物量度己年命之長短而愛惜乎」！ 〉 化爲異物兮， 〈 索隱 謂死而形化爲鬼，是爲異物也。 〉 又何足患！ 〈 索隱 協音環。 〉 小知自私兮，賤彼貴我； 〈 索隱 莊子云「以物觀之，自貴而相賤」是也。 〉 通人大觀兮，物無不可。 〈 索隱 莊子云「物固有所然，物固有所可，無物不然，無物不可」也。 〉 貪夫徇財兮，烈士徇名； 〈 集解 應劭 曰：「徇，營也。」瓚 曰：「以身從物曰徇。」索隱 此語亦出莊子。 臣瓚 云「亡身從物謂之殉」也。 〉 夸者死權兮， 〈 集解 應劭 曰：「夸，毗也。好營死於權利。」瓚 曰：「夸，泰也。莊子曰『權勢不尤，則夸者不悲』也。」索隱 言好夸毗者死於權利，是言貪權勢以自矜夸者，至死不休也。按：犍爲舍人注《 爾雅 》云「夸毗，卑身屈己也」。曹大家云「體柔人之夸毗也」。尤，甚也。言勢不甚用，則夸毗者可悲也。 〉 品庶馮生。 〈 集解 孟康 曰：「馮，貪也。」索隱 《 漢書 》作「每生」，音謀在反。 孟康 云「每者，貪也」。 服虔 云「每，念生也」。鄒誕本亦作「每」，言唯念生而已。今此作「馮」，馮亦持念之意也。然案方言「每」字合從手旁，每音莫改反也。 正義 馮音憑。 〉 怵迫之徒兮，或趨西東； 〈 集解 孟康 曰：「怵，爲利所誘怵也。迫，迫貧賤，東西趨利也。」索隱 《 漢書 》亦有作「私東」。 應劭 云：「仕諸侯爲私。時天子居長安，諸王悉在關東，羣小怵然，內迫私家，樂仕諸侯，故云『怵迫私東』也。」李奇曰：『私』多作『西』者，言東西趨利也。」怵音黜。又言怵者，誘也。 〉 大人不曲兮， 〈 索隱 張機云：「德無不包，靈府弘曠，故名『大人』也。」〉 億變齊同。拘士繫俗兮，攌如囚拘； 〈 集解 徐廣 曰：「攌音華板反，又音脘。」索隱 攌音和板反。說文云「攌，大木柵也」。《 漢書 》作「僒」，音去隕反。 〉 至人遺物兮，獨與道俱。 〈 索隱 莊子云：「古之至人先存諸己，後存諸人。」張機云：「體盡於聖，德美之極，謂之至人。」〉 眾人或或兮，好惡積意； 〈 集解 李奇曰：「或或，東西也。所好所惡，積之萬億也。」瓚 曰：「言眾懷抱好惡，積之心意。」正義 按：意，合韻音憶。 〉 真人淡漠兮，獨與道息。 〈 索隱 莊子云：「古之真人，不知悅生，不知惡死，不以心捐道，不以人助天。」《 呂氏春秋 》曰：「精氣日新，邪氣盡去，反其天年，謂之真人也。」〉 釋知遺形兮，超然自喪； 〈 集解 服虔 曰：「絕聖弃知而忘其身也。」索隱 按：釋智謂絕聖弃智也。遺形者，「形故可使如槁木」是也。自喪者，謂「心若死灰」也。莊周云「今者吾喪我，汝知之乎」？ 〉 寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止； 〈 集解 徐廣 曰：「坻，一作『坎』。」駰 案： 張晏 曰「坻，水中小洲也」。 索隱 《 漢書 》「坻」作「坎」。按：周易坎「九二，有險」，言君子見險則止。 〉 縱軀委命兮，不私與己。其生若浮兮，其死若休； 〈 索隱 莊子云「勞我以生，休我以死」也。 〉 澹乎若深淵之靜，氾乎若不繫之舟。 〈 索隱 出莊子也。 〉 不以生故自寶兮， 〈 索隱 鄧展云：「自寶，自貴也。」〉 養空而浮； 〈 集解 《 漢書音義 》曰：「如舟之空也。」索隱 言體道之人，但養空性而心若浮舟也。 〉 德人無累兮， 〈 索隱 按：德人謂上德之人，心中無物累，是得道之士也。 〉 知命不憂。細故慸葪兮，何足以疑！ 〈 集解 韋昭 曰：「慸音士介反。」索隱 葪音介。《 漢書 》作「介」。張楫云：「遰介，鯁刺也。以言細微事故不足遰介我心，故云『何足以疑』也。」正義 慸，忍邁反。葪，加邁反。 〉 後歲餘，賈生徵見。孝文帝方受釐， 〈 集解 徐廣 曰：「祭祀福胙也。」駰 案： 如淳 曰「漢唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福」。釐音僖。 〉 坐宣室。 〈 集解 蘇林 曰：「未央前正室。」索隱 三輔故事云：「宣室在未央殿北。」應劭 云：「釐，祭餘肉也。音僖。」〉 上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以爲過之，今不及也。」居頃之，拜賈生爲梁懷王太傅。 〈 索隱 梁懷王名楫，文帝子。 〉 梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。 文帝復封淮南厲王子四人皆爲列侯。賈生諫，以爲患之興自此起矣。賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。 居數年，懷王騎，墮馬而死， 〈 集解 徐廣 曰：「文帝十一年。」〉 無後。賈生自傷爲傅無狀，哭泣歲餘，亦死。賈生之死時年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學，世其家，與余通書。至孝昭時，列爲九卿。 太史公 曰：余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適 長沙，觀屈原所自沈淵， 〈 索隱 按：荊州記云「長沙羅縣，北帶汨水。去縣四十里是原自沈處，北岸有廟也」。 〉 未嘗不垂涕，想見其爲人。及見賈生弔之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀服鳥賦，同死生，輕去就，又爽 〈 集解 徐廣 曰：「一本作『奭』。」〉 然自失矣。 索隱述贊 屈平行正，以事懷王。瑾瑜比潔，日月爭光。忠而見放，讒者益章。賦騷見志，懷沙自傷。百年之後，空悲弔湘。